Réamhrá: An Créig na Céannachta Mheiriceá

Tá coincheap na saoirsí sibhialta fite isteach sa fabraic an-aitheantais Mheiriceá, ag freastal mar sciath do neamhspleáchas aonair agus scáthán a léiríonn na náisiúin luachanna lárnacha. Níl na saoirsí, enshrined sa Bhunreacht agus an Bille na gCeart, forálacha dlíthiúla statach; tá siad prionsabail maireachtála a shainiú an caidreamh idir saoránaigh agus a rialtas. Ó dhíospóireachtaí fiery an ghlúin Bunaitheach chun an digiteach seilbh gléasanna móna thar príobháideachta agus urlabhra, tá saoirsí sibhialta múnlaithe go leanúnach cad a chiallaíonn sé a bheith Mheiriceá.

Tuiscint ar conas a éilíonn saoirsí sibhialta aitheantas Meiriceánach níos mó ná eolas leigheas ar leasuithe bunreachtúla. Éilíonn sé meas ar na struggles stairiúla, léirmhínithe breithiúnach, agus athruithe cultúrtha a thástáil agus a scagadh na hidéil. Scrúdaíonn an t-alt seo na fréamhacha domhain na saoirsí sibhialta, scrúdaíonn saoirsí tábhachtacha a shainiú an taithí Mheiriceá, agus anailís a dhéanamh ar na dúshláin leanúnacha a choinneáil ar na luachanna ar thús cadhnaíochta an chomhrá náisiúnta. Trí é sin a dhéanamh, feicimid nach bhfuil saoirsí sibhialta ach doctrines dlí ach an-inneall an daonlathais Mheiriceá.

An Comhthéacs Stairiúil na Saoirsí Sibhialta

Fondúireachtaí i Dlí Béarla agus Enlightenment Fealsúnacht

Níor tháinig an tiomantas Meiriceánach do shaoirsí sibhialta i bhfolús. Bhí tionchar mór ag na frámaí den Bhunreacht ag na céadta bliain de thraidisiún dlí Béarla, go háirithe an Magna Carta de 1215. Bhunaigh an doiciméad leathánach seo an prionsabal go raibh fiú an monarc faoi réir dlí agus go raibh cearta áirithe ag fir saor in aisce - go mór clú, an ceart chun próiseas cuí agus triail ag giúiré. Níos déanaí, an Bille Béarla de Chearta 1689 cumhacht ríoga a leigheas tuilleadh agus supremacy parlaiminte dhearbhaithe, leagan amach fas do rialtas ionadaíoch.

Chomh maith leis sin bhí criticiúil an aeráid intleachtúil na hEagnaíochta. Smaointeoirí nós John Locke], a scríobh go forleathan ar chearta nádúrtha-saoil, saoirse, agus maoin-ar fáil bunús fealsúnachta don Réabhlóid Mheiriceá. Locke d'áitigh go bhfuil a gcuid cumhachtaí díreach ó toiliú an rialú agus go bhfuil daoine aonair a choinneáil cearta inalienable go bhféadfadh aon rialtas a shárú. Baron de Montesquieu teoiric na cumhachtaí scaradh múnlaithe freisin struchtúr an Bhunreachta, a chinntiú go bhféadfadh aon brainse amháin doirteadh agus saoirsí bagairt.

An Coinbhinsiún Bunreachtúil agus an Bille um Chearta

I rith an 1787 Coinbhinsiún Bunreachtúil, rinne toscairí díospóireacht fíochmhar ar an ngá atá le bille ceart. D'áitigh go leor Cónaidhme, cosúil le Alexander Hamilton, go raibh an Bunreacht féin-le cumhachtaí teoranta agus cuimsithe-chosaint leordhóthanach. D'fhiafraigh frith-Federalaithe, áfach, go ndéanfadh rialtas lárnach láidir saoirse aonair a thramáil. Ba é an comhréiteach a tháinig chun cinn ná an gealltanas Bille Cearta a chur isteach tar éis an daingnithe. I 1791, glacadh leis na chéad deich leasú, saoirse cainte, creidimh, cóimeála, achainí, an ceart arm a iompar, cosaint i gcoinne cuardaigh mhíréasúnta, agus cosaintí eile go leor.

Ní raibh na leasuithe seo idéil teibí ach bhí freagraí díreacha ar ghrúis i gcoinne riail na Breataine. An toirmeasc ar shaighdiúirí ráithiúla (Trí Leasú), mar shampla, athbheochan coilíneach na nAchtanna Ráithe. An chosaint i gcoinne féin-idirdhealaitheach (Ciontú) cuimhní macalla de bhinsí comhéigneacha. Dá bhrí sin, ó thús, rinneadh an fhéiniúlacht Mheiriceánach a bhrionnú i gcoinne tyranny agus i ndearbhú dínit aonair.

Príomh Saoirsí Sibhialta Go Sainmhínigh Meiriceánach Cumann

Saoirse Óráid: An Cornerstone an Daonlathais

Saorghluaiseachta, faoi chosaint ag an Chéad Leasú, Is minic a dtugtar an bhunchloch an daonlathais Mheiriceá. Cuireann sé ar chumas na saoránach a cháineadh an rialtas, abhcóide le haghaidh athraithe, agus dul i mbun díospóireachta poiblí láidir gan eagla ar chinsireacht. Tá an Chúirt Uachtarach léiriú an ceart seo go ginearálta, fiú a chosaint unpopular agus abairt ionsaitheach.

Ceiliúrann féiniúlacht Mheiriceá margadh smaointe, nuair a thagann fírinne trí chomórtas i measc na tuairimí. Tá an idéalach a thástáil san aois dhigiteach, le díospóireachtaí os cionn urlabhra fuath, misinformation, agus an ról na n-ardán meáin shóisialta. Ach tá an tiomantas bunúsach fós: Ní féidir leis an rialtas a bhaint as abairt ach toisc go bhfuil sé conspóideach. Cothaíonn an tiomantas seo cultúr de dissent agus nuálaíocht, sainmharcanna an spiorad Mheiriceá.

An Ceart chun Príobháideachta: Ó Maoin go Duine

": 7: Flaitheas" Ní le feiceáil sa Bhunreacht, tá an Chúirt Uachtarach aithin ceart bunreachtúil chun príobháideachta fréamhaithe sa Chéad, Tríú, Ceathrú, Cúigiú, agus Leasuithe Ninth. Bhí an ceart seo in iúl go cáiliúil i [T:1]Griswold v. Connecticut (1965)[T:3], a bhuail síos sárú dlí.

Sa 21ú haois, an ceart chun príobháideachta aghaidh dúshláin nua ó theicneolaíocht. Cláir faireachais Rialtais, mianadóireacht sonraí ag corparáidí, agus an iomadú an Idirlíon na feistí Rudaí ceisteanna a ardú faoi mhéid an Ceathrú Leasú cosaintí. An cás ]]]]Kyllo v. Stáit Aontaithe (2001) ar siúl go n-úsáideann íomháithe teirmeach a scanadh baile gan barántas is é a chuardach, a neartú nach féidir le dul chun cinn teicneolaíochta laghdú go huathoibríoch ionchais phríobháideachta. Meiriceánaigh féachaint ar an ceart chun faisnéis phearsanta a rialú mar lárnach do neamhspleáchas aonair agus saoirse.

Próiseas cuí agus Cosaint Chomhionann: An Promise Fairness

Ráthaíonn an Cúigiú agus an Cúigiú Leasú Déag nach mbainfear aon duine de “saoil, saoirse, nó maoin gan próiseas cuí dlí.” Cinntíonn an prionsabal seo nósanna imeachta cothroma — fógra, éisteacht, binse neamhchlaonta—sula bhféadfaidh an rialtas gníomh díobhálach a ghlacadh. Cuimsíonn an Clásal Próiseas Deiridh Déag an chuid is mó den Bhille Cearta in aghaidh na stát, rud a chiallaíonn nach mór do rialtais stáit saoirsí sibhialta cónaidhme a urramú. Ina theannta sin, éilíonn an Clásal um Chosaint Comhionann[T:1] den Chlásal um Chosaint Ceithreú Leasú Déag. an rialtas chun déileáil go cothrom le gach duine faoin dlí, cloch choirnéil aitheantais Mheiriceá.

I measc na gcásanna próisis chuí Landmark ]Miranda v. Arizona] (1966), a d'iarr ar na póilíní a chur ar an eolas faoi amhras a gcearta tost agus abhcóidí, agus [File:5]]Gideon v. Wainwright (1963)[FLT: 7], a ráthaíodh an ceart chun aturnae do chosantóirí coiriúla nach féidir a thabhairt ar cheann. Tá na rialuithe seo embody an luach Mheiriceá nach mór a chosaint ar an saibhreas neamhchiontach agus a chinntiú go bhfuil stádas cóir.

Cén chaoi a bhfuil Saoirsí Sibhialta Forge Aitheantais Mheiriceá

Aonántacht agus Féinriail Phearsanta

Tá aitheantas Mheiriceá fite go domhain le [ individualism[]-an creideamh go bhfuil gach duine ar fiú bunúsach agus an ceart chun leanúint a cosán féin. Saoirse sibhialta chosaint ar an neamhspleáchas ag daoine aonair a sciath ó brúnna comhchoiteanna, cibé acu ó rialtas, tuairim mhór, nó comhréireacht sóisialta. Ceadaíonn ráthaíocht an Chéad Leasú ar saoirse creidimh Meiriceánaigh a chleachtadh (nó nach cleachtas) aon chreideamh gan coercion. An ceart chun assemble agus achainí ar chumas saoránaigh a fhoirmiú comhlachais agus abhcóide do cúiseanna. Is é an bhéim ar an duine aonair gné shainiú cultúr Mheiriceá, le feiceáil i ngach rud ó thaobh na fiontraíochta teorainn.

An smaointeoir polaitiúil na Fraince Alexis de Tocqueville, ina saothar clasaiceach Daonlathas i Meiriceá[], faoi deara go raibh cothrom le tuiscint láidir Meiriceánaigh ar neamhspleáchas pearsanta ag toilteanas chun cumainn dheonach a fhoirmiú. Soláthraíonn saoirsí sibhialta an creat dlíthiúil don iarmhéid seo, ag ligean do dhaoine aonair a chur in iúl dóibh féin agus iad ag teacht le chéile chun críocha coitianta. Gan na cosaintí seo, bheadh an carachtar Mheiriceá athrú i dtreo comhréireachta agus tátal a bhaint as údarás.

Comhionannas faoin Dlí

Tá an dara colún de luachanna Mheiriceá éagothroime-go sonrach, an smaoineamh go bhfuil gach saoránach i dteideal ceartas comhionann faoin dlí. Cé go bhfuil an náisiún tar éis titim go minic gearr ar an idéalach seo, tá gluaiseachtaí sóisialta claochlaithe tiomáinte ag an tiomantas dlíthiúil do chosaint chomhionann. D'éirigh le Gluaiseacht na gCeart Sibhialta na 1950í agus na 1960í cearta cainte, cóimeála, agus achainí chun dúshlán a thabhairt do leithscaradh agus d'idirdhealú.

Sa lá atá inniu ann, leanann an troid ar son an chomhionannais i gcathanna thar chearta LGBTQ +, comhionannas inscne, agus ceartas ciníoch. Cinneadh na Cúirte Uachtaraí i ]]]]Obergefell v. Hodges (2015) dlíthiúilíocht pósadh céanna-gnéas dhearbhaigh go bhfuil an tsaoirse a chosaint ag an gClásal Próiseas dlite le cinntí pearsanta faoi phósadh agus teaghlaigh. Seo rialú a bhí athbheochan leis an gciontú Mheiriceá nach mór an dlí a chóireáil gach duine a bhfuil dínit chomhionann, fiú mar a thagann chun cinn norm na sochaí.

Freagracht Pobail agus Cathartha

Níl saoirsí sibhialta ach faoi chearta aonair; altramaíonn siad freisin freagracht shibhialta agus rannpháirtíocht an phobail. Tugann an tsaoirse chun labhairt, assemble, agus achainí cumhacht do shaoránaigh páirt a ghlacadh i rialachas agus oifigigh a shealbhú cuntasach. Braitheann daonlathas sláintiúil ar populace eolasach agus gníomhach a fheidhmíonn na cearta sin. Áirítear leis an bhféiniúlacht Mheiriceá tuiscint ar dhualgas chun cur leis an dea-chomhchoitianta - cibé acu trí vótáil, trí fhreastal ar juries, trí shaoráil, nó trí éagóir agóid.

Is é seo an caidreamh cómhalartach idir cearta agus freagrachtaí téama athfhillteach in oideachas cathartha Mheiriceá. Ní dhéanann an Bille na gCeart ach teidlíochtaí a dheonú; cuireadh sé do shaoránaigh a bheith caomhnóirí a gcuid saoirsí féin. Nuair a chosnaíonn Meiriceánaigh na saoirsí sibhialta daoine eile-fiú iad siúd a n-aontaíonn siad -treisíonn siad an t-iontaobhas sóisialta riachtanach do sochaí iolraíoch. Is é an tiomantas do rannpháirtíocht dhaonlathach ina chuid ríthábhachtach de cad a chiallaíonn sé a bheith Mheiriceá.

Dúshláin Stairiúla do Shaoirsí Sibhialta

Luath-Tháirgthe: Na hAchtanna eachtrannaigh agus Sedition

Ní fada tar éis an Bille na gCeart a dhaingniú, an poblacht óg aghaidh a chéad tástáil mhór. I 1798, i measc teannas le Réabhlóideach Fhrainc, an Chónaidhme-rialaithe Comhdháil rith an ]Alien agus Achtanna Sedition. Rinne na dlíthe seo coir a fhoilsiú "False, scannal, agus scríobh mailíseach" i gcoinne an rialtais, coirpiú go héifeachtach freasúra polaitiúil. An tAcht Sedition violate díreach an Chéad Leasú, ach bhí sé i bhfeidhm go bríomhar i gcoinne eagarthóirí nuachtáin ailínithe le Thomas Jefferson Daonlathach-Republicans.

Bhí an backlash tapa. Jefferson agus James Madison dréachtaithe an Virginia agus Kentucky Rúin, ag argóint go bhféadfadh stáit a neamhní dlíthe cónaidhme unconstitutional. Cé nár cuireadh i bhfeidhm ar neamhní, an chonspóid béim ar an leochaileacht na cosaintí urlabhra saor in aisce. An tAcht Sedition imithe in éag i 1801, agus an tUachtarán Jefferson pardún siúd a ciontaíodh.

Slándáil Náisiúnta vs. Saoirse: Idirghabháil Seapáine agus an tAcht PATRIOT

An Chéad Chogadh Domhanda thug dúshlán tromchúiseach eile. I 1942, Uachtarán Franklin D. Roosevelt sínithe Ordú Feidhmiúcháin 9066, údar an athlonnú éigeantach agus intéirneacht de níos mó ná 120,000 Meiriceánaigh Seapáine, dhá thrian acu a bhí saoránaigh SAM. Sheas an Chúirt Uachtarach an polasaí i Korematsu v. Stáit Aontaithe Mheiriceá (1944), ag cur caighdeán deferential athbhreithnithe i bhfeidhm.

Tar éis na n-ionsaithe sceimhlitheoireachta de Mheán Fómhair 11, 2001, an Acht PATRIOT USA] cumhachtaí faireachais um fhorfheidhmiú an dlí leathnaithe, lena n-áirítear sreanga a roghnú agus rochtain ar thaifid ghnó. D'áitigh libertarians sibhialta gur sháraigh forálacha áirithe toirmeasc an Cheathrú Leasú ar chuardaigh mhíréasúnta agus cosaint an chumainn an Chéad Leasú. Cruthú na Cúirte Faireachais Faisnéise Eachtraí (FISC) agus cláir cosúil le bailiúchán meiteashonraí teileafónaíochta mórchóir a spreag díospóireacht. in 2013, léirigh feadógblower Edward Snowden méid an NSA, athchóirithe ar an gcosaint phríobháideachtóireacht vs nua-aimseartha Acht um Shaoráilise.

An Chúirt Uachtarach mar Chaomhnóir agus mar Ateangaire

Athbhreithniú Breithiúnach agus an Doctrine Ionchorpraithe

Tá ról dhochoisctheach ag an gCúirt Uachtarach maidir le saoirsí sibhialta a shainiú trína chumhacht athbhreithnithe bhreithiúnaigh, a bunaíodh i ]]Marbury v. Madison (1803). Trí dhlíthe a scriosadh a sháraíonn an Bunreacht, feidhmíonn an Chúirt mar sheiceáil ar fhor-rochtana reachtaíochta agus feidhmiúcháin. B'fhéidir gurb é an fhorbairt doctrinal is suntasaí le haghaidh saoirsí sibhialta an fhoirceadal [T:3]]. Trí shárú a dhéanamh ar fhorálacha an mBille um chosaint cainte agus ar easpa eaglaise.

Cásanna Airtléire Sin Luachanna múnlaithe

  • ] Brown v. Bord Oideachais[] (1954):] Dearbhú leithscaradh ciníoch i scoileanna poiblí neamhchoinníollach, ag cur ar ceal an fhoirceadal “scartha ach comhionann”. Níor aontaigh an rialú seo ach freisin ról na mbreithiúna maidir le grúpaí imeallaithe a chosaint.
  • ]]Miranda v. Arizona] (1966): Póilíní Riachtanach chun amhras a gcearta tost agus abhcóide a chur in iúl. Tá an "Rabhaidh Meanda" a bheith ina touchstone cultúrtha symbolizing an prionsabal nach féidir le daoine aonair a bheith coerced isteach incriminating féin.
  • ]] New York Times Co. v. Sullivan] (1964): óráid faoi oifigigh phoiblí ó éilimh chlúmhillte mura ndéantar é le “míobhás iarbhír.” An cinneadh seo a bhfuil saoirse phreasa agus cáineadh láidir ar an rialtas air.
  • ]Roe v. Wade (1973) agus Dobbs v. Jackson Eagraíocht Sláinte na mBan (2022):] An cúlú ]]Roe[FLT:] rialachán ginmhilleadh ar ais chuig na stáit, sparking dian díospóireacht faoi phríobháideacht, cónaidhmeachas, agus raon na gceart bunreachtúla. An chonspóid leanúnach underscores conas a thagann chun cinn sibhialtachtaí le fealsúnacht bhreithiúnach.
  • ]] Orbergefell v. Hodges] (2015): pósadh dlíthiúil céanna-gnéas ar fud na tíre, ag dearbhú go bhfuil na saoirsí a chosaint ag an Fourteenth Amendment réim maidir le caidrimh phearsanta.

Tríd na cinntí seo agus go leor eile, ní chuireann an Chúirt Uachtarach an dlí i bhfeidhm ach cuireann sí na luachanna a shainmhíníonn an tsochaí Mheiriceá. Tá tuiscint gach glúin ar shaoirse múnlaithe ag na hargóintí agus rialuithe a chuid ama.

Saincheisteanna Reatha i Saoirsí Sibhialta

Teicneolaíocht, Faireachais, agus Príobháideacht

Mar sin féin, tá an t-ardú na teicneolaíochta digiteach cruthaithe ar cheann de na dúshláin is suntasaí sibhialta saoirsí an 21ú haois. Bailíonn gníomhaireachtaí Rialtais agus corparáidí príobháideacha méideanna móra sonraí pearsanta, ó nósanna brabhsála chun rianú suíomh. Is é an ceanglas Ceathrú Leasú go bhfuil cuardaigh réasúnta agus bunaithe ar chúis is dócha deacair a chur i bhfeidhm ar fhaisnéis dhigiteach is féidir a rochtain go cianda. Sa [FLT:]]]]]] Carpenter v. Stáit Aontaithe Mheiriceá (2018)[T:3], rialaigh an Chúirt Uachtarach gur gá go ginearálta le póilíní barántas príobháideachta cille a fháil ar fad-

Saoirse an Phreasa in Earra de Misinformation

Tá preas saor in aisce agus neamhspleách riachtanach do daonlathas ag feidhmiú, ach tá sé os comhair brúnna gan fasach. Ionsaí ar iriseoirí, ag cur muinín an phobail, agus an scaipeadh ar dhífhaisnéis dúshlán an Chéad Leasú ar ráthaíocht. Tá an Chúirt Uachtarach cosanta go seasta preas saoirse, fiú nuair a bhíonn an t-ábhar criticiúil nó unpopular. An Pentagon Páipéar cás (]]]] New York Times Co. na Stát Aontaithe, 1971[T:3]) suas an ceart na nuachtáin a fhoilsiú doiciméid a fhoilsiú ar líne a fhoilsiú mar shamplaí mí-iompar poiblí a chosaint, iriseoirí a chosaint.

Díomparáidí Críche agus Athchóiriú na Póilíneachta

Tá saoirseachtaí sibhialta na bpobal mionlaigh i mbaol le fada le dlíthe agus cleachtais idirdhealaitheacha. Leag gluaiseacht Black Lives Matter, a fuair aird dhomhanda tar éis dúnmharú George Floyd in 2020, béim ar éagothromaíochtaí cinéiteacha i bpóilíneacht agus sa chóras ceartais choiriúil. Saincheisteanna amhail díolúine cháilithe, barántas aon-chúinne, agus úsáid iomarcach an fhórsa chun ceisteanna bunreachtúla a ardú faoin gCeathrú agus faoin gCeithre Leasú Déag. Cé go chosnaíonn an Chéad Leasú an ceart chun agóide, tá faghartha agus líomhaintí neamhord ag lucht agóide. Léiríonn an t-agallamh leanúnach faoi athchóirithe streachailt bhunúsach Mheiriceá chun dul i ngleic le réaltacht chomhionann an cheartais.

Óráid saor in aisce ar Champas agus i gCúrsa Poiblí

Tá ardoideachas ina catha do luachanna urlabhra saor in aisce. Díospóireachtaí thar rabhaidh truicir, spásanna sábháilte, agus de-chur in iúl cainteoirí conspóideach tástáil teorainneacha na saoirse acadúla agus an Chéad Leasú. Cé go bhfuil ollscoileanna príobháideacha níos mó domhanleithead chun rialú a dhéanamh ar chaint, ní mór d'institiúidí poiblí cloí le caighdeáin bhunreachtúla. An Chúirt Uachtarach i [FLT:]]]]] Tinker v. Des Moines Independent Community School District (1969) ar siúl nach bhfuil mic léinn a gcuid cearta bunreachtúla chun saoirse cainte nó tuairimí ag an scoil-ionadaíocht a ardú.

Conclúid: An Snáithe Deireadh Saoirse

Ní hamháin go bhfuil saoirsí sibhialta forálacha teibí i ndoiciméad céad bliain d'aois; is iad na prionsabail mhaireachtála a chruthaíonn féiniúlacht agus luachanna Mheiriceá. Ón struggles an ré Bunaitheach leis na díospóireachtaí digiteacha-aos thar príobháideacht agus urlabhra, tá na saoirsí a shainmhínítear carachtar an náisiúin agus a mianta. Is é an scéal Meiriceánach ar cheann de leathnú leanúnach na saoirse, poncaithe ag gealltanais a leagtar agus a athnuachan. An ceart chun labhairt ar cheann ar intinn, chun adhradh (nó nach) mar roghnaíonn amháin, a bheith saor ó rialtas treallach intrusion, agus a fháil cóireáil chomhionann faoin dlí-tá na hidéilí fite isteach an méid a chiallaíonn sé Mheiriceá.

Mar a thagann dúshláin chun cinn - cibé acu ó theicneolaíochtaí nua, bagairtí slándála, nó rannáin shóisialta - ní mór an snáithe buan saoirse a chaomhnú agus a neartú. Faigheann gach glúin an fhreagracht chun saoirsí sibhialta a léirmhíniú agus a chosaint, ag cinntiú go bhfanann siad ábhartha in amanna athraitheacha. An Chúirt Uachtarach, an reachtas, agus na gníomhartha gnáth-shaoránacha go léir cur leis an tionscadal leanúnach seo. Ar deireadh thiar, níl an beart de chuid an daonlathais Mheiriceá ach sna cosaintí a thugann sé ach i misneach a mhuintir chun na cosaintí sin a choimeád siar do gach duine. Tá saoirse sibhialta, ag a croí, geallúint go mbeidh an duine aonair a íobairt riamh chun an cruth giniúna agus an ceartasa, agus go leanfaidh an ceartais, an tsaoirseacht, an tsaoirseacht, an tsaoirseacht agus an ceartais agus an ceartais, an ceartais, an ceartais, agus an ceartais, an ceartais, an ceartais, agus an ceartais, an ceartais, an ceartais, agus an ceartais, an ceart a thabhairt chun teacht ar aghaidh.

[FL] [Cairtíocht]] Acmhainní seachtracha:[Flaith 1:][Flaith: 2]][T:3]]]Bille na gCeart-Institiúid[T:4] – Acmhainní oideachais ar an mBille um Chearta agus prionsabail bhunreachtúla.[T:5][T:]]