Seasann an mionn uachtaránachta na hoifige mar cheann de na deasghnátha is buan agus siombalach i daonlathas Mheiriceá. Arna éileamh ag an mBunreacht, marcanna an searmanas gairid an t-aistriú síochánta de chumhacht feidhmiúcháin agus geallann an t-uachtarán ag teacht chun seasamh leis an náisiún doiciméad dlíthiúil is airde. Ach in ainneoin a simplíocht agus traidisiún fada, tá an mionn arís agus arís eile a bheith ina splancphointe do polaitiúla, dlíthiúil, agus conspóid reiligiúnach. Ó wordings díospóide agus searmanais atá á riaradh hastily chun díospóireachtaí bunreachtúla faoi fhormhuiniú reiligiúnacha, cuireann na gléasanna fuinneog nochtaithe isteach luachanna agus teannas leanúnacha an náisiúin.

Bunús agus Comóradh Luath

Tá an mionn uachtaránachta na hoifige ar cheann de na sainorduithe beag i mBunreacht na Stát Aontaithe. Forordaítear le hAirteagal II, Alt 1, Clásal 8 an fhoclaíocht bheacht: "Is féidir liom a dhearbhú go sollúnta (nó dearbhasc) go ndéanfaidh mé go dílis Oifig Uachtarán na Stát Aontaithe, agus beidh sé ar an chuid is fearr de mo Cumas, a chaomhnú, a chosaint agus a chosaint ar an mBunreacht na Stát Aontaithe." Mar sin féin, ní raibh an chumadh an chlásail seo i 1787 gan díospóireacht. Ag an gCoinbhinsiún Bunreachtúil, d'áitigh na toscairí an bhfuil an mionn ag teastáil ar chor ar bith, agus eagla éigin go gcruthódh sé tástáil reiligiúnach le haghaidh oifige.

Nuair a tháinig George Washington an chéad uachtarán i 1789, rinneadh an searmanas i Nua-Eabhrac Halla Chónaidhme. Príomh-Bhreitheamh na Cúirte Uachtaraí Nua-Eabhrac, Robert Livingston, faoi mhionn. Mar a chríochnaigh Washington, dhearbhaigh Livingston cáil, "Long beo George Washington, Uachtarán na Stát Aontaithe!" Ach fiú an nóiméad tionscnaimh seo rinne athbhrí luath: Washington leis na focail " mar sin cabhrú liom Dia" tar éis an téacs forordaithe, cé go ndeimhníonn aon chuntas comhaimseartha seo. An fhoinse is luaithe iontaofa d'úsáid Washington frása ó biography dúirt sé i ndáiríre go raibh sé ina chúis le fiche bliain d'aois.

Bhí an tUachtarán John Adams ina phríomhcheisteanna ag an Uachtarán, John Adams, agus an tUachtarán John Adams, i 1797, ach rinne roinnt frith-Federalaithe ceist an raibh sé faoi mhionn i gceart faoi ghéillsine don Bhunreacht, mar gheall ar a thacaíocht le déanaí do na hAchtanna Alien agus Sedition, a mheas go leor míbhunreachtúil. Ba é an pointe níos leithne ná nach bhféadfadh mionn amháin a ráthú go dílis don Bhunreacht má léirigh uachtarán é ina dhiaidh sin ar bhealaí a shíneann a theorainneacha. Bheadh an teannas idir léamh litriúil an mhionn agus an t-iompar uachtaránachta a athbheochan ar fud stair Mheiriceá.

Teagmhais suntasacha de Controversy an Aith

An Rathúnas an Uachtaráin agus na hAths Girthe

Tá cuid de na gléasanna mionn is suntasaí tagtha chun cinn ó chomharbaí tobann mar gheall ar bhásanna uachtaránachta, nuair a éigean imthosca láithreach, go minic neamhfhoirmiúil, swearing-i. Ba é bás an Uachtaráin William Henry Harrison i 1841 an chéad tástáil ar an gcóras comharbais uachtaránachta. Bhí an Leas-Uachtarán John Tyler ina bhaile i Williamsburg, Virginia, nuair a tháinig nuacht. Cuireadh breitheamh thoghairm, agus ghlac Tyler an mionn i searmanas príobháideach, as a dtiocfaidh díospóireacht láithreach: uachtarán Tyler iarbhír, nó "ag gníomhú uachtarán"? An "Tyler Precedent" a bunaíodh go dtiocfaidh an t-uachtarán i nádúr iomlán, ní hamháin ar an easpa cumhachta.

Bhí an Leas-Uachtarán Chester A. Arthur i Nua-Eabhrac nuair a fuair sé focal bás Garfield. Bhí sé faoi mhionn ina bhaile ag breitheamh Cúirte Uachtarach Nua-Eabhrac i hurried, searmanas príobháideach. Critics cheist cibé acu an bhfuil an riarachán neamhfhoirmiúil seo-gan córam na n-oifigeach, gan Bíobla i roinnt cuntais-tíos ar an gcaighdeán bunreachtúil.

An tAerfórsa a hAon: Lyndon B. Johnson, 1963

B'fhéidir go bhfuil an chonspóid is íocónach mionn timpeallaithe Lyndon B. Johnson ar swearing-i ar bord Air Force uair an chloig díreach tar éis an tUachtarán John F. Kennedy assassination ar Samhain 22, 1963. Leis an náisiún i turraing, d'iarr aides Johnson ar go práinneach breitheamh cónaidhme a chur faoi mhionn. Fuair siad Breitheamh Dúiche Sarah T. Hughes-an chéad bhreitheamh cónaidhme i Texas-a rinne hurriedly an searmanas sa chábán aerárthaigh cramped.

An Mhisean agus Ath-Taking

Fiú uachtaráin a toghadh faoi ghnáthchúinsí tar éis stumbled thar an mionn focal. in 2009, thug an tUachtarán Barack Obama seoladh tionscnaimh go réidh, ach nuair a thug an Príomh-Bhreitheamh John Roberts an mionn, chuir sé an t-ordú focal gan fógráin ar ais go neamhshuntasach. Rinneadh arís arís arís an abairt mícheart, rud a fhágann go raibh mionn lochtach. Chun aon agóid bhunreachtúil a sheachaint, d'áitigh Obama agus Roberts arís agus arís eile an searmanas go príobháideach i Seomra an Tí Bán an lá seo chugainn -scás uachtarán a ath-thógáil an mionn. Cé gur le feiceáil go príomha mar réamhchúram, d'áitigh roinnt léirmheastóirí go raibh an-riachtanas le haghaidh cruinneas an phobail.

Tharla eachtra den chineál céanna in 2017 nuair a d'fhill an tUachtarán Donald J. Trump agus an Príomh-Bhreitheamh Roberts an t-ord mionn. Dhealraigh Trump go gcuirfí isteach ar Roberts, agus go raibh an dá cheann beagán ró-ghafa sna línte deiridh. Níor measadh go raibh gá le hathghabháil, ach d'ardaigh an ghaffe ceisteanna arís faoi mheáchan dlíthiúil cruinn an mhionn. Ós rud é go gcaitear le saineolaithe dlí le mion-ghlúntais ó bhéal den sórt sin agus léiríonn an pobal an t-aisiompú cuas-reiligiúnach a bhfuil an mionn á mheas.

Díospóireachtaí Dlí agus Bunreachtúla

An "Mar sin, Cabhair Me Dia" Comóradh

Baineann an díospóireacht bunreachtúil is leanúnach faoi mhionn uachtaránachta leis an abairt "a chabhraíonn le Dia dom. Mar a luadh, féadfaidh George Washington nó ní fhéadfadh sé a chur leis; ach faoin 20ú haois, bhí sé ina traidisiún beagnach uilíoch. Gach uachtarán tar éis Franklin D. Roosevelt san áireamh é, ag deireadh an mhionn nó i rith nóiméad príobháideach. Mar sin féin, cuireann an Chéad Leasú ar Bhunú an rialtas cosc ar aon reiligiún.

Mar sin féin, tá roinnt dúshláin dhlíthiúla mar thoradh ar na hargóintí seo, cé nach bhfuil aon cheann tar éis teacht chun deireadh a chur leis an abairt. I 1934, d'áitigh Finné Jehovah thar mhionn níos ísle ina bhfuil "mar sin cabhrú liom Dia," ach dhiúltaigh an Chúirt Uachtarach an cás a chloisteáil. I mblianta níos déanaí, d'áitigh atheist agus grúpaí tuata go sáraíonn cuimsiú an uachtarán an frása le linn an tsearmanais insealbhaithe phoiblí an deighilt eaglaise agus stáit. I 2017, chomhdaigh Cumann Daonnach Mheiriceá formhuiniú i gcoinne an choiste insealbhaithe 2017 thar úsáid an fhrása, ach leanann breitheamh cónaidhme a oireann don easpa uachtaránachta.

An Mionaois vs. Aisdhearbhú Rogha

Ceapadh an fhoráil Bunreachta do "swear (nó dearbhasc)" chun freastal ar mhionlaigh reiligiúnacha ar nós Quakers, a agóid i gcoinne mionn a ghlacadh. Thar na blianta, ach dornán de na uachtaráin roghnaigh a dhaingniú seachas swear. in 1825, John Quincy Adams úsáid an dearbhú toisc nach raibh sé ag iarraidh a swear ar Bíobla. Níos déanaí, in 2021, d'úsáid an tUachtarán Joe Biden dearbhú-a chur ar a lámh ar a Bíobla teaghlaigh ach dúirt sé "Deart mé go sollúnta" in ionad "sbheart."

Léiriúcháin Bhunreachta ar "Cosaint, Coimircí agus Cosantóirí"

Éilíonn an mionn go bhfuil an t-uachtarán "an Bunreacht a chaomhnú, a chosaint agus a chosaint." Tá an teanga seo ina ábhar argóintí dlíthiúla faoi chumhacht uachtaránachta. Mar shampla, le linn an scannal Watergate, d'éiligh an tUachtarán Richard Nixon gur thug a dhualgas an Bunreacht a chosaint údarás leathan chun slándáil náisiúnta a chosaint, fiú má sháraigh a chuid gníomhartha gnáthdlíthe. D'áitigh a chuid léirmheastóirí gur gá don mhionn a dhéanamh go dílis gach dlí, ní hamháin an Bunreacht i gcúng. Tá plé ag an impeach an Uachtaráin Bill Clinton freisin ar cibé acu faoi mhionn a bhí sárú ar a mhionn go dílis chun na dlíthe polaitiúla a fhorghníomhú go morálta.

I 2021, tar éis ionsaí 6 Eanáir ar an Capitol, rinne an Teach díospóireacht an ndearna an tUachtarán Donald Trump a mhionn a shárú ansin trí spreagadh a thabhairt don ionchoisne. Dúirt an t-alt de mhíbhuntáiste go raibh Trump ag gabháil do "coireanna agus mí-iompar" trí a mhionn a fheallaigh chun an Bunreacht a choimeád siar agus aistriú síochánta cumhachta a chinntiú. Léiríonn an saga nua-aimseartha seo go bhfuil teanga an mhionn ina uirlis le haghaidh cuntasachta sna hoifigí is airde.

Peirspictíochtaí agus Athruithe Nua-Aimseartha

Inscne agus Cuimsitheacht

Le blianta beaga anuas tá iarrachtaí le feiceáil chun an mionn uachtaránachta a dhéanamh níos cuimsithí de chreideamh inscne agus neamh-Chríostaí. in 2013, nuair a thóg an tUachtarán Barack Obama a dara mionn (an uair seo le Príomh-Bhreitheamh Roberts tar éis an ceartúcháin 2009), d'úsáid sé Bíobla a bhain le Martin Luther King Jr. Ach bhí níos suntasaí an plé poiblí faoi cibé acu ba chóir an mionn a bheith neodrach ó thaobh inscne. Úsáideann an téacs bunreachtúil "a" nuair a thagraíonn sé don uachtarán, ach níl mná eisiata a thuilleadh ón uachtaránacht. Mhol roinnt tráchtairí an mionn scríofa a thabhairt cothrom le chéile chun a rá "a nó "a," ach níor baineadh úsáid as a rún foirmiúil.

Cleithiúnas an Uachtaráin ar an mBás

Tá díospóireacht déanta ag scoláirí dlí nua-aimseartha freisin an dtosaítear ar an uachtaránacht ag an nóiméad cruinn an mionn a ghlacadh nó ag meán lae ar Lá na nIarrthála. Bhog an 20ú Leasú Lá na Lorgaireachta go dtí Eanáir 20, ach deir sé freisin go dtosódh téarma an uachtarán ag meán lae. Mar sin féin, is réamhriachtanas é an mionn chun dul isteach ar fhorghníomhú na hoifige. Ciallaíonn an teicniúlacht seo, má ghlac uachtarán ar chúis éigin an mionn riamh, mar gheall ar an earráid nó an diúltú-go dtiocfadh an leas-uachtarán chun bheith ag gníomhú ina uachtarán. Tá an cás seo neamh-inmhéadaithe ach cuireann sé béim ar mheáchan bunreachtúil an mhionn.

Comórtas Idirnáisiúnta

Mar shampla, tá gealltanais fhadtréimhseacha ag mionn uachtarán na hÉireann an bunreacht agus na dlíthe a choinneáil siar. Tá giorracht na mionn US-ach 35 focal-a dhéanann sé leochaileach do léirmhíniú agus conspóid, ach freisin do phearsantacht. Tá an traidisiún "cabhraíonn sé le Dia" uathúil do Mheiriceá; tá go leor tíortha eile mionn tuata follasach. I ré domhandaithe, tá díospóireacht ag fás faoi cibé acu ar chóir do na Stáit Aontaithe tagairt reiligiúnach a choimeád ina searmanas oifige is airde, go háirithe mar a thagann an tír chun cinn níos éagsúla. Mar sin féin, ní mór do gach leasú bunreachtúil a bheith ag teastáil.

Conclúid

Tá an mionn uachtaránachta na hoifige, cé go ach ráiteas gearr, encapsulates na coimpléisc rialachas bunreachtúil Mheiriceá. Tá a stair líonadh le controversies-faoi searmanais rushed le linn géarchéimeanna comharbais, an dlíthiúlacht riaracháin neamhfhoirmiúil, an tuar na teanga reiligiúnach, agus an bhrí beacht a focail. Nochtann gach eachtra teannas níos doimhne sochaí: idir traidisiún agus secularism, idir dlíthiúlacht foirmiúil agus riachtanas praiticiúil, idir aontacht siombalach agus roinn pholaitiúil.