Bunús i Léiriú Bunreachtúil: Scrúdú Scoláireachta

Bunúsacht Tá bhog ó na imeall go dtí lár na díospóireachta bunreachtúla Mheiriceá thar an leath-chéad bliain anuas. Nuair a chur chuige easaontach a bhaineann le dornán de jurists coimeádach, orduithe sé anois rannpháirtíocht mhór ó scoláirí ar fud an speictream ideological. An smaoineamh croí-go téacs bunreachtúil ba chóir a léiriú de réir a bhrí bunaidh-mís ceisteanna bunúsacha faoi dlisteanacht, cobhsaíocht, agus ról na gcúirteanna i sochaí dhaonlathach.

Tuiscint Bunúsacht: Dhá Phríomh-Fearachas

Ní Bunúsacht teoiric amháin, monolithic. Scoláirí idirdhealú idir ar a laghad dhá leagan mór: ] hintinn bunaidh]] agus bhrí phoiblí bunaidh. Díríonn intinn bhunaidh ar cad a chreid na frámaithe an Bhunreachta go pearsanta nó atá beartaithe nuair a dhréachtú agus a dhaingniú an téacs. Ba é seo an leagan is mó a bhaineann le togróirí luath cosúil le Aighne Edwin Meese agus Breitheamh Robert Bork. Dealraíonn sé an loighic simplí: más mian linn a fhios cad a chiallaíonn foráil, ba chóir dúinn breathnú ar a chuid údar smaoinimh chiallaigh sé.

Mar sin féin, tá fadhb aitheanta ag intinn bhunaidh: conas a dhéanaimid cinnteacht go hiontaofa ar stáit mheabhracha mórán nó na céadta duine aonair, rud a d'fhág go leor acu gan aon taifead? Fiú má d'fhéadfaimis, cén fáth ar cheart dúinn intinn ionsaitheach grúpa beag fear bán san ochtú haois déag a cheangal ar náisiún éagsúil fiche céad bliain? Bhrú na hagóidí seo go leor bunaithe a ghlacadh brí phoiblí bhunaidh, is mó cáil ag an mBreitheamh Antonin Scdiction agus an scoláire Randy Barnett. Faoin leagan seo, ní thuigeann an t-ateangaire do na heaglaisí príobháideacha ach go raibh an t-am ceart go raibh an t-ráthacht seo le fianaise a ráthachta.

Mar shampla, níor áiríodh go raibh an bhrí chéanna ag athruithe ar luachanna sóisialta, teicneolaíocht, nó moráltacht, ní athraíonn siad an bhrí sin, cé go bhféadfadh siad difear a dhéanamh don chaoi a bhfuil feidhm ag an mBunreacht maidir le cúinsí nua. Mar shampla, níor áiríodh go raibh brí phoiblí bhunaidh an Chlásal Tráchtála i 1789 ag súil le trucanna idir-stáit, ach is féidir le buneolaí dílis an clásal a chur i bhfeidhm maidir le tráchtáil nua-aimseartha de bharr an bhunphrionsabail.

An Cás do Bunúchas

Cobhsaíocht agus Díotachtacht

Áitíonn na freagróirí go soláthraíonn an úrnuacht bunús cobhsaí le haghaidh an dlí bunreachtúil. Nuair a shocraítear brí an Bhunreachta, níl breithiúna saor chun é a thabhairt cothrom le dáta de réir roghanna pearsanta nó polaitiúla. Cuireann an chobhsaíocht seo intuarthacht: saoránaigh, reachtóirí, agus is féidir le cúirteanna níos ísle a fhios roimh ré cad a éilíonn an Bunreacht. Is féidir le dlíodóir rialtais a dhréachtaíonn reacht faoin gClásal Tráchtála, mar shampla, taighde a dhéanamh ar thuiscintí stairiúla seachas Gamble ar thuairimí breithiúna neamh-inmhianaithe. Dá bhrí sin laghdaíonn an buneolas an baol go dtarlóidh athruithe bunreachta tobann a d'fhéadfadh a bheith socraithe.

Dlisteanacht Dhaonlathach

Éilíonn an bunadh dlisteanacht dhaonlathach freisin. Dhearbhaigh na daoine an Bunreacht, agus ní féidir é a athrú ach amháin tríd an bpróiseas leasaithe arduous Airteagal V. Nuair a imíonn breithiúna ón mbunbhrí, leasaíonn siad an Bunreacht go héifeachtach gan dul tríd an bpróiseas sin. Áitíonn an bunreacht, an t-uafásach, an t-aontacht tóir agus cuireann sé in ionad toil na ndaoine le toil na mbreithiúna. Trí cloí le brí bunaidh, tugann cúirteanna meas ar an margadh daonlathach a bhuail an Bunaitheach. Toisc gur scríobh an Breitheamh Scalia go minic, ní doiciméad beo é an Bunreacht a thagann chun cinn leis na hamanna; is dlí é agus is cosúil le haon dlí é, níor cheart go n-athrú go foirmiúil.

Toiliú ar an mBille Breithiúnach

Baineann an tríú argóint le ról breithiúnach. Bunúsacht, a lucht tacaíochta a rá, soláthraíonn sé caighdeán oibiachtúil a cábáin rogha breithiúnach. Gan caighdeán den sórt sin, fágtar breithiúna ag brath ar a gciontú morálta agus polaitiúla féin, ag éirí go héifeachtach fealsúna-kings. Feidhmíonn an taifead stairiúil de bhrí bunaidh mar seiceáil seachtrach, breithiúna a ionchúiseamh chun údar a gcuid cinntí i dtéarmaí go bhféadfadh aon saoránach réasúnach a mheas. Tá an srian seo tábhachtach go háirithe i réimsí aisteach ar nós ginmhilleadh, cearta gunna, agus cumhacht feidhmiúcháin, i gcás ina bhféadfadh tuairimí pearsanta tionchar a imirt ar shlí eile.

Ailíniú leis an Riail an Dlí

Ar deireadh, tá Úrnuacht sin chun an riail dlí a chur chun cinn. Dlí a chiallaíonn rud amháin sa lá atá inniu ann agus ní dlí ar chor ar bith é amárach eile. Trí bhrí a shocrú, cinntíonn Úrnuacht go bhfuil an Bunreacht fós ina riail dlí seachas riail na mbreithiúna. Fiú má chruthaíonn brí bunaidh torthaí an ateangaire go morálta neamh-inmhianaithe, éilíonn an riail dlí fidelity leis an téacs. Tá an argóint seo go láidir le scoláirí coimeádach agus libertarian, ach tarraingíonn sé tacaíocht ó roinnt ar an taobh a bhfuil imní orthu faoi for-rochtana breithiúnach.

Critiques de Originalism

Socraigh na brí Stairiúla

B'fhéidir gurb é an léirmheas is leanúnach nach féidir le Úrscéalas na freagraí cinntitheacha a thabhairt. Is minic a bhíonn an taifead stairiúil débhríoch nó neamhiomlán. Tá sainmhínithe iolracha i bhfoilseacháin ó na 1780í maidir le príomhthéarmaí mar "thráchtáil," "armanna," nó "dearfach agus neamhghnách." Léiríonn díospóireachtaí coinbhinsiún stáit tuiscintí éagsúla i measc grúpaí éagsúla. Fiú amháin bhrí phoiblí bunaidh, a bhraitheann ar fhianaise oibiachtúil, éilíonn an t-ateangaire roghanna conspóideacha a dhéanamh faoi cad iad na foinsí údarásach agus conas fianaise srianta a mheá.

An Fadhb Lámh Marbh

Tá an dara sraith de ionaid agóidí ar an "lámh ar an am atá caite. Cén fáth ar chóir na glúnta fada marbh an t-údarás a rialú sochaí comhaimseartha ar ábhair nach bhféadfadh siad a bheith tuartha? Critics mhaíomh go bhfuil an Bunreacht dhaingniú ag deighleog beag, neamh-réadúil den daonra-bán, fireann, daortha fir ceart. Mná, Meiriceánaigh na hAfraice, Meiriceánaigh Dúchasach, agus úinéirí neamh-maoineach a bhí eisiata. Chun a éileamh go bhfuil a gcuid tuiscintí ceangal nach bhfuil an láthair daonlathach ach frith-daonlathach.

Comhsheasmhacht le Cumann Téabhlóideach

Tá Bunúsachas cúisithe de éagmais accomóradh athrú sóisialta. Tuigtear an Clásal um Chosaint Comhionann, mar shampla, ar dtús a cheadú leithscaradh ciníoch agus idirdhealú gnéis. Bheadh léirmhíniú bunaidh neamhbhailí ] Brown v. Bord Oideachais agus gach rialú mór comhionannas inscne an fichiú haois. Chun an toradh seo a sheachaint, tá roinnt bunaitheoirí iompú chun "bunachas eisiach" nó "rud bunaidh chiall," ag rá go raibh brí bunaidh an chlásail leathan go leor chun iarratais ina dhiaidh sin. Ach deir léirmheastóirí go bhfuil an líne seo smuigéarú stairiúil agus luachanna bunaidh an Bunreacht.

Bias Coimeádach i gCleachtas

Tugann staidéir cnáimhseacha le fios go mbíonn an t-uafás ag baint le torthaí coimeádacha a tháirgeadh. Sa Chúirt Uachtarach, breithiúna a thugann féin-aitheantas mar bhunaitheoirí-ar nós Clarence Thomas agus an Scalia-n-nuair a vótáil chun cearta ginmhillte a shrianadh, cearta gunna a leathnú, cumhacht cónaidhme a theorannú, agus abairt reiligiúnach a chosaint. Cé nach bhfuil an úrnuacht ag teacht i gcónaí le beartas coimeádach (tacaíocht a thabhairt do roinnt buneolaithe cearta urlabhra láidir saor in aisce a chuireann i gcoinne coimeádach), tá an comhghaol láidir go leor chun imní a ardú go bhfuil an úrnuacht níos lú modh neodrach teoiriciúil agus níos mó uirlis reitriciúil chun clár oibre polaitiúil a chur chun cinn.

Scoláirí Dlí Comhaimseartha agus an Speictrim na Radhairc

Tá an tírdhreach scolártha ar an úrnuacht saibhir agus éagsúil. Tá roinnt lucht acadúil dlí inniu bunathraithe íon sa chiall a chreidiúint gur chóir go mbeadh brí bunaidh a chinneadh i gcónaí torthaí bunreachtúla.

Seaimpíní an bhunachais

[[File:0]]Randy Barnett, ollamh dlí ag Georgetown, Is guth tosaigh le haghaidh cad a ghlaonn sé "bunúsacht bhrí. Barnett Áitíonn go bhfuil bunaidhas ceart, i bhfeidhm i gceart, chosnaíonn saoirse aonair trí theorannú cumhacht cónaidhme. Tá sé scríofa go forleathan ar an Chlásal Tráchtála agus an Ninth Amendment, ag maíomh go n-éilíonn an bhrí bunaidh na forálacha seo toimhde na saoirse.

Bunaitheoirí Critical agus Bunreachtúil Maireachtála

Ar an taobh eile, Erwin Chemerinsky (Berkeley) Tá léirmheastóir fada ama ar Úrnuacht. Áitíonn sé gur chóir an Bunreacht a léiriú i bhfianaise luachanna sochaíoch ag teacht chun cinn agus go mbeadh an Úrnuacht, má chuirtear i bhfeidhm go docht, torthaí a bheadh an chuid is mó Meiriceánaigh inniu a aimsiú go morálta do-ghlactha. Laurence Tribe (Harvard) Tá argóint céanna nach féidir le Úrscéalta míniú a thabhairt ar go leor de na breithiúna na Cúirte is mó a cheiliúradh][Tear]

Meán na Talún Pragmatic

Go leor scoláirí áitiú talamh lár. Jack Balkin] (Yale) Tá sé beartaithe go cáiliúil creat glaonna sé "bunachas beo."

Bunúsacht i gCleachtas na Cúirte Uachtaraí

Tá an Chúirt Uachtarach cinntí le déanaí a thabhairt úrscothacht ról suntasach i breithniú bunreachtúil. Sa ]]District of Columbia v. Heller] (2008), Tuairim thromlach na mBreitheamh Scalia ag brath go mór ar fhianaise stairiúil a thabhairt i gcrích go chosnaíonn an Dara Leasú ceart aonair a choinneáil agus arm iompróidh le haghaidh féin-chosaint.

Sa ] New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen[[ (2022), an Chúirt dhúbailt síos ar an úrnuacht, a bhfuil go gcaithfidh bunreachtaíocht na ndlíthe gunna nua-aimseartha a mheas de réir analaí le rialacháin stairiúla. D'fhógair an Breitheamh Thomas ar thuairim go bhfuil "scéal agus traidisiún" tástáil a éilíonn cúirteanna a chinneadh an bhfuil dlí dúshlán ag teacht leis an náisiúin traidisiún stairiúil rialú arm tine. Tá an cur chuige seo molta ag buneolaithe maidir le breithiúna na Bunreachta's bhrí bunaidh agus daoine eile a cháineadh i gceist le haghaidh oiliúna nach beag.

Cinneadh na Cúirte i Dobbs v. Jackson Sláinte na mBan (2022), overturning Roe v. Wade], fostaithe freisin réasúnaíocht bunaidh.

Léiríonn na cásanna seo an chaoi a bhfuil an úrnuacht tar éis bogadh ó teoiric acadúil fhoirceadal oibríochtúil. Ach nochtann siad freisin na deacrachtaí: Tá fiosrúchán stairiúil sa seomra cúirte go minic messy, páirtí, agus neamhchinnteach. scoláire dlíthiúil Reva Siegel] (Yale) Tá argóint go bhfuil an stair a úsáidtear i An bhfuil agus Níl ach srian[T:5]] (Yale) ach tuairisciúil ach amháin ach amháin go bhfuil déanta go gníomhach ag an gCúirt chun a chuid sainroghanna polasaí a chosaint.

Bunúsaíocht a Chomhrac le hUirlisí Eile Idirthuartha

Mar gheall ar an déine an díospóireacht, go leor scoláirí dlí a mholadh le haghaidh cur chuige pragmatach a úsáideann Úrnuacht mar uirlis ateangaireachta amháin i measc daoine eile. Téacs, stair, struchtúr, réamhfhasach, iarmhairtí praiticiúla, agus tuiscintí ag teacht chun cinn go léir a bhfuil ról a imirt. Cass Sunstein] (Harvard) Tá argóint le haghaidh "minimalist" cinneadh breithiúnach a sheachnaíonn gealltanais teoiriciúla leathana agus ina ionad sin cinntíonn cásanna cúng ar bhonn cad is féidir leis an téacs a iompróidh.

Tá an t-eolas seo a leanas le fáil i ngach teanga: "Is é an t-eolas is fearr is féidir leis an bpobal a bheith ag obair le chéile. Tá an t-eolas seo ar fáil freisin ar an suíomh gréasáin seo: "Táimid ag iarraidh go mbeidh an t-eolas is fearr is féidir a fháil ar an suíomh gréasáin seo. Tá an t-eolas is fearr ar fáil ar an suíomh gréasáin seo.

Léiríonn na hiarrachtaí seo an úrscothacht a shintéisiú le modhanna eile aitheantas níos leithne nach féidir léirmhíniú bunreachtúil a laghdú go dtí foirmle amháin. Is doiciméad casta é an Bunreacht a fheidhmíonn feidhmeanna éagsúla: bunaítear creat don rialtas, cosnaíonn sé cearta bunúsacha, agus léiríonn sé luachanna atá ar seilbh go domhain. Tarraingeoidh ateangaire ciallmhar ar go leor foinsí, lena n-áirítear brí bunaidh, ach beidh sé ag aithint teorainneacha fianaise stairiúil agus an gá atá le breithiúnas comhaimseartha.

Todhchaí na Díospóireachta Bunaidh

Má tá aon rud, tá sé níos suntasaí agus níos polaraithe. An Chúirt Uachtarach reatha, le supermajority na breithiúna coimeádach agairt go minic réasúnaíocht bunaidh, tá a rinne an bunaidhcht an modh is mó i réimsí éagsúla dlí. Tá sé seo spreag tonn nua de scoláireacht criticiúil cheistiú cibé acu an bhfuil an Úrnuacht, mar a chleachtadh iarbhír, macánta go hintleachtúil agus cibé an bhfuil sé ar mhaithe le plé daonlathach.

Roinnt scoláirí, mar shampla Joshua Kleinfeld[] (Northwestern), d'áitigh go bhfuil fócas an Úrnuacht ar bhrí stairiúil distracts ó cheisteanna níos tábhachtaí faoi ceartais agus dea-rialachas. Áitíonn sé go bhfuil an Bunreacht tuiscint is fearr mar chreat do díospóireacht pholaitiúil, ní mar fhoinse na freagraí seasta. Daoine eile, cosúil le Richard Primus, Tá rá go bhfuil ardú úrnuacht féin táirge de contingencies stairiúla-i, go háirithe an ghluaiseacht dlí le déanaí ar an éileamh ar an nuálaíocht gan staonadh.

Ar an taobh eile, tá Úrnuaigh bheith níos sofaisticiúla ina modhanna stairiúla agus níos sásta dul i ngleic le fianaise eimpíreach. An ]Balkinization] blog agus an []] Blag Originalism]] arna óstáil ag an ]]]]Harvard Law Review comhráite leanúnach óstáil idir bhunaitheoirí agus a gcuid léirmheastóirí. Comhdhálacha, siompóisiam athbhreithniú dlí, agus deimhniú na Cúirte Uachtaraí gné go rialta díospóireachtaí níos mó ná bhrí bunaidh.

Maidir leis an bpobal níos leithne, ní hamháin go bhfuil an díospóireacht bhunaidh mar go gcruthaíonn sé brí an Bhunreachta maidir le saincheisteanna a mbíonn tionchar acu ar chearta an tsaoil laethúil, ar chearta atáirgthe, ar chumhacht cónaidhme, ar shaoirse reiligiúnach, agus ar chearta vótála. Ní amháin go bhfuil cleachtadh acadúil ag baint le láidreachtaí agus le laigí an bhunachais; tá sé riachtanach do shaoránacht eolasach agus do chur i bhfeidhm na ngeallta ceapacháin bhreithiúnacha. Leanfaidh peirspictíochtaí na scoláirí dlíthiúla ar éifeachtúlacht an bhunachais mar a thagann taighde stairiúil nua chun cinn, mar a eisíonn an Chúirt Uachtarach cinntí nua, agus mar a thugann aghaidh ar na náisiúin dúshláin bhunreachtúla nua.

Conclúid

Tá sé cruthaithe go bhfuil buneolas agus tionchar teoiric resilient de léirmhíniú bunreachtúil. Tá a bhéim ar téacs, stair, agus dlisteanacht daonlathach bhuaigh sé go leor leanúna, lena n-áirítear roinnt ar an taobh clé. Ach tá a léirmheastóirí a thaispeántar go convincingly nach féidir leis an úrnuacht oibiachtúil geallúintí sé agus go bhfuil a chuid torthaí a ailíniú go minic le polaitíocht coimeádach ar bhealaí a ardú ceisteanna troubling faoi neodracht breithiúnach. Aithníonn an obair scoláire is fearr sa lá atá inniu go dtugann an úrnuacht léargas-go háirithe an tábhacht a bhaineann le meas téacs an Bhunreacht agus an próiseas daonlathach a tháirgtear é-ach ní mór a chomhlánú le modhanna eile ateangaireachta.

Chun tuilleadh léitheoireachta a fháil, féach Randy Barnett, "Originalism and the Rule of Law"; William Baude, "Originalism and History"; [[File:4]Erwin Chemerinsky, "An Folly of Originalism"; agus Jackkin, "Beolachas"[T: 7]].]