Réamhrá agus comhthéacs

Is é an mionn uachtaránachta na hoifige ina bhunchloch de daonlathas Mheiriceá, deasghnátha poiblí a marcanna an t-aistriú síochánta de chumhacht agus reaffirms an ceannaire ag teacht isteach tiomantas don Bhunreacht. Cé go bhfuil an searmanas fréamhaithe féin i riachtanas bunreachtúil, tá ról an chreidimh agus reiligiún fite fada leis na himeachtaí. Ó Washington Chomh maith spontáineach “Mar sin, cabhrú liom Dia” leis an rogha nua-aimseartha de Bíoblaí il, an áit a dtrasnaíonn siombalachas reiligiúnach agus dualgas cathartha araon reverence agus díospóireacht.

An Fhondúireacht Bhunreachta: A Mhóilíneach

Forordaíonn an Bunreacht US an foclaíocht bheacht an mhionn uachtaránachta in Airteagal II, Alt 1, Clásal 8: "Is féidir liom a swear sollúnta (nó dearbhasc) go mbeidh mé a fhorghníomhú go dílis an Oifig Uachtarán na Stát Aontaithe, agus beidh an chuid is fearr de mo Cumas, chaomhnú, chosaint agus a chosaint ar an mBunreacht na Stát Aontaithe. "Níorúil, déanann an téacs aon tagairt do Dhia, an Bíobla, nó aon téacs creidimh. An rogha a "dhearbhú" in ionad "smeastógáil" a bhí san áireamh go sonrach chun freastal ar Quakers agus grúpaí reiligiúnacha a agóid mionnaí.

Go deimhin, ní éilíonn an Bunreacht ar an uachtarán a chur ar láimh ar Bíobla, agairt deity, nó aon eilimint reiligiúnach san áireamh. Is é an t-aon cheanglas go bhfuil an mionn a ghlacadh, de ghnáth faoi riaradh ag an bPríomh-Bhreitheamh na Stát Aontaithe. Léiríonn an easpa teanga reiligiúnach sa téacs bunreachtúil an tiomantas Enlightenment-réidh a chúis agus a sheachaint reiligiún stát-tionscanta. Ach, mar a tháinig chun cinn an searmanas, eilimintí reiligiúnacha beagnach uileláithreach, chruthú teannas idir an litir saolta an dlí agus na custaim reiligiúnacha a d'fhás timpeall air.

Éabhlóid Stairiúil Eilimintí Reiligiúnach

An Bíobla Tradition

Nuair a ghlac George Washington an chéad mhionn uachtaránachta ar Aibreán 30, 1789, chuir sé a lámh ar Bíobla a bhí i seilbh an Seansailéir Nua-Eabhrac. An gníomh seo, cé nach bhfuil ag teastáil, leag sé fasach go bhfuil beagnach gach uachtarán ina dhiaidh sin ina dhiaidh sin. Tá an Bíobla a úsáidtear go minic a bhí ina Bíobla Masonic; Harry S. Truman úsáid Bíobla Caitliceach (ó tharla nach raibh an chóip Teach Bán ar fáil); agus roghnaigh Joe Brackiden teaghlach a bhí ina uachtarán Bíobla in iúl dá lámh.

Ní hé an úsáid a bhaint as Bíobla, áfach, uilíoch. Ghlac an Róosevelt an mionn gan Bíobla i 1901 tar éis assassination William McKinley, toisc go raibh aon cheann ar fáil láithreach. Chuir sé síos ina dhiaidh sin ar an searmanas mar "gan aont ach mionn simplí" agus d'áitigh sé nach raibh an easpa Bíobla dochar do bhailíocht a uachtaránachta. Níos déanaí, John Quincy Adams mhionnaigh ar leabhar dlí seachas Bíobla, ag cur béime ar thiomantas saolta. Mar sin féin, tá an chuid is mó de na uachtaráin roghnaigh do Bíobla, agus an íomhá uachtarán le huachtarán le feiceáil ar an leabhar naofa.

An "Mar sin, Cabhair Dia" Frása

Is é an abairt “Mar sin, cabhrú liom Dia” b'fhéidir an eilimint is conspóidí reiligiúnach sa searmanas mionn. Cé gur dealraitheach i mionnaí oifigiúla go leor sna Stáit Aontaithe (lena n-áirítear iad siúd do bhreithimh cónaidhme agus finnéithe sa chúirt), ní dhéanann an Bunreacht é a chur san mionn uachtaránachta. Tá an úsáid is luaithe is eol an frása ag uachtarán dhíospóid. Finscéal go bhfuil George Washington leis go spontáineach tar éis aithris an mionn bunreachtúil.

Le blianta beaga anuas, tá dúshláin dhlíthiúla ag baint leis an abairt. Áitíonn léirmheastóirí go sáraíonn a chuimsiú Clásal Bunú an Chéad Leasú, rud a chuireann cosc ar an rialtas ó reiligiún a chur i mbaol. Áitíonn lucht tacaíochta gur tagairt reiligiúnach de minimis é, cuid de thraidisiún fad-sheasmhach seachas gníomh rialtais comhéigneach. Níor rialaigh an Chúirt Uachtarach go díreach ar an abairt sa mhionn uachtaránachta, ach tá cúirteanna níos ísle tar éis é a choimeád siar go ginearálta mar bhunreachtúil, agus is minic a bhíonn cleachtas stairiúil ag lua agus nádúr deonach an tsearmanais.

Prayers agus Tagairtí suntasacha Insealbhaithe

Thar an mionn féin, tá go leor uachtaráin teanga reiligiúnach comhtháite isteach ina seoltaí tionscnaimh. George Washington's chéad seoladh áireamh tagairtí il le "go Almighty Bheith a rialacha thar na cruinne" agus "an Parent neamhurchóideacha an chine daonna." Tá an dara seoladh tionscnaimh Abraham Lincoln clú ar a doimhneacht theological, tagairt breithiúnas Dé ar an dá Thuaidh agus Theas le linn an Chogaidh Shibhialta. Franklin D. Róosevelt ar paidir D-Day agus John F. Kennedy glaoch ar "ní cad is féidir do thír a dhéanamh ar do shon" Bhí chomh maith i gcomhleádh leis na téamaí reiligiúnacha.

Cás-Staidéar ar Mhionna an Uachtaráin

An Chéad Uath George Washington (1789)

Chuir sé a lámh ar Bíobla ó Naomh Eoin Masonic Lodge Uimh. 1 i Nua-Eabhrac. Seansailéir Robert Livingston faoi mhionn. Tar éis aithris ar na focail bunreachtúla, Washington airbheartaithe leis “Mar sin, cabhrú liom Dia” agus phóg an Bíobla. Cibé tharla sé seo i ndáiríre díospóireacht, ach tá an scéal a bheith mar chuid de bhéaloideas Mheiriceá. Baineadh úsáid as an Bíobla Masonic sa searmanas níos déanaí ag roinnt uachtaráin eile, lena n-áirítear Dwight D. Eisenhower, Jimmy Carter, agus H.W. Bush. Bush.

An Bholadh ar an mBocht Díscríofa An Mhion (1901)

Tar éis an assassination an Uachtaráin McKinley, Theodore Roosevelt rushed go Buffalo, Nua-Eabhrac, a chur faoi mhionn oifige. Tionóladh an searmanas i dteach príobháideach, agus ní raibh aon Bíobla ar fáil. Rinne an Breitheamh John R. Hazel an mionn bunreachtúil, agus ní raibh Roosevelt úsáid Bíobla nó aon teanga reiligiúnach a chur leis. Léiríonn an eachtra seo go bhfuil na gnéithe reiligiúnacha gnách, ní éigeantach. Ghlac Roosevelt níos déanaí dara, mionn níos foirmiúla ag an Teach Bán le Bíobla, ach bhí a mhionn tosaigh unquestionably bailí faoin mBunreacht.

Franklin D. Ceithre Téarmaí Roosevelt (1933-1945)

Franklin D. Roosevelt ghlac an mionn ceithre huaire, gach uair ag baint úsáide as Bíobla agus lena n-áirítear tagairtí reiligiúnacha ina seoltaí tionscnaimh. A chéad insealbhú i 1933 le feiceáil seirbhís urnaí roimh an searmanas, agus dhearbhaigh sé go cáiliúil go bhfuil "an rud amháin ní mór dúinn a eagla féin." Mar a chéad insealbhú i 1945, ar siúl ar an Teach Bán portico in ionad an Capitol mar gheall ar an Dara Cogadh Domhanda, FDR úsáid Bíobla Ollainnis as a stair teaghlaigh. Léiríonn a sampla conas a bhfuil uachtaráin pearsantaithe an mionn agus a chothabháil an creat secular riachtanach.

Creideamh Caitliceach John F. Kennedy (1961)

John F. Kennedy ar toghcháin mar an chéad uachtarán Caitliceach ardaíodh imní mar gheall ar a dílseacht don Vatacáin. Le linn a insealbhú, úsáid sé Bíobla Caitliceach agus dúirt cáiliúil, "Iarr cad is féidir do thír a dhéanamh chun tú-a iarraidh cad is féidir leat a dhéanamh do do thír. "Seachnaigh sé freisin ag baint úsáide as an abairt "Mar sin cabhrú liom Dia" sa mhionn féin, cé go raibh sé tagairtí reiligiúnacha ina sheoladh.

Bhíobla Dhá Barack Obama (2009, 2013)

Barack Obama úsáid dhá Bíoblaí as a chéad mhionn: ceann a bhí bhain le Abraham Lincoln (an "Lincoln Bíobla") agus ceann a bhain le Martin Luther King Jr. Bhí a rogha saibhir i siombalach, nascadh dó le dhá figiúirí lárnach leis an scéal Mheiriceá na haontachta agus cearta sibhialta. in 2013, úsáid sé ach an Bíobla Lincoln. Obama san áireamh freisin ar an "Mar sin cabhrú liom Dia" frása, a chuir an Príomh-Bhreitheamh John Roberts le linn an aithriseoireacht. Seo mar thoradh ar stumble anois-cáil stumble nuair a misordered Roberts an frása, Obama cúis le sos.

Dhá Bhíobla Donald Trump (2017)

Donald Trump úsáid dhá Bhíobla: a Bíobla pearsanta ó óige agus an Bíobla Lincoln, leanúint leis an traidisiún a bhaineann le húsáid Bhíobla Lincoln thosaigh ag Obama. Bhí Trump freisin Bíobla i seilbh a bhean chéile Melania. Chinn sé an mionn le “Mar sin cabhrú liom Dia,” a dúirt os ard. Tá úsáid a bhaint as Bhíobla éagsúla ina treocht nua-aimseartha, rud a ligeann d'uachtarán chun comharthaí dílseachta dé-phearsanta creideamh agus leanúnachas stairiúil.

Bhí an t-eolas mícheart nó as dáta

D’úsáid Joe Biden Bíobla a bhí ina theaghlach le breis agus céad bliain, agus é ag iompar a sheanathair nuair a chuaigh sé ar imirce as Éirinn. Tá an Bíobla mór agus leathair-cheangal, agus a stair teaghlaigh taifeadta taobh istigh. Bhain Biden úsáid as cailliúint Chaitliceach ar leith freisin. Chuir sé a lámh ar an mBíobla don mhionn agus chuir sé “Mar sin, chabhraigh sé le Dia.” Leag rogha Biden béim ar a oidhreacht Éireannach-Catholic agus ar scéal a theaghlaigh, ag pearsantacht an searmanas agus traidisiún á urramú.

Díospóireachtaí Dlí agus Bunreachtúla

An Eaglais agus an Stát a Mhaisiú

Tá dúshlán tugtha do na gnéithe reiligiúnacha a chur san áireamh sa mhionn uachtaránachta ar fhorais an Chéad Leasú. Cuireann an Clásal Bunúcháin cosc ar an rialtas aon dlí a dhéanamh “maidir le bunú reiligiúin.” Déanann léirmheastóirí a mhaíomh go bhfuil an Príomh-Bhreitheamh (oifigeach rialtais) faoi mhionn a chuireann “Mar sin cabhrú liom Dia” nó go bhfuil i gceist le Bíobla méideanna le formhuiniú an rialtais reiligiúin. Déanann cosantóirí i gcoinne gur traidisiún céad bliain d'aois é an searmanas nach bhfuil comhéigneach agus go gceadaíonn an Bunreacht go sonrach dearbhú dóibh siúd a dhéanann agóid. Baineann an díospóireacht le ceisteanna níos leithne faoi ról an reiligiúin sa saol poiblí agus an méid is féidir le cleachtas stairiúil téacs bunreachtúil a shárú.

Tá roinnt lawsuits curtha i gcomhd. I Newdow v. Bush] (2005), rinne gníomhaí atheist Michael Newdow agóid i gcoinne an frása “Mar sin, cabhrú liom Dia” mar a úsáidtear i mionnaí cúirte cónaidhme agus an mionn uachtaránachta. Rialaigh Cúirt Achomhairc Neamhthuartha go raibh seasamh ag Newdow chun agóid a dhéanamh i gcoinne an mhionn uachtaránachta toisc nach bhféadfadh sé a thaispeáint go bhfuil úsáid an fhrása dochar déanta ag an Uachtarán Bush air. Tá cásanna eile curtha as an mbris ar fhorais nó ar mootness.

An Rogha chun Affirm Seachas Swear

Ceadaíonn an Bunreacht go sainráite uachtarán chun "dhearbhú" seachas "swear." Tá an clásal seo chun freastal ar radaitheoirí reiligiúnacha, mar shampla Quakers, a chreideann go n-agairt mionnaí breithiúnas Dhiaga agus dá bhrí sin tá siad toirmiscthe ag scrioptúr. Cé go bhfuil aon uachtarán roghnaithe riamh a dhaingniú, tá an rogha fós. Go teoiriciúil, d'fhéadfadh uachtarán sa todhchaí a chur ar an mionn gan Bíobla agus gan aon teanga creidimh, ag dearbhú in ionad a swearing. Bheadh sé seo go hiomlán bunreachtúil agus ní bheadh gá aon athrú ar na searmanais. Bheadh an rogha spark dócha díospóireacht phoiblí ach bheadh sé doshásta go dlíthiúil.

Tuairim agus Eisiachas Poiblí

Vótaí ar Thagarthaí Reiligiúnacha in Insealbhú

Dar le suirbhé 2021 Ionad Taighde Pew, thart ar 64% de na Meiriceánaigh a chreidiúint go bhfuil sé inghlactha don uachtarán a úsáid Bíobla le linn an mionn, agus 24% rá nach bhfuil sé tábhachtach nó nach bhfuil aon tuairim acu. tacaíocht don abairt "Mar sin cabhrú liom Dia" Is fiú níos airde, le 72% de na daoine fásta a rá go bhfuil siad compordach leis. Mar sin féin, na huimhreacha seo maisc ranna domhain: Meiriceánaigh neamh-reiligiúnacha i gcoinne eilimintí reiligiúnacha den sórt sin, agus Meiriceánaigh observant creidimh tacaíocht láidir dóibh. Tá glúnta óga níos lú compordach le siombail creidimh sa todhchaí.

Peirspictíochtaí Neamh-Reiligiúnacha

D'áitigh léirmheastóirí gur chóir go mbeadh an searmanas saolta chun éagsúlacht reiligiúnach an náisiúin a léiriú agus chun ómós a thabhairt ar phrionsabal bunreachtúil aon tástála creidimh. Tá roinnt roghanna atá beartaithe, mar shampla úsáid a bhaint as cóip den Bhunreacht in ionad Bíobla, nó a fhágáil ar lár an "Mar sin cabhrú liom Dia" frása. Mar fhreagra, tá uachtaráin lorg uaireanta a bheith cuimsitheach: Barack Obama, mar shampla, bhí grúpa éagsúla de cheannairí creideamh ina insealbhú, ach fós a úsáidtear Bíobla. Is é an teannas idir an traidisiún agus an meas.

Treochtaí Nua-Aimseartha agus Malartacha

Mionn agus Daingniú Súlta

Le blianta beaga anuas, roghnaigh roinnt oifigigh stáit agus cónaidhme chun mionn a ghlacadh gan eilimintí creidimh. Mar shampla, tá roinnt comhaltaí den Chomhdháil dhearbhaithe in ionad mionnú, ag baint úsáide as cóip den Bhunreacht nó leabhar neamh-reiligiúnach. Cé nach bhfuil aon uachtarán déanta go fóill mar sin, tá an rogha. D'fhéadfadh uachtarán sa todhchaí a roghnú a dhaingniú, ag baint úsáide as leabhar dá rogha-nó aon leabhar ar chor ar bith-agus a fhágáil ar lár an “Mar sin cabhrú liom Dia” frása. Bheadh a leithéid de bogadh a bheith stairiúil gan fasach ach go dleathach fuaime.

I gCeanada, mar shampla, is féidir leis an bpríomh-aire a roghnú chun swear ar an Bíobla nó dearbhascú sollúnta a dhéanamh. Sa Fhrainc, ní fholaíonn an mionn uachtaránachta aon tagairt reiligiúnach. Tá na Stáit Aontaithe dá bhrí sin fós beagán uathúil ina spleáchas ar shiombalachas reiligiúnach ina searmanas cathartha is airde. Is féidir treochtaí nua-aimseartha i dtreo secularism agus iolraism creidimh dlús a chur le hathrú.

Cleachtais Idirchreidimh agus Chuimsitheach

Mar shampla, tá tús curtha le déanaí paidreacha ó chreidimh éagsúla-Chríostaí, Giúdach, Muslim, Hindu, agus daoine eile. George W. Bush áireamh léamh ón Quran ag ceann dá imeachtaí tionscnaimh. Barack Obama 2009 Insealbhú le benediction ag Reverend Rick Warren agus agairt ag Reverend Joseph Íochtarach, chomh maith le feidhmíocht ceoil ag Aretha Franklin.

Conclúid: Tradition agus Iolrachas a Chothromú

Is é an mionn uachtaránachta na hoifige siombail chumhachtach leanúnachais agus rialachas bunreachtúil. Tá ról an chreidimh agus reiligiún sa searmanas ceist casta agus ag teacht chun cinn. An Bunreacht crafted d'aon ghnó mionn tuata nach gá aon dearbhú creidimh, ach beagnach gach uachtarán roghnaithe a ionchorprú eilimintí reiligiúnacha-a Bíobla, paidir, nó an abairt "Mar sin, cabhrú liom Dia. "Léiríonn na traidisiúin fréamhacha stairiúla na náisiúin agus an creideamh pearsanta a cheannairí, ach tá siad a ardú freisin ceisteanna tábhachtacha maidir le scaradh na heaglaise agus stáit agus cuimsiú na saoránach neamh-reiligiúnach.

Mar a thagann an tsochaí Mheiriceá níos éagsúla agus saolta, beidh an díospóireacht ar siombalach reiligiúnacha sa mhionn dlús dócha. Beidh roinnt argóint gur chóir traidisiún a chaomhnú mar léiriú ar oidhreacht an náisiúin. Beidh daoine eile glaoch ar searmanas dian secular a léiríonn an téacs bunreachtúil agus urramaíonn gach creidimh Meiriceánaigh. An rogha ar deireadh thiar le gach uachtarán, is féidir leo cinneadh a dhéanamh cibé acu a leanúint saincheaptha nó cairt cosán nua.

] Ainmniú:[[FÁIR: 1]] [[T:2]]]] Ainmniú: An t-Oícheanta Oifige]]]] . [[FÉILE: 4]]]] Taighde: Siombailí Reiligiúnacha in Tionscnamh . [Glaobharnóir: 6]] An Chartlann Náisiúnta: Bunreacht Tras-scríbhinn[FLT: 7]