Na Fréimhe Bunreachtúla an Mhionna

Ní hamháin go bhfuil foirmiúlacht searmanais ach sainordú bunreachtúil a chuireann an córas polaitiúil Mheiriceá ar fáil. Forordaíonn Airteagal II, Alt 1, Clásal 8 de Bhunreacht na Stát Aontaithe an fhoclaíocht bheacht: "Is féidir liom a dhearbhú go sollúnta (nó dearbhasc) go ndéanfaidh mé Oifig Uachtarán na Stát Aontaithe a fhorghníomhú go dílis, agus beidh sé ar an chuid is fearr de mo Cumas, a chaomhnú, a chosaint agus a chosaint ar Bhunreacht na Stát Aontaithe."

Murab ionann agus go leor náisiún eile ina bhfuil daoine faoi mhionn oifige reachtúil nó traidisiúnta, leabaigh na Stáit Aontaithe an ceanglas seo go díreach ina ndlí uachtarach. Léirigh an cinneadh seo imní dhomhain na bhFrámaí le for-rochtana feidhmiúcháin. Tar éis dóibh dul i ngleic le riail monarcachta, thuig siad go bhféadfadh an uachtaránacht a bheith ina feithicil go héasca le haghaidh uaillmhéine agus uathachais. Ceapadh an mionn mar chosaint, gealltán poiblí a bheadh i seilbh an uachtarán atá freagrach don chreat bunreachtúil céanna a chuireann srian ar gach brainse eile den rialtas.

Tugann Historians faoi deara gur sheirbheáil an mionn freisin cuspóir praiticiúil sa luathphoblacht: chabhraigh sé legitimize an rialtas nua cónaidhme i súile pobal skeptical. Nuair a chuir George Washington a lámh ar Bíobla i Halla Chónaidhme i Nua-Eabhrac ar Aibreán 30, 1789, ní raibh sé ag comhlíonadh ach ceanglas bunreachtúil. Bhí sé ag bunú deasghnátha a bheadh ag teacht chun sainmhíniú a thabhairt ar an síochánta, aistriú ordúil cumhachta, cleachtas a fhanann ar cheann de na gnéithe is sainiúla an daonlathais Mheiriceá. Coinníonn an Leabharlann na Comhdhála fairsing [[T:0]] de uachtaránacht Washington[T:1], cuntais chomhaimseartha san áireamh.

Anatamaíocht an Mhionna: Word de réir Word

"An bhfuil mé Swear Solemnly"

Tá an focal "dóthain" d'aon ghnó, idirdhealú a dhéanamh ar an ngealltán seo ó gealltanais ócáideacha nó ó dhearbhasc laethúil. comharthaí sé go bhfuil an cainteoir ag déanamh oibleagáid ceangailteach, ceann a dhéanann meáchan morálta, dlíthiúil, agus stairiúil. An rogha "dhearbhú" seachas "smeastóireacht" freastal ar iad siúd a bhfuil a chiontuithe reiligiúnacha nó eiticiúla cosc a chur orthu mionn a ghlacadh, rud a léiríonn meas an Bhunreacht do chreidimh éagsúla. Bhí an tsolúbthacht seo neamhghnách dá chuid ama agus léiríonn sé an tiomantas na Framers a chur i láthair sochaí iolraíoch.

"Go mbeidh mé a Rith dílis Oifig Uachtarán na Stát Aontaithe"

Tugann an abairt seo aghaidh ar raon feidhme agus ar spiorad na cumhachta uachtaránachta. Ciallaíonn "Forghníomhú go dílis" níos mó ná dualgais a chomhlíonadh go simplí; tugann sé le tuiscint go bhfuil sé dílis don oifig féin, dá fhreagrachtaí, agus dá theorainneacha. Níl an t-uachtarán ceannasach ach oifigeach bunreachtúil, atá faoi cheangal gníomhú laistigh de theorainneacha an dlí agus an saincheaptha. Cuireann an chuid seo den mhionn go díreach i gcoinne aon nóisean a d'fhéadfadh an t-uachtarán gníomhú lasmuigh den dlí in ainm an tslánaithe nó an urrúis náisiúnta. Is gealltanas é freastal ar an oifig, gan an oifig a úsáid le haghaidh gnóthachan pearsanta nó uaillmhian idé-eolaíochta.

"Agus beidh an Fearr de Mo Cumas, Preserve, Cosain agus Cosain an Bunreacht na Stát Aontaithe"

Seo an mionn a shroicheann a climax. Caomhnaíonn, a chosaint, agus a chosaint foirm triad a chlúdaíonn gnéithe éagsúla de mhaoirseacht bunreachtúil. "Réamh" le fios a choimeád ar bun ar an mBunreacht mar a tugadh síos é, urramú a struchtúir bunaidh agus prionsabail. "Teastaíonn "Braith" cosanta i gcoinne bagairtí inmheánacha agus seachtracha ar rialachas bunreachtúil. "Defend" éilíonn friotaíocht gníomhach chun aon iarracht a fobhreathnú nó a dhíchóimeáil an t-ordú bunreachtúil. Le chéile, na focail seo a ghearradh ar an uachtarán le dualgas a thrasnaíonn aon téarma amháin nó clár oibre beartais.

Tugann an abairt "go dtí an chuid is fearr de mo Cumas" caighdeán pearsanta iarrachta agus ionracais. Aithníonn sé go bhfuil uachtaráin an duine agus go ndéanfaidh botúin, ach éilíonn sé go dtugann siad a mbeart iomlán díchill agus creideamh maith. Tá an abairt seo luaite i ndíospóireachtaí agus dúshláin dhlíthiúla, go minic mar thagarmharc chun meastóireacht a dhéanamh ar an bhfuil uachtarán sheirbheáil go fírinneach ar an mBunreacht nó ghníomhaigh sé le neamhaird toilteanach dá orduithe.

Stairiúil Milestones agus a n-Ceachtanna Enduring

George Washington, 1789: Setting the Precedent

Chuir sé leis an abairt "Mar sin, cabhrú liom Dia" tar éis aithris ar na focail bunreachtúla, ina theannta sin go bhfuil ó shin traidisiúnta ach fós ina ábhar díospóireachta. Níos tábhachtaí ná an focal beacht a bhí mar shampla Washington leagtha: tháinig sé ar an searmanas i attire measartha, a chur ar a lámh ar Bíobla, agus thug sé seoladh tionscnaimh gearr a béim humility, aontacht, agus republican bhua. Gach uachtarán ó bhí thomhas i gcoinne an caighdeán seo trasdul dínitithe.

Abraham Lincoln, 1861 agus 1865: An bás in Am na Díonta

Thart ar an chéad insealbhú i mí an Mhárta 1861 bhí ar siúl mar a bhí seced seacht stáit an Deiscirt cheana. Bhí an téama Capitol fós neamhchríochnaithe, léiriú siombalach ar an náisiúin stát briste. Lincoln úsáid a sheoladh tionscnaimh nach bhfuil ach a chur ar an mionn ach a eisiúint achomharc díreach chuig na stáit an Deiscirt, ag glaoch ar "na haingil níos fearr ar ár nádúr." A dara insealbhú i 1865, a sheachadadh ach seachtain roimh a assassination, tá sé soiléir go forleathan mar an seoladh tionscnaimh is mó i stair Mheiriceá.

Franklin D. Roosevelt, 1933: An Mhion Le linn an Collapse Eacnamaíochta

Nuair a thóg Roosevelt an mionn i mí an Mhárta 1933, bhí an náisiún i doimhneacht an Storm Mór. Bainc ag teip, bhí dífhostaíocht tubaisteach, agus muinín an phobail a bhí galú. Seoladh tionscnaimh Roosevelt, lena líne cáiliúil faoi a bhfuil "gan aon eagla ach eagla féin," Bhí síneadh díreach ar an mionn féin. Ní raibh sé ag swearing ach a seasamh leis an mBunreacht; bhí sé ag swearing a chur ar ais dóchas agus feidhmiúlacht chun rialtas pairilis. A úsáid a bhaint as an mionn mar phointe seoladh don Déileáil Nua bunúsach athrú ar an gcaidreamh idir an uachtaránacht agus daoine ag feidhmiú i réimse an rialtais cónaidhme.

John F. Kennedy, 1961: An Mionna mar Ghlao ar an tSeirbhís

Tá tús curtha Kennedy ar cheann de na is suntasaí i stair Mheiriceá. Sheachad an t-uachtarán óg a sheoladh gan ró-chosc in ainneoin fuar searbh, gothaí beogacht agus endurance. A ghlaoch chun "ní cad is féidir do thír a dhéanamh ar do shon, a iarraidh ar cad is féidir leat a dhéanamh do do thír" athfhriotail an mionn ó gealltán uachtaránachta isteach i dúshlán náisiúnta.

Barack Obama, 2009: An Mhion mar Leanúnachas agus Athrú

Mar sin féin, bhí an searmanas marred go gairid ag stumble i aithris an mionn, a bhí i gceannas Príomh-Bhreitheamh John Roberts agus Obama a athdhéanamh an lá dár gcionn as raidhse de rabhadh. An nóiméad beag underscored fírinne níos mó: Tá an mionn beacht agus ní mór a ghlacadh dáiríre. Aon diall, fiú amháin mion, ardaíonn ceisteanna faoi bhailíocht an bhunreachtúil. Léirigh an ath-mheastóireacht cúramach ar an mionn an scrupulousness lena déileálann an náisiún an traidisiún, beag beann ar an bpáirtí polaitiúil nó an nóiméad stairiúil.

An Mhion agus an Bríd Aitheantais Polaitiúil Mheiriceá

Ní fréamhaithe féiniúlacht pholaitiúil sna Stáit Aontaithe in eitneachas, reiligiún, nó tíreolaíocht amháin. Tá sé, ag a chroí, idé-eolaíocha agus nós imeachta. Aithníonn Meiriceánaigh leis an mBunreacht, leis an riail dlí, agus leis an bpróiseas féin-rialtais dhaonlathach. Is é an mionn uachtaránachta ar cheann de na deasghnátha bunscoile a neartaíonn an fhéiniúlacht seo. Gach ceithre bliana, finnéithe na náisiún nasc maireachtála a doiciméad bunaidh, meabhrúchán le feiceáil go bhfreastalaíonn an t-uachtarán ar an mBunreacht, ní ar an mbealach eile timpeall.

Tá an deasghnátha éifeacht unifying cumhachtach. I dtír chomh mór agus éagsúil mar na Stáit Aontaithe, tá deasghnátha roinnte riachtanach chun tuiscint ar chomhchuibheas náisiúnta a chothabháil. Soláthraíonn an mionn nóiméad comhaird, sos sa torann páirtí inar féidir le saoránaigh breathnú ar aistriú síochánta cumhachta. Fiú amháin iad siúd a vótáil i gcoinne an uachtarán ag teacht isteach is féidir leis an searmanas a fhianú agus dlisteanacht an aistrithe a aithint. Ní rud beag é seo i saol ina bhfuil go leor coups náisiúin taithí, cogaí sibhialta, nó comharbas faoi dhíospóid.

Tá a lán iar-uachtarán scríofa nó labhartha faoi láthair ag cur an mhionn mar chlaochlaithe, pointe ina bhfuil meáchan na hoifige fíor. Na focail a labhair siad ar aghaidh ag macalla trína n-uachtaránachtaí, ag fónamh mar thagarmharc a bhfuil a gcuid gníomhartha a mheas. Nuair a bhíonn uachtaráin cúisithe mí-iompair, is minic a a agairt an mionn mar chaighdeán atá siad sáraithe. Tá an chuntasacht leanúnach ar cheann de na feidhmeanna is buana an mhionn.

Ritual, Siombailíocht, agus Creideamh Cathartha

Tá cur síos ar an tionscnaimh uachtaránachta, lena n-áirítear an mionn, mar fhoirm "reiligiún sibhialta" an sraith creidimh, deasghnátha, agus siombailí trína dtuigeann náisiún féin mar phobal morálta. Faigheann an mionn teanga na sollúntachta creidimh ("Is féidir liom a swear go sollúnta") agus is minic a bhaineann le Bíobla, ach tá sé dírithe i dtreo ordú bunreachtúil saolta. Cruthaíonn sé seo cumasc naofa agus saolta taithí mhothúchánach agus siombalach cumhachtach a thrasnaíonn gnáth-pholaitíocht.

Ó 1981, tá an searmanas ar siúl ar an West Front of the Capitol, leis an Mall Náisiúnta síneadh siar i dtreo na séadchomharthaí de Washington, Lincoln, agus Jefferson. Nascann an suíomh fisiciúil an t-uachtarán ag teacht isteach chuig an stua stairiúil an poblacht. Is é an Capitol féin siombail de rialtas ionadaíoch, agus feidhmíonn an Meall mar spás a bhailiú don saoránacht. An amhairc uachtarán ag cur an mionn roimh na céadta mílte saoránach, leis an Séadchomhartha Washington san achar, tá sé deartha d'aon turas go humility agus leanúnachas stairiúil.

Bain úsáid as go leor uachtaráin Bíoblaí teaghlaigh nó méideanna suntasacha stairiúla. Abraham úsáid Bíobla atá ar siúl anois ag an Leabharlann na Comhdhála. Barack Obama a úsáidtear ag a 1861 tús. Tá na rudaí seo relics de chreideamh cathartha Mheiriceá, nascadh gach uachtarán nua chun lineage na ndaoine a tháinig roimh. An Institiúid Smithsonian ar Bailiúcháin a bhaineann le túslitreacha uachtaránachta[T:1] Áirítear artifacts den sórt sin go leor artifacts a chabhróidh chaomhnú agus a léirmhíniú na traidisiúin.

Dúshláin agus Controversies Timpeallú an Mhionna

In ainneoin a stádas hallowed, níl an mionn uachtaránachta díolmhaithe chun conspóide. Ionad díospóireachta leanúnach amháin ar an abairt "Mar sin, cabhrú liom Dia" a bhfuil Washington dúirt go bhfuil a leanas, cé go bhfuil fianaise stairiúil neamhchinnteach. Áitíonn roinnt go sáraíonn an Chomh maith leis an spiorad an Bhunreacht ar thoirmeasc ar tástálacha reiligiúnacha le haghaidh oifige. Coinníonn daoine eile go bhfuil sé traidisiún neamhdhíobhálach léiriú pearsanta. Léiríonn an díospóireacht seo teannas níos doimhne i sochaí Mheiriceá mar gheall ar ról an reiligiúin sa saol poiblí.

Níos substainteacha, bhí an mionn lárnach chun imeachtaí a chur i mbaol. I measc an t-alt de mhí-mhúinteoireacht i gcoinne Andrew Johnson bhí muirir gur sháraigh sé a mhionn trí iarracht a dhéanamh an Rúnaí Cogadh a bhaint gan ceadú comhdhála. Le déanaí, bhí líomhaintí ag déanamh le Donald Trump go raibh mí-úsáid sé a chumhacht agus bac ar Chomhdháil, bhí gníomhartha a mhaíomh go raibh na criticeoirí ar neamhréir lena mhionn chun na dlíthe a fhorghníomhú go dílis. Léiríonn na cásanna seo nach bhfuil an mionn ach searmanais ach tá fíor-dlíthiúil agus polaitiúil mar chaighdeán iompair.

Is dúshlán eile an dearcadh go bhfuil an mionn a bheith rialta nó log, go háirithe i ré na hyper-páirtíneacht. léirmheastóirí buartha go bhfuil uachtaráin an dá pháirtí síneadh na teorainneacha na cumhachta feidhmiúcháin ar bhealaí a bhaineann le hintinn bunaidh an mionn. Tá an fás orduithe feidhmiúcháin, úsáid na ráitis sínithe, agus an leathnú ar ghníomhaíocht aontaobhach ceisteanna a ardaíodh faoi cibé an bhfuil an mionn fós mar shrian éifeachtach ar chumhacht uachtaránachta. Scoláirí ag institiúidí mar an Brennan Ionad Dlí agus Cirt leanúint ar aghaidh ag iniúchadh conas is féidir an riail dlí a neartú sa stát riaracháin nua-aimseartha.

An Mhion in Peirspictíocht Chuimsitheach

Tuiscint an mionn uachtaránachta Mheiriceá saibhrithe trí chomparáid a dhéanamh leis na cleachtais náisiúin eile. I go leor córais pharlaiminteacha, glacann an ceann stáit nó ceann an rialtais mionn a dhíríonn ar dílseacht don monarc nó don náisiún ina n-iomláine. Tá fócas eisiach an mhionn Mheiriceá ar an mBunreacht sainiúil. Léiríonn sé an creideamh Mheiriceá go bhfuil an Bunreacht an fhoinse deiridh údaráis pholaitiúil, ní duine, institiúid, nó idé-eolaíocht.

Éilíonn roinnt náisiún mionnaí a n-áirítear gealltanais a choimeád siar sóisialta, an monarcacht, nó traidisiún reiligiúnach ar leith. Ceadaíonn neodracht an mhionn Mheiriceá ar gach ceist pholaitiúil substainteach é chun freastal ar uachtaráin aon pháirtí, reiligiún, nó worldview. Is é an neodracht neart, ach ciallaíonn sé freisin an mionn a thugann treoir beag ar cheisteanna aisteach cosúil le cogadh, beartas eacnamaíoch, nó cearta sibhialta.

I náisiúin ina bhfuil institiúidí daonlathacha leochaileach, is féidir leis an mionn a bheith ina suíomh de iomaidh. Is minic a thosaíonn coups le fionraí an bhunreacht agus neamhniú na mionn. Os a choinne sin, is minic a áirítear ar na haistrithe daonlathacha an t-athchóiriú ar mhionnaí bunreachtúla mar shiombail de filleadh ar rialachas dleathach. Seasann an taithí Mheiriceá, lena slabhra gan bhriseadh na n-aistrithe síochánta, mar mhúnla cobhsaíochta bunreachtúil, cé nach bhfuil sé gan a leochaileachtaí féin agus chuimhneacháin géarchéime.

Cumhacht an Mhionna do Ghlúin Todhchaí a Fhorchoimeád

Mar a ghluaiseann na Stáit Aontaithe i dtreo a chomóradh 250th, tá traidisiún ríthábhachtach fós ag an mionn uachtaránachta, ach braitheann a chumhacht ar aisiompú agus ar rannpháirtíocht an phobail. Nuair a thuigeann saoránaigh stair agus brí an mhionn, tá siad níos fearr feistithe chun a gceannairí a choinneáil cuntasach. Tá ról ag scoileanna, na meáin, agus eagraíochtaí sibhialta go léir chun a chinntiú nach dtiocfaidh an mionn chun bheith ina aithriseoireacht logach ach tiomantas maireachtála.

Léiríonn suirbhéanna go comhsheasmhach nach féidir le go leor Meiriceánaigh ainm a chur ar na trí bhrainse rialtais, gan trácht ar an focal beacht an mhionn uachtaránachta. Bheadh litearthacht shibhialta a neartú cabhrú le saoránaigh meastóireacht a dhéanamh cibé an bhfuil a gceannairí ina gcónaí suas go dtí an caighdeán bunreachtúil.

Is é an smaoineamh eile an úsáid a bhaint as teicneolaíocht agus na meáin. In aois sruthú agus meáin shóisialta, an insealbhú agus mionn-thógáil teacht ar lucht féachana domhanda. Seo deis a mhíniú an mionn ar tábhacht do lucht féachana idirnáisiúnta a d'fhéadfadh a bheith neamhchoitianta le traidisiúin bhunreachtúla Mheiriceá. Ceadaíonn sé freisin le fíor-ama fíor-ama fíor-seiceáil agus tráchtaireacht, is féidir a thuiscint dhoimhniú ach d'fhéadfadh a thabhairt isteach freisin casadh páirtí. Is é an dúshlán a úsáid na huirlisí a illuminate, ní fánach, tábhacht an mhionn.

Conclúid: An Mhion mar Meiriceá Promise chun é féin

Tá an mionn uachtaránachta na hoifige i bhfad níos mó ná aithriseoireacht scripte a tharlaíonn gach ceithre bliana. Is ancaire bunreachtúil, deasghnátha aontacht, caighdeán dlíthiúil cuntasachta, agus nasc beo leis na hidéil bunaithe ar an phoblacht. Trí chuimhneacháin na síochána agus rathúnas, cogadh agus dúlagar, roinnt agus athmhuintearas, tá an mionn sheirbheáil mar mheabhrúchán leanúnach go bhfuil an uachtaránacht muinín, ní duais. Cuireann sé ceangal ar gach duine de na hOifige Oval leis an gcreat bunreachtúil céanna a rialaíonn gach saoránach, ag athneartú an prionsabal bunúsach Mheiriceá nach bhfuil aon duine os cionn an dlí.

An mionn cruthanna aitheantais polaitiúla Mheiriceá trí lár go féiniúlacht ar an mBunreacht. Meabhraíonn sé an náisiún nach bhfuil an méid Meiriceánaigh aontú fola nó breithe ach tiomantas roinnte ar an riail dlí agus féin-rialtas daonlathach. I ré an athraithe tapa agus polarú leanúnach, go gcuimhne chomh riachtanach agus is riamh. Is é an mionn gealltanas Meiriceá chun é féin gealltanas a gealltanas a thabhairt fanacht ina náisiún dlíthe, na n-aistrithe síochánta, agus an rialtais freagrach do na daoine. Chomh fada agus go bhfuil an gealltanas onóir ag gach tionscnamh, beidh an poblacht bunús ar a thógáil a thodhchaí.