Introdución: A Declaración como documento vivo

Cando o Segundo Congreso Continental aprobou a Declaración de Independencia o 4 de xullo de 1776, eles crearon moito máis que unha ruptura política de Gran Bretaña.O documento é un modelo filosófico que segue a dar forma aos gobernos dos Estados Unidos e ao redor do mundo, crear, interpretar e facer cumprir as leis.Mentres que a propia Declaración non é legalmente vinculante, os seus principios foron tecedos no tecido da xurisprudencia, o razoamento lexislativo e a formación de políticas estadounidenses.Entendendo como os gobernos utilizan a Declaración de Independencia para facer que as leis requiren un profundo mergullo no seu contexto histórico, as súas raíces filosóficas e a súa influencia continua en todo o tribunal.

O núcleo do poder legal da Declaración radica na súa afirmación dos dereitos naturais: os que preceden ao goberno e non poden ser lexitimamente eliminados. Estas ideas foron revolucionarias no século XVIII e seguen sendo o alicerce da formulación de leis democráticas hoxe en día.

Fundacións históricas e filosóficas da Declaración

Contrato social e dereito natural

O argumento da Declaración de que os gobernos obteñen os seus xustos poderes do consentimento dos gobernados é un reflexo directo da teoría do contrato social avanzada por pensadores como John Locke. No seu Segundo Tratado sobre o Goberno (1689), Locke argumentou que os individuos ceden certas liberdades a un goberno só a cambio da protección dos seus dereitos fundamentais: vida, liberdade e propiedade. Thomas Jefferson adaptou isto a "Vida, liberdade e a procura da felicidade", expandindo o concepto para incluír unha visión máis ampla e aspiracional do florecemento humano.

Esta filosofía de lei natural sustenta o sistema legal estadounidense.Os tribunais e as lexislaturas a miúdo invocan a Declaración para xustificar as limitacións do poder do goberno.Por exemplo, o principio de que as leis non deben violar os "dereitos inalienables" foi utilizado para atacar leis que privan arbitrariamente aos cidadáns das liberdades, mesmo cando estes estatutos foron aprobados por maioría.

A redacción de Jefferson e as verdades "self-evidentes"

A frase de Jefferson - "Nós afirmamos que estas verdades son evidentes por si mesmas"- foi unha elección retórica deliberada. elevou os dereitos enumerados máis aló da mera opinión como axiomas universais. Esta linguaxe foi citada en innumerables opinións xudiciais para afirmar que certos dereitos son tan fundamentais que ningún acto lexislativo pode anularlles.O Tribunal Supremo dos Estados Unidos, por exemplo, referiuse á Declaración en liberdade liberdade liberdade libre, e á propia declaración de WadeFLT:2 (1973)FLT:3 (FLT) e os estatutos da Constitución en si mesmos, que violan o razoamento legal.

Influencia directa na Constitución dos Estados Unidos e na Carta de Dereitos

Da declaración á Constitución

Aínda que a Declaración non era un documento legalmente operativo, a Constitución redactada once anos despois foi construída sobre os seus principios.O preámbulo da Constitución - Nós o pobo... aseguremos as bendicións da liberdade- expresa a afirmación de que o goberno existe para protexer os dereitos.Os marcos deseñaron deliberadamente un sistema de poderes separados, controis e equilibrios, e o federalismo para previr a tiranía que a Declaración condenara.

A Novena Emenda, que afirma que a enumeración de certos dereitos non menosprezará a outros retidos polo pobo, é a miúdo interpretada como un nome directo á garantía da Declaración de dereitos naturais non consumados.Estudos legais como Randy Barnett argumentaron que a Novena Emenda pretendía asegurar a visión da Declaración de que os dereitos existen independentemente da subvención do goberno.

A Constitución como Laboratorios

Antes da constitución federal, moitas constitucións estatais incorporaron explicitamente os principios da Declaración de Dereitos de Virxinia (1776) como modelo para a obra de Jefferson e máis tarde para a Carta Federal de Dereitos.

Influencia indirecta: A Declaración como ferramenta de interpretación estatística.

Preámbulos lexislativos e cláusulas de propósito

Unha das formas máis comúns que os gobernos usan a Declaración para facer leis é a inclusión de preámbulos que explicitamente fan referencia á súa lingua. Cando unha lexislatura aproba un estatuto - xa sexa relativo aos dereitos civís, a protección do medio ambiente ou a saúde- o preámbulo adoita citar ou paráfrases a Declaración para expresar o propósito moral subxacente da lei. Por exemplo, a Lei de Dereitos Civís de 1964 abre co achado de que a discriminación viola os "principios de liberdade e igualdade" consagrados na Declaración.

Estes preámbulos non son meramente decorativos; poden conformar como os tribunais interpretan unha linguaxe estatutaria ambigua. Baixo o "cano obxectivo" da interpretación estatutaria, os xuíces consideran o obxectivo xeral dunha lei.Se o preámbulo invoca a Declaración, un tribunal pode ler as seccións operativas do estatuto de forma que avanza eses ideais fundacionais. Esta influencia indirecta é poderosa, especialmente cando o texto plano da lei deixa espazo para lecturas múltiples.

Opinións xudiciais e a tradición "declaradora"

Os xuíces federais e estatais citaron a Declaración en miles de opinións.En FLT:0, Brown v. Board of Education (1954), o Tribunal Supremo non se baseou explicitamente na Declaración, pero o seu razoamento de que a segregación crea un sentimento de inferioridade incompatible coa mesma cidadanía está profundamente enraizada na visión da Declaración de igualdade. Casos posteriores, como Obergefell v. HodLT:[WEB Declaración de dereitos de liberdade], que incorporan as leis fundamentais da Corte, sinalaron que a maioría dos dereitos de liberdade de Kennedy.

Como funcionan as leis de hoxe desde os principios de 1776

Dereitos de voto e representación

A afirmación da Declaración de que o goberno debe apoiar o consentimento do goberno é a base do dereito electoral estadounidense.Os estatutos que regulan o rexistro de votantes, a redistrinción e as finanzas de campaña están todos construídos en torno á idea de que a voz de cada cidadán debe contar por igual.As principais leis de dereitos de voto -a Acta de Dereitos de Voto de 1965, a Acta Nacional de Rexistro de Voto de 1993- foron xustificadas en parte pola necesidade de facer realidade as premisas da Declaración de que todas son creadas iguais. Cando o Tribunal Supremo desfixou parte da Lei de Dereitos de Voto en FLT:0 (FLT: 1)

As lexislaturas estatais tamén usan a linguaxe da Declaración ao debater as leis de voto. Por exemplo, os proxectos que amplían o voto temperán ou restablecen os dereitos de voto aos felons a miúdo inclúen unha sección de "finamentos" que indica que a lexislación avanza o principio de consentimento dos gobernantes. Inversamente, os propoñentes das leis de identificación de votantes ás veces argumentan que tales medidas protexen a integridade das eleccións, preservando así a lexitimidade do goberno, unha lexitimidade que, segundo a Declaración, flúe do pobo.

Igualdade de protección e loita contra a discriminación

A frase máis famosa da Declaración - "todos os homes son creados iguais" - é famosamente aspirativa; non se cumpriu na lei durante case un século despois da súa escritura. Pero converteuse na pedra angular da xurisprudencia de igual protección baixo a Décimo Cuarta Emenda.O Congreso usou o seu poder para facer cumprir a emenda para aprobar leis que prohiban a discriminación no emprego, a vivenda, a educación e os aloxamentos públicos. Estes estatutos invocan rutineiramente a Declaración para explicar por que a discriminación é incorrecta: porque nega a igualdade de dignidade que a Declaración proclama.

Os tribunais que interpretan estas leis a miúdo aplican un «escrutinio maior» cando unha clasificación (como a raza ou o xénero) é utilizada para tratar as persoas de forma diferente. A racionalidade flúe directamente da Declaración: como todas as persoas son creadas iguais, calquera lei que as trate de forma desigual debe ter unha xustificación moi forte. Este marco, desenvolvido en casos como FLT:0FLT:1Brown e Loving] Virginia VLT: 7], que pode demostrar como casar con nenos e nenas e nenas.

Due Process e Protección da Liberdade

A protección da "liberdade" da Declaración foi interpretada para incluír non só a liberdade de moderación física senón tamén o dereito de tomar decisións persoais íntimas.A doutrina do proceso debido substancial do Tribunal Supremo, que considera que certas liberdades son tan fundamentais que non poden ser retiradas sen un interese estatal convincente, derivadas directamente da filosofía dos dereitos naturais da Declaración. Casos como FLT:0 protexe a Griswold v. Connecticut]FLT: 3 (1965), que recoñecen a autonomía do aborto e a violación do dereito á Constitución.

En Casey, a opinión plural afirmaba: "No corazón da liberdade está o dereito de definir o propio concepto de existencia, de significado, do universo e do misterio da vida humana." Esa linguaxe reflicte a visión expansiva da Declaración da felicidade humana. tal razoamento xudicial mostra que a Declaración fai máis que inspira- proporciona un prisma a través do cal os xuíces len todo o texto constitucional.

Influencia internacional: como os gobernos usan a Declaración

Documentos de Novas Democracias

A Declaración de Independencia de Francia (1789) tomou prestada fortemente da lingua de Jefferson, e moitas constitucións posteriores, incluíndo Grecia, Polonia e numerosos estados postcoloniais africanos, inclúen referencias explícitas á natureza "evidente" dos dereitos humanos.

Hoxe, os tribunais internacionais e os tribunais estranxeiros citan ás veces a Declaración dos Estados Unidos cando interpretan tratados de dereitos humanos. Por exemplo, o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos referiuse aos documentos fundacionais estadounidenses en casos de xuízo xusto e liberdade persoal.

Influencia na constitución post-colonialEditar

Os países que se independizaron das potencias coloniais no século XX a miúdo modelaron os seus documentos fundacionais sobre o exemplo americano.A Constitución da India, adoptada en 1950, inclúe un preámbulo que promete xustiza, liberdade, igualdade e fraternidade, linguaxe que rastrexa a énfase da Declaración na igualdade e o consentimento.O Tribunal Supremo indio citou a DOI cando interpreta o dereito á vida e á liberdade persoal baixo o artigo 21. Do mesmo xeito, a Constitución posapartheid de Sudáfrica (1996) basea explicitamente o seu proxecto de lei de dereitos na "diversidade e igualdade inherente de todos os e eco da xente", pero non me mostra a lei histórica.

Críticas e limitacións: A brecha entre as palabras e a lei

Hipocrisia histórica e exclusión orixinal

Aínda que a Declaración foi utilizada para ampliar os dereitos, o seu texto orixinal contiña profundas contradicións. Jefferson era dono de escravos e o documento non fixo nada para poñer fin á escravitude; referiuse ao pobo indíxena como "salvaxes inmerecibles" (Scavadores indios inmerecidos) durante case un século despois de 1776, a lei estadounidense impuxo subxugación racial, denegou ás mulleres o voto e permitiu as cualificacións de propiedade por sufraxio.

Con todo, a lingua da Declaración proporcionaba unha arma para os excluídos. Frederic Douglass, no seu famoso discurso de 1852 "Que ao escravo é o cuarto de xullo?", fixo a Declaración contra os seus autores argumentando que os seus principios esixiban a emancipación.

Rescate xudicial e perigo de raciocinio moral

Algúns estudosos legais advirten contra a excesiva dependencia da Declaración na toma de decisións xudiciais. argumentan que o documento é demasiado vago para servir como guía precisa para a lei. A frase "pursiva da felicidade" pode significar moitas cousas para moitas persoas, e os xuíces que o invocan poden impoñer as súas propias opinións morais.A xustiza Antonin Scalia, un propoñente do originalismo, frecuentemente advertiu que o uso da Declaración para ampliar os dereitos inconsumidos conduce ao activismo xudicial.

Os gobernos usan a Declaración de Independencia para facer leis de maneira explícita e sutil, desde os preámbulos dos estatutos ata o razoamento das xustizas do Tribunal Supremo.Os seus principios de dereitos naturais, igualdade e consentimento constitúen a base da lexislación democrática moderna.

O verdadeiro poder xurídico da Declaración non está en ningunha interpretación senón na súa capacidade de evolucionar.Como xorden novas circunstancias, cambios nas normas sociais, ameaza crecente á liberdade, tribunais e lexislaturas regresan á Declaración para atopar un marco que sexa intemporal e adaptable.O documento probablemente seguirá dando forma ás leis estadounidenses e globais para que cheguen as xeracións, precisamente porque non fala das especificidades de ningunha época senón do desexo humano perenne de liberdade e autogoberno.

Para os interesados en explorar o texto de orixe primaria, o Arquivo Nacional proporciona unha transcrición completa e un contexto histórico O Bibliotecario do Congreso tamén ofrece imaxes e análises dixitais Os estudantes de historia legal poden consultar a visión xeral do Instituto de Información Legal de Coralnell sobre o papel legal da DeclaraciónFLT:5] Estes recursos ilustran ademais como un único documento de 1776 segue sendo unha forza potente no proxecto en curso de facer leis xustas.