Table of Contents
શાંતિનું પાયો: શુક્રવારની સંમેલન
શુક્રવારની સુધરીએ ૧૦ એપ્રિલ ૧૯૯૮ (જેને બર્લફાસ્ટ સંમતિ તરીકે પણ ઓળખાય છે), તે નીચામી સદીના સૌથી મહત્ત્વની રાજકીય સ્થળોમાંના એકને રજૂ કરે છે. તે ત્રીસ દાયકાઓ સુધી આતંકવાદ થયો. આ લડાઈમાં ૩,૫૦,૦૦૦થી વધારે લોકોએ આર્ય અને માનસિક અને માનસિક વાદવિષ્તિના વચ્ચે આધારિત છે. આ કરારમાં સરકારે આર્ય અને રાષ્ટ્રીય સંમેલન વચ્ચે આધારિત છે. આ કરારને આર્માની સાથે રિપ્યવર્ગ, અને આર્માની સંમત, અને સંસ્કૃતિના સંમતિ સાથે સંબંધ માટે આધારિત છે.
રાજકીય પ્રદેશ કરતાં, ગુડ શુક્રવારની કરાર સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંમેલન હતી. બ્રિટીશ અને આઇરઇશ સંમેલનની માન્યતાને સ્વીકારી, ઉત્તર આર્યલમાંના લોકો માટે પોતાની જાતિની સત્તાનો હક્ક છે, અને બધા પાર્ટીઓને પોતાના જિમતનો ઉપયોગ કરીને, રાજકીય ભેદનો ઉકેલ કરવા માટે આપ્યુ. આ આ દસ્તાવેજે ફક્ત હિંસાને અટકાવ્યો નહિ; ઉત્તર આઇરશ સમાના લોકો માટે નવો ફ્રેન્ડ ફ્રેન્ડ્ચરલ કેવી રીતે વ્યવસ્થિત કરશે, અને ભવિષ્યમાં બીજી વારમાં કઈ રીતે તેઓનું સંગત વ્યવૃહિત થશે તે વિષે ભાંગી થવું જોઈએ.
આ સુસંગત શિક્ષણ સિસ્ટમમાં પહોંચી જાય છે. તેની શરૂઆતમાં, ચર્ચા કરનારાઓએ સમજ્યું કે રાજકીય સંસ્થાઓ કરતાં વધુ જરૂરી શાંતિની જરૂર છે: આ માટે કેવી રીતે યુવાનોએ પોતાના સમાજ, ઇતિહાસ અને નાગરિકો તરીકે પોતાની જવાબદારીઓ સમજવી જોઈએ. આ કરારને પુરાવા આપવામાં આવ્યો છે કે તેઓની પરિપૂર્ણતા, પરિપક્વતા, સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિ માટે માન આપે.
આ લેખ તપાસે છે કે, ઉત્તર આર્યૅન્ડમાં સારી શુક્રવારની સંમેલનની રીત કઈ રીતે સારી છે. આ રીતે ભૂતકાળના મુજબ, વ્યવહારિક સ્થળો, અને વ્યવહારી મુશ્કેલીઓની શોધ કરી છે જે ક્લાસના બહારથી શાંતિપ્રદ સમાજ બનાવવા માટે બહારથી આવેલા લોકો માટે કામ કરે છે.
ક્રીક્યુલમના ઝઘડાથી: લાંબો રસ્તો
ઉત્તર આર્ય ટાપુના સંશોધનમાં ગુડ શુક્રવારની કરારની એક રાત્રે સ્થાયી થઈ ન હતી. ૧૯૯૮માં આ કરારનો કરાર કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ, આયર્લૅન્ડની આધિકાર સંશોધનની આવૃત્તિઓ જે નીચેના દાયકામાં સ્થિર થઈ હતી. ઉત્તર આર્ય ક્રોક્યુલમ, ઍક્સેન્સેશન અને અસ્કિસેટેશન (CCA) માટે આપ્યુલેશન (એ) ની શરૂઆતમાં આપ્યુ. ૨૦૦૨ની શરૂઆતમાં ૨૦૦૭માં મુદ્રવ, વ્યક્તિગત વિકાસ અને પરિચિત આધારિત રિવાવર્ચનનો રિચયવર્ચન કરવામાં આવ્યો.
આ આવૃત્તિ પહેલાં, આ મુજબ, આ સંમેલનમાં લડાઈને વ્યવસ્થિત રીતે નફરત કરવામાં આવી હતી. ઇતિહાસમાં ઉપદેશ એ જ ઘટનાઓના વિદ્વાનો એક ઉદ્ભવ હતો. આ મુજબ વિદ્વાનો પુરાવો હતો. આ મુજબ, વિદ્વાનો અને યુનિવર્સિટીના પુરાણો પર ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. શ્વાસિક મિશનરીઓ મુજબ જે થોડિકનીયનીયનીયસએ મુજબ મુજબ ફૂલના સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન આપવાની કોશિશ કરી હતી. સીવ્યુ કાર કાર્યમાં ફૉર્ટની તાલીમ ફૉરની પ્રક્રિયામાં ઠોડી થઈ. પરંતુ તેની પ્રક્રિયા વિષે સારી રીતે શીખવવામાં આવી.
૨૦૦૭ના આ અભ્યાસમાં "Local અને વૈશ્વિક નેસીટીવ" નો ઉપયોગ થયો. આ વિષય સારી શુક્રવારની કરાર પર રાજકીય સંસ્કૃતિ, માનવ હક્ક અને સમાજ સંબંધો માટે આધારિત હતો. આ વિષયનો ઉપયોગ ખાસ હતો: ૨૦૦૭ સુધી ઉત્તર આર્ય આર્યલૅન્ડે લગભગ દસ વર્ષ સુધી સંબંધિત શાંતિનો અનુભવ કર્યો હતો. અને પેઢીના વિદ્યાર્થીઓએ આ કરારને અડકડીને ઠંડોરવીને બદલે રાજકીય ક્રમ તરીકે ગણી લીધો.
સિવીક શિક્ષણમાં શુક્રવારની કરારની કોર ભાગો
ગુડ શુક્રવારની સંમેલનની આસપાસ ત્રણ અલગ છે. આ સંશોધનની આસપાસની આર્કિટેક્ચર છે: રાજકીય સંસ્થાઓ અને પાવર-સહાયક, માનવ હક્ક અને સંમતિ, અને સંમેલન.
સ્થિર ૧: રાજકીય બંધારણો અને પાવર-હસર્ચ
આ કરાર ઉત્તર આર્ય ટાપુ માટે એક અજોડ વીજળીની ગોઠવણ સાથે કરવામાં આવ્યો. ઉત્તર આર્બિટિશ સંમેલન મુજબ સરખી રીતે સ્વતંત્રતાની જરૂર છે. આ સંમેલન સંમેલન આયર્જને આધીનતાના સિદ્ધાંત પર કામ કરે છે. આ ગોઠવણ રાજકીય નિર્ણયો પર રાજ કરી શકે છે. આ કરાર અને સંમેલનમાં મુખ્ય વિષય છે.
વિદ્યાર્થીઓએ આ કરારની ત્રીજી મુદ્દો વિષે શીખ્યો: ઉત્તર આર્યૅન્ડના આંતરિક રાજનિતિઓનું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓનું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓનું આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ પર ઢાંક છે; અને પૂર્વ-દક્ષિણ-મદદદદદદ વિધિઓન (ઇર્ષ-ઇરીશ સૈનિકો) દ્વારા સાવધું અને બ્રિટીશ-ઇરીશ સરકારી સંમેલન દ્વારા સંબંધો સાથે સંબંધો. આ ગોઠવણોને સમજવા માટે વિદ્યાર્થીઓને શાસન, સંમેલન, અને રિકોષની સંમતિની સાથે સંમતિની જરૂર છે. તેઓ કઈ રીતે (કે જે લોકો આર્યનમાં) સંમત છે (જેતા) અને આરંગીશીય સંમિતીય સંમેલનને સંમિતિતિતિતિતિત કરે છે.
સ્ટ્રાન્ડ ૨: માનવ હકો અને ગુણવત્તા
ગુરુવારની મુજબ સંમેલનમાં માનવ હક્ક અને સરખાતાને નવી રાજકીય સંમેલનના કેન્દ્રમાં મૂકાય છે. આ રીતે ઉત્તર આર્ય હૉરલ હૉર કમિશન અને ઉત્તર આર્યલના એકુત્વની સંસ્થાની શરૂઆત થઈ. અને સરકારે સરકારને માનવ હકોષો પર યુરોપીય સંમેલનને ઘરમાલમાં સમર્પણ કરવા માટે આપ્યુ. આ વચનો લોકોને ભણવામાં આવ્યા છે કે કઈ રીતે સરકારી હક્ક્કશાની આહાર માટે કરાર અને આ કરારનું પરિષણ થાય છે.
આ કવિતામાં ખાસ માનવ હક્કની ગોઠવણોનો ઉલ્લેખ થાય છે, જેમાં બ્રિટીશ અને આઇરીશ સંસ્કૃતિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. શાંતિ અને ગણિતતાના કારણે સંવિદ્યામાં ફેરફાર કરવાની હક્ક છે, અને બધા લોકો માટે એકસરખું જ છે. વિદ્યાર્થીઓ નિષ્ણાત કિસ્સાઓ તપાસે છે કે ક્યાં હાયર્યૂલમાં હકોપે છે, અને કઈ રીતે આ રીતે આસપાસની હક્કનો ફ્રેડ છે. આ શિક્ષણ પર ભાર મૂકે છે કે માનવ હક્કીઓના નિયમો મુદ્યો છે, પરંતુ શાસન અને સંસ્કૃતિવાદ માટે વ્યવહાર માટે ઉપયોગિક સાધનો નથી.
સ્થળ ૩: રિકોલેશન અને સંગઠિત ઓળખ
આ સુસંગતને સ્વીકારવામાં આવ્યું કે આ ત્રણ દાયકાઓથી બનેલી આસપાસની સંપત્તિને એકતામાં ફસાવવાની રીત છે. આ રીતે સંમેલન અને ક્રોશિષો વચ્ચેનો સંબંધ પણ વધારે અસરકારક છે.
વિદ્યાર્થીઓએ આર્બાન આર્યનમાં અલગ અલગ સાંસ્કૃતિઓ છે જેમાં બધા જ સંબંધી સાંસ્કૃતિઓ છે. આ અભ્યાસ વિદ્યાર્થીઓને ઉત્તેજન આપે છે કે તેઓ બાઈનેરિન વિવાદ, કૅથલિક વિધિઓથી દૂર ચાલે-- અને આઇરલૅન્ડના સંસ્કૃતિઓ માટે આદર કે જે લોકોએ નાહી આઇરીશ તરીકે ઓળખાતા નથી, અને બ્રિટીશ અને આઇરીશ તરીકે ઓળખાયાની સંખ્યા માટે આપઘાત કરી છે. આથી સત્યને વ્યવહાર, સંમતીકરણ, અને પ્રવૃત્તિ માટે પણ મદદરૂપ છે.
ફૅગેગિક રીતે ચેપદાર ઇતિહાસ શીખવી
શુક્રવારની સંમેલન વિષે શીખવવા માટે ઘણી આવડત જરૂરી છે. આ ઘટનાઓને દૂરના ઇતિહાસ નથી; ઘણા વિદ્યાર્થીઓ પાસે કુટુંબના સભ્યો છે, અને રાજકીય ભાગો ઉત્તર આર્યૅન્ડના પ્રદેશમાં હાજર છે. શિક્ષકોએ એક સંજોગ અને રાજકીય ભૂમિકાની સંમતિનો સામનો કરવો જ જોઈએ.
ટારુમા-માં ગોઠવાયેલ પેડાગોગી
આ મુદ્દો અને શાંતિ પ્રક્રિયા વિષે શીખવવા માટે દુ:ખની અસર થઈ છે. આ સૂચવે છે કે વિદ્યાર્થીઓ પાસે હિંસાને લીધે હિંસાનો અનુભવ હોય શકે છે. વિદ્યાર્થીઓને ચક્રો અને સંશોધનની તાલીમ આપવામાં આવે છે. વિદ્યાર્થીઓને સારી રીતે સાવધ હોય છે. વિદ્યાર્થીઓને મુજબ વ્યવસ્થિત વિષયો પર ચર્ચા કરવાનું શીખવવામાં આવે છે. આ ફ્રેંચમાં ફૂલાઈને મદદ કરવા માટે, અને જે વિદ્યાર્થીઓ પર લાગણીઓ આવી પડે છે, તેઓને મદદ આપવા માટે યોગ્ય સ્થળોપિતિઓ છે. આ વ્યવસ્થાને સ્વીકારે છે કે અદેખ્યની પરિષ્ઠિત નથી પરંતુ, અને અસરકારક ભણવા માટે ભણવાનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે.
સંવાદ- બસદીધુ
આ કળામાં વિદ્યાર્થીઓ અલગ અલગ રિવાજો સમજવા અને બીજાને દૂર કર્યા વગર પોતાના વિચારો જણાવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. આ કળા શુક્રવારના નિયમો સાથે જોડાયેલા છે, જેનાથી પાર્ટીઓ અને સંમેલનમાં સારી રીતે સંપત્તિ અને સંપત્તિની જરૂર હોય છે.
આ રીતે, આજના લોકોના સંસ્કૃતિમાં સારી રીતે શીખવવામાં આવે છે. અને આજના લોકોના સંસ્કૃતિમાં રસ ધરાવે છે. આ અભ્યાસના અભ્યાસમાં, આજના વિદ્યાર્થીઓએ આજના સ્થળમાં ભાગ લેવા માટે આપવો જોઈએ. આ પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે.
કઠીન વિચાર અને ઘણા પ્રોફેસર
વિદ્યાર્થીઓ પુરાવાઓ કે સંસ્કૃતિની માન્યતાઓ વિષે વિચારે છે.
આ મુદ્રાની આગલી સંમતિમાં પોતાને પોતાને લાગુ પડે છે. પરંતુ, આ કરારને ઉત્તર આર્યૅન્ડ માટે એક મુજબ મુજબ, તેની મર્યાદાઓ અને નિષ્ણાતતાઓનું પણ તપાસ કરવા ઉત્તેજન આપવામાં આવે છે. તેઓ દલીલો કરે છે કે આ કરાર સમાજ અને પૈસાની હથિયારને લગતી અંગતતામાં ઠોકર ખરીદી શકે છે. અથવા કે જેને કોઈ પણ જાતના ભાગલાઓથી ફૂલાઈ શકે છે. આ સારવારવાથી વિદ્યાર્થીઓને સારી અને સમજદારી મળે છે.
કર્ટિક્યુલમ મારફતે કી થીમો વૉવન
આ રીતે, યૂનાઇટેડ સ્ટેટ્સના રિપોર્ટમાં એક ફૂલનો ઉપયોગ થયો.
શાંતિ અને સંપ
આ અભ્યાસમાં શાંતિ અને સુસમાચારનું વિષય જોવા મળે છે. વિદ્યાર્થીઓ શાંતિ, કરાર, અને શાંતિના માર્ગે ચાલતા ચાલતા કામની તપાસ કરે છે. તેઓ રાજકીય આગેવાનો, સમાજ અને આંતરરાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્રીય ધાર્મિક ધાર્મિકતાની નિમણૂક તપાસ કરે છે. આ નિષ્ણાત શાળામાં શાંતિનો ઉપયોગ ન થાય, પણ એ માટે ચાલતી જતી જતી પ્રક્રિયા છે.
વિદ્યાર્થીઓ શાંતિ અને ન્યાય વચ્ચેના સંબંધની તપાસ કરે છે. આ વિચારથી કે કે જેને દીકરીઓ છૂટાછેડા અને નિષ્ણાત ન હોય, તેઓ શાંતિ અને જવાબદારતા વચ્ચે યોગ્ય વેપાર બનાવવાના છે કે નહિ. આ ચર્ચા નિષ્ણાતમાં સૌથી અઘરી છે, વિદ્યાર્થીઓને આધીન આર્ય આર્યમાં સંસ્કૃતિમાં ભાગી શકાય છે.
સમાજમાં ભેદભાવ
શુક્રવારની સુન્નત "વધિર્ય આર્યન આર્યનના બધા લોકોની પોતાની ઓળખ ઓળખે છે અને તેઓને આઇરશ કે બ્રિટીશ તરીકે સ્વીકારે છે. આ ઓળખાણને આદર આદર છે કે કઈ રીતે ઓળખાણી વ્યક્તિઓના પ્રશ્નો પર અસર કરે છે. આ અાપેલા શિક્ષણે શીખવ્યું છે કે ઓળખ એક શૂન્ય-સમ નથી: બ્રિટીશ નાઇશાઈ નાઇટિશ ગેમ નથી, અને આઇરીશ બ્રિટિશ રિસ્ટિશ રિપ્ચ્ચર નથી. વિદ્યાર્થીઓએ સંમતને કઈ રીતે એક સાથે એક સાથે એક સ્થળતા બનાવવી છે, અને આઇરીશ ભાષા અને સ્ક્રેટોસ્ટોટ સાંશીયન પરિશિશિશનો ઉપયોગ માટે, આઇરીશ અને આઇશ ભાષાના સંસ્કૃતિત્રિષ્તિને ઓળખવા માટે.
આ થીમ પરિપક્વ યુનિવર્સિટી-એનિવર્સિટી દૈનિકન બાઈનરીથી બહાર છે. વિદ્યાર્થીઓ તપાસ કરે છે કે કઈ રીતે ઉત્તર આર્યૅન્ડની પ્રવાહી, પોલૅન્ડ, લિથુઆન, ચાઈના અને બીજા દેશોમાંથી અલગ અલગ અલગ રીતે ઉન્નત થઈ રહી છે. તેઓ વિચારે છે કે શુક્રવારની સંમતિ, સરખાતા અને માનવ હક્કનો માટે સારી રીતે ઉપયોગ કરવાના સિદ્ધાંતો કેવી રીતે. આ લોકો નવો યર્લૅન્ડના સંઘનો અનુભવ અને શાંતિને આ રીતે જાણી શકે છે.
રાજકીય ધાર્મિકતા અને સક્રિય નાગરિક
આ કવિતાઓ ધાર્મિક રીતે સારી રીતે અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓ બનાવવાનો ધ્યેય રાખે છે કે તેઓ સરકારનું કામ કેવી રીતે કરે છે અને કઈ રીતે તેઓ પુરાવો આપે છે. વિદ્યાર્થીઓ ઉત્તર આર્ય આર્યન આયર્લૅન્ડના સંમેલન, નિષ્ણાત અને સ્થાનિક સરકાર વિષે શીખે. તેઓ કાયદાકીય પ્રક્રિયા, સમિતિઓ, અને જાહેર સંમત અને જવાબદારતા માટે કાર્યો વિષે તપાસે છે.
વિદ્યાર્થીઓને ઉત્તેજન આપવામાં આવે છે કે શાળા, તરુણ પ્રસંગો અને સમાજના સંમેલનમાં ભાગ લેવો. આ કાયદા તેઓને ગણાતી રીતે નિર્ણયો લેવામાં મદદ કરે છે. શુક્રવારની આ કાર્યશીલ નાગરિકતાની સાથે સીધું જ કડી કરે છે જ્યાં નાગરિકો પોતાના સમાજને સારી રીતે ગોઠવવા માટે જવાબદારી લે છે. વિદ્યાર્થીઓ વિચારે છે કે તેઓ કઈ રીતે શાંતિ, સંપત્તિ, સંપત્તિ અને ઉત્તર આરંગી આર્યને પોતાના જીવનમાં અને સમાજમાં કઈ રીતે ફાળો આપી શકે.
માનવ હક્ક અને સમાજનો ન્યાય
આ રીતે, તેઓ તપાસે છે કે કઈ રીતે માનવ હક્કો અને ક્રૂરતાને ઉત્તર આર્યમાં વ્યવહાર અને નોકરી માટે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
આ અભ્યાસ સોશિયલ ઇન્સાનના ન્યાય વિષે વધારે પ્રશ્નો પૂછે છે, જેમાં અંગત અંગતતા, શિક્ષણની અછત અને જાહેર સેવાઓ પણ છે. વિદ્યાર્થીઓ ધ્યાન આપે છે કે શુક્રવારની સંમતિની સમક્ષની સમક્ષ કઈ રીતે એકતાને અધિકતામાં ઉતારવી શકે. આમાં (અંતરની કડી: [FT:0] સંબંધો કળ ([FT:1]) ની તપાસમાં પણ સમતોલનની મુદ્દો છે.
હિંસા: સ્ટુડન્ટ્સ અને સમાજ
પરંતુ, સંશોધન બતાવે છે કે આ અભ્યાસથી લોકોના વલણ અને વર્તનમાં મહત્ત્વના ફેરફારો થયા છે.
વિદ્યાર્થીના વલણ અને ચીન
સંશોધકોએ ક્વીનની યુનિવર્સિટી બેલફાસ્ટ અને યુલસ્ટરની યુનિવર્સિટીના સંશોધકોએ કરેલ અભ્યાસો શોધ્યું છે કે જેઓ લોકો દેશની ભણતરમાં ભાગ લે છે, તેઓ ગણાતા સંશોધનમાં ભાગ લે છે, અને વધુને રાજકીય વિવાદો માટે આધ્યાત્મિકતાનો ઉપયોગ કરવા માટે તૈયાર છે. માહિતી (હંમેશા: [F:0]) સંશોધન (હંત્ર) શાંતિ શોધ માટે છે. [FT: [F:1]] ની સાથે સાથે સાથે સંશોધન કરવામાં આવે છે. ઉત્તર આઇરીશ લોકો ખાસ કરીને મોટા હોય છે.
આ મુદ્દો રાજકીય રિપૉર્ટ સાથે પણ જોડાયેલા છે. ઉત્તર આર્યૅન્ડના યુવાનો પસંદગીમાં ભાગ લે છે, રાજકારણમાં ભાગ લે છે, અને રાજકારણમાં ભાગ લે છે. આયર્ન રાજ્યના બીજા ભાગોમાંના લોકો કરતાં વધુ હોય છે. ઉત્તર આર્લૅન્ડ યુથ સંમેલન ૨૦૧૧માં સ્થાયી છે. આ યર્લૅન્ડ યુઉથ સંમેલન, શાકભાજીની સાથે સહાય કરવા માટે એક વ્યવહારી વ્યવહાર આપે છે.
સમાજના સમાજ અને સમાજ વચ્ચે સંબંધ
સમાજમાં ભણેલા લોકો પર સારી છાપ થવી ખૂબ જ અઘરી છે, પરંતુ સારી સૂચનો છે. શુક્રવારની સંમેલનથી જ વિદ્યાર્થીઓના પ્રમાણમાં ભાગલા પડ્યા છે. પરંતુ, શુક્રવારની સંમેલન અમૂલ્યતા હજુ પણ ઓછી છે. ક્રોસ-પ્રોસ-પ્રોગનો સંપર્ક કાર્યક્રમ અલગ અલગ પાશ્ર્વભાગોથી લોકો સાથે જોડાવા માટે મદદ કરે છે અને તેઓ સાથે જોડાવા માટે તૈયાર છે.
પરંતુ, આજના લોકોએ આ રીતે પોતાને ભજવા માટે આર્થિક રીતે પ્રયત્નો કર્યા છે. પરંતુ, આ શિક્ષણના શિક્ષણમાં અસંખ્યતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
મુશ્કેલીઓ અને ક્રિસ્ટિકો
પરંતુ, શુક્રવારની સંમેલનમાં ભણેલા લોકોએ ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યો છે.
રાજકીય સંબંધો અને પસંદગીકારક મેમરી
બીજા લોકો કહે છે કે આ મુજબ, તેઓ પર બળજબરી અને બચી ગયેલા લોકોના વિચારો પર અડગ ધ્યાન આપે છે, અથવા તેઓનું ધ્યાન ખેંચે છે કે તેઓ ક્રૂર રાષ્ટ્રીય સમૂહો પર ક્રૂરતાનો હુમલો કરે છે.
આ એકતા અને ભેદભાવના તહેવારો પણ છે. અમુક યુનિવર્સિટી નિષ્ણાત દલીલ કરે છે કે આ અભ્યાસમાં સમર્પણની સર્વ-આદતવ છે અથવા વિજ્ઞાનતાની નજરે છે. કેટલાક નિષ્ણાત નિષ્ણાતો દલીલ કરે છે કે આ કળામાં બ્રિટીશની સ્થિતિની ભૂમિકાને સારી રીતે સારી રીતે વ્યવહાર કરે છે. ભેદભાવના હક્કૂકતા, સારી રીતે શીખવવામાં અસંખ્ય છે.
શિક્ષકની તાલીમ અને ભરોસો
ઘણા શિક્ષકો મુજબ મુશ્કેલી અને શુક્રવારની સંમેલન વિષે શીખવવા તૈયાર નથી.
આ સંમેલનમાં, નરવ સેન્ટર અને આઇરશ શાંતિ સેન્ટર જેવા સંમેલનોમાંથી તાલીમ લેવામાં આવે છે.
ચકાસણી અને ખાતાની ક્ષમતા
સિવિક શિક્ષણ ઉત્તર આર્યલૅન્ડના શેડ્યૂલમાં એક સ્થિર જરૂરિયાત છે, પરંતુ તે અંગ્રેજી અથવા ગણિત જેવા વિષયો કરતાં ઓછી ગણવામાં આવે છે. આથી અંગ્રેજીમાં આજના વિષયો પર ભાર મૂકવો શક્ય છે. ખાસ કરીને જ્યારે બીજા વિષયોમાં વિવાદ પર ધ્યાન આપવાનો દબાણ હોય ત્યારે. અમુક શિક્ષકો કહે છે કે ભૌતિક ભણવા માટે સમયનો ઉપયોગ ન થાય અને તેની જરૂરિયાત સારી રીતે ઓળખાય છે.
આ પણ પ્રશ્નો છે કે કે કઈ રીતે ભૌતિક રીતે ભણેલા છે. આ રીતે વિદ્યાર્થીઓ રાજકીય સંસ્કૃતિઓ કે માનવ હક્કની સારી સમજણ પર પરીક્ષણ કરવી સહેલું છે.
સમાજમાં પ્રોટેક્ટિવ: ઉત્તર આર્યન વૈશ્વિક સંદર્ભમાં
ઉત્તર આર્ય ટાપુના સંમેલનમાં શાંતિનો મુદ્દો મેળવવાનો અનુભવ બીજા દેશો માટે બોધપાઠ આપે છે. દક્ષિણ આફ્રિકા, રવાન્ડા, બોસ્નિઆ અને હર્ઝેગોગો અને કોલંબિયામાં ભણતા લોકોએ પણ એવી જ મુશ્કેલીઓનો સામનો કર્યો છે. અને આ રીતે શિક્ષકો વચ્ચે શાંતિના વ્યવહાર અને વ્યવહારનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
ઉત્તર આઇરશની પ્રખ્યાત રીત એ છે કે શાંતિની સંમેલનમાં સંમેલનનો મુખ્ય સ્થળ છે. નાગરિક શિક્ષણને શીખવવાને બદલે, વિદ્યાર્થીઓ એક ખાસ રાજકીય દેશમાં ભાગ લે છે. આ કરાર એક સંપૂર્ણ ઉકેલ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, પરંતુ એક મુદ્દો તરીકે, જે વિભાજીત સમાજની હકીકતોને રજૂ કરે છે અને તે વ્યવહાર કરે છે.
ઉત્તર આઇરશ અનુભવ પણ આર્યશાળી સંમેલનને મહત્ત્વ આપે છે. ઉત્તર આર્ય સંમેલન ૨૦૨૦ વચ્ચેની આસપાસની સંમેલનને અધિષ્ઠાપિત કરવામાં આવે છે. તે વખતે વિદ્યાર્થીઓએ રાજકીય શિક્ષણ વિષે શીખવી રહ્યા હતા. ગુરુઓએ પૂછ્યું કે શા માટે પાવર-શાંતિના આગણો ભાંગી પડ્યા છે અને શાંતિના ભાવિ માટે આનો શું અર્થ થાય છે. આ રીતે આ અચળ તકલીઓ સહાય ચાલુ અને ઠ્ઠી સંમતિ પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ તેઓ શાંતતાની પર ભાર મૂકે છે.
ભવિષ્યમાં શું થશે?
ઉત્તર આર્ય આયર્લૅન્ડની શુક્રવારની ૩૦મી સાંજ સુધી પહોંચી રહી છે. સ્કૂલોમાં વિદ્યાર્થીઓની પેઢીમાં તકરાર અને તકરારની કોઈ સીધી યાદ નથી. આ બંને તકરાર અને તકરાર છે. આ વિદ્યાર્થીઓ પર આજના સમૂહો પર દબાણ કરવામાં આવે છે અને તેઓની માન્યતા અને સમાજ વિષે નવો વિચાર કરવા માટે જાગતા હોય છે. બીજા હાથમાં, અત્યાચારો અને અત્યાચારી બની જાય છે.
કર્ટિક્યુલમ ડેવલપરો આ નવી સંદર્ભ માટે સંશોધન કરવા માટે કામ કરી રહ્યા છે. આ શાંતિ પ્રક્રિયાને સંમેલનના સરહદમાં ફેરફાર, વિશ્વમાં અવિષયતા અને ડિજીટલ નાગરિકતા જેવા સંશોધન સાથે જોડવા પર ભાર મૂકે છે. સંવાદના સિદ્ધાંતો, વિષ્પત્તિ માટે, અને માનવ હક્કનો માટે માન આપવું કે જે શુક્રવારની સંમેલનને મુજબ મુજબ, ઉત્તરી આર્યની ખાસ રાજકીય સંમત માટે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
આ રીતે, આર્બર્ટ રિકોલેશન (લગિસી અને રેકિશન) રિકોલેશન ૨૦૨૩ની શરૂઆત થઈ છે. આઇરલિક અધ્યાય ૨૦૨૩ની શરૂઆત છે કેવી રીતે ભૂતકાળને પ્રગટ કરવી જોઈએ. અને ભૌતિક રીતે આ વિવાદો સાથે સંશોધન કરવા માટે વિદ્યાર્થીઓને તૈયાર કરવું જોઈએ. (અંદાજ: [FT:DE:DE] ની સંશોધનિકતા ([FT:L]] [FL] સત્ય, અને યાદશક્તિને ઠંડોથી દૂર કરી શકતી નથી.
શુક્રવારની સુધરી ઉત્તર આર્યૅન્ડના રાજકીય સુધરી અને તેની સંમેલન માટે એક મુખ્ય સંદર્ભ છે. આ અભ્યાસે પુરાવો આપ્યો છે કે એ શાંતિ, સમર્પિત અને ગણિત સમાજ બનાવવામાં મદદ કરે છે. આમાં પોતાની માન્યતા પર આધાર રાખે છે કે શાંતિ ફક્ત હિંસાની જ નહિ, પરંતુ સંપત્તિની હાજરી, સંમતિ, સંમેલન અને સક્રિય નાગરો માટે છે.
ઉત્તર આર્ય આર્ય આઇર્લૅન્ડની વીસમી સદીમાં, બ્રેકિસ્તાનના લોકોના બદલાતી અદ્ભુત પ્રવૃત્તિથી, ગુરુત્વાકિની સંમતિમાં મુજબ, શુક્રવારની સંમેલનમાં યુવાનોને પોતાની જવાબદારીઓ માટે તૈયાર કરવામાં મહત્ત્વનો ભાગ ભજવશે. આ સુસંગત સમાજનો સંમત શાંતિથી, શાંતિથી, અને બધા નાગરો રિવાજોમાં ભાગ લેશે કે દરેક પ્રજાએ નવો નવો જન્મ પામવાનો છે.