Table of Contents
નિયમ હેઠળ સરખામણીનો સિદ્ધાંત ફક્ત અમેરિકન કાયદેસર સિસ્ટમનું જ નથી. આ વચન આપે છે કે દરેક વ્યક્તિ, જો તે અભિમાન કે ગરીબ, નાગરિક, નાગરિક અને પ્રતિષ્ઠામાં જન્મેલ હોય, તો તે એક જ હક્ક પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ આ યોગ્ય રીતે લડાઈ કરવામાં આવે છે, અને તેની પરિપૂર્ણતા હજુ પણ ચાલતી રહી છે. આ શોધમાં પુરાવાઓ અને પુરાવાઓ છે કે જે આજની રિવાજોની રિવાજિકતા અને સંમતિની પુરાધન છે. આ રીતે આ રીતે આ રીતે આજિંતોનું પુરાધન થાય છે. અને આજ અમેરિકામાં આગળની આધીનતાની આ સમસ્યાઓનું પાલન કરે છે.
પશ્ચિમ વિચારમાં કાયદાની એકતાનું ઊંડું મૂળ
આ કાયદા બધા જ લોકો માટે એકસરખી રીતે લાગુ પાડવી જોઈએ એ અમેરિકન રિવાજથી નથી. તેનું સૌથી પહેલા પ્રવચન મેગ્ના કાર્ટામાં આવ્યું હતું. તેનું પુરાવો છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિને પોતાના મિત્રોને યોગ્ય રીતે કે દેશના નિયમ દ્વારા શિક્ષા કરી શકાય નહિ. પણ તેનું મૂળ સિદ્ધાંત છે કે, રાજાને સરજનહાર તરીકે વધવા માટે પણ તેની પાસે કોઈ પણ ઠરાવતી નથી. પછીના અંગ્રેજી શાસ્ત્રવચનમાં આ નિયમ પ્રગટ કરવામાં આવ્યો કે તે ઉત્તર અમેરિકામાં પ્રોત્સાહન કરવા માટે આવે.
જ્યોર્જિક બુકમાં, જોન બ્લક જેવા ફિલસૂફીઓએ આ રીતે દલીલ કરી કે જે બધા લોકોની હક્ક છે જેને કોઈ પણ રીતે અધૂરું નથી. ලොકનું માનવું છે કે સરકારો ફક્ત આધીનતાની પરવાનગીથી સત્તા મેળવશે, અને તેઓ જ જીવન, સ્વતંત્રતા અને સંપની સંપત્તિને આપત્તિથી બચાવશે. થોમસ જેફરોનને સ્વતંત્રતાના જાહેરાતમાં ફૉર્મન પર સીધી અસર કરી હતી. પ્રજાએ કહ્યું કે "બધા માણસો એક જ છે" એ દુનિયામાં એક વીજય છે જે આખા જગતમાં રાષ્ટ્રીય અને અભિમાનની સત્તા છે.
આ કાયદાઓ પોતાને અતિશય અવયવ સાથે જીવતા હતા. આ જાહેરાતની ભાષા દાસની સંસ્થા સાથે જોડાયી હતી. અને મૂળ કાયદેસરના રિવાજ પ્રમાણે દાસના ત્રણ ભાગો તરીકે દાસ હતા. સ્ત્રીઓ મોટા ભાગે રાષ્ટ્રોમાં પુષ્કળ રીતે વત્તાપિત કરી શકતી ન હતી. અને અમેરિકાના લોકોએ આ વચન આપ્યું હતું. પરંતુ, એ વચન હતું કે આ વચન હતું.
આયૂટતાની સંયુક્તિ
ચૌદમા અધ્યાય અને એકસરખી રક્ષણ ક્લોઝ
સૈનિકોના સંમેલનના અંતે ૧૮૬૮માં આ એકસરખું રક્ષણ કૉલેજ છે. તે કહે છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિને તેની આસપાસના હક્કમાં હરખાવા નહિ. આ કાયદાઓ [FT:0] શૉટ [FT:1] [FL:1]] [FT]] નો મતલબ થવો હતો અને આની ખાતરી કરવી કે આ આફ્રિકાના લોકો સ્વતંત્ર લોકો તરીકે જ સ્વતંત્ર છે.
પરંતુ, વર્ષો સુધી, સુપર કોર્ટે આ ક્રુઝિક રીતે વ્યવસ્થિત રીતે સમજાવ્યું. [FULT:1]] [FOLT:1]] માં, કોર્ટે રાષ્ટ્રીય શ્રેણીઓના શિક્ષણને આધારે, "અભિષક્ય" ની આધીનતાથી આધીનતાથી ઠરાવ્યા. તે [FT:2] બૉર્ડની [FT:2]] સાથે હુકમ ન હતો. તે [FL:3] કે જે ભણેલા ભણેલા બૉર્ટને અલગ રીતે ફટલમાં મૂક્યા હતા.
પછીના નિર્ણયો લિંગ, ટીમાઇઝિ અને જાતીયતા પર આધારિત એકસરખું સરખું જ છે. વર્જિનિયામાં [FLT] [1967], આ કોર્ટે પર હુમલો કર્યો. [FT:2] માં [FT] ઑબરગેસમાં [FT:2] , વીડૅક્સ) એ એક જ લગ્નની હૉગેસને ઓળખી. દરેક કિસ્સા એ જ લગ્નની હૉજને યોગ્ય રીતે ઓળખી છે. દરેક કિસ્સા એ સરખી રીતે સમજની જરૂર છે.
ફેરવરીની ગૂરતાની આવૃત્તિ તરીકે પ્રક્રિયા
ચૌદમાથના સુસંગત પ્રોસેસ કૉલેજની સાથે, તેની સાથે પારખીય સરકારની તફાવતમાં સુધારો થાય છે, તે ચોક્કસ કરે છે કે જેની સાથે સરકારની સત્તા યોગ્ય રીતે ચલાવવી જોઈએ. તેની સત્તાની સત્તાને સારી રીતે અરજ કરે છે. તેની જરૂરિયાત છે કે નિયમ સ્પષ્ટ, જાણીતી અને લાગુ પડે. પ્રોગ્રામની આગમતની ખાતરી કરવામાં આવે છે કે જીવન, સ્વતંત્રતા, અથવા સંપત્તિ, અથવા સંપત્તિને સાંભળવી. સુબંતતાવર્ગિહન, સરકારની અંગતતા, સરકારી સંમતિ અને સંમતિને રક્ષણ આપે છે.
આ એક સાથે, એકસરખી રીતે, આ સરજનહાર અને યોગ્ય કાર્ય અરજિક વિધિઓ છે. તેઓ આ રીતે અરજ કરે છે કે જેના દ્વારા વ્યક્તિઓ અવિષ્ટ નિયમો અને અન્યાયી પ્રક્રિયાઓ માટે તકરાર કરી શકે છે. સુપરી કોર્ટે એક મુજબ વિવેકિઓ પર આધાર રાખીને આપવું જોઈએ: જાત અથવા મુખ્ય હક્કસ પર આધારિત વર્ગો, લીંગ અથવા ટીંગ કે ટીમાઇઝિનિટીન માટે સખત ચકાસણી, અને વ્યવહાર માટે આધાર. આ ફ્રેક્ટ્રિક્ચરને સરકારની હક્કની વિરુદ્ધ વ્યવહાર કરવા પ્રયત્ન કરે છે.
લેન્ડમાર્ક કાયદાન રાઈફોર્કીંગ સમાનતા
સૈનિકોના હક્કનો રિપોર્ટ
આ કાયદા પ્રમાણે આ રિવાજ એક પાયો બનાવે છે, અને વધારે ખાસ રક્ષણ આપે છે. ૧૯૬૪નું વૈરલ હૉર્ટ (Cilal Att) એ અમર અમેરિકાના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વનું છે. તત્વ: ત્રીજા ભાગે લોકોના રહેવાસીઓ પર અન્યાયને પ્રતિબંધ મૂક્યો છે; વર્ણવટ ફૅડ ફૉર્મિંગિંગિંગ; VII ની તત્કાલમાં ફૂટપના કાર્યક્રમો લેવાથી પ્રતિબંધ મૂકાય છે; વર્ણવત્તા, રિવાજ, રિવાજ કે રાષ્ટ્રીયતા પર , રાષ્ટ્રીયતાજ કે સ્થળ પર , આ અરજિકનીયીયીયીય સમાજનો આ નિયમ, જેના દરવાજો બંધ કરવામાં આવ્યા હતા.
૧૯૬૫માં વોટિંગ હૉસ્પિટલ
નિયમ હેઠળ પણ એક જ સુરક્ષાનો અર્થ એ થાય કે જો નાગરિકો રાજકારણમાં ભાગ લેતા અને નિયમો બનાવે. ૧૯૬૫ની વર્ણવત્તાની અધિષ્ઠાતકીય મુજબ મુજબ મુજબ મુજબ બુટીંગ અધિષ્ઠાપતિઓ, ખાસ કરીને દક્ષિણમાં બ્લેક ভোটરોને અધીરષ્ધ કરવાના બીજા સાધનો. હુકમના કારણે મુજબ મુજબતની પરવાનગી લેવામાં આવે છે. [FT:0] માં, શેલરિયામાં હુક્લ વીસ ફૉલ (FL]]] માં હુક્લ, , હુડૉર, મુક્કસ મુજિયાના મુજિયાતને મુજબવ્યા છે.
એનું કારણ શું છે?
આ રીતે, ૧૯૬૮માં ફેરવેચિંગ કાર્ય, જાત, ધર્મ, જાત, જાતિ, રિપૉર્ટ, ફીલરી કે ભાંગેલા ઘરો પર આધારિત તફાવતને દૂર કરે છે. આ ફેરફારથી લોકો પર અસર પડે છે. પરંતુ, આજના લોકોએ ફૂલ, રેડ અને ફીલરિયા અને દુકાનિયાથી અલગ અલગ રહેવાના પ્રયત્નો કર્યા છે. આ જ રીતે, ૧૯૯૦ના અરજમાં લોકોની અરજગતને કારણે લોકોએ સારી રીતે રક્ષણ આપ્યું છે.
આજે નિયમ પ્રમાણે જ લોકોમાં નૈતિકતા છે
ન્યાયના માર્ગે ચાલવું
કદાચ કોઈ વિસ્તારની આગલી સંખ્યા કરતાં વધુ પ્રમાણમાં અધિકતાની ચકાસણી કરી શકે. આ દરો, રેખાંશ અને કારાવર્તન રેખાઓ અશક્ય છે. અંદાજના માહિતી પ્રમાણે, બ્લેક અમેરિકાના લોકો સફેદ અમીરિયાઓના પગમાં લગભગ પાંચ વખત ફસાઈ જાય છે. દવાઓ પર યુદ્ધે, અંધકારના રસ્તાઓથી ઢાંકી નાખ્યા છે.
નિયમ હેઠળ સમાનતાની જરૂરિયાત છે કે આપણે આ અણુઓનો અણુ તપાસીએ. બાઈલ સુધારો, વિવેકબુદ્ધિ કાર્યક્રમ, અને અંગતતાની અસર ઓછો કરવા માટે વિકલ્પોનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. [FT:0] [FT:0] ન્યાયાધીશ માટે બર્નાનનન સેન્ટર [FT:1] ઘણા પ્રયત્નો છે અને ગરીબીને ખાતરી કરે છે કે કે કોઈ પણ કોષમાં કે ઘરમાં કેવી રીતે છે. પરંતુ અટકાવવું, સ્થાયી, સ્થિર અને સામાન્ય રીતે લોકોના સંકર્ષનો સંશોધન સાથે એકસર છે.
નોકરી - ધંધા અને પૈસાની તંગી
વૈશ્વિક હકો નિમણૂક, સુધારો, અપવાદ, બંધ અને ઇજાતમાં ભેદભાવને બંધ કરે છે. ૧૯૬૩ની મુજબ લિડી આધારિત મજૂરો, પરંતુ લિડી પરિપૂર્ણતા માટે પુરવાર છે. [FT:0] [FT:0] [FT:1] આ નિયમોને લાગુ પાડે છે, પરંતુ તેનાં સ્ત્રોતો મર્યાદિત છે. વધુમાં, અલ્ગોરિધમ એ નવા સંજોગનો વ્યવહારને કારણે આ સંમિત સંમિતોને અર્ધન કરે છે.
આજના લોકોની સંખ્યાને અધ્યક્ષતામાં ખામી છે. પૈસાની અંગતતાને વધારે સારી રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે. વૈદની આગમનની લૉબ પણ હલ કરી શકે છે. આ જ રીતે, એક વ્યક્તિના બચાવની ગુણવત્તા પર આધાર રાખે છે. ગરીબો માટે કાયદેસર સેવાઓ કાયમી રીતે ઢાંકી જાય છે. અને લોકોના બચાવકારકારી કેસને ઘણી વાર એક જ વાર એક જ પ્રકારની તકલીફાઈમાં ઉતારાવવામાં આવે છે.
ડિજીટલ ઉંમરમાં સૈનિકોનો હક
ટૅકનોલોજી બંને સાથે સરખામણી કરવા માટે તકરાર અને પડકારો પણ દર્શાવે છે. આ પ્લેટફોર્મ, અલ્ગોરિધમિક સ્થાપક અને પ્લેટફોર્મ દ્વારા મુજબ મુજબ મુજબ ધાર્મિક રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. કોર્ટો હજુ પણ આત્મવિષ્યની સાથે જોડાઈ રહ્યા છે કે કેવી રીતે અને કઈ રીતે પ્લેટફોર્મ કૉમ્પ્યુટરને લાગુ પડે છે. નિયમની આધિએ ઇન્ટરનેટલ દુનિયાને આપેક્ષિત કરવી જ જોઈએ.
એકસરખીતાના માર્ગ પર પડતા પડકારો
સિસ્ટમ અને બંધારણવાળું એકમમાન
નિયમ હેઠળ સમાનતા ફક્ત વ્યવહારુ જ હોઇ શકે નથી---સમાવિત્ર અને આર્થિક સંપત્તિને લીધે અશુદ્ધ રીતે અધ્યક્ષતાની અવયવ છે. ઉત્તમતા, શિક્ષણ, અને તંદુરસ્તતામાં વિખેરાયેલા લોકોએ પુષ્કળતાને બનાવવામાં આવે છે. આ અવયવનો અર્થ એ છે કે આ એક જ નિયમ અલગ અલગ સમૂહોને અસર કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક નિયમની જરૂરિયાત અસંખ્યતા અસંખ્ય હોય છે, પરંતુ ચુક્કસ અને ચુકવાળિયાની અણી છે.
અધિક બિયસ અને સમજુ નિર્ણય-પ્રતિ
સમાજમાં પુરાવો છે કે લોકોના નિર્ણયો પર અસર પડે છે. રિપોર્ટ બતાવે છે કે લોકો અને જાતિ વચ્ચેની ભેદભાવો કામ, કાયદા, દવાઓ અને કોર્ટમાં અસર કરે છે. ન્યાયાધીશો વિશ્વાસ કરે છે કે તેઓ એકસરખી રીતે નિષ્ણાત છે. પરંતુ, માહિતી બતાવે છે કે બ્લેક વિદ્યાતરોએ પણ ગુનાઓ માટે વધુ લાંબો સજા મેળવવી છે, અરે ગુનાઓ માટે પણ, ગુનાઓ માટે પણ. પોલીસના નિર્ણયો બંધ કરવા, શોધવું, અને શક્તિનો ઉપયોગ પણ એ જ ઉપયોગ કરે છે.
અમુક વિવાદીઓ કહે છે કે, પોલીસના કંપનીને ઠંડા પાડવાથી, ખેતર કાઢી નાખવા અને પોતાને ચેતવવાથી વ્યક્તિની વચ્ચેની તકલીફોમાં વાદવિવાદ શરૂ થાય છે.
કાયદા અને ન્યાયાધીશ બૅકલેશ
ઇતિહાસની આચરકર્ષક સરખી લીટીમાં ચાલતી નથી. દરેક પ્રગતિ એક વિક્રેતામાં ફસાઈ છે. જીમ ક્રોપોસ્ટન પછી, ચૌદ અને પંદર અદ્રષિક રિપણાને અધિષ્ઠાપિત કરે છે. સદીમાં સૈનિકો હ્યુર હૉરચ મ્યુન્ટિસ્ટેશન પછી, એક રિસ્ટાલ શરૂ થાય છે જે એક સમુહીય રાજચુકીયતાને આ રીતે ગોઠવે છે. વોટરર , કારિંગ કાયર્ડ, વોરમ કારીંગ, કારડુડ , અને વોરમ કારની હુમ્હી પર હુમની ખાતરી કરે છે કે તે બધા પ્રયત્નો છે.
અમુક ન્યાયકો સંમેલનની મૂળ સમજણ પ્રમાણે જ છે જે રાષ્ટ્રીય સત્તાને હલ કરવા માટે મર્યાદામાં રાખે છે. બીજા લોકો એક જીવંત જાતિની રીતને સ્વીકારે છે જેનાથી સરખામણીને હલ કરવા મદદ મળે છે. ખાસ કરીને પ્રમુખ કોર્ટ, ભવિષ્યમાં એકસરદાર આશ્રય માટે ઊંડી અસર પડે છે.
ભણતર અને સિવિક વ્યવહાર
ન્યાયના સિદ્ધાંતો શીખવો
આ નિયમ હેઠળ એકતા જરાય જરાય જાગી નથી. અમેરિકન શાળાઓમાં સિવિક શિક્ષણને તાજેતરમાં અડધી સંખ્યાઓ છે. આ દેશો જેને એકલા જ લોકોએ ભણેલા છે. [FT:0] સંયોજન માટે સેંદીની ભૌતિક ભણાવનાર [FT:1] અને iCIv] જે ભૂમિકાઓએ પુરાતન શ્રોતા ઓ કોનરના રિપેથી બનાવ્યા છે. તેઓની મુદ્દો ફક્ત સરકારની સત્તા અને હક્ક્કની પારખ પર ભાર મૂકે છે.
અમેરિકાના લોકોના સરજનહાર વિષે સારી રીતે શીખવવામાં અમેરિકાના અન્યાયના ઇતિહાસ સાથે પ્રમાણિક ગણતરીનો સમાવેશ થાય છે. દાસ, જીમ ક્રો, આરંપરના કૅમ્પો વિષે શીખવવું અને જો વિદ્યાર્થીઓ સમજી શકે કે શા માટે એકતાનું કામ પૂર્ણ નથી. તે જ સમયે, વિદ્યાર્થીઓએ લોકો અને ચુસ્તતાઓ વિષે શીખવા જોઈએ કે જે અન્યાય માટે લડાઈ કરી છે, તેથી તેઓ સમજી શકે છે કે તેઓ એકસરખી ક્રિયામાં પ્રગતિ કરી શકે છે.
સમાજમાં ભાગ લેતા અને તમારા હક્કને ઓળખો
એકને પોતાના હક્ક જાણવું એ સૌથી પહેલું છે. સમુદાય આધારિત કાયદેસર શિક્ષણ કાર્યક્રમો, જેનાથી પોલીસ સાથે મળવાના મુજબ તેઓની રક્ષણને સમજે છે. શેરી કાયદા પ્રોગ્રામો, ઘણી વાર કાયદાકીય જ્ઞાન, કેદીઓ, કેદીઓના સ્થળોમાં વ્યવહારિક જ્ઞાન શીખવતા. જ્યારે લોકો જાણે છે કે નિયમની જરૂરિયાતો જાણતી હોય ત્યારે તેઓ હિસાબ કરી શકે છે.
મુદ્દો લેવાથી, જાહેર સભાઓમાં જવું, પસંદ કરેલા અધિકારીઓને પત્ર લખવું અને શાંતિથી મળવાથી લોકોનો ન્યાય કરવામાં આવે છે. સરકારને ભેગા કરવાનો હક છે, અને તેનું આખું આખું અદાલત છે.
આગળ જોઈ રહ્યા છીએ: સરખામણીનું અપૂર્ણ કામ
આ સિદ્ધાંત જે બધા લોકો નિયમની સમક્ષ એક સમાન છે તે આજ સુધી પુરાવો છે કે જેને કદી પૂરી રીતે સમજાયું નથી. પરંતુ તે એક શક્તિશાળી રૂપ છે જેની સાથે આપણે આપણા સંસ્થાઓ સમાવી શકીએ. છેલ્લા સદીની પ્રગતિથી- લગ્નની સરખામણીના અંતથી ----વગુણવત્તાની આપણાની સત્તામાં ફકત છે કે નાગરીઓની માંગ વખતે, ઇતિહાસ ન્યાયની સામે સરખી શકે છે.
દરેક પેઢીએ એકતાને નવો કરાર કરવો જોઈએ, જે અમરતાને બનાવી શકે અથવા અવિશ્વાસી બનાવવાના હોય.
અમેરિકામાં મોટા ભાગે અલગ અલગ રીતે રક્ષણનું વચન આપવામાં આવશે. આ નિયમ કઈ રીતે પુરાવાથી, અલ્ગોરિધમ, અલ્ગોરિક્ષ અને બૌદ્ધ રીતે ભેદભાવ સાથે વર્તવું જોઈએ?
આ પ્રશ્નોના કોઈ જવાબ નથી. પરંતુ જો આપણે આ સિદ્ધાંતને વળગી રહીશું તો જ યોગ્ય રીતે જવાબ આપી શકીએ: દરેક વ્યક્તિ નિયમને આધારે જ નહિ, પણ તેની સાથે એક જ રીતે સંબંધ રાખે છે. આ નિયમની આસપાસના એકસરખુ કાર્ય છે-- આ કામ જે આજે ૧૭૬૬માં, ૧૮૬૬ અને ૧૯૬૪માં થાય છે.