Table of Contents
પરિચય: સમાજને લાગુ પડે એવી અડગ ગોઠવણ
દરેક સ્થળ સમાજ એક પાયોમાં કામ કરે છે: લોકો સ્વેચ્છાથી સ્વતંત્ર રીતે પોતાની સ્વતંત્રતા આપે છે, આ આ આસપાસિક કાયદા છે. [FT:0] [FT:1] ના નામે ઓળખાય છે. આ કાયદા નાગરિકો દ્વારા લખેલું દસ્તાવેજ નથી, પરંતુ એક ફ્રેન્ડર છે જેનું ઉત્પાદન, તાપ, તાપની, અને સરકારની મર્યાદાઓને સમજાવે છે.
આ લેખમાં આ લેખમાં સોશિયલ કૉર્ટ્શનલ, સંસ્થાઓ, સંપત્તિઓ અને નાગરિકોના હક્કની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ રીતે લોકો શા માટે એકબીજાની સાથે રાજ કરવાને સ્વીકારે છે અને તેઓની ફરજ છે એનું પાયોગલ પારખે છે. આ લેખમાં આ માન્યતાની માન્યતા, આધ્યાત્મિકતા, આધ્યાત્મિકતા, અને આખા વિશ્વવ્યાપીતાની માન્યતાને સમજવા માટે જરૂરી છે. આ માન્યતા પાશ્ર્ચિકીય પાઠ છે અને સત્તા, સત્તા, અને ૨૧મી સમાર્ગની સાથેની સાથે સાથે સાથે સાથે સાથે સાથે વ્યવહાર કરવાની અણસંગત છે.
સમાજમાં ડૂબી જવાની શરૂઆત
આ સમાજની કૉલેક્ટિવ સોસાયટી સદીઓ દરમિયાન બહાર નીકળ્યા, જે અદ્ભુત વિજ્ઞાન તરીકે ઓળખાય છે. આ સમયના વિજ્ઞાનોવૃત્તિની આગલી સમાજની સત્તા, દરેક હક્ક, રિવાજો કે હિંસાની જગ્યાએ રાજકીય સત્તાની ઇચ્છા છે. તેઓ વિચારતા હતા કે સરકારની વ્યવસ્થા કરવા પહેલાં, શા માટે એક અવયવતાની જરૂર છે. આ સમાજના મુજબ થોમાની કારણિકતાનો રિપરિપૉક તરીકે ઉપયોગ કરે છે. ત્રણે ધારે છે કે થોમાબ, જોન, લુક અને ઝેક્કોસૂસ.
થોમસ હોબ્સ: Over Libridy ક્રમ
થોમસ હોબ્સ, અંગ્રેજી સિવિલ યુદ્ધના છાંયામાં લખે છે, તે પોતાના ૧૬૫૧ અદ્ભુતમાં કુદરતી પરિસ્થિતિનું ભવ્ય દૃશ્ય દર્શાવે છે [FT:1] [FT:1] [LEVE][FT:2] [FT:2]]. હોબ્સ માટે, સરહદ, જે સર્વની સાથે યુદ્ધ હતું, જ્યાં જીવનની હક, દુર્ગ્વી, ભય, બૂંગી અને ટૂંકી હતી. આ પરિસ્થિતિમાં, કોઈ પણ સંસ્કૃતિ ન હતી, કારણ કે ત્યાં કોઈ સામાન્ય રીતે લોકો મરણ પામતા ન હતા.
આ અશક્ય રાજ્યમાંથી બચી જવા માટે, પુરાવોકારક લોકોએ કાયદેસરમાં પ્રવેશ લીધું. તેઓ પોતાના કુદરતી હકને સર્વને એક જ હક્ક કે સંમેલનમાં રાખવા માટે આસપાસના અધિકારને એક જ અધિકારમાં રાખવામાં સંમત થયા. આ રાજા, લીવ્યન, તેની સર્જનહારી ન હતી, પરંતુ તેની સર્જનહારી હતી. શા માટે તેની સત્તાની બહાર હતી, તેની સત્તાની સત્તાની સમક્ષ ફક્ત સમક્ષ હતી. હૉબસ, સરકારની મુખ્ય હેતુ હતી કે સરકારે શાંતિ જાળવી રાખવાની ક્ષમતાથી મરજીત હતી. આ એક સામાધારણીય કરાર હતો કે જે કૃત્ય્ય્યને પુરતાને કારણે કૃતિમયતાને કારણે બનાવવી શકાય. આ માન્યતાને આધારે, આ માન્યતાને આધારે છે કે શા માટે, અને સરકારોને મોટા ભાગે પણ એ માટે પણ અસંશક સત્તા આપી શકાય છે.
જૉન બ્લક: કુદરતી હકનો રિપોર્ટ
જોન બ્લકએ તેના માં વધારે આશા રાખવી અને સરકારનું મર્યાદિત દૃશ્ય [[FLT]] [[16:2]] [FLT]] [16]]. ලොકસની સ્થિતિ એ યુદ્ધની સ્થિતિ ન હતી, જેના લીધે લોકોની જીવન, સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, સંમય કે સ્વતંત્રતાને પ્રતિબંધિત કરે છે. પરંતુ આ અશક્ય ન હતા. પરંતુ, આ અશક્તિમાન અને અશક્ય ન હતું. કોઈ પણ સરકારે કોઈ નિયમ, અધિકારીઓને દબાણ ન કર્યુ.
ලොકની દલીલ હતી કે લોકો રાજકારણની સરકારને પોતાના સંસ્કૃતિને આધીન રહેવાની સંમત કરે છે. જીવન, સ્વતંત્રતા, અને ધનસંપત્તિ. સોસાયટી કાયદા એક સરકારને આધીન કરે છે કે જે લોકો માટે અધિકારી તરીકે કાર્ય કરે છે. સરકારની સત્તા આપત્તિ છે. જો સરકારના લોકોના હક્કનો વિરોધ કરે તો, લોકોએ આ વિપરીત થવાનો હક્ક છે. બ્લેકની માન્યતાઓ પર લોકોની અસર થઈ છે. તેની માન્યતા એનું આજયન દક્ષિણ અને આંગ્લેન્ડની સ્વતતા પર છે.
જાન-જાકસ રુસા: એકત્રીઝામત સ્વતંત્રતાની પુરસ્તા
જોન-જૂકસૂએ પોતાના ૧૭૬૨ કામમાં અતિશય ત્રૈક્યમાં સોશિયલ સમક્ષ લીધું, [[FLT]] સોસાયટી કૉન્ટ્રાટ] . રસોસોએ આજના સમસ્યાનો ઉકેલ કર્યો: "માણું મુક્ત છે અને તે બધી બાજુએ જ છે. તે પોતાની સ્વતંત્રતા માટે આ રીતે લોકોને આશ્ચરય આપવાનો અસ્વીકાર કરે છે. તે પોતાના સંગતને બચાવવા માટે અને દરેક વ્યક્તિને બચાવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. અને દરેક વ્યક્તિની પોતાની સાથે એક સાથે એક જ સંબંધ રાખવાનું કારણ છે.
રસાઉનું ઉકેલ સામાન્ય વિલ સામાન્ય વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ (FLT:1) ફક્ત એક જ છે. આ સંમેલનની સંસ્કૃતિ છે. સોશિયલ સંમત, તેઓ પોતાના માટે સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાને બદલે સ્વતંત્ર સ્વતંત્રતાને બદલે, તેઓ પોતાના માટે નિર્દોષ નિયમોમાં ભાગીદારીદાર છે. આ રીતે રિકોલિકીયીય નાગરો રિવાજોની રિપૉક્શનની પ્રવૃત્તિની જરૂર છે. અને તેઓની હદેષની મુજવતને કારણે તેઓની હલતને ઠવડી રહ્યા છે.
મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને પ્રક્રિયા મીચીન્સિક
આ સિદ્ધાંતો સમજાવે છે કે શા માટે રાજકારણની માન્યતા યોગ્ય છે અને કઈ રીતે સમાજને શુદ્ધતાથી દોરવાથી નહિ.
ઢોંગીતાનું પાયો
સોશિયલ કૉન્ટ્રિક તત્વોનો સૌથી મુખ્ય સિદ્ધાંત એ છે કે રાજકારણની સત્તા સત્તા સત્તાથી આવે છે . સરકારની સત્તા સત્તા સત્તાને યોગ્ય નથી કારણ કે તે શક્તિશાળી છે અથવા તે પરિવર્તનની કારણે તે પરિપૂર્ણ છે. લોકો સ્વેચ્છાથી આધીન છે કારણ કે લોકોએ સ્વેચ્છાથી આધીન રહેવાની પરવાનગી લીધી છે. આ સ્વીકારવું યોગ્ય છે કે, દેશમાં સહી કરવી અથવા કપાઈ કરવી કે કપડાં કરવી, કે તેના નિયમોથી લાભ લેવા માટે. આ માન્યતા આજે મુજબવાઇને કારણે મુજબ છે.
સુરક્ષા અને ક્રમ માટે લીબર્ટની ફેરબદલી
સોશિયલ કાયદા એક રિપોર્ટ છે. લોકો અમર પરંતુ સમાજની સલામતી માટે સ્વતંત્રતાને અમર્યાદિત કરે છે. આ આ સ્વતંત્રતા સરકારની સ્વતંત્રતા છે જે યોગ્ય રીતે હિંસા પર એકમાત્ર છે. નાગરિકો નિયમને પોતાના હાથમાં લેતા નથી, અને પાછા ફરે છે. આ સિદ્ધાંત સરકારને આ રીતે સરકારને આધીન કરે છે.
નિયમશાસ્ત્રને એક મહત્ત્વનો નિયમ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે
આ ભવિષ્યવાણીઓ લોકોને પોતાના જીવનની યોજનાઓ અને પોતાના હક્કને કાબૂમાં રાખવા મદદ કરે છે. આ રીતે સોશિયલ કાયદાઓ એ નિયમને આધારે છે કે સરકારની સત્તાઓ એક મુજબ નિયમ પ્રમાણે જ ચાલે છે.
નિયામક જૂથમાં સમાજની ચર્ચા
આ સમાજમાં ફક્ત ઇતિહાસની માન્યતા જ નથી; એ જ જીવંત વિચાર છે કે આજની સંસ્થાઓના રચના, પોલીસની દલીલો અને કાયદાઓ પર એની છાપ છે.
કાયદાકીયતા અને હક્કનો બિલ
આજના લેખિત કૉમ્પ્યુટરોને સોશિયલ કાયદાના વ્યવહારા તરીકે સમજી શકાય છે. દાખલા તરીકે, અમેરિકાની સંનિવચનમાં, "અમે લોકો" ની સત્તાની પરવાનગીમાં નિમણૂક છે. સરકાર પર આધારિત હક્કનો આધાર છે. આ કાયદાકીય સરકારને આપવો જોઈએ. આ કાયદાકીય સરકાર માટે આ કાયદાઓ ફ્રેન્ડલિક ફ્રેન્ડ્ચ ફ્રેન્ડને આ રીતે બચાવવા માટે છે.
વેલ્ફર રાજ્ય: આજના લોકોનું જીવન
૨૦મી સદીમાં, સોશિયલ સંમેલનમાં સોશિયલ સંમેલનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો. આ વિચાર કે નાગરિકોને સામાન્ય આર્થિક સલામતીની હક્ક છે - અદાલત, બિનજરૂરી વીમો, અને જૂના પેન્શનની હક્ક છે. [FT:0] પુરાતનત્વત્તાની તાપતિના જોખમો માટે આરોગ્ય છે. [FT:0] ઓ. [FT:0] યહૂદિઓ કઈ રીતે સોસાયલ વેચાણની સાથે સહાય કરે છે તે રીતે સરખો છે. આ રાજ્ય સંપત્તિને અસરકારક બનાવે છે: સંપત્તિ અને સંપત્તિને સંપત્તિ અને સંપત્તિને લગતિત રીતે સંશોધનને આધનમાં ઉન્નતાવનમાં ઉશ્ર્ચિત કરે છે.
ડુબિક દુકાનો: જુરી ડુટી અને લશ્કરની સેવા
આ સોશિયલ કાયદા નાગરિકો પર કંપનીની જવાબદારીઓ પણ ભારે પાડે છે. [FLT] [FT]] [FLT]] સમાજની કિંમત છે; તે લોકોની વસ્તુઓ અને સેવાઓનો ખર્ચ આપે છે જેની આરપાત્રીની જરૂર છે. [FTT:2] [FORY:2] [FORYH] [FT]]] [FT:3] સરકારી સંમતિમાં સીધી ભાગ લેતા, ને સરકારી સેવામાં સીધું ભાગ લે છે. [FT:FIL] [5] દેશોમાં, અમુક દેશોમાં, અમુક દેશોમાં, પ્રવૃત્તિ, સંમતિની આધ્યાપત્તિને આધ્યાપિતતાઓ પર પ્રતિભાવ મૂકે છે.
ક્રિટીક અને એક્સક્શનની સમસ્યા
આ રીતે, આ કાયદાઓ સારી રીતે સમજવા માટે આપણે બાઇબલના સિદ્ધાંતો પર મનન કરવું જોઈએ.
ફેમીનિસ્ટ અને રાશિલ કૉન્ટ્રાક્ટની કૉલેક્ટ
ના બુકમાં , તેની પુસ્તકમાં દલીલ કરે છે કે મૂળ સોસાયટી કન્ટાન્ટ [FT:2] જે પાર્ટીમાં સમર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું તે એક ફૂલનિક કૉનર્ટ હતો જેનો યોગ્ય હતો. "ઇન્ડીવ્યુલિક" સંશોધનમાં સ્ત્રીઓ ઘરના મુદ્રાતમાં અને જાહેર કરારમાં ભાગીદાર હતા. આ સંમેલનમાં સ્ત્રીઓ પહેલા બનેલા છે. આ સંમેલનમાં છે, જે સ્ત્રીઓએ આ સંબંધી સંબંધી છે. [FT: .F: $5]
] માં [FLT] ] [FLT]]] [FT:3]]] [FT:3]]]] [FT: [FT:3]]]]]] [FT: [4]]]. [FT:[4]] ચલો કહે છે કે સોસલ કન્ક્ટ્યુસ એક જાતિ કરાર છે. સંશોધન અને પાર્ટીઓની સંજોગને સફેદ અને યુરોપમાં પુષ્કતાથી ઠવાયેલા છે. આ ધાર્મિક સંમતિઓથી મુકત છે. આ સંમેલનને મુજનો છે કે જે લોકો સંપૂર્ણ રીતે મુક્દ્યોશિકતાઓ તરીકે દર્શાવે છે.
વૈશ્વિકતા અને રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષની મર્યાદા
એક જ દેશની સીમાઓમાં આ સમાજની સંમેલનની સીમાઓમાં ધારવામાં આવી હતી. પરંતુ વિશ્વમાં સૌથી વધારે અદ્ભુત સમસ્યાઓ છે - દુર્વાસ, રસ્તાઓ, વિશ્વ પર અવિષ્ટતા અને દેશોની સત્તા. દેશીય સોસાયટી કૉપ્પની આ સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે. આ સંશોધનકો પૂછે છે કે આપણને કોઈ જ વિશ્વવિસ્તારની જરૂર છે કે નહિ.
પાવર Imounce ને નીયોગમાં
રાષ્ટ્રમાં પણ સોસાયટી કાયદા વ્યવહાર કરે છે. શક્તિશાળી ચતુરતાઓ પોતાના લાભ માટે રાજ્યને અને આકારમાં ગોઠવે છે. લોબિંટી, પ્રોગ્રામ, અને આર્થિક અંગતતાનો અર્થ થાય કે સોસાયટી કાયદા ઘણી વાર અદ્ભુત હોય છે. આ કાયદાઓ અને નિયમો જ પુષ્કળ અને શક્તિશાળી સમક્ષની અધિઓનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આ કાયદાલ અને સંમતને એક વ્યવહારની પુષ્તિ માટે પણ કરી શકાય છે. આ ક્રિયાએ આ સોસેટિક પાત્રની સત્તાને ફરીથી ઉશ્ર્વાસિત કરવા માટે મદદ કરી છે.
૨૧મી સદી માટે સોશિયલ કંપનીને ફરીથી યાદ કરાવવી
આ ચહેરા અને નવી મુશ્કેલીઓને લીધે, રાજકારણમાં માનનારાઓ અને એક કાર્યકારો સોશિયલ કાયદાને નવો કરાર કરવા માંગે છે.
ડિજીટલ સોશિયલ કન્સ્ટ્રક્ટ
ઇન્ટરનેટ, સોશિયલ મૅગેઝિન અને কৃতુદ્ધ બુદ્ધિએ ડિજીટલ ક્ષેત્રમાં નવી "સત્રની સ્થિતિ" બનાવ્યો છે. ટૅક કૉન્સી કૉમ્પ્યુટરોએ ખાનગી સરકારો તરીકે કામ કરે છે, માહિતીનો વિશાળ પ્રમાણ ભેગી કરીને જાહેર વાર્તાલાપનો ઉપયોગ કરે છે. [FT:1] ના લોકો પોતાના ડિજીટલ સંયોગ પર ખૂબ જ કાબૂ રાખે છે. [FT:L:L] [FT:L] એઇટલ સંમેલનમાં માહિતી, ખાનગી અને અલગ અલગ અલગ અલગ અલગોરતા જેવા વપરાશકર્તાઓ માટે યોગ્ય હક્કો છે.
આરોગ્યનું પારખવું
આ સમાજની કાયદા દુન્યવી હતી. આ વાતાવરણ આપણને આજના લોકો સાથે સંશોધન કરવા દબાણ કરે છે. કાર્બનના ઉત્ક્રાંતિ, વૈશ્વિકતા અને વૃંદો પરની નીતિઓ ભવિષ્યમાંના પેઢીઓ સાથે અસરકારક રીતે અણધારિત છે. [FT:0] [FT:1] એક સોસાયટી કૉર્ટ્શનલિક સંમત છે જે લોકોનું અનુસરવું જોઈએ. આ સિદ્ધાંતની પરીક્ષા કરવામાં આવી છે. આ સિદ્ધાંતની પર પરીક્ષા કરવામાં આવી છે, જ્યાં લોકો પોતાના ભવિષ્યના હક્કને બચાવવા માટે છે.
વિશ્વના મુખ્ય ને કામનું ભવિષ્ય
આ કાયદા અને कृत्रिम બુદ્ધિ કામ પર આધારિત સોશિયલ કાયદાને ઠોકર ખાવા માટે જોખમકારક છે. સદીઓ માટે આ કાયદા સ્પષ્ટ હતી: લોકો પોતાની મહેનતને વ્યવસ્થિત અને સામાજિક રક્ષણ માટે ફાળવણી આપે છે. આ મોડલને હવે અશક્ય અને સ્વતંત્ર બનાવી દે છે. ઘણા વિજ્ઞાનો અને પોલિસીઓ હવે એક [FT:0] પરિચયની નિમયતાનો દાવો કરે છે. [FT:] [FI] સોસાયક કરારમાં નવો શબ્દ (FI]) તરીકે. આ સમાજિક કાયદામાં દરેક બિનયજિક પૈસા, સ્વતંત્રિક સ્વતંત્રતા, આ એક સ્થળ પર આધાર રાખે છે. આ સંમયન અને આ સંમયાયી પર આધારિત છે.
સંકલન
આ સોશિયલ કાયદા રાજની માન્યતામાં સૌથી શક્તિશાળી અને સ્થિર માન્યતામાં છે. આ શા માટે આ નિયમને અનુસરવું જોઈએ? શા માટે? સરકારી સત્તાની મર્યાદા છે? નાગરિકો તરીકે આપણે એકબીજાને શું આપવું જોઈએ? હબ્સ, ලොક અને રસોસો, આજના આજના નિયમોમાં, સંમતિ, સંમતિ અને સંમેલન હૉલ અને હૉઝૂએ આપર્તિમાં આપત્તિની આપર્તિમાં, સોસેટિક કાયન્ટ્રાક્ટે આ રીતે સાબિત કરી છે કે આ એક અનન્ય અને સ્થળ છે.
સોશિયલ સંમેલનની ધાર્મિકતા-અંતક અને શક્તિને અંધકારી છે, કારણ કે તેઓ આપણને યાદ કરાવે છે કે કોઈ કાયદાનો અંત નથી. જીવતા સમાજના કરારને હંમેશા રિપેર કરવી જોઈએ અને તેમાં વિખેરાયેલા લોકોનો સમાવેશ કરવો જોઈએ. આપણે ૨૧મી સદીથી આગલી જતી જતી રહીને, પારખીને આજ સુધીના ફેરફારો, આસપાસના સંયોજનને તાજ અને રાજકીયતા માટે તાજગી આપવાનું કામ છે. આ માત્ર માનવ સંગઠન માટે જ છે અને આપણા સોસ સંયોજન માટે અધિષ્ધિ છે.