લગ્નના નિયમોમાં રિવાજો પાળવાની શક્તિ

લગ્ન સૌથી જૂના અને સામાજિક સંસ્થાઓમાં એક છે. છતાં, લગ્નની કાયદેસર અને સામાજિક વ્યાખ્યા કદી સ્થિર નથી. આજની લગ્નની હક્કો કદી સ્થિર નથી. આજની લગ્ન, એક જ જાતિવૃત્તિ, પરિચય, વ્યવહારી પરિચય સાથે વાદવિવાદ અને સાધિઓથી ઊભી થાય છે. આ પરિવર્તન ફક્ત એક જ મુજબ નથી. તેઓ માનતા કે આ નિયમો, ધાર્મિક વાદ, અને ધાર્મિક વિવાદો છે. શા માટે કોઈને સાંસ્વત પરિષની અસર કરવા માટે જરૂરી છે.

આ તણાવને "પ્રોગ" અને "પરિવૃત્તિ" વચ્ચે સામાન્ય મતલબને ઓછી કરવા માટે સંશોધનની સંશોધનની અવગણના કરે છે. પરિચયો કે સમાજની સાંસ્કૃતિનો ભાગ બને છે. સૌથી અસરકારક હથિયારો રિવાજ સમાજના સાંજના ભાગ બને છે. પરંતુ તેમાં રિવાજને ભજવવાનો પ્રયત્ન નથી કરે છે, પરંતુ તે આ રીતે રિવાજ અને સાંજિકતાને આપતો કરે છે. આ લેખમાં પુરાગ્યતા, ધાર્મિકતા, સંમેલન અને સંસ્કૃતિતા વચ્ચેની ભાવની ભાવના પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે.

લગ્નની સરખામણીમાં ધર્મો અને તેઓની અસર

ઘણા દેશોમાં લગ્નની કાયદા ધાર્મિક માન્યતાઓથી બનેલી છે.

દાખલા તરીકે, કૅથલિક ચર્ચ શીખવે છે કે લગ્ન પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનો સંબંધ એકતામાં બંધ છે. આ માન્યતા એ એક જ પ્રકારની છે જે કૅથલિક દેશમાં, જેમ કે ઇટાલી, પોલૅન્ડ અને લાટિન અમેરિકામાં મોટા ભાગે લગ્નની એક મોટી તકલીફો છે. આ વિસ્તારોમાં, લગ્ન ધાર્મિક આગેવાનો સાથે લાંબા સમયથી વ્યવહાર કરવા માટે, અથવા સમાજના હક્ક પર આધારિત છે.

આ રીતે, કેટલાક પ્રોટેસ્ટંટ પંથો જેમ કે, જેમ કે ખ્રિસ્તના ચર્ચ અને ઈન્સાયક્લોપેડિક ચર્ચે અમેરિકામાં લગ્નની સરખામણી સ્વીકારી છે. આ બતાવે છે કે તેઓ લગ્નની રિવાજો નથી. તેઓ ધાર્મિક રીતો રિવાજોને રિવાજોમાં ફૂલાઈ શકે છે. લગ્નકારો આ આ વિવાદોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે પ્રેમ અને ન્યાય માટે, ધાર્મિક દલીલો. ઉદાહરણ તરીકે, [FT:F1] માનવ હાયસ્કૂલના હાયરોએ વિશ્વાસની સાથે પાયો છે.

આ રીતે દક્ષિણ આફ્રિકામાં, ધાર્મિક ધાર્મિક રિવાજો માનવીય માનસિકતાને લગતી ધાર્મિક માન્યતાઓ પર ભાર મૂકે છે. આ સંદર્ભમાં, મોટા ભાગે, આ સંમેલનમાં, ધાર્મિક પાદરીઓએ પોતાના ધાર્મિક લોકો માટે ધાર્મિક રિવાજો શોધવાની જરૂર છે.

લગ્નના હક્ક પર પતિ - પત્નીની પ્રેરણા

લગ્ન પુરાવાઓનું સંમેલન કરવા માટે કાર છે. ઘણા દેશોમાં પતિને કુટુંબનું વ્યવહાર કરનાર અને ઘરનું શિર બનવાની આશા છે. અને પત્નીની સંભાળ રાખનાર અને ઘરમાં રહે છે. આ રિવાજો પર પતિને પુરાવો આપવાની રીતો છે. અને તેની પત્નીના કુટુંબને પણ આ રીતે મદદ કરે છે. આ લગ્નની આ રીતો પતિના કુટુંબને પણ એકસરખી હક્ક છે.

દાખલા તરીકે, દક્ષિણ એશિયા અને સહારાન આફ્રિકાના અમુક ભાગોમાં સ્ત્રીઓ લગ્ન નિયમો સુધારવા માટે લડાઈ કરે છે જે પત્નીઓને ધનદોલત તરીકે ગણે છે. ભારતમાં, હિન્દુઓ સફળતાની આયોજ્યતાને ૨૦૦૫માં બદલવામાં આવી હતી. પરંતુ દવાએ હિંદુની હદયની આપત્તિને હિસાબ આપવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. પરંતુ, તે હિંદુનિયાની હદેક્યૂકતાનો રિવાજ છે. તેનો અર્થ એ છે કે, લગ્નમાં જે લગ્ન થાય છે તે જ નહિ પણ જેમાં લગ્ન થાય છે. [FE:FUN] સ્ત્રીઓએ લગ્ન કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.

એવી જ રીતે, એક જ રિવાજની માન્યતાને સીધી જ લિમિનિક રિવાજોની ટેવ છે. સમાજમાં, મૂર્તિ અને નાન્યૂન્યતાને સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે. બે સ્ત્રીઓ લગ્ન કરવા માટે પરવાનગી આપે છે કે લગ્નમાં લગ્ન એક જ પ્રકારની સંબંધી છે. આ કારણ છે કે જાપાન અને દક્ષિણ કોરિયા જેવા દેશોમાં, જ્યાં પરિપક્વ જાતીય લગ્નની આશાઓ મજબૂત છે, અને એક જણો ધીમી છે, પણ લોકોની સહાયમાં અસંખ્ય છે.

કોલોનિયલ લેગાસી અને પોસ્ટ-કોલોનિયલ ઓળખ

સાંસ્કૃતિઓ સ્થાયી નથી; તેઓ જીત, કોલોનેશન અને વૈશ્વિકતાથી બનેલ છે. ઘણા પદાર્થો, લગ્ન નિયમો, સંપત્તિની કાયદા, કાયદાકીય કોડો અને પરિવર્તનની આપ -પરાગત સંમતિ બંનેને આ રીતે સંમત કરી શકે છે. આ અભિષ્ય લગ્ન હક્ક અને તકરાઓ માટે પણ છે.

દાખલા તરીકે, ઘણા બ્રિટીશ લોકોએ એક સ્ત્રી અને એક સ્ત્રી વચ્ચે લગ્નની સામાન્ય વ્યાખ્યા પર આધારિત નિયમો આપ્યા છે. પણ તેઓનો નિયમ પણ પાળતો હતો કે અમુક વાર એકથી બીજી જાતિઓથી ઓળખાય છે. જ્યારે એક જ યુનિક્સ લગ્ન માટે એક જ પ્રકારના મૂલ્યો, જેના પર તેઓ નિમણૂક કરે છે, ત્યારે તેઓ પર ઘણી વાર આરોગ્યત્તાનો હુકમ કરવામાં આવે છે. યુગલાન્ડા અને નાઇજીરિયા જેવા દેશોમાં, આફ્રીશ અને નાઇજિયાના એક જ સંસ્કૃતિનાઓ પર એક જ ગુનાઓ મૂકે છે. પરંતુ, એક વિજ્ઞાનીઓએ આ આફ્રિકનિકીયન-સ-પ્રિયન-સંત્રોન-પ્રોપરિતાનની આપત્તિને આધ્યાદતની આ નિયમો પર આધાર રાખ્યા છે.

આ કાર્યજ્ઞાનીઓએ આ વાર્તાલાપને ફરીથી ફકરાવીને શીખ્યો છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં, સેક્સીપિટિશ રિવાજોની રિવાજોને પરદેશી તરીકે રજૂ કરવામાં આવી ન હતી. [FT:0]]] [FT:1] ફિલસૂફી તરીકે, જેનું સંપત્તિ અને માનવીયતા પર ભાર મૂકે છે. આ જ રીતે, અમેરિકાના કુળોએ પોતાના પોતાના જ રિવાજોને બે-પીપીરી અને એક સાથે એક સાથેની યુનિક્સની સાથે જોડવાનો દાવો કર્યો છે. આ યુનિવતીઓએ આ રિસ્ટમિક રિપોર્ટને ફરીથી મુજયહિત કરી શકે છે.

કિનશીપ સિસ્ટમો અને વિસ્તરેલ કુટુંબો

બધા સમાજમાં લગ્નને બે વ્યક્તિઓ સાથે જોડાવવું નથી. જગતના ઘણા ભાગોમાં લગ્ન કુટુંબો, કુટુંબો અથવા વંશજો વચ્ચેનો સંબંધ છે. આ લગ્નોનો સંબંધ દક્ષિણ એશિયા, મધ્ય પૂર્વ અને આફ્રિકાના ભાગો વચ્ચે ખૂબ જ સામાન્ય છે. આ પર ભાર મૂકે છે કે જેનો પ્રેમ પ્રેમ પર આધારિત છે. આ પ્રકારના રીતોમાં, ફક્ત એક જ જ જ પ્રેમને પસંદ કરવાનો વિચાર છે.

ભારતમાં, લગ્નની સંમેલનમાં દરેક અને કુટુંબ વચ્ચેના સંબંધ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. જો ૨૦૧૮માં પ્રિશ કોર્ટની એક જ સંબંધ છે, તો તેને હજુ એક જ સંબંધ છે. એક મોટી અડચણ છે કે લગ્ન એક કુટુંબની પસંદગી નથી, ફક્ત એક જ પસંદગી નથી. Activetics એ આધારિત છે. આ કાર્યકારકોએ એલજીબી++ના કુટુંબો સાથે સંમેલનમાં ભાગીદારીદાર છે. જેમ કે ચેનિયામાં સંમેલનમાં સંમત્તિને સલામત બનાવવા માટે આ નિયમો બનાવ્યા છે.

પેટ્રિલીનલ સમાજમાં એક જ-સેક્સ લગ્નમાં પુત્રને ગુમાવવાનું જોખમ કહેવાય છે. બીજી બાજુ, ઇન્ડોનેશિયાના મંગાકાબા જેવા મૅરિલીન સમાજમાં અથવા ચીનમાં વારસામાં, અને યુગલની ચીનમાં પ્રસંગ અને પરિપ્તિઓ પહેલેથી જ વધારે સહેલું છે. સંશોધકોએ જોયું છે કે આ સમાજમાં ઘણી વાર અવિશ્વાસી સંબંધો બતાવવામાં આવે છે.

કેસ સ્ટડી: કઈ રીતે મિટિંગો સફળ થયા છે?

યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ: કોલોનિયલથી આંગણામાં રક્ષણ

અમેરિકામાં લગ્નની સરખામણીમાં ઘણી વાર રિવાજો રિવાજમાં ફસાઈ જાય છે. સદીઓ માટે અમેરિકાની લગ્ન નિયમનો પુરાવો છે કે આરોગ્યિક અને જાતિના લોકોના પંથમાં પુરાવો છે. આરૅક્લિક લગ્ન પર ૧૯૬૭ સુધી પ્રતિબંધ હતો. વર્જિનિયાના લગ્ન પર પણ આરોપિતિનો વિરોધ થયો. પરંતુ, તે જ યુગલોએ આ રીતે લગ્નમાં ભાગ લેવા માંગ્યું: એક જ સમાજમાં ભાગ લેવા માંગતા હતા, અને તેની સાથે સાથે સંમેલનમાં સંબંધો પણ બદલાયા. ધાર્મિક સંમેલન અને સંમેલનના લોકોએ પણ ધાર્મિક રીતે, અને ધાર્મિક પાત્રીઓને આધારે, પરંતુ અમુક દેશોમાંના લોકોએ પણ આ રીતે આધીનતાઓને સ્વીકારી લીધારિક અને ધાર્મિક સંમેલનમાં જમત રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું.

દક્ષિણ આફ્રિકા: કાયદાકીય રિપૉર્ટ

દક્ષિણ આફ્રિકાનો માત્ર એક જ દેશ છે જ્યાં એક જ આફ્રિકાનું લગ્ન કાયદેસર છે. આમાં રિવાજો વ્યભિચારને કારણે દૂર કરે છે. આ ચળવળ ચુકાદાથી માનવ હક્ક્કનો ઉપયોગ કરે છે, જેને રિવાજને કારણે રિવાજ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ખાસ કરીને, દક્ષિણ આફ્રિકામાં, ખાસ કરીને, લોકોએ કાયદેસર માન્યતાને સ્વીકારવા માટે સ્થાયી છે. આ કાર્યરોધીઓ ચર્ચમાં ચાલુ રાખે છે અને ચર્ચોને પુરાવો આપવા માટે વ્યવસ્થિત રીતે ઠેકાણે છે.

જાપાન: ધીમું બ્રાક તરીકે રિવાજ

જાપાનની કોઈ જાતિની લગ્નની સરખામણી નથી, છતાં પણ લોકોની સહાય સરખી છે. મુખ્ય અડધાઓ ધાર્મિક વિધિઓ (હંમેશા અને બૌદ્ધની માન્યતા ઓછી છે) નથી. પરંતુ કુટુંબી રજીસ્ટરી સિસ્ટમની મજબૂત સાંસ્કૃતિ ([FT:0][FT][FL]]. આ સિસ્ટમ એક સ્ત્રી અને સ્ત્રી સાથે જોડાયેલા કાયદા કુટુંબોને એક જ છે. તેને એક જ સ્ત્રી અને સામાજિક સંશોધનની જરૂર છે. સ્થાનિક પાત્રોએ આ નિયમોને સ્વીકારવા માટે આ નિયમો બનાવ્યા છે. તેઓની વ્યવસ્થામાં ઢીનો ઉપયોગ કરી છે.

નાઇજીરિયા: રિવાજો ઢોંગી થઈ ગઈ

નાજીરિયામાં, આ જ સેક્સ લગ્ન (પ્રોટીન) ૨૦૧૪નું કાર્ય એક જ જાતના સંબંધ અને જાહેર આધારને એક જ રિવાજો તરીકે અપાય છે. આ નિયમને પશ્ચિમના સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક સંસ્કૃતિથી રક્ષણ આપવામાં આવ્યો હતો. આ નિયમો, આફ્રિક સાંસ્કૃતિક પાદરીઓનું રક્ષણ કરે છે. આ રીતે, લગ્ન હક્કનો અધિકારીઓએ કાયદેસર હક્કૂકનો ઉપયોગ કરીને, રસ્તો વ્યવહાર કરતા અને માનવ હક્ક્ક પર ધ્યાન દોર્યું છે. આ રીત એ મુદ્દો એટલી અસરકારક છે કે મુજબત્તાઓથી પણ અસંખ્ય છે કે જેના હેરાનમાં મુજબદ્રિજિકતાઓથી પણ ચે છે. આ ધાર્મની ધાર્મિકતાઓએ સમાની રિવાહી છે. અને જે લોકોને નિયમ પ્રમાણે રિવ્યવ્યો છે.

કામની કળા: રિવાજોનો નાશ ન થાય ત્યાં સુધી રિવાજો ચાલુ રાખવી

આજે લગ્નજીવનમાં સારી રીતે બદલાઈ જાય છે, એ ફક્ત રિવાજો પર હુમલો કરે છે નહિ.

ટીવી અને મૅગેઝિનની ભૂમિકા

આ રીતે આજના લોકો પરિચય, શાળા અને મિડીયા દ્વારા પ્રસારિત થાય છે. તેથી લગ્નની હક્ક બદલવા માટે આ ચેનલો પર વ્યવહાર કરવાની જરૂર છે. ઘણા દેશોમાં, અલગ અલગ જાતિઓ અને જાતીય વર્તન વિષે શીખવાની જરૂર છે. પરંતુ, અભ્યાસો બતાવે છે કે મિડીઆમાં અલગ અલગ અલગ ધાર્મિક વિચારો જોવા મળે છે-ત્તર, ફિલ્મો, ફિલ્મો, ફિલ્મો -ક્મો - -ક્યુઅલિક સંસ્કૃતિ. ઉદાહરણ તરીકે, આર્યમાં સોસલિક મૅગેઝિન અને પ્રેસિન્ટમાં હજારો લોકોએ લગ્નની કાયદાન કરી છે.

પરंपराત સમાજમાં, શિક્ષણ પ્રોગ્રામ સાંસ્કૃતિક હોવા જ જોઈએ. থাইল্যান্ডમાં, લીંડી ઓળખાણ એક અલગ અલગ રિવાજોમાં સમજી શકાય છે જેમાં [FLT] [FLT] [FLTT:1] [FLT]] [FLTT:1] [SIOT]] [SIONDIONSIONSIONS) નો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. Actvivics એ આ હાલની સાંસ્કૃત વર્ગને લગ્નની હક્ક છે કે જેમાં વ્યવહારનો સમાવેશ થાય છે. [F2: [FL] [FE] અને બીજા ધર્મો બ્રાઝિલ [F] અને બીજા ધર્મો જેમાં પહેલેથી જ રિઝોન-એસલ-એસંત્રી સંસ્કૃતિન્સનસર્ચનનો ઉપયોગ કર્યો છે.

રિવાજ: બેર અને બ્રિજ જેવી જ રિવાજો

સાદુસ્તાનો ફક્ત આજના લગ્નની હસ્તપ્રતોમાં અડધી નથી; તેઓ પણ અડધી છે. દરેક સમાજમાં પ્રેમ, વચનો અને સંબંધો છે જે અડગ છે. આ બધા લોકોના માનસિક અને માનસિકતાને માન આપે છે. રિવાજોથી ધાર્મિકતાને દૂર કરી શકાય છે.

લગ્ન હક્કનું ભવિષ્ય આપવું હશે કે પછી સમાજને પોતાના સાંસ્કૃતિક વારસોનો માન આપવા માટે માર્ગ શોધશે કે નહિ. મુખ્ય માનવીને કુટુંબો બનાવવાની અને બાળકોને પ્રેમ અને સલામતીમાં ઉછેરવાની જરૂર છે. આ જવાબ એક-માપ-સંદેશી મોડેલમાં મળી શકશે નહિ, પરંતુ સંવાદમાં વ્યવસ્થિત થવા, અને હિંમતથી વર્તવા માટે મળશે.