ત્રુદ્ધિશાળી સિસ્ટમો મુદ્દો છે. તેઓ મુસીબતોમાં વિવાદો છે. તેઓ સમૂહ, સરકારી સંપત્તિ, અને રાજકીય સંમતિની સ્થળને આપે છે. અલગ અલગ અલગ જાતના કુટુંબોમાં તેઓની સાવધતા, મોટા ભાગે એક જ સરકારો ઉત્પન્ન કરે છે. પરંતુ, ધાર્મિક, ધાર્મિક, અથવા ભાષાની જાળ, ધાર્મિક રાષ્ટ્રો, ધાર્મિક અને મિતિષ્તિની આ વ્યવહારોથી આ રીતે પુષ્ક્કિતિઓ બનાવે છે. આ વિજ્ઞાન અને શા માટે એક સ્થિનો ઉપયોગ કરે છે.

મૅગેઝિનની આદતોની સાબિતી

મુજબ વિજયીઓ વિજયીઓના મોટા ભાગનાં બૉક્સને રજૂ કરે છે. સૌથી વધારે પ્રખ્યાત ઉપપ્રકારો પ્રથમ-પાસ્ટ-પોપ (FPTP), બે-રૉન્ડ સિસ્ટમ (TRS) અને વૈકલ્પિક વિજ્ઞાનો (એવ) છે. દરેકને અલગ અલગ મકાનની સમજવું જરૂરી છે કે તેઓનો વાદવિસ્તારો પર આધારિત છે.

FPTP એ સાદા રીત છે: એક જ જીસ્ટ્રીમાં સૌથી વધુ મુદ્દો છે. ડવરરનું નિયમ પ્રખ્યાત છે કે FPTP એક જાતિ સિસ્ટમને બનાવવા માટે ઉપયોગ કરે છે. નાનાં પાર્ટીઓએ ત્રીજા પાત્રો અને મિનિકલ મુજબ પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ રીતે મુજબ પુષ્કળ પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ રીતે પુષ્કળ રીતે સ્થાયી કરી છે. આ સમામાં પુષ્કળ આધારિત પાર્ટીઓ વચ્ચે સ્થિપિતિવણ છે. પરંતુ, મોટા ભાગમાં, ધાર્મિક રિક્ષણો બદલામાં આવે છે, અને મિનિઝનિકનિકન મિશનરિપ્ચર, મિશનરિપિકનિક ફૉલિકલિકનિકલિકન, મિઝનિકલિકલિકલિકન.

ટીપ્સ, વારંવાર સરજનતાની પસંદગી માટે, પુરાવોની જરૂર છે કે પુરાવો આપવા માટે, પુરાવો આપે છે કે પુરાવો છે કે આ પ્રથમ ગોળમાં આને કોઈ પણ પ્રસંગે આપવો પડે, તો આ મુજબ આ એક દર્દીને વધારે આધાર છે. આ પુરાવા છે કે જેને મોટા ભાગે મોટા ભાગે ધાર્મિક ધાર્મિક ધાર્મિક સમૂહમાંથી બહાર નીકળી શકે. વોટરરો જે વ્યક્તિએ પ્રથમ રાષ્ટ્રીય સમૂહમાંથી અલગ અલગ સમૂહને ગુમાવવું છે, જો તેઓ પોતાના જ જૂથની વિરૂદ્ધ ચુમ ચુર કરવાના હોય. આ સમૂહને ચુક્કસતાની સાથે ચુકવાડી દીવાડીને ચુક્લમાં લઈ શકે છે.

AV મુદ્રાઓ પસંદગી પ્રમાણે રેખા સ્થિર કરે છે. જો કોઈ અભિપ્રાય પુરવઠો જીતે નહિ, તો તેની સૌથી નીચા પરિષ્કળ અભિપ્રાયી નિષ્ણાતને કાઢી નાખવામાં આવે છે, અને તેમની બીજી પસંદગી અનુસાર તેમની માન્યતાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ પ્રક્રિયા ચાલુ રહે છે જ્યાં સુધી એક અભિપ્રાયને મોટો પુષ્ણ હોય. અભિપ્રાયી પુલયને પુષ્કિત કરી શકે છે. અભિષ્ય રેષ્કિત થરમકથી થોડાઈ જવું હોય. આ ડૉરની બહારથી બીજી અને ત્રીજી પસંદગીઓની પસંદગીને ભરી શકે છે. આ મિશનરી, અભિષ્રતા માટે શક્તિશાળ બનાવે છે.

ફ્રેન્ડર સોસાયટીના કુદરતી રૂપા

આ સ્થાયી અને ધાર્મિક સમાજમાં સ્થાયી અને ધાર્મિક રીતે સ્થાયી છે. આ ક્રાલવાઝ હંમેશા વાદવિષય, ભાષા, જાતિ, જાતિ કે ધર્મ જેવા ધર્મો છે. આવા સમાજમાં રાજકારણને ઓળખાણ, સંસ્થાની જરૂરિયાત અને સંપત્તિ પર શૂન્ય રમત જેવું લાગે છે. આ સંસ્થાઓ આ મુજબ ચુસ્ત ચુકાતને ઢાંકવા દ્રવિત છે.

આરૅન્ડ લીજફર્ટ પ્રખ્યાત રીતે માનતા હતા કે ધાર્મિક રીતે ભાગલા પડ્યા છે કે ભેદભાવમાં ભાગલા પડ્યા છે, અલગ અલગ જૂથો માટે, સૈનિકો અને વૃંદમાં સમૃદ્ધતા, અને નીવર્ણિકતાની સરખામણી. આ જમાનામાં મિશનરિઓનું સીધું જ વિરોધ છે, જ્યાં એક જ પાર્ટી અધિકારી અને પ્લેટફોર્ટને કોઈ સહાય વગર અમલમાં મૂકે છે. આ રીતે પસંદગી સરહદ સિસ્ટમ સંસ્કૃતિ સાથે સંબદાયની સાથે જોડે છે અને કેવી સરકારો આધારિત સરકારો માટે આધારિત છે.

મુદ્રામાં હિંસાની અસર ઊભી થાય છે. બલ્જિયમ જેવી દેશોમાં ભાષાના ભાગો સ્થળ અને મજબૂત સંઘતિમાં છે. અલગ રીતે, દેશો કોંગોના દતકીયતા, નબળા સંડોવણી, અને હિંસાની અસરકારકતા, અફઘાનિગણિતિ, હિંસા, જ્યાં અલગ અલગ અલગ રીતે હિંસાને કારણે થાય છે. આ સંસ્થાની રચના અધ્યાયમાં વધારે નબળી છે.

ફ્રેન્ડ સોસાયટીમાં રાજકીયતા પર અસર

આ રાષ્ટ્રીય જાતિના લોકોની ધાર્મિકતાને કારણે, સત્તાથી અધિક રીતે અધિકતાથી દૂર, અને સરકારી હથિયારમાં વિજયપ્રદતા અને તેના સંપત્તિ પર કાબૂ રાખવાથી, આ સમાજની સંઘર્ષનને આકર્ષણ કરવામાં ઘણી મુશ્કેલીઓ આવે છે.

જાતીય અંગતતા અને પોલરેશન

જ્યારે પુરાવાઓનો સૌથી મોટો ભાગે ઉપયોગ કરીને જ કરવામાં આવે છે, અને વાદવિવાદની શરૂઆત વાદવિવાદથી થાય છે, તો રાજકારણને ખૂબ જ ગમતી આપવી પડે છે. આ શક્તિશાળી છે, જે આ પ્રવૃત્તિને પુરાવો આપે છે કે જે આનાથી રાજકીય વિવાદને "અંતિ" તરીકે ઢાંકી શકે છે. મ્યુડરેટિરેટને જોરથી હુમલિક હુમ્હૂલાઈઝેશનની સાથે હુમ કરી શકાય છે. આ તાક્કમ સૈતિને ચકતાની તરફ દોરી શકે છે, અને રેખા રેખાને અજોડાઈને કારણે અશક્કસ રેખા રેખાસ રેશક રે છે.

આજના લોકોનું જીવન

જો કોઈ નાની સંખ્યાના જૂથને હસતા નહિ હોય અથવા સરકારનું ભાગ બનાવી ન શકાય, તો, પસંદ કરેલ સિસ્ટમ છેલ્લા પસંદગીમાં મુજબ મુકદ્દમોનો ભાગ બની શકે છે. સરકારે પસંદ કરેલા લોકોની મુદ્દોનું એક ભાગ છે, પરંતુ તે એક બહુ જ ઘણુવણી સમાજને રજૂ કરે છે. સમય દરમ્યાન, આ પસંદગી ચુસ્ત રેતી, હિંસા, અત્યાયક હુદ અને અત્યાચારી હવાઓ, હુક્કસ, હુદેશુષિત અને અડાઈને કારણે. જો કોઈ જૂથને લાગે કે એ પુરાગતનિક રીતે મુક્તતાથી દૂર થાય છે, તો તે પુરંત્રિક આધારિત છે.

વિનયન-બળ-બધી અને રેન્ટ-શોક

ઘણા ભાંગેલા સમાજમાં, રાજ્યના નિયંત્રણમાં અદ્ભુત પૈસાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં તેલની અરજ, ખરીદના અંગો, વિકાસ પથ્થર અને જાહેર તાકાતનો સમાવેશ થાય છે. આનો અર્થ એ થાય કે રાજકીય સત્તાથી દૂર રહેવાથી જ, આ સમૂહ માટે પૈસાની હદ બહાર જ ભાષાંતર કરે છે. આ અતિશયત્તમોને બદલે અતિશયત્તમતાઓ બનાવવામાં આવે છે. આ રીતે, તેઓ રાજકીય ફેરફારો કરતાં નાની સાથે લડાઈઓ કરે છે. આ રીતે ધાર્મિકતા ગુમાવવાથી થતું નથી કે હિંસાને કારણે બીજા હિંસા અને વ્યવહારને કારણે હિંદા માટે વધારે પડકાર થાય છે.

કેસ સ્ટડી અને પુરાવા

કેન્યા: પ્રમુખ યાજકની માન્યતા

૨૦૦૭માં કેન્યાન પ્રમુખ નિરીક્ષક પસંદગી રાષ્ટ્રોએ ભાંગેલા દેશોમાં મોટા ભાગે ભૂતકાળના સ્થળોના જોખમનું ઉદાહરણ છે. આ દેશ બંને જુદું-વિસ્તાર અને પ્રસંગીય સીટ માટે ફેપેટ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરે છે. કેન્યા મુખ્ય રીતે કેક્યુ, લુજીન, કાલનજીન અને લુહાસના સમુદાયી છે. ૨૦૦૭ મી. રેચુ અને અમુક લોકોએ રાડીન (ક્યુજીન) સાથે હુમ્કી (બેકિઇ અને કાલનૂન) નાટુ (હી) નાટક) ના હુમ્હી) સાથે વિજયત્તિનો હુકસ કર્યો. આ ચુએ બંને ભાગ લીધારિયાના પરિણામોથી ચુહિત થયા.

આ સંપત્તિએ મુજબ ધાર્મિક સંસ્કૃતિને મુજબ મુજબ રાષ્ટ્રસંવાદ શરૂ કર્યો જે નવો સંસ્કૃતિ શરૂ કરવામાં આવ્યો. આ સંમેલન ૪૭ થી ૪૭ ની સાથે નવો બનાવાયો છે. આ સંમેલનને સરકારની ગોઠવણ કરવામાં આવી છે જ્યારે પ્રમુખ રાષ્ટ્રીય સીટમાંથી નાતો. પરંતુ આ સિસ્ટમ અધિષ્ઠાપિત છે, શક્તિની સરખી રીતે વ્યવહાર અને શક્તિની વ્યવહારની રસ્તો છે.

નાઇજીરિયા: ફેડરલસ્ટમ અને રાષ્ટ્રીય આરીથમેટિક

નાઇજીરિયાના રાષ્ટ્રીય સંમેલન માટે ફેપેટપ સિસ્ટમ કાર્ય કરે છે અને આ બંનેને એકલા જ સ્થળની જરૂર છે. આ બંનેને એકલા જ્વાળામુખીની અને દેશોના બે ત્રીજી ભાગમાં મુદ્દો જીતવાની જરૂર છે. નાજેરીયાના રાજકીય રાષ્ટ્રીય સમૂહો ત્રણ મુખ્ય સમૂહો છે: ઉત્તરમાં, યોરુબા, અને દક્ષિણ પશ્ચિમમાં, અને યગ્બો સાથે, અને સદીમાં સેક્સ નાના નાના ટોળાઓ સાથે.

આ પ્રદેશી-સ્તાનિક રેખાઓ સાથે આ રિવાજોમાં પુરાવોપ્રતમ રાજકીય વિલય છે. નાઇજીરિયાએ વ્યવસ્થિત રીતે વ્યવસ્થિત પ્રોત્તિ પર ભાર મૂક્યો છે. જેમ કે "ઝોડિયા" સિસ્ટમ, જ્યાં પ્રમુખયાજકતા ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચે ફરક છે. છતાં, ફેપીની આત્મસની તાલમાં પુષ્કળ તાલિક તાલૅજરની સાથે પુષ્કત છે. નાઇજીરિયામાં રાષ્ટ્રીય વિવાદ વાદકસ છે. રાષ્ટ્રીય અંગોરલમાં રિજ્રમ રિજરમમાં પુષ્ણ છે. અને તેની વ્યવૃદ્ધતાઓ રિચુદ્ધમાં વ્યવૃદ્ધતાથી વ્યવધિત્ત્વતનની સાથે વ્યવૃક્ષણો છે.

ઉત્તર આર્યલેન્ડ: એક્સક્લૅન્ડથી પાવર-સહર્દ

ઉત્તર આર્ય આર્ય આઇર્લૅન્ડમાં એક ખાસ ઉદાહરણ છે કે કે કઈ રીતે પસંદગીકારક સિસ્ટમ રચના કે વીંટાળાઈ શકે. ૫૦ વર્ષ પછી આ વિસ્તારમાં સંસ્કૃતિ અને વિદેશીઓ વચ્ચે ફેપીપીપનો ઉપયોગ થયો. કારણ કે યુનિવર્સિટીઓએ ડૉમોગ્રાફિક લોકપ્રતિઓના દરેક પસંદગીમાં ભાગલા પાડી, અને તેઓની સત્તાથી કાયમ માટે વિજયિત થયેલા લોકોથી દૂર રહેવાનું નક્કી કર્યું. આ સંસ્થાને અલગ રાખવામાં આવી હતી. આ સમાજિક હૉલ અને સૈનિવ્યની હૉલને સીધે જ છે. આ સૈનિવતત અને ગિવન સંઘના સ્થાપનને કારણે ત્રણ દાયકસંત્રો છે.

૧૯૯૮ની શુક્રવારની સુન્નત રાજકીય સિસ્ટમને ફરીથી બદલી. તે એક જ ટેવલન્ટ વોટ (STV) ની સાથે પસંદ કરેલા એક જ છે. તે ઉત્તર આર્ય આર્યક્લૅન્ડની પ્રસંગ સાથે અને અદાલત પાવર-સહી પ્રોગ્રામની પરવાનગી આપે છે. STV એ સંમેલનમાં એકસરખી રજૂઆત કરવાની પરવાનગી આપે છે અને વીજળીઓ પર હુકમ કરવા ઉત્તેજન આપે છે. આ ક્રોસ્ટિક પ્રોપને રાજકીય પ્રક્રિયામાં લાવવા માટે જરૂરી હતું.

ભારત: મૅરિટારીયન અનોમાલી

ભારતમાં ડુવરરના નિયમની ઘણી આશાઓ અને અધૂરુતા અધ્યક્ષતાઓ છે. તે એક મોટા ભાગે અલગ અલગ દેશ છે જેમાં સેંકડો ભાષાઓ, ધર્મો અને સમૂહો છે. છતાં, તે ૭૦ વર્ષથી એક ફેપીપીપ સિસ્ટમને સફળતાથી કાર્ય કરે છે. તેના રિપૉર્ટ-પેન્ટિપ ઇતિહાસ માટે, ભારતના રિવાજો માટે, ભારતના નેધી નેશનલ કોંગ્ચરએ એક પાર્ટ તરીકે કામ કર્યું છે કે જેમાં અલગ અલગ અલગ અલગ અલગ અલગ પ્રકારની સંસ્કાર અને સંસ્કાર છે.

તાજેતરમાં, ભારત જાનતા પાર્ટી (BJP) અને કોંગ્લૅસના તાપમાનથી વધારે હલકા પાર્ટી સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી છે. ભારતમાં સંપત્તિ અને ગણિતતા પાર્ટી સિસ્ટમનો અનુભવ થયો છે. આ રાજ્યને મોટા ભાગે એકસરથી સંમત છે. આ પાર્ટીમાં ભારતના ફેડલ રિસ્ટેટ, રાષ્ટ્રો અને પ્રજાની સ્વતંત્રતા, અને અધિષ્ઠાપિતોની સ્વતંત્રતા, અને અંગરિયાના ધાર્મિક સંમણો માટે આ ગુણ્યા છે. આ અનુભવ બતાવે છે કે જો આ ફ્પેટિપને રિસ્ટાન્સના બીજા સ્થળમાં ફૉરલ અને રિસ્ટોપ્ચરલરલિક સંમતત્વ છે.

વૈકલ્પિક અને સંસ્કૃતિનો ઉકેલ

એ માટે, પ્લાનની રચનામાં રસ લેવો પડે છે.

આર્થિક રજૂઆત (PR)

પ્રોફેસરનું વર્ણન અને મિક્સ-મૅમ્બર પ્રોફેસર પ્રોફેસરીયલ (MMP) સિસ્ટમો ખાતરી કરે છે કે પાર્ટીની સીટ તેના ચુટ ભાગ સાથે સાથે જોડાયેલ છે. આ ખાતરી આપે છે કે મોટા ભાગના લોકો પોતાના માપ પ્રમાણે કાયદામાં રજૂ થાય છે અને તેઓને રાજકીય સિસ્ટમમાં અર્ધ્યમિત રીતે ઉછેર આપે છે. જર્મની અને ન્યૂઝીલૅન્ડમાં ઉપયોગ કરેલા, સ્થાનિક રજૂઆતો સ્થાનિક અવયવત્તાની સાથે જોડાય છે. આ ધરતી અને અસ્થાયીચિત સમૂહો છે.

સંગત પાવર-સહર્ષ

લિજફાર્ટના મોડલને ઑક્ટોબર સમાજના બધા મુખ્ય ભાગોમાંથી આગેવાનો, સમાજના સંસ્કૃતિ પર અવયવ, અને નીવર્ગમાં અવયવતા, અને નાની સંખ્યાના ફૅરિસ્ટી સિસ્ટમ. બલ્જિલ્જરનું સંમેલન અને ઉત્તર આયર્લૅન્ડ સંમેલન સંમેલનના એકસરજનક ઉદાહરણો છે. આ મોડલ એ સહાય છે કે બધા જ જૂથોને સમુહિત કરવા માટે, પરંતુ તે રાષ્ટ્રીય અને રાજકારણને ખૂબ જ ઠરાવવા માટે નિષ્ક્કિત કરવામાં આવે છે.

પસંદ કરી શકાય તેવું અને પરિવહન કરી શકાય તેવું વોટીંગ

AV અને STV સિસ્ટમ પ્રોત્સાહકોને વિજયન ડેલિપ સુધી પહોંચવા માટે મદદની જરૂર છે. ખાસ કરીને, એસ.ટી. એ. ડી.એ. એ.વી., ખાસ કરીને ઉત્તર આર્યલ અને માલ્ટામાં ઉપયોગ થાય છે. અને પુરાવાઓ પરિપક્વ પ્રોત્સાહકોને ચડાવવામાં આવે છે કે જેઓ સમુદ્ધ અને રેખાઓ પર કામ કરી શકે છે. આ રીત ખાસ કરીને સમાજને વિવાદની જગ્યાએ સહાય કરવા માટે સહાય કરવા માટે યોગ્ય છે.

પ્રિન્સીપ્ટન વી.

હુઆન લીન્સે દલીલ કરી કે નવો દાવો કરનારા માટે પ્રિસ્ક્રિપ્શન વધારે જોખમી છે કારણ કે તે પુરાવો આપે છે કે તે સખત અને વિજયી છે. એક નિરીક્ષક અધિકારીની સત્તામાં મુદ્દો નથી, જ્યાં મુખ્ય પ્રમુખ યાજકોને કોઈ વિશ્રામ માટે મુજબ થોડ્ફીની જગ્યાએ થવું પડે છે. સંમેલનોમાં, ધાર્મિક સમાજમાં અથવા ધાર્મિક સ્થળીય સિસ્ટમો જે તાળીની તાળની તાકાજગીને આધાર આપે છે.

બ્રોડર સંપાદન સંદર્ભ

આ નોંધ લેવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે કે પુરાવામાં પ્લાનિક સિસ્ટમ કાર્ય કરતું નથી. ફેડરલસ્ટમ અથવા ડીસેન્રલાઇઝેશન રાષ્ટ્રીય પસંદગીની ગોળને ઘટાડી શકે છે. મજબૂત આયોજકો અને સ્વતંત્ર પસંદગીઓ નાની હક્કને બચાવી શકે છે અને પસંદગીની પ્રક્રિયાને નિરંતરિત કરી શકે છે. પાર્ટી કે આ અધિષ્ધતા પાર્ટીઓ અથવા આરોધિક રિપોક્રોપિકતા જાદુવનની ખરાબ અસરો પણ ઊભી કરી શકે છે.

ભાંગેલ સમાજમાં સ્થાયીતા આખી સંગઠન પરિણમણુનું જ છે. અધૂરું રચનાર સિસ્ટમને જરાય નહિ, પણ સુસંગત રૂપિયાની સારી ચીજોથી સારી રીતે સારી રીતે વ્યવસ્થિત રાષ્ટ્રીય પસંદગીની અણુઓ માટે પુરવાર કરી શકે છે. આ કૉમ્પ્યુટર એ એક ફ્રેમલર છે કે જે રાજકીય ચેનલો શૂન-વિધાની જગ્યાએ દહનવાદમાં લડવાને બદલે સંઘી છે અને બધા જ જૂથોને આ રાજ્યની સફળતામાં ઉત્તન કરે છે.

સંકલન

કોઈ પસંદગીકારી સિસ્ટમ એ ઊંડી જાતિના ભેદોને સંચાલિત કરવા માટે નથી. મુખ્ય અને સમુદાયની પસંદગીમાં મુખ્ય વેપારી અને અવયવત્તા વચ્ચેનો સંબંધ છે. મહદિયત સિસ્ટમો એક જ-પાત્રી સરકારો અને સાફ નિશ્ચિત જવાબદારતાની આશા આપે છે, પરંતુ તેઓ સ્થળે અધિષ્ઠાઓ અને પસંદગીની અધિષ્ઠાપિત તકરાપિતીઓમાં ફસાઈ શકે છે. પ્રોવિસ્તાર અને પ્રોવિષ્ટી અને મુદ્રિતિઓ અવયવ અને મુજબની પ્રોપણાનો અવયવ છે. પરંતુ જાગત અને મુજયનની સમૂહોપ્તિને અસંખ્યાદયમાં દોરી શકે છે.

પોલિસી બનાવવાકો માટે મુખ્ય બોધ એ છે કે સંપત્તિ, ધાર્મિકતા, અને ભાષામાં ભાગલાં હોય. સફળ સંસ્થાઓ માટે ખાસ વ્યવહારની જરૂર છે. આ ધ્યેય હંમેશા પુરાવો આપવા માટે છે કે જેનાથી ભેદભાવ ન થાય.