લગ્નના હક અને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો

આ ઉદાહરણો બતાવે છે કે કાયદા પ્રમાણે, બીજા ધર્મોથી દૂર રહેવાથી, વારસામાં, હિંસામાં અને સમાજમાં રહેવાથી કેવા ફાયદા થાય છે.

ધર્મો પર વિશ્વાસ

ધર્મગુરુઓ પર ધર્મગુરુઓ પર ધાર્મિક માન્યતાઓનો આધારિત ભાગ છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ

કૅથલિક ચર્ચે ચર્ચના બિશપને ખ્રિસ્તી ધર્મ ન હોય એવા ચર્ચ સાથે લગ્ન કરવા અને પોતાનાં બાળકોનું ઉછેરવા માટે ખાસ પ્રોટેસ્ટંટ પુરાવો આપ્યો છે. કૅથલિક સૈનિકોએ પોતાના વિશ્વાસમાં ઠંડો પાળવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ અને પોતાના બાળકોનું ઉછેરવું જોઈએ. કૅથલિક સગાએ પોતાના ધર્મને પાળવું જોઈએ અને પોતાના બાળકોને ઉછેરવા જોઈએ. પ્રોટેસ્ટંટ જૂથો અને પ્રોટેસ્ટંટ જૂથોએ ઘણી વાર આરોપ મૂકવું જોઈએ કે તેઓમાં વિશ્વાસમાં આધારિત પુરાવો છે.

આશ્રામિ

આ નિયમમાં માનનારા લોકોએ “ખ્રિસ્તીઓ” (ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદિઓ) સાથે લગ્ન કરવાની પરવાનગી આપી છે. પરંતુ, આ સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે બિન-વિશ્વાસુ લોકો સાથે લગ્ન કરવાની પરવાનગી આપે છે. આ નિયમશાસ્ત્રી વિધિઓના પાત્રોમાં બાળકો મોટા ભાગે આશ્ચર્ય પામવા માટે આપવામાં આવે છે. ઘણા વિદેશીઓએ દલીલ કરી છે કે આ નિયમશાસ્ત્રમાં સ્ત્રીઓ પર આધારિત છે અને તેની પરિચય છે. ખાસ કરીને, વિદેશીઓ અને બિન-ઈસુસૂતિ સ્ત્રીઓ સાથે વિવાદ કરે છે.

યહુદી

આ ઑર્થોડૉક્સમાં લગ્નને અસંમત નથી. આ ઑર્થોડૉક્સમાં પણ આ પ્રકારની વિધિઓ છે. આ ધર્મના બિન - પૂર્વીય સમાજનો પણ આધીનતાને આધીન રહે છે. ધર્મશાસ્ત્રી ધર્મના લોકોએ આ રીતે ભેદભાવમાં ફસાવવાનું બંધ કર્યું છે. ઘણા ધર્મગુરુઓ લગ્નો અને ધાર્મિક કુટુંબોને આદરપૂર્વક સ્વીકારે છે. અને ધાર્મિક લગ્નોને ટેકો આપે છે. આ વાદવિવાદની સાથે વ્યવહાર કરવાનો ઉત્તમ છે. આ મતભેદેદેવમાં ભાગ લે છે.

હન્સીડ્લેન્ડ

હિંદુમાં કોઈ મુખ્ય અધિકાર નથી કે એક જ પ્રકારની લિપિ નથી. પરદેશી સંસ્કૃતિ પર ભાર મૂકે છે કે ધાર્મિક અને ધાર્મિક સમાજમાં હુમલોનો ભાગીદારી અને ભણતર સામાન્ય છે. પણ આ પ્રકારના લગ્નો મોટા ભાગે શહેર અને હિંદુ વચ્ચે સામાન્ય છે. ઘણી વાર માતાઓ માને છે કે કુટુંબમાં ભાગ લેતા નથી. ઘણા માતા - પિતાઓ માને છે કે આજૂની સાથે હિંદુ અને હિંદુ પર આધારિત છે. હિંદુ ધર્મો કુટુંબો વચ્ચે રિવાજોને સ્થાયી બનાવી શકે છે, પરંતુ તેઓ વધારે ધાર્મિક રીતે રિવાજો કરે છે.

બૌદ્ધ અને બીજા ધર્મો

બૌદ્ધ ધર્મમાં સામાન્ય રીતે લગ્નને કોઈ પણ પ્રકારની વિધિથી દૂર નથી. બૌદ્ધ શિક્ષણો દયા અને સંસ્કૃતિ પર ધ્યાન આપે છે. અને ઘણા બૌદ્ધ ધર્મોને (થાઇલૅન્ડ, શ્રીલંકા, જાપાન)માં) ઘણા લોકોના લગ્નો લાંબા સમયથી છે. શિખૂમીસતા લોકોના લગ્નો માટે પણ ખુલ્લા હોય છે.

સાંસ્કૃતિક અને ફૂલ - ધંધો

તેઓની માન્યતાઓ અને માન્યતાઓ પર ધ્યાન આપવાથી, તેઓ પર આતંકવાદો અને સંસ્કારો આવે છે.

આશાઓ અને સ્ટીગમા

કુટુંબો ઘણી વાર આશા રાખે છે કે તેઓનાં બાળકો એક જ ધાર્મિક અથવા સાંસ્કૃતિક પાશ્ર્વભાગથી લગ્ન કરશે. જ્યારે બાળક અલગ ધર્મમાંથી એક સાથીને પસંદ કરે છે, ત્યારે માબાપ તેને પોતાના મૂલ્યો નકારવા, પર્સનલિકતાને જોખમ તરીકે, અથવા સામાજિક શરમાળતાના પાસામાં જોખમી લાગે છે. જ્યાં લોકોમાં માનતા હોય છે કે વિધિઓ વચ્ચેની ઓળખ વિપત્તિ છે, તેઓની સાથેની વિપત્તિની તબદી થઈ શકે છે. આથી તેઓ સાથેના સંબંધો, શાંતિ અને અવિશ્વાસના બંધ કરવાનો દબાણ પણ આવી શકે છે.

દાખલા તરીકે, તેઓને કુટુંબમાં ઓછામાં ઓછી મિટિંગો અથવા શંકાઓથી દૂર રહેવાનું આમંત્રણ આપવામાં આવે છે.

પરિવર્તન અને સમાધાન

એક સામાન્ય દબાણ છે કે બીજા ધર્મમાં ફેરફાર કરવો. આથી કુટુંબની આશાઓ પૂરી થઈ શકે છે. અને તેની આશાઓ મુજબ એક ધાર્મિક પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લે છે. પરંતુ, તે કદાચ તેની જાતે જ આવે છે. પરંતુ, કદાચ તે વ્યક્તિને લાગે છે કે તેઓ પોતાના વારસામાં ભાગ લે છે. કદાચ તે કદાચ પોતાના પરિવારને અફસોસના કારણે, અને પછીથી દુર્વાસમાં ફસાઈ જાય છે. અમુક યુગલોએ બંનેને નવો નવો માર્ગ પસંદ કરવાનો છે. આ માટે એકબીજા સાથે વાત કરવી જોઈએ અને કુટુંબના બધા સભ્યોને માન આધીનતા સ્વીકારી લેશે.

લગ્નસાથીએ ધાર્મિક તહેવારો, ખોરાક, રિવાજો અને બાળકોના ઉછેર વિષે પોતાની અપેક્ષા વિષે ચર્ચા કરવી જોઈએ.

ભેદભાવ અને ભેદભાવ

આ સમાજના લોકોના લગ્નો વિષે લોકોનું વલણ આ રીતે વર્તે છે.

ભેદભાવને સ્વીકારો

ઘણા શહેરોમાં, ભૌતિક રીતે લગ્નો અલગ હોય છે અને તેઓમાં અલગ પ્રકારના લગ્નો પણ છે. પ્યુવ રિસેન્સ સેન્ટર જેવા સંસ્થાઓ બતાવે છે કે, પશ્ચિમ દેશોમાં, મોટા ભાગના લોકો પરિવાર કરતાં નાની પેઢી વધારે સમાજમાં હોય છે. અમેરિકામાં, જુવાન લોકોના લગ્નમાં ૩૯ ટકા લોકો છે, જેઓએ ૨૦૧૦થી યુનિવર્સિટીમાં લગ્ન કર્યા છે. આ ધાર્મિક સંશોધનમાં ૨૦૧૫થી (પેવરીસ સેન્ટર)થી ૧૯૧૫ સુધીમાં લગ્ન કર્યા છે. આ ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને કારણે લોકોની માન્યતા વધારે છે.

પરંતુ, ભેદભાવ અને ભેદભાવ હજુ પણ છે. આ વિશ્વાસ યુગલો પોતાના પડોશીઓ, સહકારીઓ, અથવા અજાણ્યાઓથી પણ અસ્વીકારી બની શકે છે. વધુ રસ્તો કે અભિવાદીઓ, તેઓ સમાજને અલગ રાખવા, અને હિંસામાં પણ તેઓ સામગ્રીપ કરવો પડે છે. ઇતિહાસમાં ધાર્મિક વિવાદોનું વારસામાં અડધું હોય છે. દાખલા તરીકે, અમુક વિસ્તારોમાં બિન-સ્પંપરિક અને ધાર્મિક સંબંધો વચ્ચેના સંબંધો અંધકારમાં ફસાયી હોય છે.

તેઓનું લગ્નજીવન પણ અલગ પડકારોનો સામનો કરી શકે છે. તેઓ પૂછી શકે કે, "તમે શું છો?" અને તેઓ પર દબાણ કરે છે. સ્કૂલો અને સમાજમાં બાળકોના ભૌતિક પાદરીઓને ધાર્મિક તહેવારો અને રીતો જોવા ન મળે. માબાપને જરૂરી છે કે તેઓની સાથે વ્યવહાર અને સંસ્કૃતિ બનાવવા માટે ધાર્મિક સમાજનો ઉપયોગ કરે.

મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા ટેવ

અમુક રીતો પર વિચાર કરવાથી યુગલ અને સમાજને માન આપવામાં મદદ મળી શકે.

વાતચીત અને સલાહ

આ રીતે તેઓ પૂછી શકે: મારા વિશ્વાસનો મને શું અર્થ થાય? આપણે તહેવારો કઈ રીતે આ રીતે સંભાળી શકીએ? આપણે વિજ્ઞાનમાં ભણેલા રિવાજોથી કઈ રીતે આ ચર્ચા માટે સારી રીતે તૈયાર કરી શકીએ? આથી, ઘણા ધર્મો લગ્નની તૈયારી કરી શકે છે.

પતિ - પત્ની પોતાના લગ્ન વિષે કુટુંબને કઈ રીતે જણાવી શકે, કેવી રીતે તકરાર થાય છે અને કઈ રીતે મર્યાદાઓ નક્કી કરવી. અમુક વખતે ત્રીજી પાર્ટીમાં થોડું સ્થળ આવી શકે - એક માનતા કુટુંબનું વડીલ અથવા પાદરીઓનું સભ્ય - કુટુંબ સાથે વાત કરવી.

સમુદાયનો આધાર અને ઇન્ટરવિશ્વાસ સંવાદ

આ રીતે આજના લોકો સાથે સંગત રાખવાથી તેઓનો પણ લાભ થાય છે.

ધાર્મિક લોકો પોતાનામાં વધારે અલગ થઈ શકે છે. મંડળો સંપત્તિઓના સંમેલનોમાં જોડાય છે, બાળકોના દુષ્કર્મો માટે ડબ્બાપિતિક્વ કરી શકે છે, અને પાદરીઓને ભેદભાવથી ભેદભાવમાં ભેદભાવ રાખવાનું તાલીમ આપી શકે છે. જ્યારે આ આત્મિક આગેવાનો પ્રોગ્રામને પ્રશ્રોત કરે છે, ત્યારે, આ એક શક્તિશાળી પ્રસંગને સ્વીકારવાનો સંદેશો મોકલે છે. આ એક જ હક્કસ અને બીજા માનવ હકોએ ગમે તે રીતે જ એકસરખા ધર્મને સમુદ્ધતા આપી છે, જે અસંખ્યતાને ઘટાડીને ઘટાડીને પણ કરી શકે છે.

કાયદાકીય એડૉક્ઝેકિટીસ અને જાગૃતતા

આ દેશોમાં કાયદાની હદે લગ્નને પ્રતિબંધિત અથવા અજાણતા રાખવામાં આવે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ હૉસ્પિટલ કમિટી જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ હાયફાઈઓએ લગ્ન કરવાનો હક્ક આપ્યો છે અને કુટુંબને કોઈ પણ પ્રકારના પક્ષીઓ વગર મતલવ્યો છે. નેશનલ અને આંતરરાષ્ટ્રીય NNO નો અસંખ્ય કાર્ય છે કે ભેદભાવ અને સંમેલનને કારણે બદલાવવું.

દાખલા તરીકે, હ્યુમન હૉસ્પિટલ વૉચએ ઘણા દેશોમાં વિદેશી યુગલોની હાલત વિષે અહેવાલ આપ્યો છે.

સંકલન

આ પ્રકારના વિશ્વાસનો પુરાવો છે કે જેનાથી લગ્નો અલગ પડે છે. જ્યારે તેઓ કાયદેસર, ધાર્મિક સંસ્થાઓ, કુટુંબો અને સમાજના લોકોના અડચણોનો સામનો કરી શકે નહિ. આ અડચણો વ્યવહાર, સંસ્કૃતિ અને સમાજમાંથી આવે છે. દરેક વ્યક્તિને સમજશક્તિ, ભેદભાવ અને સાંસ્કૃતિને વ્યવહાર કરવાનું વધારે લાભ થાય છે. જેમ કે આ દુનિયા વચ્ચેની વચ્ચે સંબંધ હોય તેમ, એ ફક્ત વ્યક્તિગત પસંદગીની સાથે સંબંધ રાખવાની બાબત નથી.