સોશિયલ સંબંધનો પાયો: આપણે કઈ રીતે એકસાથે જીવીએ છીએ?

આ સિદ્ધાંતો સ્થાયી નથી; તેઓ બદલવાની સોશિયલતા સાથે બનેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, "હંમેશા"ની વિચારમાં વધ્યો છે, અને હવે "વસ્તુઓની જવાબદારી" પરાક્રમની સંપત્તિ અને સામાજિક હિત છે.

આજના સોસાયટીમાં સોસાયટીની સોશિયલતા

આજના ફિલસૂફીઓએ ન્યાય, અવિષય અને વિશ્વ પર રાજ કરવાના હક્ક પર ધ્યાન આપ્યું છે.

જૉન રૉલ્સ: ફેરલરાઈ તરીકે ન્યાય

આજના સોશિયલ કરાસ્ટિસ્ટ જોન રૉલસ જેનું કામ [FLT] ની હદ્રતા] ની મુજબ રિવાજોનું પુનરુત્થાન થયું. રૉલસ ધાર્યું કે "અજ્ઞાનતાની" ના હોય, તેની પોતાની શાળા, કે સંશોધનની પસંદગી ન કરે. આ રીતે, તે દલીલ કરે છે: (૧), તેઓ બંનેને યોગ્ય સિદ્ધાંતો અને સંપત્તિઓ માટે યોગ્ય છે. તેઓ આ રીતે રાજકારણો માટે એક જ છે. પરંતુ તેઓ પોતાના સંસ્કારને આધારે છે.

• [FLT] કોનફ્યુશિયન પરિવર્તન: પૂર્વ એશિયામાં, સોશિયલ સંયોજન અને ભેદ સામાન્ય રીતે દરેક હક્ક ઉપર મહત્ત્વ આપે છે. આ કાયદા કદાચ આ રીતે ઠપકોથી, અધિકારીઓ અને વિષય વચ્ચેના મુદ્રિતમાં મુકાઈ શકે છે.
• દૈવિધિક વિચાર: [FLT]] શુરા ] ]] અને [FT:3]] ] [FT:4] [FT:5]] ] [સંપૂર્ણ નિર્ણયો મુજબ પુરાવતા, અમુક વાર સંમેલન અને સમુદ્ધિ વચ્ચેનો કરાર કરવામાં આવે છે.
• અદૃશ્ય હક્ક: ઘણા દેશોમાં અદેખાઈના લોકો પોતાના સંમેલનનો પારખે છે. આ દેશોમાં કનાનાડા અને ન્યૂઝીલૅન્ડ જેવા દેશોમાં અન્યાયનો સામનો કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

વૈશ્વિક રીતે રાષ્ટ્રીય-સ્થિતિના સમાજમાં સંમતિરૂપો પર પડતો છે. આ અધ્યાયમાં ચેતવવું જોઈએ કે જેની સીમા પર કોઈ સત્તા નથી. ફિલોસોફરોએ "વૈશ્વિક સોસાયટી કાયદાઓ"નો પ્રસ્તાવ કર્યો છે જે બધા મનુષ્યો માટે હક્ક અને ભવિષ્યનાં પ્રાણીઓને પણ આપે છે. [FT:0] એ જ રીતે રાષ્ટ્રીય સંમેલન સંમતિમાં પ્રવેશ કરે છે.

સોશિયલ કૉન્સ્ટન્ટ થૉરી

અમુક લોકો માને છે કે આ કલ્પનાકારો કેવી રીતે સમાજ કે કપડાં બનાવવામાં આવે છે. બીજા લોકો કહે છે કે એ સમાજમાં કેવી રીતે ફૂલાઈ શકાય છે.

ફેમીન્સ ક્રિટિક્સ: કોને કંટાળીમાંથી છોડવામાં આવ્યા?

ફેમીનિસ્ટ રિપોર્ટરોએ સ્ત્રીઓ અને આસપાસના સમૂહોને છોડીને સોસાયટી કાયદાનો રિપોર્ટ કર્યો છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે પાદરીએ સમાજના પાર્ટિવન્ટો ઘણી વાર પુરુષો વિષે વિચાર કરે છે અને બધા લોકોના અનુભવો અને હક્ક માટે જવાબ આપવાનું નિષ્ફળ જાય છે. કૅરોલ પાટેત્મેનનું પુસ્તક [FT:1] એ એક મહત્ત્વનો છે કે તે કહે છે કે સ્ત્રીઓ સ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે છે. સ્ત્રીઓએ પોતાના સંબંધમાં ભાગી ન લીધો. સ્ત્રીઓએ પણ એક જ સંમતનો સમક્ષનો નકાર કર્યો.

વિસર્ચિત ઉપર માહિતી માટે, [Stanford Encyclopedia include જુઓ.

પોસ્ટકોન્પોલિકલ પર્સ્પેક્ટિવ: પશ્ચિમિ આંકડા તરીકે

પુરાવા છે કે આ સમાજના સંમેલનમાં લોકોના સંસ્કૃતિને પુરાવો આપે છે કે આ વાર્ષિક રીતે પાશ્ર્વભાગી લોકોના ચુસ્તતાને બતાવે છે અને બિન-સ્પષ્ટ સમાજને લાગુ પડતા નથી. દાખલા તરીકે, તેઓ બીજા સંસ્કૃતિ અને ઇતિહાસને આધારે છે. દાખલા તરીકે, યુરોપના લોકોએ માન્યું કે લોકોએ લોકોને વસ્ત્રોતન તરીકે નીચો કરી છે અને સરકારની હેઠળ લાવવાની જરૂર છે. ચાર્લ્સ મીલસ મીલસમાં અદાલતકો મુજવવા માટે જરૂરી છે. [F] [F] આ સંશોધનનો છે: આ સંશોધન પુષણોથી લોકોનો પારખી શકે છે. આ રીતે લોકોએ આ રીતે ભૂતતાવળતાને ચકતાવડાઈને ખાડી શકે છે.

એન્નીરાક્ષસ્ટ અને લીબર્ટેરિયન ક્રિટિકસ

અમુક અરક્ષાકારો સોશિયલ કાયદાને અસંમત કરતા નથી, તેઓ માનતા છે કે કોઈ પણ રાજ્યની સ્વતંત્રતાને અંગત બનાવે છે. તેઓ માને છે કે સ્વતંત્રતાની જરૂર છે. અને સમાજની કાયદાઓ ફક્ત સરકારની સત્તાને આધારે છે. લ્યૂટારીઓ નાઝિક જેવા જ છે. તેમાં, અરજિક-અતિષ્પરાઓએ સરકારને બદલે, સ્વતંત્ર કાયદ્રકણ અને સ્વતંત્ર કાયદાની આપેક્ષાની સીમાઓથી દૂર કરી છે. આ લોકોએ આ કાયદનિક સંમતને હલ કરવાની આપત્તાથી હુક્ક્કસની આઇ છે કે ક્યાં તો કોઈ પણ સત્તાની સત્તાની સત્તાને યોગ્ય છે.

આજના પડકારો: શું એ ખરેખર અસ્તિત્વ ધરાવે છે?

વ્યવહારુ ક્રોધિઓ મુજબ સમાજમાં જન્મે છે. મોટા ભાગના લોકો પોતાના નિયમોની સાથે સહમત થયા વગર. ટેસીટ સંમતિ સામાન્ય રીતે નબળી હોય છે. નાગરિકોને જવાની કોઈ શક્યતા નથી. વધુમાં, સમક્ષ, મુજબ, ખાસ કરીને, ખાસ કરીને, પસંદ કરેલા કે સિસ્ટમની પસંદગીમાં, મુજબ, મુજબ, મુજબતાનો ઉપયોગ કરવો. જો પુરાતન, તો આખા સોસેટિક કૉટ્ચિનો ભૂત છે. પરંતુ તેની રિવાહ્તિ છે કે, એ રિવાજનો ન હોય.

સંશોધન: પરિચય માટે અમર આમંત્રણ

આ સોશિયલ કાયદાનું વિચાર હજુ પણ રાજકીય ફિલસૂફીમાં તપાસ કરવાની અજોડ જગ્યા છે. આ આપણને સમાજના સભ્યો અને તેઓની જવાબદારીઓ પર વિચાર કરવાનું કહે છે. આપણે સંશોધન કરીએ છીએ કે જેની સાથે આવે છે. આપણે સંઘર્ષ અને રાજકીયતાઓ પર ધ્યાન આપીએ છીએ. આપણે સંશોધન, અવિશ્વાસ અને વિકસમતાથી, ચુદતા, અને જગતની મુશ્કેલીઓથી,--સંદેશોથી આપણને સાધ્યવાદ, હક્ક અને ન્યાય વિષે પ્રોપિત્ત કરી શકીએ છીએ. આ આપણને યાદ અપાવે છે કે રાજધાર સત્તાનો અધિકાર છે, પરંતુ તેમાં ભરોસો છે કે જે નવો ભાગ લેવો, અને સુધારો કરવાનો છે.

આ રીતે, સોસાયટી કરાએ આપણને પૂછવા માટે પૂછ્યું છે કે આપણે કઈ રીતે સમાજને બનાવી શકીએ કે જે બધા લોકોના માનસિક અને હક્કને જાળવી રાખી શકે છે. આ એક જ સમયે એક કરાર નથી, પરંતુ દરેક પેઢી દ્વારા લખેલું છે--- જર્મન પુસ્તક છે. ભલેને મુદ્દો, નિષ્મત, કે સંગત, દરેક જાતિ, દરેક વ્યક્તિએ એકતા અને સંગતના કામો, આપણે બધા જ પાર્ટી છે. પ્રશ્ન: આપણે આના નિયમોને માન આપીશું? અને આપણે તેઓને વધારે દર્શન આ રીતે બતાવવા માટે મદદ કરીશું.