પરિચય: રાજકારણની સત્તાનું પાયો

રાજકીય સત્તા એ રાજકીય વિજ્ઞાન, સોવિજ્ઞાન અને કાયદેસર તરીક્ષામાં છે. તે યોગ્ય કે યોગ્ય શક્તિને વ્યક્ત કરે છે કે જે વ્યક્તિ, જૂથ, અથવા સંસ્થાને નિયમો કે નિયમો બનાવવી, અને સમાજ પર રાજ કરવું. અભિમાન વગરની સત્તાને બદલે, આ જ વિશ્વના અધિકારને આધારે, આધીન લોકોને આધીન રહેવાનો હક્ક છે. શા માટે રાજકારણમાં સત્તા ધરાવે છે અને શા માટે આને સ્વીકારવું જોઈએ?

આના મોટા ભાગના મૂળ સ્તરમાં, રાજકીય અધિકારીઓએ બે પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા છે: કોને આધીન રહેવું છે? અને ના ના નાગરિકોએ શા માટે આ પ્રશ્નો પાળવા જોઈએ? આ પ્રશ્નો સદીઓ સુધી અધ્યાયીઓ, ને રાજકારણો કે અધર્મી છે કે નરંતરની સત્તાને લીધે છે. આ લેખ રાજકીય સત્તાની શોધ કરે છે.

રાજકારણની સત્તાની નિંદા

રાજકીય અધિકાર સત્તા સત્તાને આધારે નથી. આ શક્તિ બીજાઓના વર્તનને પણ તેઓની ઇચ્છા વિરુદ્ધ કરવાની હોય છે. પરંતુ, અધિકાર એ સત્તા છે જેને યોગ્ય રીતે માનવામાં આવે છે. પોલીસ અધિકારીઓને સમાજને યોગ્ય રીતે દોરવાનો અધિકાર છે, કારણ કે તે સમાજમાં સત્તા માંગે છે; જે માણસ પાસે અધિકાર છે તેની સત્તા નથી પરંતુ સત્તા નથી. આ અતિશય તત્વોની સર્વ ચર્ચામાં ભાગીદારી છે.

રાજકીય સત્તાના પાયો અલગ છે. સંશોધકોનું પાયા પર ચિત્રન માક્સ વેબર , વિજ્ઞાનો સામાન્ય રીતે ત્રણ પ્રકારની યોગ્ય સત્તાને ઓળખે છે:

  • [FLEGIT-Rational Copy] [[ સ્થાયી નિયમો, નિયમો અને પ્રક્રિયાઓથી પ્રાપ્ત થયેલ શક્તિ. આ આ આજના દેશોમાં છે, જ્યાં અધિકાર લોકોની જગ્યાએ જ રહે છે. બ્રોઝક્રેસી, સંમતિશાળ સરકારો, અને ન્યાયાધીશ સિસ્ટમો આ સિદ્ધાંત પર કામ કરે છે.
  • [FLT] સત્તા: લાંબા રિવાજો, રિવાજો, રિવાજો અને સામાજિક સંરચના પર આધાર રાખીને શક્તિ. મુરાતી સિસ્ટમો, કુદરતી આગેવાનો, અને વારસાની આપત્તિ સત્તા પર આધાર રાખે છે. રાજકીય આજ્ઞાઓ આપેક્ષા કરે છે કારણ કે “તે હંમેશા આ રીતે જ છે.
  • [FLT] શક્તિ વ્યક્તિના અજોડ વ્યક્તિગત ગુણો, દર્શન, અથવા પવિત્રતાથી શરૂ થાય છે. માર્ટમા ગાંઠ, માર્ટિન લૂથર કિંગ જુનર. અથવા નાઇલ્સન મેન્ડલૅડાને પોતાની અરજી અને અનૈતિક ઉદાહરણથી મળેલા આ શક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો છે.

દાખલા તરીકે, આજની રાજકીયતામાં આ પ્રકારના તત્ત્ત્વોનો ઉપયોગ થાય છે. આજની પ્રજાવૃત્તિમાં મુખ્ય રીતે કાયદેસર અને પસંદગીઓ હોય છે. પણ પાદરીઓ (યુગ્યુએક્સમાં રાજશાળી) અને રાજપદેસર (વધાનદાર સરદાર) પણ છે.

રાજકારણની સત્તા

આ સિદ્ધાંતો ફક્ત સત્તાની પ્રક્રિયા કેવી રીતે કરે છે એ વિષે જ નહિ, પણ એના નિયમો પણ લખે છે.

સમાજમાં ફસાયેલી રિપોર્ટ

સોશિયલ કૉર્ટિક્થતમાં સૌથી અસરકારક રિવાજો છે.

  • થોમસ હોબસ (1588-1679]] માં [FLT] ], હોબ્સ દલીલ કરે છે કે સત્તા વગર જીવન - સર્વની સાથે હવા છે, અતિશય, ભૂંસી, ભયજન, અને ટૂંકી છે. આ સંસ્કૃતિમાં મુક્તિને આ રીતે આ રીતે હવાને સ્વીકારવા માટે, જેની સ્વતંત્રતાને સ્વતંત્રતા આપે છે. અને શાંતિ અને સલામતીને ચોક્કસ રાખવાની સત્તાને આધારે છે.
  • જૉન ලොક (1632-1704]] ලොક વધારે ઉદાર કરાર અદાલત આપે છે. તેની સંમતિમાં તે પોતાના બીજા લોકોએ આ હક્કનો ભાગ છે કે જેને જીવન, સ્વતંત્રતા અને સંપત્તિ છે. તેઓ ફક્ત આ હક્કરાની આ હક્કતતતતતની આ રીતે આ હક્કત છે. આ સરકારે સરકારને આ હક્કનો વીર છે, ને હક્કવાનો હક્ક છે. આ અરમિક સરકારીમત છે.
  • જ્યોર્જ-Jecks Rosseu (1712-1778): રુસા સોસાયટી કન્ચર [[FT:2] લોકોની સંમતિ પર ભાર મૂકે છે. ખરું કે, તે લોકોમાંથી આવે છે, તે એક જ વ્યક્તિ નથી, તેના સમૂહમાંથી કે કોઈ પણ ધાર્મિક સમૂહમાંથી નથી. તેના ધાર્મિક વિચારો અને રિપોર્ટને પ્રોગ્રામ પર ભાર મૂકે છે.

આ રીતે, સરકારી અધિકારીઓની સત્તા અને સરકારની મર્યાદાઓ વિષે વાદવિવાદ ચાલુ જ છે.

લિમિટિયા અને અધિકાર

સરકાર પાસે કાયદાની સત્તા હોય તોપણ, સરકારો રાજ કરવાનો હક ન સ્વીકારે તો, આ અધિકારીનો અડગ છે.

  • ની નિષ્ણાત: અધિકાર યોગ્ય રીતે દેખાય છે જ્યારે તે લોકોની ઇચ્છાને પ્રગટ કરે છે, ખાસ કરીને મુક્ત પસંદગીઓ અથવા પ્રખ્યાત ભાગ લેતા.
  • નિયમ: જ્યારે પાવર પર અધિકારીઓ એક સ્વચ્છ કાયદેસર ફ્રેમમાં કામ કરે છે અને પોતે જ કાયદાથી બંધ થાય છે અને તેની પરિપૂર્ણતા વધે છે. અર્બિટરિ નિયમ વિશ્વાસને ઠંડો કરે છે.
  • [FLT]] આઉટપુટ લેગીટીસી: [ નાગરિકો સરકારોને અધિકાર આપે છે જે લોકોની સંપત્તિ, ભૌતિકતા, સ્થળ અને ન્યાયને પ્રાપ્ત કરે છે. સરકાર જે શરૂઆતમાં પસંદ કરેલ હોય તોપણ પણ ઢોંગી ન કરે.
  • ન્યાય: સારી પ્રક્રિયાઓ- પારદર્શક નિર્ણયો, નિર્પક્ષત હક્ક અને અરજી માટે તકરાર-- અધિકારીઓને યોગ્ય રીતે ઓળખાતા હોય છે.

વેબરના પ્રકારના અધિકારીઓની સીધેસીધી રીતે અધર્મીતાના પાયો સાથે જોડાય છે: કાયદાની સત્તા પુરાવા છે કે રિવાજો પર, અને વ્યક્તિગત ચુંબકત્વ પર પર આધારિત છે.

વૈકલ્પિક થૉરીઝ: માર્ક્સ અને પ્રોલૅક્ટિઝમ

બધા જ ધર્મગુરુઓ રાજકારણને એક અનમોલ સોશિયલ કાયદેસર તરીકે માનતા નથી. કાર્લ માર્ક્સ અને તેના શિષ્યોએ દલીલ કરી કે રાજકારણની સત્તાનો એક પુરાવો છે. આ અર્થમાં, સરકારે માર્યા ગયા છે, અને તેની પસંદગીને કારણે તેઓનું ભલું થાય છે.

રાજકીય અધિકારની રીતો

દરેક પ્રકારની સરકાર અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા માટે અલગ અલગ પુરાવા છે.

ડેમોક્રેટીક સત્તાધિકાર

પ્રખ્યાત રાજકારણનું મુખ્ય કારણ છે:

  • [FLT] નિયમિત, મુક્ત અને યોગ્ય પસંદગી જે નાગરિકોને પ્રતિનિધિઓ પસંદ કરવા અને તેઓને જવાબ આપવા માટે પરવાનગી આપે છે.
  • દરેક હક્ક અને સ્વતંત્રતાના અધિષ્ઠાપદ , બોલી, સંમેલન અને પ્રેસનો સમક્ષ.
  • નેતાઓનું અાપેલું પસંદ કરેલા અને સ્વતંત્ર સંસ્થાઓ (કોર્ટો, કાયદા, સંમતિ, નિરીક્ષણ શરીરો) માટે.
  • [FLT] એક શાખામાં સત્તાનો ભાર ઘટાડવાથી અટકાવી શકે છે.

દમોટેકિક સત્તાને આ સમયના જગતમાં સૌથી યોગ્ય રીતે ગણવામાં આવે છે કારણ કે એ શાંતિના ફેરફારો માટે યોગ્ય છે અને તેની ગોઠવણ કરવામાં આવે છે. પરંતુ, વિજ્ઞાનની અવગુણ, ખોટી માહિતી અને વિજ્ઞાનની માન્યતા જેવા પડકારોનો સામનો કરી શકાય છે. તેઓ લોકોના રિવાજોને ઠોકરવાના દાવો કરે છે.

લેખકીય અધિકાર

આ સરકાર એક જ નેતા, નાના જૂથ અથવા એક જ પાર્ટીમાં રાજકારણને ધ્યાન આપે છે.

  • રાજકીય પદવી પર બેઠેલો: વિરોધી પાર્ટીઓ પર પ્રતિબંધ અથવા પ્રતિબંધ છે; પસંદગીઓ ફક્ત રિવાજો તરીકે જ કરવામાં આવે છે અથવા ફક્ત સેવા આપે છે.
  • વિવાદનો હુમલો: મૅડિઓ પર નિયંત્રણ છે, સમાજની નિરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, અને અવતરણ કરનારાઓને મારવામાં આવે છે, કે જેને મારવામાં આવે છે, અથવા જેટલા ખરાબ છે.
  • [FLT] સંશોધન કરેલ નિર્ણયો ની સાથે નીકડી કાયદેસર પાવર પર ચકાસવા માટે પૂરતી જ નથી.
  • આ રાષ્ટ્રવાદ, અથવા પ્રભાવ [દા.

અમુક સત્તાઓ દાયકાઓથી આર્થિક વિકાસને ટેકો આપીને અથવા પર્સી અથવા રિવાજિક અધિકારીઓને માન આપીને સ્થિર રહે છે.

કુલ આર્થિક અધિકાર

આ રીતે લોકોના જીવનના દરેક પાસા પર કાબૂ રાખવાની આદત સૌથી મહત્ત્વની છે.

  • બધા જ અદ્ભુત વિચારો જે સમાજના ધ્યેયો અને વ્યક્તિના ભૂમિકાને લાગુ પાડે છે.
  • [FLT] સંશોધન પર સંચાલન પર નિયંત્રણ અને બધા સોશિયલ સંસ્થાઓ (હીવટ, સંસ્કૃતિ, ધર્મ).
  • [FLT] પ્રોગ્રામનો ઉપયોગ] અને એંજીન વિશ્વાસને સંશોધન અને વિપરીતને દબાવી રાખવા માટે નીવડી છે.
  • સિસ્ટમી આશ્ચર્ય (સત્રા, બળવાન કારબરી કેમ્પને દૂર કરવા માટે).

પરંતુ, એનું કારણ એ છે કે, ૧૯૮૯માં પૂર્વ યુરોપમાં એ જ સમયે હિટલૅન્ડ, સ્ટૅલિન અને ઉત્તર કોરિયાના હેઠળ નાઝી જર્મનીના લોકોએ આશરે ક્રૂરતાનો સામનો કર્યો.

બીજા રૂપ: દેવશાહી અને લશ્કર સત્તા

વીબરની ટીપૉલોજી પછી, રાજકીય સત્તા ધાર્મિક માન્યતા પર આધારિત હોય શકે છે ([FLT]], ઈરાન, વેટિકન શહેર અથવા લશ્કરના નિયંત્રણ ([FT:2]]]. દેવની સત્તા છે; દેવની સત્તા હુમલો હુમલો છે કે ભ્રષ્ટાચારથી બચી શકે છે.

રાજકીય અધિકારને ટેકો

કોઈ પણ પ્રકારની રાજકારણને લીધે કોઈ પણ પ્રકારની તકલીફો ન થાય.

સમાજની હલનચલન

ગ્રાસોટિકલાઇઝેશનો આધુનિક કે કાયદાની ચર્ચા કરીને સત્તાને ઠંડો કરી શકે છે.

  • ] પીરસેવડ અન્યાય (અનેતક, જાતિ, માનવ હક્કનો ઉપયોગ).
  • સોસાયટી બદલાવ માટે ડેમન્ડ્સ (વૈવિધ્યિક સુરક્ષા, લીંગ સરખામણી, ગણિતીય સુધારો.)
  • મોટા ચિહ્ન માટે ડેસીયર આંકડાકીય જૂથો વચ્ચે].

અમેરિકા, અરબ સ્પ્રીંગ, અને હાલમાં હંગકોંગ અને મ્યાનમારમાં થયેલા રાજકીય હથિયારમાં આચરની હવાઓ પર પડકાર મૂકે છે. તેઓની સફળતા સંસ્થા પર આધાર રાખે છે, જાહેર આધાર અને સરકારો વાપરે છે.

રાજકીય વિરોધ

આ વાદવિવાદના આધારે વિરોધીઓ (સંપૂર્ણ પાર્ટીઓ, પાર્ટીઓ, નેગલ બ્લોક, નેગૉસ) પસંદગી, નિયમો અને જાહેર વિવાદ દ્વારા તકલીફોનો સામનો કરે છે.

  • [FLT] સ્ટ્રેંગ અને સંગઠન વિરોધી પાર્ટીઓની ક્ષમતા અને તેઓની હદેની પસંદગીની ક્ષમતા.
  • Publick આધારિત આધાર વૈકલ્પિક પોલિસી અને નેતાઓ માટે.
  • મિડીઆમાં Access એ તેઓનો સંદેશો ફેલાવવા માટે છે.
  • લૅગલ સુરક્ષા [ રાજકીય વિવાદ અને વિવાદ માટે.

આખરે, શાંતિથી વિરોધ એક રાજકીય સરકારની ઓળખ છે.

ભ્રષ્ટાચાર અને સત્તાનો દુરુપયોગ

ભ્રષ્ટાચાર, ખાનગી લાભ માટે જાહેર ઓફિસની અપંગતા - રાજકીય અધિકારીઓની સત્તાને ઠોકર ખાય છે. પરિણામો:

  • [FLT] સંસ્થાઓ અને નેતાઓમાં વિશ્વાસની લાખો .
  • જાહેર વિવાદ અને સૈનિકોની ગંભીરતાને ઠરાવવાનું છે.
  • [FLT] અને વીજળી જ્યારે ભ્રષ્ટાચાર સિસ્ટમી બને ત્યારે.
  • [FLT] અને સ્ત્રોતોને અસંવેદનશીલ કરી રહ્યા છે.

હાઇ-પ્રોફાઇલો વિજ્ઞાન વિજ્ઞાન (દા.

આજના પડકારો: દુર્ઘસમ, ડિજીટલ કાયદા અને વૈશ્વિકતા

૨૧મી સદીમાં, નવી મુશ્કેલીઓ શરૂ થઈ છે. આ રાષ્ટ્રીય સત્તા પર રાજ કરવા માટે હુમલો કરવામાં આવે છે. આ રીતે, લોકોમાંથી સીધી સત્તા લેવામાં આવે છે. ડિજીટલ કાયદાકારીઓનો ઉપયોગ કરીને લોકોનું ધ્યાન રાખવા માટે, સોશિયલ મૅગેઝિકેશન, અને અલ્ગોરિધમનો ઉપયોગ થાય છે. વૈશ્વિકતાએ પણ કઠિન સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો છે. (યુન્રૅન્ટિક, ડી.યુ.યુ.એ.યુ.) ને. (યુ.યુ.,યુ.)

રાજકીય અધિકારમાં ભાગ લેવો

એ નિયમો સ્થિર અને રાજકીયતાને ઠંડો પાડે છે.

કાયદાકીય સંસ્થાઓ

આ સરકારો આ નિયમને ટેકો આપે છે:

  • લાવ્સ બધા નાગરિકો માટે યોગ્ય અને નિયમિત રીતે લાગુ પડે છે.
  • જમણા ભાગો સ્થિતિ અથવા ખાનગી અક્ષો દ્દારા અવરોધન વિરુદ્ધ છે.
  • તકરારનો ઉકેલ શાંતિથી છે હિંસાને બદલે કાયદાપિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા.
  • Govirnment ક્રિયા હક્કમ રીવ્યુ પાવરની અપમાનની ચકાસણી કરવા માટે સંમત છે.

આ સરકારને હક્ક આપવાની પરવાનગી આપે છે.

રાજકીય સંયોજનો

સરકારો, કાયદા, રાજકીય પાર્ટીઓ અને રાષ્ટ્રો રાજકારણની કળામાં ભાગ લે છે.

  • [FLT] પોલિસી-બિલ્ટ પ્રક્રિયાઓ - જેની પાસે અવાજ છે અને કેવી રીતે નિર્ણયો કરવામાં આવે છે.
  • અલગ અલગ દુર્વાસના ભાગીદારી , ખાતરી કરી કે સંખ્યાઓ કાયમ માટે દૂર નથી.
  • [FLT] રાજની સત્તા, ખાસ કરીને શક્તિના પરિવહનોમાં.
  • એક્ટિવ્રાઇઝિપ્પની પદ્ધતિ પસંદ કરેલા, નિષ્ણાત કમિટીઓ, અને imption પ્રક્રિયાઓ જેવા.

પરંતુ, નબળા સંસ્થાઓ પોતાની જાતિ અને ભેદભાવમાં ડૂબેલા બની શકે છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય અને સમાજની વ્યવસ્થા

આ સંસ્થાઓ રાષ્ટ્રીય દેશો પર મર્યાદિત પરંતુ સાચો અધિકાર ધરાવે છે. પરંતુ તેઓ ઘણી વાર અદાલતમાં અથવા નાગરિક લોકોથી દૂર હોય એ માટે તેઓની નિમણૂક કરે છે. આજે રાજકારણને પાત્ર અને આંતરરાષ્ટ્રીય આંતરરાષ્ટ્રીય પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.

સંકલન

રાજકીય અધિકારો એક ઉત્ક્રાંતિ અને આકર્ષક છે કે કઈ રીતે સમાજ પર રાજ કરે છે. આ ફક્ત સત્તાની જ નહિ, પણ સત્તાની નજરમાં સત્તાની સત્તા છે. હોબ્સ, ලොક અને રસોસેના સહાયથી , નેબરના રિપર્ટીવર્ગથી, નેકિષકોત્તાપતિથી, અને પુરાધિઓથી અલગ અલગ અલગ અલગ પડે છે. પરંતુ, આ બધા પ્રશ્નો ઊભા થાય છે: શા માટે કોઈને આધીન રહેવું જોઈએ?

આ સમયના લોકો રાજકારણની શોધમાં છે, અને તેઓની આધીનતાથી પુરાવો આપે છે કે રાજકારણની આગલી પરિપૂર્ણતા, અને આરોગ્યતાનો અભ્યાસ કદી પણ વધારે ઉપયોગી છે. જેઓ લોકો સત્તાની પાયો અને મર્યાદાઓ સમજે છે, તેઓ જવાબદારતા માટે યોગ્ય છે, અને તેઓ પોતાના હક્કનું રક્ષણ કરે છે. રાજકારણો એક સ્થળે આપેલો નથી. રાજકીય અધિકાર અધિષ્ઠાપિત નથી, તે નિરંતર, નિરંતર, નિરંતર નિરંતર, નિરંતર નિરંતર, નિરંદા, અને લોકોના કાર્યોથી બદલાય છે.

વધુ વાંચવા માટે, સ્ટેન્ટફોર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયાને જુઓ: [FLT] [FLTCOLESITIONDITE:]]] સત્તા: અને [FT:] [FT:]] [FT]Co]]