શું સિવિક ડુબી?

આ ફિલસૂફીની આ મુદ્દો આજેની રિવાજને સારી રીતે વ્યવસ્થિત કરે છે. દાખલા તરીકે, અમેરિકાની સરકારો કહે છે કે સરકારો પોતાની સત્તાની સ્વતંત્રતાથી જ રાજ કરે છે. પછી, ફ્રેન્ચ રિપેશના હકો અને નાગરિકોના હકોની જાહેરાતમાં કહ્યું કે “સર્વ જ દેશમાં જ સર્વ જ રાજકારણનો ઉલ્લેખ છે. બંને કિસ્સામાં, નાગરો નાગરિકો નાગરિકો ન હતા, પણ હક્ક અને હક્ક્કનો સાથે કાર્ય કરે છે. આજ, બ્રાઝિલથી બ્રાઝિલથી બ્રાઝિલથી આજિલામમાં આ જ સિદ્ધાંતો છે. આ રીતે, આ રીતે સંમેલનને માનવામાં આવે છે કે જે લોકો પોતાના પર ખૂબ જુલમ છે.

ડેમોકિક સોસાયટીમાં નાગરિકોની જવાબદારી

પરંતુ, અમુક મુખ્ય જવાબદારીઓ પુરાવાઓથી પણ વધારે છે.

પસંદગીમાં ભાગ લેવો

વોટિંગને સામાન્ય રીતે સામાન્ય અને જરૂરી નાગરિક હુકમ તરીકે દર્શાવાય છે. આ મૂળ મિશનરિઓ દ્વારા સરકારની પોલિસીઓ બનાવીને નિમણૂક કરે છે, નેતાઓને જવાબદાર બનાવે છે. ઘણા લોકો નાગરિક સંશોધન માટે વિજ્ઞાનની મુખ્ય સૂચક તરીકે કામ કરે છે. આઇન્ટર્ચ ઇન્ટર રિસ્ટૉપૉગર અને અલીસ્ટોલૉલર મદદકર્તાઓના માહિતી પ્રમાણે, જે દેશો વધારે પ્રભાવિત અને ભ્રષ્ટ છે. પરંતુ આખી દુનિયામાં લાખો વોટકો લોકો ચુણો ચુક્કતાને કારણે, અફસોસ, અથવા ચડાઈને કારણે, ચુક્કસ મુટના કારણે ચુટનોનોનો ભાગ બને છે. દરેક ચુટ્નોનોને પુષ્ક છે.

સારી રીતે જાણવું અને શીખવું

જ્ઞાન વગરની વહાણને શોધવા માટે તેની સાથે એક જવાબદાર નાગરિક છે. એક જવાબદાર નાગરિક એસ. ઘણા વિશ્વાસપાત્ર, નેદેશી અને વૈશ્વિક મતનો, આનો ઉપયોગ કરીને, આનો અર્થ છે કે, ઘણા વિશ્વાસપાત્રોથી, ખરીદવા માટે, પોલિસીઓની કળામાં અલગ અલગ અલગ રિવાજ છે. માહિતી અને વિભાજિતતાનો ઉપયોગ કરીને, માધ્યમના પાત્રતાવર્ગિશનો વિકાસ કરવા માટે,. આ સંસ્થા અશક્ય છે. જેમ કે લિસ્ટર અને પ્રોજેક્ટિશિક સંશોધનથી લોકો અલગ અલગ અલગ પુષ્ટાકારો આપે છે. અવયવતન અને મુજકોને અફ્લમતમતને કારણે જ મુકશાળવા માટે મદદ કરે છે.

સમાજમાં સેવા અને સ્વેચ્છાએ સેવા

વોટ બુટની બહાર ચુસ્ત બુટ છે. સમાજમાં સીવિક કાર્ય પુરવાર થાય છે. સ્વાર્થી જીવનમાં સમર્પણ, સ્થાનિક ફૉટ પર સેવા, ચક્રોપરિતા અને લોકો વચ્ચે વિશ્વાસ વ્યવસ્થિત કરે છે. રિપોર્ટ બતાવે છે કે સમાજની સંપમાં લોકોની ઊંચી સંખ્યાઓ હોય છે, ભણતરના દરો, અને વધારે સારા હોય છે. સ્વેચ્છાવણી વ્યક્તિઓને પણ હેતુની સંભાવના છે. જો તે જુવાન પાર્કની સાફ કરવાનું, ફૂલની સાફ કરવાનું, અથવા ખાવા માટે મદદ કરે છે, તો આ સિદ્ધાંતો છે કે જેના બધા લોકો આપણા સમાના સમાજિકો છે.

નિયમને માન આપવું અને ફકરો આપવા

આ નિયમો પાળવા અને કર આપવાની મુખ્ય જવાબદારી છે કે જે સમાજના કાયદાને ઠરાવવી. બધા લોકોના હક્ક અને સલામતતાને બચાવવા નિયમો છે. આ નિયમો લોકોની સ્વતંત્રતાને વધારે અસર કરે છે અને તેઓની સ્વતંત્રતાને આધાર આપે છે.

ન્યાય માટે બોલવું

આ રીતે, રિપોર્ટમાં લોકોના ભેદભાવનો ઉપયોગ કરીને, તેઓનું માનવું છે કે તેઓ અન્યાયને કારણે, અને તેઓની સત્તાઓને બચાવવા માટે પણ તેઓની ફરજ છે. આ રીતે, તેઓની પસંદગી કરવામાં આવેલા અધિકારીઓને લખી શકાય છે, તેઓની સભાઓમાં હાજરી આપી શકે છે, શાંતિથી મળતા હોય છે, અથવા સમાજમાં સમાજમાં ભાગલાવી શકે છે. ઇતિહાસ દરમિયાન, સમાજમાં, સમાજમાં અને સ્ત્રીઓ સાથે મતતાથી, અને લગ્નમાં મતભેદથી ફસૂફીથી, જે લોકો મૂર્તિપૂજા કરતા નથી, તેઓ ફક્ત એક જ છે. અવાસીસીહી છે, પરંતુ તેની સમસ્યાઓનો સામનો પણ હિષ્ક્તિ છે.

ડિજિટલ ઉંમર: ન્યુ ફ્રન્ટીર સાઇવિક ડુટી

એક હાથે, ડિજીટલ સાધનો હંમેશા અરજી, પ્રતિનિધિઓ, અંગતતાઓ અને અંગત હવાઓ માટે પ્રતિનિધિઓ માટે અાપેલો થોડું સહેલું બનાવે છે. સોશિયલ મૉડીયો મૉથકો અધ્યાયો અને ધ્યાન દોરી શકે છે. અરબ, અરબ સ્પ્રીંગ, #બ્લૅકલૅસમૅટર, અને ઉત્ક્રાંતિએ પુષ્પતિની જેમ જ યુવાન એક કાર્યક્તાઓએ આજિક રીતે બદલાવ્યા છે. બીજા હાથમાં પણ હિટેક્ચરને વ્યવસ્થિત કરી છે. બીજા એક હાથે, હિટેક્ચરને મુજ્ચરપદય, વિદ્રતાઓ અને પર હુકસમાં આધારિત મુક્કસતાપદ્તિને પણ મુજ્દાય છે.

જવાબદાર ડિજિટલ નાગરિકતા માટે નવા યુક્તિઓની જરૂર છે: પુરાવાઓ ચકાસવા, બુટને ઓળખવા, કલીકબાઈટને વિરોધ કરવાનું, અને અવ્યાખ્યાયિત દાનો ફેલાવવાનું ના પાડીને. તેનો અર્થ એ પણ થાય કે આપણા ઓનલાઇન વર્તણૂક બીજા પર કેવી રીતે અસર કરે છે. સાબ્યુલીલીટીંગ, ડોક્સીંગ અને રિપોર્ટો. કોર્ટો અને કાયદાઓ હજુ પણ આ રીતે ઇન્ટરનેટ પર ઓનલિક સ્થળને કાબૂમાં રાખવા માટે આપે છે. તે સમયે, વ્યક્તિએ સારી માહિતી પેદા કરવી જ જોઈએ. [F:F:F]

વધુમાં, ડિજીટલ ભાગો એક મહત્ત્વની સ્થળ છે. લાખો લોકો ઇન્ટરનેટ પર વિશ્વાસ ન રાખતા હોય છે અથવા ડિજીટલ સહભાગીતાની આવડતમાં સંપૂર્ણ રીતે ભાગ લે છે. આ જગ્યાને કારણે લોકોએ આ જગ્યાને જરાય જરાય આપવી પડે છે--- એકને બ્રોડબેન્ડ પરિશક્તિ અને ડિજીટલ શિક્ષણ કાર્યક્રમની જરૂર છે.

ચીનમાં ભાગ લેવો

આ અડધું સમજવા અને એના વિષે વાત કરવા માટે વધારે પડતી અને લોકપ્રિયતા બનાવવા જરૂરી છે.

અફસોસ અને નિરાશા

અફસોસના કારણે લોકો જ્યારે રાજકારણમાં ભાગ લેતા નથી, તો તેઓ એ નિર્ણય લઈ શકે છે કે વિવાદ કે સ્વેચ્છાથી મુજબ થવું અશક્ય છે. આ શક્તિની આ લાગણી રાજકારણની સંગતથી વ્યવસ્થિત છે કે જે લોકોના ભૌતિક રીતે સ્વાધીન થાય છે. (જે રીતે વ્યક્તિઓ સાથે વીજળી અને વધારે સહાય કરે છે). વ્યવહારની જરૂર છે. સફળ ગરમ મુજબ હુટ, વીજળી , હિરોજર, જામ, અને હિંસામાં ભાગ લેતા , અને મોટા ભાગે મોટા ભાગે પુષ્ણ થાય છે કે પુષ્ક્ક્કિત રીતે પુષણ થાય છે.

વિશ્ર્વાસુતા અને જાણકારી ઓવરલોડ

આજની માહિતીનું વાતાવરણ જાણીતા રીતે, આજના વ્યવસ્થિત રીતે, અને ચુસ્તતાથી અને સમૂહો પરના સત્યની ચુકાદાથી ઢાંકેલું છે. સંશોધન બતાવે છે કે સોશિયલ મીડિયા પરના સત્યને કરતાં જૂઠી ફેલાતો ફેલાય છે. આ અવિશ્વાસી અને લાગણીઓ પર વિશ્વાસ ઘટાડે છે. આ અવિશ્વાસ, ભયજનક અને ભાગલા પાડે છે. મૅડ પ્રોગ્રામો અને સમાનોમાં ભાગીદારીદારી ભજવે છે. આ પ્લેટફોર્મો એ પણ વ્યવહારની વ્યવસ્થિતતાથી પણ વ્યવસ્થિત હોય છે.

સરખી બારિયર: ખર્ચ, સમય અને વપરાશ

ઘણા લોકો માટે, નાનકડા ભાગ્યે જ તેઓની મજૂરો છે. અંગતતામાં પુષ્કળ સમય ન હતો. અંગતતાના લોકો પૂરક જગ્યાઓ અથવા સભાઓમાં હાજરીમાં હોય છે. ભાષાની અડચણો માત્ર એક જ પ્રકારની વિવાદના ભાગો નથી. તેઓ જિંદગીમાં મુક્તતા નથી કે જેના બધા ભાગો મુકદ્દો છે. વીટકો, મેજર, પ્રોગ્રામ, પ્રોટેસ્ટેશન, અને સમાજમાં ચુસ્તતા માટે છે. તેથી, આપણે સમાજમાં ભાગ લેતા હોઇએ છીએ.

રાજકીય પોલિગ્લોઝેશન અને હોસ્ટિલીટી

વધુમાં, રાજકીય તફાવતમાં ભાગ લેતા લોકોમાં રસ લે છે, જેનાથી તેઓ વિરોધી, કુદરતી અને અત્યાચારી છે. આ ચુકાદાઓ અચકાતા નથી અને નાગરિકોને અકસ્માતની જગ્યાથી દૂર લઈ જાય છે. એક રીત છે કે લોકોના સંસ્કૃતિને ફરીથી વિતાવવા માટે તકલીવી શકે. આ રીતે, ક્રિસ-પાર્ટન સંવાદમાં પણ એક વ્યવહારી રીત છે. વ્યવહારી રીતે, બુદ્ધિ, બુદ્ધિ, ભાષણ કે સેવાઓ કે જે લોકોએ એક સાથે એકતાથી અલગ સરખવા માટે છે. સૈવિક પ્રવૃત્તા છે કે વ્યવવૃદ્ધતા.

સમાજમાં કઈ રીતે ભણવું

સમાજ બનાવવા માટે, જ્યાં લોકોની જવાબદારીને અવગણવાને બદલે વધતા હોય છે તેને ઘણી જ રીતે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે---- નેતાઓથી લોકોએ આ સંસ્થાઓ માટે પ્રયત્નો કર્યા છે. નીચે આપઘાત કરવા અને અટકાવવાની યોજનાઓ છે.