Table of Contents
התיקון הראשון והדרך לשילוב
התיקון הראשון לחוקת ארצות הברית עומד כאבן יסוד של חירות אמריקאית, הגנה על חופש הביטוי, העיתונות, האסיפה, העתירה והדת.פסקות הדת – סעיף הממסד והמצב החופשי – נועדו במקור למנוע מהממשלה הפדרלית להתערב בעניינים דתיים או הקמת כנסייה לאומית, אך כמעט 130 שנה לאחר שחוק זכויות האדם אושרר, הגנה זו הוחלפה על ידי חוקה פדרלית של המאה ה-20, אשר החלה להגביל את החוקה הרשמית של חוקה, ללא חוקה של ארבע-עשרה, או הקמתה, החל מתוקף, החל מתוקף, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף חוקה של ארבע-עשר שנים, ללא חוקה, החל מתוקף חוקה של ארבע-עשרה מדינות, אך במשך כמעט 130 שנה לאחר שהפכה, ללא חוקה של שלטון פדרלית חוקה, החל מתוקף חוקה, ללא שלטון דמוקרטי, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף חוקהחוקהחוקה, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף, החל מתוקף, החל מתוקף חוקהחוקת ארבע-עשר שנים לאחר כמעט 130 שנה, ללא חוקה, החל מתוקף חוקה, ללא חוקה, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף חוקה, החל מתוקף
הסיפור של שילובו של תרגיל חופשי של קלאודי אינו רק תרגיל אקדמי בפירוש החוקתי; זהו סיפורו של האופן שבו החירות הדתית האמריקנית הפכה לזכות אוניברסלית בלתי מאוישת כנגד כל רמה של ממשלה.הבנת תהליך זה דורש בחינה של המשפט המתפתח של בית המשפט העליון, ההקשר ההיסטורי של שיקום מחדש, והמתח המתמשך בין חירות דתית ואינטרסים של המדינה.
רקע היסטורי: חוק זכויות וסקוט המקורי
כאשר ביל זכויות אושרר ב-1791, הוא משתקף את דאגתו של מייסדים שממשל פדרלי חזק עשוי להתכנס לחירויות הפרט.עם זאת, התיקון הראשון מתחיל במפורש במילים "הקונגרס לא יעשה חוק", הגבלת בקשתו למחוקק הפדרלי.זה אומר שממשלות המדינה לא התמודדו עם מגבלות חוקתיות על יחסן של דתות מסוימות.
החלטת בית המשפט העליון ב-1833 ב-FLT:0.19 בררון v. BaltimoreFLT:1 אישרה את הפרשנות הצרה הזו, והחזיקה כי חוק זכויות מוגבל רק לממשלה הפדרלית, לא למדינות.התקדים הזה עמד כמעט מאה שנה.האישור של התיקון הארבע-עשרה בשנת 1868, עם תורת זכויות הפרט או המשמעת שלה, עקב סעיף, יצר את הבסיס המשפטי לפעולות המאתגרות של בית המשפט לערעורים, אך החל מתוקף, החל מבעוד עשרות שנים, החל מתוקף, החל מתוקף, החל מתוקף את זכויות היסוד, אך החל מתוקף.
התיקון הארבע-עשרה ולידה של שילוב
סעיף סעיף סעיף הארבע-עשרה קובע כי אף מדינה לא "תמחק כל אדם בחיים, חירות או רכוש, ללא הליך של חוק" השאלה בבתי המשפט הפכה לשאלה האם המילה "חירות" בסעיף זה כללה את הזכויות הספציפיות שנרשמו במגילת הזכויות.הדוקטרינה של שילוב ענה על השאלה הזו באופן חיובי, אך היא עשתה זאת באופן כה רב, נכון במקרה, במקרה.
מקרים מהמאה ה-20 החלו בתהליך יישום חופש התיקון הראשון למדינות.ב[עריכת קוד מקור] ב[דרוש מקור] ב[דרוש מקור] ב[[1925] ב[[1925]], בשנת [[1925]], בשנת [[1925]], [[1924]],]], [[1924]],]], נכתב כי "למטרות נוכחיות אנו עשויים לעשות את חופש הדיבור והעיתונות - אשר מוגנים על ידי תיקון ראשון לחוקהת זכויות הפרט" (סעיף ארבע מאותן של הקונגרס).
אותו היגיון הוחל על פעילות חופשית של הדת ב-FLT:0 [Hamilton v.ריג'נט של אוניברסיטת קליפורניה FLT:1 (1934), שם בית המשפט ציין ב-dicta כי מערכת התרגילים החופשיים החלה ככל הנראה על המדינות.
Cantwell v.קונטיקט (1940): The Turning Point
המקרה המרכזי שהתאגד באופן רשמי את פסקת התרגילים החופשיים נגד המדינות היה (FLT:0) קונטיקט קונטיקט 1:1, החליט על ידי בית משפט עליון לא-חיים בשנת 1940. המקרה היה מעורב ניוטון קאנטוב ובניו, עדי יהוה אשר הורשעו בהפרת חוק קונטיקט הדורש רישיון להגשת כספים למטרות דתיות.
השופט אוון רוברטס, כתב לבית המשפט, קבע כי "התרגיל החופשי" היה משולב באמצעות סעיף ה-ארבע-עשרה של התיקון הראשון לחוקה, הוא אמר: "התפיסה הבסיסית של החירות שמתגלמת בחוקה זו מחבקת את החירויות שהובטחו על ידי התיקון הראשון.התיקון הראשון מצהיר כי הקונגרס לא יעשה חוק המכבד הקמת דת או אוסר על פעילות גופנית חופשית של התיקון הארבע-עשרה העניק לחוקים לחוקים כמו חקיקה כמו חוק של הקונגרס".
ההחלטה של קאנטוול הייתה רגע שפיכת מים.זה אומר שממשלות מקומיות והמדינה כבר לא יכולות לכוון מנהגים דתיים להגבלות מיוחדות שלא זכו להצדקה משכנעת.הפסק הדין גם פגע בתכנית הרישוי של קונטיקט כאיפוק מוקדם על פעילות דתית, וקבע כי מדינות לא יכולות לסכן את ההסתמכות הדתית על אישור שיקול דעתן של הממשלה.
מעניין לציין כי קאנטוול נקבע באותו יום כמו FLT:0 [Minersville School District v. GobitisFLT:1 (1940), שבו בית המשפט אישר חוק נגד עדי יהוה - החלטה שבית המשפט הפך רק שלוש שנים מאוחר יותר FLT:2 West Virginia State Board of Education v. BartLTF:3 (1943)
שריברט ו. ורגנר (1963): The Strict Scrutiny Standard
שני עשורים לאחר Cantwell, בית המשפט העליון קבע מבחן קפדני להערכת תביעות פעילות גופנית חינם.In Sherbert v. VernerveFLT:1 (1963), בית המשפט קבע כי דרום קרוליינה יכולה לשלול את הטבות האבטלה ל- Adell Sherbert, Adventist בן יומיים אשר פוטרה על סירוב לעבוד בשבת, השבת שלה.
בית המשפט, לדעת השופט ויליאם ברנן, קבע כי הכחשת המדינה של הטבות על פעילותו החופשית של שרברט של דת.המדינה יכולה להצדיק נטל כזה רק על ידי הצגת גירעון:0 ציות אינטרס ממשלתי (ראו:0) ציות להתעניינות ממשלתית (FLT:1) וכי החוק היה ה-FLT:2leastive אמצעי מגבילים של השגת העניין הזה.
תחת תקן זה, דרום קרוליינה נכשלה.האינטרס של המדינה למנוע תביעות הונאה לא היה משכנע מספיק כדי להתגבר על התנגדותו הדתית של שרברט, והמדינה יכלה להעניק פטור דתי מבלי לסכן את מערכת האבטלה.מבחן השרברט החל בקרוב בהקשרים אחרים, כולל מקרי פיצוי מעורבים בקיום שבת והתנגדות בולטת לשירות צבאי.
החלטת שריברט ייצגה את אות המים הגבוה להגנה על פעילות גופנית חופשית במהלך המאה ה-20.נדרשת למדינות להתאים את מנהגים דתיים אלא אם כן הייתה להן סיבה משכנעת באמת שלא לעשות זאת.סטנדרט זה סיפק הגנה משמעותית על דתות מיעוט ואמונות שאינן קיימות, כפי ששופטים הגישו בדיקה קפדנית לחוקים שנטלו על פעילות דתית.
חטיבת התעסוקה של סמית' (1990): The Recalibration
הנוף של חוק התרגיל החופשי עבר באופן דרמטי בשנת 1990 עם 2 יועצים של חומרים ילידים אמריקאים, אלפרד סמית' וגלן בלאק, אשר פוטרו על ידי צ'אט תוך טקס דתי של הכנסייה ההודית.
לדעת שנויה במחלוקת של השופט אנטונין סקאליה, בית המשפט זנח את תקן הבחינה הקפדנית של רוב תביעות התרגיל החופשי.המשפט קבע כי חוקים נייטרליים של מהימנות כללית כי פעילות דתית עולעת באופן מקרי אינה מפרה את פסקת התרגילים החופשי, גם אם הנטל הוא משמעותי.אסליה כתב, "לחייב חובה של הפרט לציית לחוק זה, בניגוד לחוקים של המשפט, לצירוף מקרים דתיים, למעט תחושתו"מחלוקת עצמו, "ה" -" - "לציית" -" במובן המשפטי," - הוא שיקול דעתו של עצמו, "לצייתו" – "לצייתו" – "לצייתו" – "לצייתו" – "לצייתו" – "לצייתו" – לדעה משפטית" – "לצייתו" – "לצייתו" – "לדעתו" – לדעה משפטית" – "לצייתו" – "לצייתו" – לדעה משפטית" – בניגוד לדעה משפטית" – "לצייתו" – "לצייתו" – לדעה משותפת," – "לצייתו" – "לצייתו" – לדעה שדעתו" – "לצייתו" – "לדעתו" – "לציית
ההחלטה של סמית' ביטלה את מבחן השרברט לכל המקרים למעט אלה המעורבים בפיצוי אבטלה ובמצבים היברידיים שבהם היה גם זכות חוקתית אחרת.זה אומר שמדינות יכולות לחוקק חוקים שהניעו את פעילותן הדתית ללא הצעות פטורים, בתנאי שהחוקים היו נייטרליים ובאופן כללי רלוונטיים.
הקונגרס הגיב במהירות לסמית' בכך שעבר את חוק שיקום החירות המחודש של ארצות הברית:0 [החוק] ב-1993, אשר החזיר את תקן הביקורת הקפדני כעניין של החוק הפדרלי לחוקק החוק הפדרלי, ומדינות רבות עברו את הגרסאות שלהן - חוק שיקום דת פלורי - על מנת להבטיח הגנה דומה ברמת המדינה.
ההשפעה של שילוב על חופש דת
שילוב של ספירת התרגילים החופשיים היה השפעות עמוקות ומתמשכות על חופש הדת האמריקאי.לפני שילוב, מדינות יכלו להקים באופן תיאורטי דתות רשמיות, לכפות נוכחות של הכנסייה, לאסור על מנהגים מסוימים של סגידה, או להענשת אנשים על אמונותיהם הדתיות.
שילוב היה חשוב במיוחד להגנה על קבוצות מיעוט דתיות.יהוה, שעדי יהוה, אשר התוקפנות והסירוב להצדיע לדגל עוררות לעיתים קרובות הטרדה משפטית, היו תכופים של הגנה על פעילות גופנית חופשית באמצע המאה ה-20. בדומה לכך, משפחות אמיש הבטיחו ניצחון בבית הספר ל-FLT:0Wisconsin v. Yoder FLT1 (1972), כאשר משפחות אנטוליה של בית הספר לרפואה של ויסקונסין, דרשו מהם את נוכחותם של ילדים ללא נוכחותם באמונות כפויה.
תובעים יהודים ומוסלמים גם עשו שימוש מוצלח בפסק הדין החופשי כדי לאתגר חוקים החמצמים את מנהגיהם הדתיים.מקרים בהם מעורבים שמירת שבת, קודים לבושים דתיים והגבלות תזונתיות הוקדשו כולם תחת חוק התרגילים החופשי המשולבים, לעתים קרובות עם תוצאות המגנות על מסורות דתיות מיעוט.
עם זאת, ההחלטה סמית' צרה באופן משמעותי את היקף ההגנה החוקתית לאימון דתי.תחת המסגרת המשפטית הנוכחית, אין זכות חוקתית כללית לפטור דתי מחוקים ניטרליים, בדרך כלל החלים.ההתמקדות עברה מלינה אינדיבידואלית לטיפול שווה - הקליטה החופשית מונעת מממשלות למקד את שיטות דתיות לטיפול בלתי-מעורפל, אך אינה דורשת מהם לפטור מתקנות נייטרליות.
יישומים מודרניים והמשך דיון
הדיון על היקף ההגנה על פעילות גופנית חופשית ממשיך לעצב את החוק והפוליטיקה האמריקאיים.שלושה תחומים פעילים במיוחד כיום:
(FLT:0) פטורים מחוקים נגד אפליה.Felo: 1.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.10.המתח בין חירות דתית וזכויות להט"ב ו- LGBTQ+ יצר מקרים רבים של פרופיל גבוה:2 עוגות מאסטרוק, לעומת זאת, ועד כמה שאלות פתוחות נגד שתי המדינות, אך על רקע קונספירציה, על רקע , על רקע קונספירציה, על רקע סודיות, על רקע [15], על רקע [15], על רקע [15], בית המשפט קבע כי ועדת זכויות האדם, על רקע [15], על רקע נציבות זכויות האדם, על רקע [15], על רקע [15], על רקע [15], על רקע נציבות זכויות האדם, על רקע [15], על רקע [15], על רקע [15], על רקע [15], בית המשפט קבע כי ועדת זכויות האדם, הועדה על רקע כך, הועדה על רקע כך, הועדה על רקע נציבות זכויות האדם לזכויות האדם לזכויות האדם, היא הפרה את חוק זכויות האדם, היא הפרה את חוק זכויות האדם של ועדת זכויות האדם, כי ועדת זכויות האדם שלקחו את חוק
(FLT:0) פעילות גופנית בלתי נמנעת בבתי כלא ובצבא.FLT:1 אנשים ואנשי שירות הסתננו תביעות פעילות גופנית חינם לגבי גישה לספרות דתית, לינה תזונתית, ואת הזכות ללבוש סמלים דתיים.The Religious Land Use and Institutionalized Persons Act (UIPA) של 2000 מספק הגנה חוקתית עבור אסירים ואחרים בממשלה, אך להמשיך להתעורר תחת פעילות גופנית חופשית וחוק סעיף .
(ה) מוסדות מבוססי FLT (FLT:0) ומימון ממשלתי (החלים) היחס בין מדדי התרגיל החופשי ותוכניות מימון הממשלה יצר ליטיגציה ניכרת.ב-FLT:2Trinity לותרan Church v. ComercioFLT 3: 2017), בית המשפט קבע כי מיזורי לא יכולה לשלול כנסייה מתכנית כניסה בדרך כלל עבור מגרש משחקים בלבד, רק בגלל האופי הדתי שלה, V.Falana5, כולל החלטה זו, כולל החלטה מורחבת (סעיף 520).
(בקריאה נוספת על ההתפתחויות הללו, שירות המחקר של הקונגרס מספק סקירה מצוינת של ספירת התרגילים החופשיים והשילוב שלו.בנוסף, ה-FLT:0Cornell Information Institute's Resources on the Free Exercise ClauseFLT:1 מציע סיכום דוקטריני מקיף.
הצל של סמית' וחיפוש אחר תקן חדש
המבקרים של הדיוויזיה העובדתית (FLT:0) וההחלטה של סמית'יברל 1 (Keríverph:1) טענו במשך עשרות שנים שבית המשפט טעה - שהבנה המקורית של פסקת התרגילים החופשיים, כמו גם את הנוהג ההיסטורי של לינה דתית אמריקאית, דורשים מממשלות להציע פטורים משמעותיים מחוקים נייטרליים אשר נטלו באופן משמעותי את התרגיל הדתי.
כמה מדינות העבירו את חוקי שיקום החופש הדתי שלהם כדי לשקם את תקן השרברט ברמה המדינה. RFRAs המדינה אלה חלים על פעולות ממשלתיות מקומיות והמדינה, ממלאים את הפער שנותר על ידי עיריית ברן החלטה.עם זאת, היקף ויישום של המדינה RFRAs להשתנות במידה ניכרת, ובתי משפט בתחומים שונים לעתים מגיעים לתוצאות סותרות בעת החלת אותם.
בית המשפט העליון הציע, במקרים כמו FLT:0.00Fulton v. City of PhiladelphiaFreaLT 1 (2021), כי ייתכן שיהיה מוכן לשקול מחדש את סמית' ב Fulton, בית המשפט קבע כי פילדלפיה הפרה את פסק הדין החופשי על ידי המחייבת שירותים חברתיים קתוליים כדי לאשר את אותם זוגות מין כמו לטפח הורים למרות התנגדותה הדתית של הסוכנות.
מסקנה: The Enduring Relevance of Inהתאגדות
שילובו של פסקת התרגילים החופשיים באמצעות התיקון הארבע-עשרה עומד כאחד ההתפתחויות המשמעותיות ביותר בחוק החוקתי האמריקאי.ללא שילוב, לאמריקאים לא תהיה הגנה חוקתית מממשלות המדינה והמקומיות שעלולות להגביל את מנהגיהם הדתיים.הערובה כי "הקונגרס לא יעשה חוק האוסר על פעילות גופנית חופשית" כעת, הודות לשילוב, להבטיח כי אין רמה של ממשלה בארצות הברית רשאית לאסור פעילות גופנית חופשית.
הגנה זו מעולם לא הייתה מוחלטת.הבתי המשפט הכירו זמן רב כי פעילות דתית עשויה להיות כפופה לתקנות סבירות בנוגע לבריאות הציבור, לבטיחות ולסדר.השאלה אינה האם חופש דתי יכול להיות מוגבל, אלא איזה תקן של הצדקה הממשלה חייב לעמוד כאשר היא מטילה מגבלות כאלה.הוויכוח בין תקן של השרברט לבחינה קפדנית וסטנדרט הבקרה הניטרלי משקף השקפות שונות על הקשר הראוי בין סמכות דתית לבין סמכות ממשלתית וסמכות ממשלתית.
לצורך חקירה עמוקה יותר של נושאים אלה, הניתוח של מרכז המחקר של מרכז המחקר של חופש דת באמריקה: 1 מספק נתונים חשובים על עמדות ציבוריות ומגמות משפטיות.המרכז לחקר הכוכבים:2Brennan לעבודה של הצדק על חירות דתית FLT 3 מציע פרשנות מחושבת על צומת של הגנה על פעילות גופנית חופשית וזכויות יסוד אחרות.
שילובו של מדדי התרגיל החופשי מבטיח כי חירות דתית תישאר כפייה ראויה על ידי כל אמריקאי נגד כל שחקן ממשלתי.זו צוואה לחזון של פרמרס והמחויבות של הדור השיקום להלאמת ההגנות של מגיל זכויות.כפי שמחלוקות חדשות מתעוררות וזקנים מתפתחים, הקופאקט החופשי המשולב ימשיך להגדיר את קווי החופש הדתיים בארצות הברית.
הסיפור של שילוב אינו גמור.הרכב של בית המשפט העליון ממשיך להשתנות, ליטיגציה על פטורים דתיים ממשיכה למלא את החסות הפדרליות, ומחוקקים ממלכתיים ממשיכים להתנסות עם ההגנה על החופש הדתי שלהם.מה שנותר קבוע הוא המחויבות החוקתית, שהוקמה באמצעות שילוב, כי התרגיל החופשי של הדת הוא חירות בסיסית שמגיעה להגנה החזקה ביותר החוק יכול לספק.
עבור מתרגלים, סטודנטים ואזרחים המבקשים להבין את תחום החוק הזה, הנימוק המרכזי הוא זה: שילובו של תרגיל חופשי קלאוס לא היה אירוע יחיד אלא תהליך, אחד שהתפתח במהלך המאה העשרים וממשיך להתפתח בעשרים ואחת. Cantwell V.קונטיקט פתח את הדלת, שרברט ורדנר הקים את הסטנדרט, מחלקת התעסוקה v Smith, והעתיד נותר ללא ספק שהפך את האווירה הפוליטית המקומית, אך ורק נגד התקינה, אך ורק על פי ההתערבות הפדרלית, אך לא בטוח, אלא גם על פי התקינה, אלא גם על פי ההתערבות של המדינה, היא לא בטוחה, אלא גם על פי חוק, אלא גם על פי חוק זה, אלא גם על פי חוק זה, הוא לא ברור, הוא לא ברור, אלא גם על פי חוק זה, הוא גם על פי חוקה, אלא גם על פי חוק, הוא לא ברור, אלא גם על פי חוק חופש הביטוי, אלא גם על פי חוק זה, הוא, הוא לא ברור, הוא, אלא גם על פי חוקה, אלא גם על פי חוק זה, הוא, הוא, הוא, אלא גם על פי חוק, הוא, אלא גם על פי חוקה, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא לא ברור, הוא, אלא