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संयुक्त राज्य अमेरिका में धर्मार्थ संगठनों की उत्पत्ति

अमेरिकी दान की कहानी बहुत पहले शुरू होती है जब वह देश की स्थापना की गई थी। औपनिवेशिक युग में, पारस्परिक सहायता दैनिक जीवन की आवश्यकता थी, जो कि Puritans, Quakers, और अन्य विश्वास समुदायों के धार्मिक सिद्धांतों में निहित थी। शुरुआती बसने वाले लोगों ने विधवाओं, अनाथों और बीमारों की देखभाल के लिए अनौपचारिक नेटवर्क पर भरोसा किया। पहला औपचारिक धर्मार्थ संस्थान अक्सर चर्चों से जुड़ा हुआ था, जिसने अपने निजी दृष्टिकोण के लिए अल्म एकत्र किया और गरीबों को ईंधन दिया। बोस्टन में, उदाहरण के लिए, स्कॉट्स चैरिटेबल सोसाइटी को 1657 में स्कॉटिश इमीग्रेंट की मदद करने के लिए स्थापित किया गया था, जबकि बच्चों के लिए एक सामाजिक दायित्व को एक सामाजिक दायित्व के लिए।

19 वीं सदी की शुरुआत में संगठित दान में एक वृद्धि देखी गई क्योंकि युवा राष्ट्र तेजी से जनसंख्या वृद्धि और शहरीकरण के साथ चकित हो गए। अमेरिकी बाइबल सोसाइटी , 1816 में स्थापित, पहली बड़े पैमाने पर बेजोड़ समाजों में से एक था। बाइबल को राष्ट्रव्यापी रूप से वितरित करने का इसका मिशन युग के मजबूत प्रोटेस्टेंट नैतिक सुधार आंदोलन को दर्शाता है। इसी तरह, अमेरिकी रविवार स्कूल संघ (बाद में अमेरिकी मिशनरी फैलोशिप का नाम बदल दिया गया) ने 1830 के दशक की सदस्यता के लिए एक स्थानीय आंदोलन को प्रेरित किया।

प्रारंभिक Lyman Beecher और Benevolent साम्राज्य

क्लर्क जैसे लाइमन बीचर ने चैंपियन किया कि इतिहासकारों ने "बेनेवोलेंट एम्पायर" को अंतरदेयवादी प्रोटेस्टेंट सुधार समाजों का एक नेटवर्क कहा। उन्होंने मिशन, ट्रैक्ट और शिक्षा के लिए धन जुटाया, अक्सर एक शीर्ष-डाउन शासन संरचना के साथ। हालांकि इन प्रयासों को कभी-कभी पैतृक थे, उन्होंने बड़े पैमाने पर धन उगाहने, बोर्ड प्रशासन और राष्ट्रीय समन्वय के लिए महत्वपूर्ण प्रतिष्ठा की। इन समाजों में से कई अंततः आज के धर्मों को विकसित या प्रभावित करते थे, जैसे कि YMCA 18 (Landan, U44) में आयोजित किया गया।

19th सदी: औद्योगिकीकरण और संस्थागत फिलांथ्रोपी के उदय

सिविल युद्ध के बाद, अमेरिका ने विस्फोटक औद्योगिक विकास की अवधि में प्रवेश किया। एंड्रयू कार्नेगी, जॉन डी रॉकफेलर और कॉर्नेलियस वेंडरबिल्ट जैसे व्यवसायियों द्वारा वेस्ट भाग्य को प्रभावित किया गया। इस नए धन ने शहरी स्लम्स, बाल श्रम और अपर्याप्त सार्वजनिक स्वास्थ्य की शानदार सामाजिक समस्याओं के साथ मिलकर, एक अधिक व्यवस्थित प्रतिक्रिया की मांग की। "वैज्ञानिक परोपकारी" की अवधारणा उभरी, उनके जीवन भर के दर्शन के लिए सबसे प्रसिद्ध चैंपियन बनाया।

कार्नेगी के उदाहरण दूसरों को प्रेरित करते हैं। 1911 में, उन्होंने न्यूयॉर्क के कार्नेगी कॉरपोरेशन की स्थापना की, पहले बड़े पैमाने पर पर पर परोपकारी नींव में से एक। नींव के मॉडल-अनुमोदित परिसंपत्तियां, एक पेशेवर कर्मचारी और एक अनुदान बोर्ड- आधुनिक धर्मार्थ विश्वासों के लिए टेम्पलेट बन गया। जॉन डी रॉकफेलर ने इस तरह के विकास के लिए एक नया प्रयास किया था।

निपटान सदनों और ग्रासरूट चैरिटी

जबकि औद्योगिक विद्वानों ने नींव बनाई, एक समानांतर आंदोलन जमीन से उठ गया: निपटान हाउस आंदोलन। लंदन में टोनबी हॉल द्वारा प्रेरित, अमेरिकी सुधारकों जैसे जेन एडम्स ने ] हुल्ल हाउस ] शिकागो में 1889 में। निपटान गृह गरीब शहरी पड़ोस में स्थित सामुदायिक केंद्र थे, जो कक्षाओं, डेकेयर, स्वास्थ्य क्लिनिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों की पेशकश करते थे। वे इस विचार पर आधारित थे कि सुधारकों को उन लोगों के बीच रहना चाहिए जिन्हें उन्होंने मदद की मांग की थी - शीर्ष-डाउन चैरिटी से एक मूल प्रस्थान। एडम्स और उनके सहयोगियों ने 18 गरीबी, बाल श्रम और आवास की स्थिति का उपयोग करके कानून बनाया।

अमेरिकी रेड क्रॉस , 1881 में Clara Barton के तहत चार्टर्ड, इस युग के दौरान भी विस्तार किया गया। शुरू में आपदा राहत और सैन्य समर्थन पर ध्यान केंद्रित किया गया, रेड क्रॉस संगठित स्वयंसेवकवाद का प्रतीक बन गया। 19 वीं सदी के अंत तक, संगठन ने 35,000 सदस्यों को विकसित किया था और आज स्थानीय वेसियत से अधिक लोगों को जनित करने के लिए अपने स्थायी काम को शुरू कर दिया था।

20th सदी: विस्तार, विधान, और व्यावसायिकीकरण

20 वीं सदी अमेरिकी धर्मार्थ संगठनों के लिए असाधारण विकास का समय था। दो विश्व युद्धों, ग्रेट डिप्रेशन और नागरिक अधिकार आंदोलन दोनों सार्वजनिक और निजी क्षेत्रों के आकार का है। संघीय सरकार ने नए डील और ग्रेट सोसाइटी प्रोग्राम के माध्यम से सामाजिक कल्याण प्रदान करने में बड़ी भूमिका निभाई, लेकिन निजी परोपकारी ने विस्तार करना जारी रखा, अक्सर अंतराल भरना और उस सरकार को वित्त पोषण देने के लिए सरकार नहीं हो सकती।

कर नीति और गैर-लाभकारी क्षेत्र

एक महत्वपूर्ण मोड़ बिंदु था टैक्स रिफॉर्म अधिनियम 1969 . इस कानून से पहले, कर कोड को लंबे समय से धर्मार्थ योगदान के लिए कटौती की अनुमति थी (1917), लेकिन वहाँ नींव और दान का थोड़ा विनियमन था. 1969 अधिनियम ने निजी नींव पर सख्त नियमों को लागू किया, जिसमें प्रत्येक वर्ष अपनी परिसंपत्तियों का न्यूनतम प्रतिशत वितरित करने की आवश्यकता थी, और नींव और उनके दानों के बीच आत्म-निर्णय को प्रतिबंधित किया गया था। इसने सार्वजनिक दान और निजी नींव के बीच कानूनी भेदभाव को भी परिभाषित किया। इन विनियमों ने इस क्षेत्र को पेशेवर बनाया, जो आज के लिए ऋण की व्यवस्था के लिए तेजी से काम करता है।

बड़े फाउंडेशन और स्वास्थ्य दानों की वृद्धि

एक अनुकूल कानूनी वातावरण के साथ, नींव की संख्या विस्फोट हुई। Ford Foundation, 1936 में स्थापित, 1950 के दशक तक दुनिया का सबसे बड़ा बन गया, नागरिक अधिकार, अंतर्राष्ट्रीय विकास और कला को वित्त पोषित किया। Robert Wood Johnson Foundation, 1972 में स्थापित, ने मूल रूप से स्वास्थ्य देखभाल पर अपने संसाधनों को ध्यान में रखते हुए, सबसे बड़ा स्वास्थ्य-केंद्रित संगठन बन गया। रोग-विशिष्ट चारिटी भी संपन्न: [[FLT:FLT:4]]अमेरिकी कैंसर सोसायटी

सामाजिक आंदोलनों का बूमरंग प्रभाव

1960 और 1970 के दशक में सीधे सामाजिक परिवर्तन से जुड़ी विरासतों को देखा गया। नेशनल एसोसिएशन फॉर एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (NAACP) , जिसकी स्थापना 1909 में हुई थी, और दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (SCLC) [[FLT: 3]] नागरिक अधिकार संगठन थे जो केवल धर्मार्थ दानों पर निर्भर थे। [Lit]]]

आधुनिक युग: ग्लोबलाइजेशन, टेक्नोलॉजी और मेगाडोनर

आज, धर्मार्थ संगठन वैश्विक पैमाने पर काम करते हैं। Bill & Melinda Gates Foundation], जो 2000 में $28 बिलियन की एंडोमेंट (50 बिलियन से अधिक की वृद्धि हुई) के साथ स्थापित किया गया है, आधुनिक मेगाडोनर दृष्टिकोण को बढ़ा देता है। वैश्विक स्वास्थ्य, कृषि विकास और शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करने के साथ, नींव इतिहास में सबसे बड़ी और प्रभावशाली परोपकारी संस्थाओं में से एक बन गई है। इसके दृष्टिकोण - डेटा, साझेदारी और एक व्यापार जैसी अनुशासन का उपयोग करते हुए - व्यापक रूप से अनुकरण किया गया है। नींव की Grand चैलेंजरिटी] की गई है।

Hbitat for Humanity, 1976 में स्थापित, एक वैश्विक आवास गैर-लाभकारी में वृद्धि हुई है जिसने दुनिया भर में 600,000 घरों को बनाया या मरम्मत की है। स्वयंसेवक श्रम और "स्वीट इक्विटी" का इसका मॉडल 70 से अधिक देशों में दोहराया गया है। Wikt. ]Wikt.b.com.

डिजिटल धन उगाहने और न्यू डोनर बेस

इंटरनेट और सोशल मीडिया के उदय ने बदल दिया है कि कैसे दान पैसे जुटाते हैं और समर्थकों को संलग्न करते हैं। GoFundMe] जैसे ऑनलाइन प्लेटफॉर्म ने लोकतांत्रिक रूप से धन उगाहने की अनुमति दी है, जिससे व्यक्तियों और छोटे समूहों को विशिष्ट कारणों के लिए समर्थन देने की अनुमति दी जाती है। सहकर्मी से सहकर्मी धन उगाहने एक प्रधान बन गया है, जहां दानकर्ता केवल उन कारणों के लिए व्यक्तिगत अभियान बना रहे हैं जो वे लगभग 20 लाख डॉलर तक की हैं।

डोनर-एडविस्ड फंड्स (DAFs) की भूमिका

एक महत्वपूर्ण आधुनिक विकास दाता-विज्ञापन धन (डीएएफ) का विस्फोट है, जो दाताओं को एक प्रायोजक संगठन (जैसे ]Fidelity Charitable] या Schwab Charitable Fund]]]) में टैक्स-डिडक्चेबल योगदान देने की अनुमति देता है और फिर उस फंड को समय के साथ देने की सलाह देता है। DAF तेजी से बढ़ी है, 2021 तक परिसंपत्तियों में $ 45 बिलियन से अधिक है। क्रिटिक्स का तर्क है कि वे पारदर्शिता की कमी करते हैं और कभी-कभी धन को दान देने की बजाय निष्क्रिय रहने की अनुमति देते हैं, जबकि वह अधिक जोखिमपूर्ण है।

Ongoing Challenges and the Future of Philanthropy

उनकी सफलता के बावजूद, धर्मार्थ संगठन लगातार चुनौतियों का सामना करते हैं जो अगली सदी के परोपकारिता को आकार देंगे।

पारदर्शिता और जवाबदेही

दाताओं को तेजी से सबूत की मांग कर रहे हैं कि उनके पैसे प्रभावी रूप से इस्तेमाल किया जाता है। अमेरिकी रेड क्रॉस] (जैसे, 2010 Haiti भूकंप के बाद धन का गलत प्रबंधन) और Wounded Warrior Project (ओवरहेड पर व्यापक खर्च) ने प्रमुखताएं बनाई हैं। [LT-FLT:5]] जैसे कि "FLT:5] मूल्यांकन और GuideStar] ]

असमानता और "हॉलो आउट" मध्य

जबकि गेट्स या बेज़ो जैसे मेगाडोनरों को बाहर की ओर ध्यान दिया जाता है, कई छोटे और मध्यम आकार के दानों के बीच धन की एकाग्रता प्राथमिकताओं को खत्म कर सकती है, जो सामुदायिक जरूरतों पर पालतू परियोजनाओं का पक्ष लेती है। इसके अतिरिक्त, मध्य श्रेणी के परोपकार की गिरावट - विशेष रूप से मजदूरी के कारण - बड़े नींव और अमीर व्यक्तियों पर अधिक निर्भरता का कारण बन गया है। यह लोकतांत्रिक नियंत्रण के बारे में सवाल उठाता है: कौन निर्णय लेता है कि कौन सी समस्याएं ध्यान देने योग्य हैं? परोपकार के भविष्य को एक विद्रोह की आवश्यकता हो सकती है, जिसमें सामुदायिक नींव और जमीनी स्तर पर अधिक बिजली वापस आने के साथ हलकों को देने की आवश्यकता हो सकती है।

जलवायु परिवर्तन और प्रणालीगत प्रभाव

पर्यावरण चुनौतियों, विशेष रूप से जलवायु परिवर्तन, मांग ने किसी भी एकल दान की क्षमता से परे प्रतिक्रियाओं को समन्वित किया। ]Environmental Defense Fund] और 350.org]] नीति वकालत और सार्वजनिक जुटाने पर ध्यान केंद्रित किया। लेकिन समस्या के सरासर पैमाने ने इस तरह के निवेश के लिए 21 बिलियन ] के विकास को प्रेरित किया है।

राजनीतिक भावना और वकालत का उदय

एक विवादास्पद प्रवृत्ति राजनीतिक अंत के लिए धर्मार्थ वाहनों का बढ़ता उपयोग है। जबकि कर कानून सीधे उम्मीदवारों का समर्थन करने से charities को प्रतिबंधित करते हैं, संगठनों को 501(c)(4) के रूप में वर्गीकृत किया गया है सामाजिक कल्याण समूहों को वकालत और लॉबी में शामिल किया जा सकता है। इसने "डार्क पैसे" समूहों के निर्माण को जन्म दिया है जो गुमनाम रूप से राजनीतिक अभियानों में फ़नल दान करते हैं। शुद्ध दान और राजनीतिक सक्रियता के बीच की रेखा विवादास्पद बनी हुई है, और तंग नियमों के लिए कॉल बढ़ रहे हैं। चारिटेबल संगठनों को सार्वजनिक ट्रस्ट बनाए रखने के लिए इन पानी को सावधानी से नेविगेट करना चाहिए।

निष्कर्ष

संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रमुख धर्मार्थ संगठनों का इतिहास नवाचार, आवश्यकता और दूसरों की मदद करने के लिए स्थायी मानव आवेग की एक कहानी है। औपनिवेशिक अल्म्सहाउस से वैश्विक स्वास्थ्य फाउंडेशन तक, अमेरिकी परोपकारी ने सामाजिक चुनौतियों, आर्थिक बदलाव और तकनीकी बदलाव के जवाब में विकसित किया है। यह दृष्टिगत व्यक्तियों जैसे कार्नेगी, एडम्स और गेट्स द्वारा आकार दिया गया है, जो वास्तव में 1969 कर सुधार अधिनियम जैसे कानूनी ढांचे द्वारा है, और लाखों स्वयंसेवकों और छोटे दाताओं की सामूहिक ऊर्जा से। फिर भी वही चुनौतियां जो इन संस्थानों के निर्माण को बढ़ावा देती हैं - गरीबी, रोग, असमानता, पर्यावरण के लिए सबसे अच्छा प्रदर्शन।

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