Table of Contents

गुड फ्राइडे एग्रीमेंट और इसके एंडिंग इन्फ्लुएंस ऑन नॉर्थर्न आयरिश आर्ट एंड लिटरेचर

गुड फ्राइडे एग्रीमेंट, 10 अप्रैल 1998 को हस्ताक्षर किए गए, जो उत्तरी आयरलैंड में दशकों के हिंसक संघर्ष को समाप्त कर दिया गया था, जिसे ट्रबल्स के नाम से जाना जाता था। जबकि इसका प्राथमिक उद्देश्य राजनीतिक था - एक अपमानजनक सरकार, क्रॉस-बॉर्डर संस्थानों और मानव अधिकारों के लिए एक ढांचा - इसके लहर प्रभाव सांस्कृतिक क्षेत्र में गहरा विस्तार हुआ। उत्तरी आयरिश कलाकारों और लेखकों के लिए, समझौते ने केवल एक संघर्ष को चिह्नित नहीं किया; इसने एक नई कल्पनाशील स्थान खोला। इसने उन्हें विभाजन और आघात के कथाओं से परे जाने की अनुमति दी ताकि वे सामंजस्य, पहचान और आशा के विषयों की खोज कर सकें। यह लेख यह जांच करता है कि शांति प्रक्रिया क्षेत्र के रचनात्मक उत्पादन को कैसे बदलती है।

इस समझौते से पहले सांस्कृतिक परिदृश्य: मूस के रूप में संघर्ष

गुड फ्राइडे एग्रीमेंट के परिवर्तनकारी प्रभाव को समझने के लिए, पहले एक को समस्या (c. 1968-1998) के कलात्मक संदर्भ की सराहना करनी चाहिए। तीन दशकों तक, उत्तरी आयरिश कलाकारों और लेखकों ने सांप्रदायिक हिंसा, राजनीतिक अस्थिरता और गहरी सांप्रदायिक विभाजन की छाया के तहत काम किया। उनके काम अक्सर इस वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते थे - न केवल प्रचार के रूप में, बल्कि संघर्ष की मानव लागत के साथ गहन सगाई के रूप में।

ट्रोबले का साहित्य

जैसे कि सीमस हेने, डेरेक महोन और पॉल मुल्दोन एक विभाजित समाज में तनाव, दुःख और जीवन की अस्पष्टता को पकड़ने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध हो गए। हेने की कविता "द टोलंड मैन" (1972) ने प्राचीन बोग निकायों और आधुनिक हिंसा के पीड़ितों के बीच समानताएं आकर्षित कीं, जबकि उनके बाद के संग्रह उत्तरी (1975) ने ट्रबल्स हेड-ऑन की क्रूरता का सामना किया। नोवेलिस्ट ब्रायन मूर ने राजनीतिक चरमपंथियों के विषयों को उजागर किया जैसे कि सिल्वर की पहचान (FLT)]

ये काम एस्केपिस्ट नहीं थे। वे बमबारी, शूटिंग और समुदायों पर संदेह के संक्षारक प्रभाव की रोजमर्रा की वास्तविकताओं के साथ चकित थे। हालांकि, संदर्भ चल रहे हिंसा में से एक था, और कलात्मक अभिव्यक्ति अक्सर धर्मनिरपेक्षता और पक्षपात के बीच एक तंगी चला।

दृश्य कला और निर्मित वातावरण

दृश्य कला में, समस्या ने एक स्टार्क आइकॉनोग्राफी का उत्पादन किया। बेलफास्ट और डेरी में मुराल - जिसे पैरामिलिटरी ग्रुप या सामुदायिक कार्यकर्ताओं द्वारा चित्रित किया गया था - चित्रित सशस्त्र आंकड़े, नारे और क्षेत्रीय प्रतीक। जबकि इन राजनीतिक बयानों के रूप में काम किया, वे भी दृश्य परिदृश्य को आगे के कथाओं तक सीमित रखते हैं। संस्थागत कला, जैसे कि अल्स्टर संग्रहालय या ओर्मो बाथ गैलरी में दिखाया गया, अक्सर अमूर्त या वृत्तचित्र फोटोग्राफी के माध्यम से संघर्ष को संबोधित किया गया था, लेकिन सार्वजनिक प्रवचन बाधित रहा।

इस अवधि से फिल्म और टेलीविजन, जैसे पिता के नाम में (1993) और ] The Crying Game] (1992), अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया लेकिन अक्सर सनसनीखेज या त्रासदी के लेंस के माध्यम से उत्तरी आयरलैंड को तैयार किया गया। अतिरेक मनोदशा स्टेसिस में से एक थी - कलाकार आलोचना या शोर्न की कल्पना कर सकते थे, लेकिन शायद ही कभी एक विकल्प का जश्न मना या कल्पना कर सकते थे।

गुड फ्राइडे एग्रीमेंट: एक सांस्कृतिक वाटरशेड

1998 समझौते ने मूल रूप से इस गतिशील को बदल दिया। समानता और पारस्परिक सम्मान के शक्ति-शेयरिंग और प्रयासों के सिद्धांतों के लिए एक रूपरेखा स्थापित करके, इसने एक राजनीतिक वातावरण बनाया जिसमें कलाकारों ने रक्षात्मक मुद्राओं से परे स्थानांतरित करने के लिए सशक्त महसूस किया। शांति प्रक्रिया ने अतीत को मिटा नहीं दिया, लेकिन इसने एक नई तरह की बातचीत की अनुमति दी - एक जो सामंजस्य की खोज करते समय पीड़ा को स्वीकार कर सकता था।

इस बदलाव को तत्काल नहीं देखा गया था। इस समझौते के बाद के वर्षों में एकांत तनाव, कभी-कभी पैरामिलिटरी हिंसा और राजनीतिक stalemates को देखा गया। फिर भी सांस्कृतिक क्षेत्र ने शांति के अवसरों पर जल्दी से जब्त किया। सरकार, कला परिषद और अंतरराष्ट्रीय फंडर्स ने क्रॉस-कम्युनिटी प्रोजेक्ट्स, विरासत की पहल और उन कार्यक्रमों को प्राथमिकता दी जो चिकित्सा के लिए एक उपकरण के रूप में कला का इस्तेमाल करते थे।

नई थीम्स: यूनिटी, हीलिंग और साझा पहचान

कलाकारों ने उन कार्यों का उत्पादन शुरू किया जो शांति की भाषा को स्पष्ट रूप से गले लगा दिया। मुराल जो एक बार मास्क किए गए बंदूक वाले को दोषों, बच्चों और आशा के संदेशों के साथ फिर से चित्रित किया गया था। डेरी में, मौरिस हार्रॉन द्वारा शहर की प्रतिष्ठित "हांड्स अक्रॉस द डिवाइड" मूर्तिकला 1992 में बनाई गई थी, लेकिन इसके अनुनाद ने डीनी डैनी द्वारा "पीस वॉल" भित्तिचित्रों-एक क्षेत्र की स्टार्क घोषणाओं में "पीस वॉल" की घोषणा की।

साहित्य में, लेखकों ने पोस्ट-कॉन्फ़्लिक्ट लाइफ की जटिलताओं के लिए संघर्ष के तत्काल आघात से अपना ध्यान केंद्रित किया। ग्लेन पैटरसन की तरह नोवेल्स अंतर्राष्ट्रीय ] (1999) और ]तत्त्व जो था [FLT: 3]] (2004) ने रिश्तों और समुदायों के पुनर्निर्माण की प्रक्रिया की खोज की। लुसी कैल्डवेल के वे कहां जारी करते हैं वे मर गए (2006) परिवारों पर हिंसा के lingering प्रभाव में डाल दिया, जबकि डेविड पार्क का सीधा [FLT]

शांति प्रक्रिया के लिए साहित्यिक प्रतिक्रियाएं

बाद में साहित्यिक परिदृश्य समृद्ध और विविध है, जिसमें कविता, कथा, संस्मरण और नाटक शामिल हैं। लेखक संघर्ष की विरासत के साथ संघर्ष करना जारी रखते हैं, लेकिन वे एक महत्वपूर्ण बिंदु से ऐसा करते हैं जो आशा, इस्त्री और यहां तक कि हास्य की अनुमति देता है।

The Poet of Reconciliation, the Poet of Reconciliation, the Poet of Reconciliation, the Poet of Reconciliation, the Poet of the Reconciliation of the Reconciliation, the Poet of the Poet of the Reconciliation, the Poet of the Reconciliation of the Reconciliation.

Seamus Heaney (1939-2013) विश्व स्तर पर मनाया उत्तरी आयरिश कवि के बाद के युग में सबसे अधिक प्रसिद्ध है। हालांकि उन्होंने 1998 से पहले अंतर्राष्ट्रीय प्रशंसा हासिल की थी, उनके बाद के काम ने शांति प्रक्रिया के आदर्शों को तेजी से प्रतिबिंबित किया। उनकी कविता "Conscience गणराज्य" (1985) ने पहले ही राजनीतिक विभाजन से परे एक जगह की कल्पना की थी, लेकिन ] इलेक्ट्रिक लाइट (2001) और District and सर्कल (2006) ने स्मृति, शांतिपूर्ण नुकसान के विषयों की खोज जारी रखी थी, और नवीकरण की संभावना।

पॉल मुल्दोन: आयरनी और एम्फिगुएलिटी

पॉल मुल्दोन (b. 1951), जिन्होंने ] के कविता संपादक के रूप में कार्य किया, न्यूयॉर्कर , ने पोस्ट-कन्फ्लिक उत्तरी आयरलैंड के लिए एक अधिक विडंबनापूर्ण और औपचारिक रूप से खेलने का दृष्टिकोण लिया। उनका संग्रह Moy Sand and Gravel] (2002) ने पुलिट्जर पुरस्कार जीता और उन कविताओं को शामिल किया जो राजनीतिक अंडरटोन के साथ व्यक्तिगत कथाओं को हस्तक्षेप करते हैं, अक्सर नाजुक शांति के लिए मुकदमा दायर करते हैं। मुल्दोन के काम ने आसान संकल्पों को मना कर दिया, जो एक समाज की चल रही जटिलताओं को दर्शाता है जो कई मायनों में विभाजित है।

समकालीन उपन्यासकार: आशा और स्मृति के नरसंहार

  • ]Lucy Caldwell – उनका उपन्यास ]The बैठक बिंदु (2011) अपने रूढ़िवादी समुदाय और विदेशों में एक नए जीवन की इच्छा के बीच पकड़ा एक युवा युगल की कहानी बताता है, परंपरा और परिवर्तन के बीच तनाव को कैप्चर करता है।
  • ]Bernard MacLaverty – Midwinter Break] (2017) उत्तरी आयरलैंड से एक लंबे समय तक विवाहित युगल की जांच करता है, जो एम्स्टर्डम में अपने अतीत का सामना करता है, जो कि समस्या और उसके बाद शांति पर प्रतिबिंबित करने की दूरी का उपयोग करता है।
  • ]Moyra डोनाल्डson – एक कवि जो अक्सर संघर्ष और वसूली के महिला अनुभव के बारे में लिखते हैं, उसका संग्रह Snakeskin Stilettos (2015) निजी और राजनीतिक सामंजस्य को संबोधित करता है।
  • David Park – उनका उपन्यास ]The सच आयुक्त (2008) एक काल्पनिक सत्य आयोग की एक शक्तिशाली परीक्षा है, जिसमें यह पता लगाया गया है कि व्यक्ति और समुदाय इसके द्वारा नष्ट किए बिना अतीत का सामना कैसे कर सकते हैं।

ये लेखकों का प्रदर्शन है कि बाद में एक्यूमेंट साहित्य को एक ही मूड में फंसाया नहीं जाता है। यह elegiac, आशावादी, संदेहास्पद, या आगे देखने वाला हो सकता है, लेकिन साझा परियोजना यह समझना है कि कैसे एक समाज आघात से उभरता है बिना भूले कि यह क्या हुआ है।

दृश्य कला: मुरलीओं से लेकर दीर्घाओं तक

उत्तरी आयरलैंड में दृश्य कलाओं ने 1998 के बाद नाटकीय परिवर्तन का अनुभव किया। सार्वजनिक कला साझा स्थान को फिर से पहचानने का एक साधन बन गया, जबकि गैलरी प्रदर्शनियों ने बढ़ते परिष्कार के साथ सामंजस्य की अवधारणा से निपटने का फैसला किया।

राजनीतिक मुरालों का विकास

मुराल लंबे समय से उत्तरी आयरलैंड के शहरी परिदृश्य की एक विशेषता रही है, लेकिन उनकी सामग्री ने गुड फ्राइडे समझौते के बाद स्पष्ट रूप से स्थानांतरित कर दिया। बेलफास्ट के रिपब्लिकन क्षेत्रों में, सशस्त्र स्वयंसेवकों की छवियां धीरे-धीरे शांति प्रक्रिया के चित्रण से बदल दी गईं -कबूतर, बच्चे और पूर्व आईआरए नेताओं ने राजनीतिज्ञों के साथ हाथ हिलाते हुए। लोयालिस्ट भित्ति भी विकसित हुई, हालांकि धीरे धीरे-धीरे, आक्रामकता के बजाय सामुदायिक गौरव के संदेशों के साथ संघवादी प्रतीकों को शामिल करने के साथ।

डेरी में, फ्री डेरी कॉर्नर - राष्ट्रीयवादी प्रतिरोध का प्रतीक है - अब "लोगों की गैलरी" के साथ मिलकर एक प्रमुख आंकड़ा है जो शहर की सांस्कृतिक विविधता और शांति आंदोलन में महिलाओं की भूमिका का जश्न मनाता है। कलाकार जैकी मैककिननी इस संक्रमण में एक प्रमुख आंकड़ा के रूप में उभरे, पेंटिंग भित्तियों कि एकता और संवाद को बढ़ावा देने के लिए। वेस्ट बेलफास्ट में कपर वे पर "पीस वॉल" पर उनका काम व्यापक रूप से पोस्ट-conflict सार्वजनिक कला के एक मील के निशान के रूप में मान्यता प्राप्त है।

संस्थागत और समकालीन कला

गैलरी और संग्रहालयों ने नई सांस्कृतिक जलवायु को भी गले लगाया। Ulster संग्रहालय 2009 में एक प्रमुख refurbishment के बाद फिर से खोला गया जिसमें ट्रबल्स पर एक गैलरी शामिल थी, जो संघर्ष पर कई दृष्टिकोण पेश करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। बेलफास्ट में मैक (Metropolitan Art Center) 2012 में खोला गया, समकालीन दृश्य कला, प्रदर्शन और सामुदायिक सगाई के लिए एक केंद्र बन गया।

जैसे कलाकार Willie Doherty] और Rita Duffy] ने उन कार्यों के लिए अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की जो स्मृति, स्थान और पहचान को संबोधित करते हैं। Doherty की वीडियो प्रतिष्ठान अक्सर पोस्ट-कॉंसफ़िक्ट परिदृश्य का पता लगाते हैं, जबकि Duffy का काम, जिसमें उनका ज्ञात Derry की घेरा श्रृंखला, ऐतिहासिक कथाओं की आलोचना और भविष्य के विकल्पों का सुझाव दिया गया है।

सार्वजनिक मूर्तिकला और स्मारक

1998 के बाद स्थापित स्मारक अक्सर शहीद पर शामिल होने पर जोर देते हैं। "Beacon of उम्मीद"] 2007 में बेलफास्ट में स्थापित एंडी स्कॉट द्वारा मूर्तिकला, 19 मीटर लंबा खड़ा है और एक महिला को प्रकाश की अंगूठी पकड़ती है - शांति और आकांक्षा का प्रतीक। डेरी में, "Hands Across the Divide"] मूर्तिकला शहर के सबसे अधिक फोटो वाली स्थलों में से एक बनी हुई है, जो उम्मीद का प्रतिनिधित्व करती है कि गुड फ्राइडे एग्रीमेंट समुदायों को एक साथ लाएगी।

रंगमंच और प्रदर्शन: नई कहानियों को बताते हुए

थिएटर उत्तर-पूर्वी आयरिश संस्कृति के बाद के लिए एक विशेष रूप से जीवंत माध्यम रहा है। प्लेराइट तेजी से संक्रमण में समाज के सामाजिक मुद्दों का पता लगाने के लिए समस्या से परे चले जाते हैं: पहचान, आप्रवासन, लैंगिक और एकीकरण की चुनौतियों।

लिसा मैकगी और नई पीढ़ी

Lisa McGee(b. 1981) उत्तरी आयरलैंड के सबसे सफल समकालीन नाटककारों में से एक है। उनके शुरुआती काम, जैसे लड़की और गुड़िया ] (2006), किशोर यौनता और सामुदायिक दबाव से निपटने के लिए, जबकि उनके द्वारा अर्जित खेल [[FLT:]Derry Girls]] के बाद एक नई पीढ़ी पर संघर्ष की विरासत की जांच की। मैकगी टेलीविजन श्रृंखला Derry Girls सिर्फ एक संभावित सफलता शो के लिए।

अन्य कुंजी Playwright

  • Owen McCafferty – उनके खेल Mojo Mickybo] (1998) और बाद में काम करता है जैसे The प्रतीक्षा कक्ष (2010) दोस्ती, मर्दानगी और संघर्ष के निशान का पता लगाएं।
  • Stacey Gregg – उनका खेल Shibboleth] (2016) एक छात्रा पर विभाजित वफादारी के दबाव की जांच करता है, जिसमें शामिल होने और बहिष्कार की खोज के लिए भाषा के रूपक का उपयोग किया जाता है।
  • Abigail McGrath - नोन फॉर क्रिया थिएटर प्रोजेक्ट्स जो ट्रबल्स से प्रभावित लोगों की कहानियों को इकट्ठा करते हैं, जैसे ]]The महिला of Troubles[]] (2019).

उत्तरी आयरलैंड में रंगमंच आज मुश्किल विषयों से निपटने के बारे में शर्म नहीं है। प्रोडक्शंस नियमित रूप से पैरामीलेटरी डिस्बैंडमेंट, सत्य वसूली और मानव अधिकारों के दुरुपयोग की विरासत के विषयों को संबोधित करते हैं, यह दर्शाता है कि कला अनसुलझे संवाद के लिए एक मंच के रूप में काम कर सकती है।

फिल्म और टेलीविजन: ग्लोबल रीच

उत्तरी आयरिश सिनेमा ने गुड फ्राइडे एग्रीमेंट के बाद भी एक पुनर्जागरण का अनुभव किया। शांति लाभांश ने अंतरराष्ट्रीय फिल्म निर्माताओं को आकर्षित किया, जबकि स्थानीय प्रतिभाओं को अंदरूनी सूत्र के दृष्टिकोण से कहानियों को बताने के नए अवसर मिले।

प्रमुख फिल्म्स और सीरीज

  • Bloody Sunday (2002) - पॉल ग्रीनग्रास द्वारा निर्देशित, इस नाटक ने राजनीतिक परिणामों पर ध्यान केंद्रित करने और न्याय के लिए धक्का देने के साथ समस्याओं की एक निर्णायक घटना को फिर से समाप्त कर दिया।
  • ]The Wind That Sweeps Away (2012) - शांति प्रक्रिया में संगीत की भूमिका की खोज करने वाला एक वृत्तचित्र, क्रॉस-संचारी चोरों और संगीतकारों को उजागर करता है।
  • ]] (2013–2016) - बेलफास्ट में एक अपराध नाटक सेट जो बाद में संघर्ष के शहर में हिंसा के मनोवैज्ञानिक बाद में हस्तक्षेप करता है।
  • Derry Girls (2018-2022) - जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह श्रृंखला समस्या के दौरान बढ़ने के अनुभव को मानव बनाने के लिए हास्य का उपयोग करती है, जो वैश्विक हिट बन जाती है और उत्तरी आयरिश सांस्कृतिक विश्वास का प्रतीक बन जाती है।
  • ]] काउंटी Hell से बोय (2020) - एक हॉरररर कॉमेडी जो उत्तरी आयरिश लोकगीत का उपयोग परिवार और विरासत के बारे में एक कहानी बताने के लिए करती है, जिसमें दिखाया गया है कि शांति युग में स्थानीय संस्कृति को कैसे बदला जा सकता है।

ये प्रोडक्शन फिल्मांकन के लिए एक अधिक स्थिर वातावरण से लाभ उठाते हैं, उत्तरी आयरलैंड स्क्रीन जैसी एजेंसियों से वित्त पोषण करते हैं, और प्रामाणिक आयरिश कहानियों के लिए एक बढ़ती वैश्विक भूख। Derry Girls] की सफलता ने अकेले ही मानचित्र पर डेरी को एक रचनात्मक केंद्र के रूप में रखा है, जिसमें पर्यटक अपने फिल्मांकन स्थानों को समर्पित ट्रेल्स हैं।

कला की भूमिका

व्यक्तिगत कार्यों से परे, गुड फ्राइडे एग्रीमेंट ने कला को शांति निर्माण के लिए एक वाहन के रूप में संस्थागत बनाया। उत्तरी आयरलैंड कला परिषद ने "पीस एंड रिकॉन्सिलिएशन प्रोग्राम" (1998-2006) जैसे कार्यक्रमों को शुरू किया, जो अंतर्राष्ट्रीय फंड फॉर आयरलैंड और यूरोपीय संघ द्वारा वित्त पोषित किया गया था। इन पहलों ने क्रॉस-कम्युनिटी आर्ट प्रोजेक्ट्स, कार्यशालाओं और निवासों का समर्थन किया जो कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पृष्ठभूमि के कलाकारों को एक साथ लाए थे।

सामुदायिक कला संगठनों जैसे बेलफास्ट एक्सपोज़ेड (फोटोग्राफी) और वर्बल आर्ट्स सेंटर (literature) ने संवाद को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। East Belfast सामुदायिक विकास एजेंसी सकारात्मक संदेशों के लिए सार्वजनिक स्थान को पुनः प्राप्त करने के लिए भित्ति कला का उपयोग करता है। इस बीच, ]Playhouse Derry 30 से अधिक वर्षों के लिए शांति-निर्माण थिएटर और शैक्षिक नाटक के लिए एक केंद्र रहा है।

कविता का माध्यम भी सामंजस्य के लिए किया गया है। बेलफास्ट में ]पोएट्री जुकबॉक्स जैसे पहल जनता के सदस्यों को शांति सहित विषयों की एक श्रृंखला पर कविताओं को सुनने की अनुमति देती है। वार्षिक बेलफास्ट बुक फेस्टिवल ] और Derry's Foyle लीटरary Festival कार्यक्रम की घटनाओं जो सभी परंपराओं से लेखकों को एक साथ लाती है।

निष्कर्ष: आशा और जटिलता की एक सांस्कृतिक विरासत

गुड फ्राइडे एग्रीमेंट के दो दशकों से अधिक बाद, उत्तरी आयरलैंड की कला और साहित्य विकसित होने के लिए जारी है। शांति प्रेरित रचनात्मकता की प्रारंभिक लहर ने पहचान, स्मृति और आकांक्षा के गहरे, अधिक nuanced अन्वेषण का रास्ता दिया है। कलाकारों और लेखकों को अब शिकार या लड़ाकू के रूप में अपने समुदाय का प्रतिनिधित्व करने के लिए बाध्य महसूस नहीं किया; वे प्रयोग, चुनौती और सपना कर सकते हैं।

समझौते की विरासत समान नहीं है। कुछ समुदाय गहराई से विभाजित रहते हैं, और इसके द्वारा बनाई गई राजनीतिक संस्थानों ने बार-बार संकटों का सामना किया है। लेकिन सांस्कृतिक क्षेत्र ने उल्लेखनीय लचीलापन दिखाया है। बेलफास्ट की भित्ति अब अत्याधुनिक दीर्घाओं के साथ अंतरिक्ष साझा करती हैं; सीमस हेने की कविता उभरते आवाजों जैसे फ़िनो बेन्सन और ]]Aine O'Hearn[[FLT:]]; और मंच शांति बनाने के कठिन व्यवसाय के बारे में नाटक और कॉमेडी दोनों प्रदान करता है।

अंततः, गुड फ्राइडे समझौते ने उत्तरी आयरिश कलाकारों को एक अलग भविष्य की कल्पना करने की अनुमति दी। इस अनुमति का उपयोग अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में सबसे अधिक आकर्षक सांस्कृतिक कार्यों में से कुछ का उत्पादन करने के लिए किया गया है - काम जो हमें याद दिलाता है कि सामंजस्य एक गंतव्य नहीं है लेकिन एक चल रहा है, रचनात्मक प्रक्रिया।

]]]]]][][][]]]]]]]]]]]][[]]]]]]][]]]]]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[[FLT:]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]][[[[[[[[[[[[[[FLT:[[[FLT:]]]]]]]]]]]]]]]]]]