Uvod

Sloboda vjeroispovijesti temeljno je pravo koje pojedincima omogućuje da svoju vjeru prakticiraju otvoreno, kako u privatnim tako i u javnim prostorima. To pravo građanima omogućuje da kroz štovanje, prozeliziranje, vjersku odjeću i javne skupove izraze svoja uvjerenja. U demokratskim društvima sposobnost da se bave vjerskim aktivnostima na javnim mjestima smatra se temeljnom komponentom vjerske slobode. Međutim, ostvarivanje te slobode mora biti uravnoteženo protiv drugih legitimnih vladinih interesa, kao što su javna sigurnost, red i prava drugih. Razumijevanje kako se ta ravnoteža pogađa u različite nadležnosti je bitno za građane koji žele ostvariti svoju vjeru u javnost bez da izvrše nedoumice zakona. Ovaj članak pruža sveobuhvatni pregled pravnog okvira koji uređuju vjerske izraža područja, ograničenja koja mogu primijeniti, i praktična usmjeravanja za građane koji navigiraju ta pitanja.

Pravni okvir za vjersku slobodu na javnim mjestima

Međunarodni instrumenti za ljudska prava

Na međunarodnoj pozornici, sloboda vjeroispovijesti je zahvaćena u članku 18. Univerzalna deklaracija o ljudskim pravima] (UDHR), koja navodi da svatko ima pravo na slobodu misli, savjesti i vjeroispovijesti; to pravo uključuje slobodu promjene svoje vjere ili vjerovanja, i slobode, bilo sam ili u zajednici s drugima i u javnosti ili privatno, da svoju vjeru ili vjerovanje u nastavu, praksu, štovanje i poštovanje. Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima (ICPR), posebno članak 18., pruža obvezu ugovorne obveze za zaštitu tog prava.

Nacionalni ustavi i statuti

U Sjedinjenim Državama, vjerskim se prostorima Prvi amandman jamči slobodno izvršavanje religije, a Vrhovni sud je dugo držao da se ova zaštita proteže na javne prostore. Doktrinajavnog foruma“ kategorizira imovinu u vlasništvu vlade u tradicionalne javne forume (ulice, pločnici, parkovi), označene javne forume (npr. građanski centri otvoreni za ekspresivno djelovanje), i nejavne forume (npr. vladine urede). U tradicionalnim i označenim javnim forumima, vjerski govor je odobren jednako zaštiti kao i bilo koja druga ekspresivna aktivnost, predmet samo vremenu, mjestu i načinima koji su sadržaj-neusko-usko-krojeni. U Europi, [FLT2] je u skladu s Europskom konvencijom[F] s pravom, u Italiji, a u skladu s pravom države, u kojoj je bilo pravo na pravo na pravo.

Balansiranje testova: vrijeme, mjesto i ograničenja manera

Iako u najnepopustljivijim pravnim sredinama pravo na iskazivanje religije u javnosti nije neograničeno. Sudovi općenito primjenjuju test balansiranja koji odvaga interes pojedinca u vjerskom izražavanju protiv vladinog interesa u javnom redu, sigurnosti i nediskriminacije. U Sjedinjenim Državama Vrhovni sud je potvrdiovrijeme, mjesto i način“ propise koji su sadržajno-neutralni, služe značajnom vladinom interesu, i ne ostavljaju otvorene alternativne kanale za komunikaciju. Na primjer, grad može zahtijevati dozvolu za veliku vjersku povorku ako namjerava blokirati promet, dok su kriteriji dozvole objektivni, a ne temelje se na identitetu religije. Slično tome, pravila o buci mogu ograničiti pojačani vjerski govor u stambenim četvrtima tijekom kasnih sati. U Ujedinjenom Kraljevstvu, [[FLTE] Zakon o nejednakosti 2010] je vjerojatno da se ne navedu na temelju pravila o zabrani neutrajavene.

Ograničenja i ograničenja

Javna sigurnost i red

Međutim, veliki vjerski skupovi, procesije ili bdijenja mogu predstavljati rizik ako blokiraju pristup vozilima hitne pomoći, uzrokuju neposlušne gužve ili dovode do prometnih opasnosti. Vlasti mogu zahtijevati od organizatora da dobiju dozvole, osiguraju osiguranje ili koordiniraju s provedbom zakona. U mnogim jurisdikcijama, nepoštovanje može rezultirati raspršenjima naloga ili novčanim kaznama. Tijekom spornih događaja kao što su prosvjedi u blizini klinika za pobačaje ili vojnih sprovoda sudovi su dozvolilibuffer zonama“ da zaštite javnu sigurnost i prava drugih, čak i kada te zone ograničavaju vjerski govor. Na primjer, u Hill v. Colorado]], U. Vrhovni sud je uspostavio 100-nogometni zakon oko zdravstvenih objekata.

Pravilnik o buci i zoniranju

Vjerski izraz često uključuje javno govorništvo, pjevanje, zvona ili korištenje zvučnika. Općine donose propise o buci kako bi zaštitile stambeni mir, a ovi propisi se odnose na sve oblike govora, uključujući i vjerski govor. Dok crkva može zvoniti u razumno vrijeme, ponoćna služba s pojačanom glazbom u mirnom susjedstvu može se ograničiti. Zakon o korištenju zemljišta i institucionaliziranim osobama (RLUIPA) pruža zaštitu od diskriminirajućih zona koje znatno opterećuju vjersku vježbu. Na primjer, grad ne može odbiti dozvolu za džamiju u komercijalnoj zoni dok odobrava crkve druge vjere. Međutim, neutralne zakone koji se primjenjuju i na sve pravilne skupove.

Zabranjujem proselitizaciju u određenim kontekstima

Proselitingaktivno pokušava pretvoriti drugeje oblik vjerskog izražavanja koji je široko zaštićen u javnim prostorima, ali može biti ograničen u kontekstima gdje je slušatelj zarobljen ili ranjiv. Na primjer, mnoge nadležnosti zabranjuju vjersku prostituciju na javnom tranzitu, u bolničkim prostorijama, ili u vladinim zgradama, pogotovo kada postane prisiljen ili uznemirava. U Sjedinjenim Državama, Vrhovni sud je držao da prozelitizacija u zračnoj luci terminal ne može biti potpuno zabranjena jer terminali su javne forume, ali ograničenja na vrijeme i mjesto su dopušteno ako je sadržaj-neutralni znači da u zemljama s utvrđenim državnim religijama, kao što su Grčka ili Italija, prozelitizacija je više strogo reguliran i može čak biti kazneno djelo ako uključujeimproper znači“ kao što je obmana ili iskorištavanje osobe. Građani bi trebali prepoznati da kucanje na vratima s pravnim područjima s obzirom na agresivne naznake (osim što je implicitivnu proze.

Govor mržnje i ponasanje

Vjerska sloboda ne štiti govor koji prelazi granicu u govor mržnje, poticanje na nasilje ili namjerno uznemiravanje određenih skupina. U mnogim zemljama, zakoni protiv govora mržnje vrijede jednako na religijski izraz. Na primjer, javna propovijed koja poziva na nasilje protiv pripadnika druge religije može biti predmet progona. U Europi, ECTHR je potvrdio uvjerenja za holokaust poricanje ili klevete islama kada je u kombinaciji s poticanjem na mržnju. U Sjedinjenim Državama, Prvi amandman pruža iznimno široku zaštitu za uvredljiv govor, ali prave prijetnje, poticanje na neminovne akcije, i \"borbene riječi\" nisu zaštićene. Vjerska skupina ne može koristiti javne ralije za prijetnje ili zastrašivanje drugih. Ravnoteža je delikatna: građani imaju pravo kritizirati druge religije i snažno izražavati svoja uvjerenja, ali moraju izbjegavati izjave da osoba može proturječiti izravnom pozivu na izjavljivanje.

Primjeri vjerskog izražavanja u javnosti

Vjerske procesije i parade

Procesije kao što su katolički Corpus Christi parade, hinduistički festivali kočija, ili Sikh Nagar Kirtans su vidljivi oblik javnog vjerskog izražavanja. Obično, organizatori moraju osigurati dozvolu za paradu, pogotovo ako će procesija zatvoriti ulice ili uključivati težak promet. Dopuštenje se ne može odbiti na temelju sadržaja religije. Vlasti mogu nametnuti razumne zahtjeve kao što su osiguranje, prisutnost maršala i vremensko-dana ograničenja. U mnogim gradovima, vjerske procesije su rutinski i smještene od strane policije za kontrolu prometa. Ako se vjerska grupa uskraćuje dozvolu za nevezanu za sigurnost ili zagušenje, može imati valjanu diskriminaciju tvrdnje. Građani planiraju procesi treba kontaktirati lokalne vlasti unaprijed, razumjeti proces dozvole, i biti spremni na ublažavanje poremećaja. Nezahvatno, spontajene procesije ili bljenje moblja koje se pojavljuju bez primjedbe da se može primijetiti da je to dopušteno, ali može dovesti u redu s pravilima.

Javna okupljanja molitve

Molitveni skupovi u javnim parkovima, gradskim trgovima ili izvan vladinih zgrada zajednički su izraz vjere. Grupe kao što su skupoviVidimo se na polu“ studentskih molitvenih događanja iliNacionalni dan molitve“ okupljaju se godišnje. Javna molitva općenito je zaštićena, ali se javljaju pitanja kada skup postane prevelik, bučan, ili kada se dogodi blizu osjetljivih lokacija poput sudnica. U Sjedinjenim Državama, javna molitva ne krši Ustanovu Mraz kad je provode privatni pojedinci na javnom posjedu, sve dok nije sponzorirana od strane vlade. Međutim, ako grad pruža isključiv pristup parku za vjersko molitveno okupljanje dok ne priznaje pristup drugim grupama, to može biti neustavno. Građani bi trebali biti svjesni da se mogu moliti u tišini ili kao grupa u javnosti, pojačani molitveni pozivi (npr., adhan iz glasnogovori) mogu biti uneseni unekolici da se unesu u određene redove.

Prikazivanje vjerskih simbola

U javnim postavkama, kao što su prizori rođenja, menore ili kipovi božanstavapodižu kompleksna pravna pitanja. Kada se simboli postavljaju od strane privatnih pojedinaca na privatno vlasništvo (npr. travnjak vlasnika kuće), oni su potpuno zaštićeni. Na javnom posjedu, prisutnost simbola može se vidjeti kao vladino odobravanje religije, potencijalno kršenje Ustanova Clause u američkom kontekstu. Sudovi razlikuju stalne prikaze i privremene, a između onih koji su dio šire svjetovne izložbe. Na primjer, grad može uključivati menorah uz božićno drvce i svjetovni blagdanski barjak u javnom parku ako ukupni učinak ne podržava jednu religiju. [[FLT:]

Distribucija vjerske književnosti

Dijeljenje pamfleta, traktata ili vjerskih tekstova u javnosti je klasičan oblik prozelitizacije zaštićenih klauzulama o slobodnom govoru i slobodnom vježbanju. Međutim, ograničenja se mogu primijeniti: na privatno vlasništvo (npr. trgovački centar) vlasnik može zabraniti distribuciju; na javnim pločnikima, to je općenito dopušteno, ali može biti predmet zakona o anti-litteringu. U zračnim lukama, sudovi su podržali potpune zabrane leta u terminalima ako se smatraju nejavnim forumima, ali Vrhovni sud je također presudio da zračni pločniki i putevi ostaju tradicionalni javni forumi. Građani distribucija literature ne bi trebali voditi računa o blokiranju pješačkog prometa, ne o ostavljanju odbačenih materijala na terenu, te da poštuju pojedince koji odbiju literaturu. Neki gradovi zahtijevaju dozvolu za distribuciju ako uključuje stol ili strukturu; jednostavno ne zahtijevaju ručno iznošenje. U nekim zemljama je obično zabranjeno distribuirati, nego je neo pametno.

Vjerski govor na javnim forumima

Govor na otvorenom, rasprave i govore o vjerskim temama česti su na javnim ulicama i parkovima. U Sjedinjenim Državama, takav govor je zaštićen do točke poticanja nasilja ili stvaranja jasne i sadašnje opasnosti. Poznati slučaj Cantwell protiv Connecticuta je utvrdio da Jehovini svjedoci ne mogu biti potrebni da bi dobili dozvolu za evangelizaciju, i da igranje zabilježenog napada na Katoličku crkvu na javnoj ulici je zaštićen govor, dok god to ne bi bilo dovoljno za kršenje mira. Međutim, vikanje na ili fizički približavanje prolaznika na prijeteći način može dovesti do uhićenja zbog neurednog ponašanja. Građani koji vježbaju vjerski govor u javnosti trebaju biti svjesni zakona o uznemiravanju: čak i ako je sadržaj zaštićen, način koji se može izvršiti na koji se može regulirati.

Vjerski izrazi u vladinim prostorima

Javne škole

Javne škole su prostori u vlasništvu vlade u kojima je zaštićen vjerski izraz učenika, ali sama škola ne može promicati religiju. Učenici imaju pravo moliti pojedinačno ili u grupama, čitati vjerske tekstove, i nositi vjerske simbole (npr. marama, raspeća, turbana) sve dok ne ometaju obrazovno okruženje. Škole ne mogu mandatom ili organizirati molitvu, niti mogu zabraniti učenicima da raspravljaju o religiji u zadacima ili razgovorima ako su druge teme slične. U.S. Odjel za obrazovanje je izdao smjernice o ustavno zaštićenoj molitvi u javnim školama. U mnogim europskim zemljama ograničenja na vjerske simbole u školama (npr., zabrane hijaba u Francuskoj) su unesena u skladu s načelom [ïcité[FLT]:1] (učenici]) (učenici mogu biti uključeni u kontekst u druge škole) koje roditelji trebaju razumjeti.

Vladine zgrade

Vladine zgrade kao što su gradske vijećnice, sudnice i državni kapitoli mogu biti prostori u kojima se javlja vjerski izraz, često kroz prikaze ili ceremonije. Privatne grupe mogu tražiti da se prikaže vjerski simbol u predvorju ili da se održi blagdanska proslava na stepenicama. Zakon razlikuje prostore koji su javni forumi i one koji nisu. Neke vladine zgrade imaju lobije koji su otvoreni za društvena događanja, a ako grad dopušta svjetovne izložbe, mora dopustiti vjerske prikaze na jednake uvjete. Odluka Vrhovnog suda u Pleasant Grove City v. Summum održava se da gradska zgrada bude izabrana u javnom parku je vladin govor i stoga ne može biti otvorena za sve donacije, ali grad može prihvatiti božićnu scenu bez granica”.

Vojni i zatvori

Članovi vojske i zatvoreni pojedinci su smanjili, ali važna prava na vjersko izražavanje u javnim prostorima unutar tih institucija. Vojska SAD-a pruža kapelane i omogućava članovima službe da praktikuju svoju religiju, uključujući i nošenje vjerske odjeće koja ne ometa uniformama ili sigurnosti. Religiozni Zakon o restauratoriji slobode (RFRA) se primjenjuje na federalne zatvore, zahtijevajući uvjerljiv interes za opterećenje vjerske vježbe. Holt v. Hobbs], Vrhovni sud je presudio da zatvor mora dopustiti muslimanu u skoli da raste poluinčni bradu iz vjerskih razloga. Slično tome, zatvorenici imaju pravo na vjersku literaturu i pridržavanje prehrambenih zahtjeva. Međutim, takva ograničenja u pogledu zaštite, kao što je uvjetovana konkurencija za vjerske slobode Građala.

Praktično vodstvo za građane

Razumjeti svoja prava

Prije nego što se uključe u bilo koji oblik vjerskog izražavanja u javnosti, građani bi trebali istražiti zakone koji se primjenjuju na njihovu nadležnost. To uključuje ustavne zaštite, zakonske izuzeće i lokalne uredbe. Mnoge zemlje imaju komisije za ljudska prava ili organizacije građanskih sloboda koje pružaju vodiče za vjersko izražavanje. U Sjedinjenim Državama, ACLU nudi sredstva za vjerske slobode u javnim mjestima (]ACLU Znati svoja prava: Religija]. U. Odjel za pravo pravde] također objavljuje informacije o vjerskom korištenju i institucionaliziranom Zakonu o osobama i Zakonu o vjerskoj slobodi.

Kada tražiti pravnu pomoć

Ako se građaninu uskrati mogućnost da se bavi vjerskim izražavanjem u javnom prostoru, ili ako im se prijeti uhićenjem ili novčanim kaznama za to, trebali bi razmotriti kontakt s organizacijom za zakonska prava. Mnoge skupine, poput Becket Fond za vjersku slobodu ili Američki centar za pravo i pravosuđe, nude pro bono pomoć ili upućivanja. U slučajevima diskriminacije vladinih službenika, pritužbe se mogu podnijeti i kod sudskih postupaka ili tijela za građanska prava. Na primjer, Jednaka služba za zapošljavanje može se nositi s vjerskim diskriminacijama na radu.

Poštovanje tuđih uvjerenja

Odgovorno ostvarivanje vjerske slobode u javnosti zahtijeva poštovanje prava i uvjerenja drugih. To znači da, iako građani imaju pravo izraziti svoju vjeru, nemaju pravo prisiljavati druge da slušaju ili da ometaju živote onih koji se ne slažu. U raznolikim društvima, uzajamna tolerancija je bitna da se izbjegnu sukobi. Praktični koraci uključuju odabir lokacija i vremena koja minimiziraju poremećaje, održavajući razinu buke razumnim, i suzdržavajući se od osobnog ciljanja pojedinaca koji su očito nezainteresirani. U multikulturalnim četvrtima, vjerske procesije trebaju koordinirati s lokalnim zajednicama i biti osjetljive na druge vjerske blagdane. Ako građanski javni vjerski izraz privlači kontraprotestre, obje skupine imaju pravo biti prisutne, ali ne smiju se upuštati u fizičke prepirke ili uznemiravanje.

Zaključak

Sloboda religije na javnim mjestima je važan aspekt demokratskih društava, omogućavajući građanima da otvoreno očituju svoja uvjerenja i da pridonose živom javnom trgu. Pravni okviri koji štite tu slobodu od međunarodnih ugovora o ljudskim pravima nacionalnim ustavima i lokalnim propisima osmišljeni su da uravnoteže pravo pojedinca na vjersko izražavanje s potrebom zajednice za sigurnošću, redom i jednakošću. Iako postoje legitimna ograničenja, osobito u pogledu javne sigurnosti, buke, i prava drugih, ta ograničenja moraju se primjenjivati neutralno i ne smiju ciljati na religiju kao takve. Građani imaju pravo provoditi procesije, moliti se u javnosti, vjerski simboli, distribuirati književnost, i propovijedati, pod uvjetom da se pridržavaju razumnih vremena, mjesta i načina.