Ustavna zaklada vjerske slobode

Sloboda religije stoji kao jedno od najpažljivijih čuvanih ljudskih prava u modernim demokratskim društvima. To pravo, zahvaćeno u članku 18. Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima, jamči svakom pojedincu slobodu da drži, mijenja ili očituje svoja vjerovanja u bogoslužje, držanje, praksu i nastavu. Za vlade, poštivanje i podržavanje tog prava zahtijeva namjernu pravnu arhitekturu, promišljenu provedbu politike, te kontinuiranu predanost uravnoteženju konkurentskih interesa. Način na koji vlada postupa prema vjerskoj slobodi često služi kao pouzdan pokazatelj svog šireg pristupa ljudskim pravima, pluralizmu i socijalnoj koheziji. Iako je ideal vjerske slobode univerzalno priznat, praktičan način kojim vlade štite i olakšavaju je široko variraju u kulturama, pravnim tradicijama i političkim sustavima.

U svojoj srži, vjerska sloboda obuhvaća dvije različite dimenzije: unutarnju slobodu vjerovanja ili nevjerovanja, i vanjsku slobodu djelovanja na ta vjerovanja. Unutarnja dimenzija je apsolutna i ne može biti legitimno ograničena od bilo koje vlade. Vanjska dimenzija, međutim, može biti podložna razumnim ograničenjima potrebnim za zaštitu javne sigurnosti, reda, zdravlja ili temeljnih prava drugih. Ta razlika je kritična jer definira granicu gdje se vladina vlast susreće sa individualnom savjesti. Nacije koje uspješno plove ovom granicom stvaraju okoliš u kojem procvatu vjerske zajednice, manjinske vjere su zaštićene, a svjetovno upravljanje ostaje netaknuto.

Pravni okviri koji štite vjersku vježbu

Ustavi diljem svijeta pružaju temeljne zaštite za vjersku slobodu, iako se njihova riječ i opseg razlikuju značajno. Prvi amandman Ustava SAD-a zabranjuje Kongresu da bilo koji zakon poštuje osnivanje religije ili zabranjuje njegovo slobodno vršenje. Ova dvojna zabrana stvara okvir u kojem vlada ostaje neutralna prema religiji, a aktivno štiti pravo pojedinaca na praksu. Njemački temeljni zakon jamči slobodu vjere i savjesti i osigurava nesmetanu praksu religije, a ujedno omogućuje državi suradnju s vjerskim zajednicama u područjima poput obrazovanja i socijalnih usluga. Ustav Indije osigurava slobodu savjesti i pravo slobodno ispovijedati, praksu i propagati religiju, podložnu javnom uređenju, moralu i zdravlju.

Osim ustavnih jamstava, zakonski zakoni pružaju dodatne slojeve zaštite. Međunarodni savez o građanskim i političkim pravima, ratificiran od 173 države, obvezuje potpisnike da donesu mjere koje daju učinak na vjerske slobode. Mnoge zemlje su donijele zakone protiv diskriminacije koji zabranjuju vjersku pristranost u zapošljavanju, stanovanju, obrazovanju i javnom smještaju. U Sjedinjenim Državama, Zakon o restauriranju vjerske slobode iz 1993. zahtijeva da vladine akcije koje znatno opterećuju vjersko vježbanje moraju poslužiti uvjerljivom interesu kroz najmanje restriktivne načine. Slično zakonodavstvo postoji i u drugim zemljama, iako se razlikuju specifični testovi i standardi. Ovi pravni mehanizmi stvaraju okvir u kojem vjerski pojedinci i zajednice mogu tražiti rehabilitaciju kada su njihova prava uskršena.

Učinkovita pravna zaštita ovisi i o nezavisnim sudovima koji su spremni provoditi vjerska jamstva za slobodu. Sudovi u različitim jurisdikcijama rješavali su pitanja koja se odnose od nošenja vjerskih simbola u školama do priznavanja vjerskih brakova i smještaja vjerskih praksi u zatvorima i vojnoj službi. Europski sud za ljudska prava razvio je značajno tijelo sudske interpretacije članka 9. Europske konvencije o ljudskim pravima, utvrđivajući načela koja uravnotežuju individualni vjerski izraz s širim društvenim interesima. Ove sudske odluke oblikuju živo iskustvo vjerske slobode na načine koje samo ustavni tekst ne može ostvariti.

Smještaj i aktivna podrška Vlade

Zaštita vjerske slobode zahtijeva više od jednostavnog suzdržavanja od progona. Mnoge vlade poduzimaju aktivne korake kako bi se prilagodile vjerske prakse i podržale vjerske zajednice na načine koji potiču uključivanje i poštovanje. Ovaj smještaj može uzeti mnoge oblike, od prilagodbe javnih politika za smještaj vjerskih državljana do pružanja izravne financijske podrške vjerskim institucijama. Opseg i priroda te potpore često odražava povijesni odnos nacije s vjerom i njezino razumijevanje sekularizma.

Vjerski praznici i promatranje

Jedan od najvidljivijih oblika vladinog smještaja uključuje priznanje vjerskih blagdana. Mnoge zemlje imenuju velike vjerske blagdane kao službeni javni blagdan, omogućujući pristaše da slave bez kazne, omogućujući drugima da planiraju u skladu s tim. U pretežno kršćanskim zemljama, Božić i Uskrs su široko priznate kao javni blagdani. Zemlje s značajnim muslimanskim stanovništvom često promatraju Eid al-Fitr i Eid al-Adha kao nacionalne praznike. Indija, sa svojom izvanrednom vjerskom različitošću, prepoznaje blagdane iz hinduističkih, muslimanskih, sikh, kršćanskih, budističkih, jain i drugih tradicija na nacionalnoj i državnoj razini. Neke nacije su se preselile prema fleksibilnim sustavima odmora koji omogućuju zaposlenicima da razmijene zakonske blagdane za vjerske festivale po svom izboru, model koji poštuje individualnu savjest bez privlačenja bilo koje posebne tradicije.

Osim službenih blagdana, vlade mogu primiti vjersko poštovanje kroz raspored smještaj za vrijeme molitve, odredbe za prehrambene zahtjeve u javnim ustanovama, i izuzeća od određenih regulatornih zahtjeva za vjerske organizacije. Vojska SAD-a, na primjer, pruža kapelane iz više vjera tradicija i udovoljava vjerskih prehrambenih ograničenja u svojim uslugama obroka. Zatvori u mnogim zemljama pružaju pristup vjerskom savjetovanju, sveti tekstovi, i objekti za bogoslužje. Ovi praktični smještaji pokazuju vladinu predanost da vjerska sloboda postane živu stvarnost, a ne samo teoretsko pravo.

Vjerska odjeća i simboli u javnom životu

Pitanje vjerske odjeće i simbola u javnim prostorima predstavlja složene izazove za vlade koje žele uravnotežiti vjersko izražavanje s drugim pitanjima kao što su sigurnost, sekularizam i rodna jednakost. Pristupi se znatno razlikuju u nadležnosti. Sjedinjene Države općenito dopuštaju vjersku odjeću u javnim institucijama, uključujući škole i vladine urede, bez uvjerljivog razloga da je ograniči. Francuska, suprotno tome, zabranjuje upadljive vjerske simbole u javnim školama i ograničava lice koje pokriva u javnim prostorima, politike ukorijenjene u svom ustavnom načelu laïcité ili svjetovne neutralnosti. Kanada dozvoljava vjerske simbole u većini javnih konteksta, ali je zahvaćena pokrajinskim zakonodavstvom ograničavajući pokrivanja dok prima javne službe.

Ovi različiti pristupi odražavaju dublje filozofske nesuglasice o pravilnom odnosu religije i javnog života. Neki tvrde da dopuštanje vjerskih simbola u javnim prostorima potvrđuje raznolikost i poštovanje individualnog identiteta. Drugi tvrde da je stroga svjetovna neutralnost potrebna za održavanje socijalne kohezije i sprječavanje vjerske prinude. Oba stajališta tvrde da štite vjersku slobodu, ali donesu različite zaključke o tome što to zahtijeva zaštita. Sudovi u različitim jurisdikcijama nastavljaju rafinirati te granice, a globalni razgovor o vjerskoj odjeći u javnom životu ostaje jedno od najdinamičnijih područja vjerskog prava slobode.

Financijska i institucionalna potpora

Vladina financijska potpora vjerskim organizacijama uzima mnoge oblike i postavlja različita pitanja o osnivanju i neutralnosti. U Sjedinjenim Državama vjerske organizacije mogu dobiti vladino financiranje za pružanje socijalnih usluga kao što su skloništa za beskućnike, banke hrane i programi liječenja ovisnosti, pod uvjetom da se sredstva koriste u svjetovne svrhe, a korisnici se ne diskriminiraju na temelju religije. Mnoge europske zemlje imaju izravnije sustave suradnje između crkve i države, s time da vlade prikupljaju crkvene poreze u ime priznatih vjerskih zajednica ili pružaju izravne subvencije za održavanje i poslovanje vjerskih institucija.

Njemački sustav crkvenog poreza, koji je prikupila država i raspoređen na vjerske zajednice na temelju članstva, pruža znatnu financijsku potporu vjerskim institucijama, uz održavanje administrativne udaljenosti. Vjerske zajednice u Njemačkoj također igraju značajne uloge u obrazovanju, zdravstvu i socijalnim uslugama, često uz znatna sredstva vlade. Belgija i Austrija imaju slične sustave. U mnogim muslimansko-većinskim zemljama, vlada nadzire vjerske zadužbine i podupire džamije i vjersko obrazovanje kroz posvećena ministarstva. Ovi institucionalni aranžmani odražavaju povijesne obrasce crkveno-državnih odnosa i obliku praktičnog krajolika vjerske slobode u svakoj državi.

Uravnotežiti vjersku slobodu s drugim pravima

Jedan od najizazovnijih aspekata upravljanja vjerskom slobodom uključuje situacije u kojima se vjerske prakse sukobljavaju s drugim zaštićenim pravima ili legitimnim državnim interesima. Vlade moraju pažljivo upravljati tim napetostima, poštujući vjersku savjest uz pridržavanje drugih temeljnih vrijednosti. Ti sukobi nastaju u više domena i zahtijevaju kontekstna rješenja koja poštuju konkurentska načela.

Razmatranje javnog zdravlja i sigurnosti

Pandemija COVID-19 dramatično je ilustrirala napetost između vjerske slobode i javnog zdravlja. Vlade diljem svijeta nametnule su ograničenja vjerskim skupovima, zatvorenim mjestima bogoslužja i ograničenim vjerskim putovanjima, mjere koje bi u normalnim okolnostima predstavljale ozbiljne povrede vjerske slobode. Sudovi u mnogim jurisdikcijama su podržavali ta ograničenja kao opravdana uvjerljivim javnim zdravstvenim hitnim slučajevima, a također su proučavali jesu li vjerski skupovi tretirani pošteno u usporedbi s analognim svjetovnim aktivnostima. Pandemija je podvukla važnost uskog krojenja i jednakog postupanja u vladinim ograničenjima vjerske vježbe. Također je istaknula sposobnost vjerskih zajednica da se kroz tehnologiju i kreativne oblike prilagodi bogoslužbenim praksama, pokazujući otpornost u suočavanju s neviđenim ograničenjima.

Osim pandemija, vlade redovito reguliraju vjerske prakse koje predstavljaju izravne sigurnosne rizike. Ritualni pokolj životinja bez zaprepaštenja reguliran je u nekim zemljama na temelju pitanja dobrobiti životinja, s sudova i zakonodavstava koji traže smještaj koji poštuju vjerske zahtjeve, a minimiziraju patnje. Ritualni životinjski pokolj i druge opasne vjerske prakse mogu biti ograničeni na temelju javne sigurnosti. Vatrogasci i građevinski propisi primjenjuju se na mjesta obožavanja baš kao što se primjenjuju na druge javne zgrade. Općenito načelo je da vjersko vježbanje ne izuzima pojedince ili zajednice od neutralnih, općenito primjenjivih zakona koji služe uvjerljivim javnim interesima, iako specifična primjena ovog načela varira znatno u nadležnosti.

Antidiskriminacija i jednakost

Možda najspornije područje vjerske slobode uključuje sukobe između vjerskih uvjerenja i antidiskriminacijske zaštite, posebice u pogledu seksualne orijentacije i rodnog identiteta. Vjerski vlasnici poduzeća tražili su izuzeća od pružanja usluga vjenčanja za istospolne parove. Vjerske agencije za usvajanje nastojale su smjestiti djecu samo s oženjenim heteroseksualnim parovima. Vjerske škole nastojale su zadržati politiku zapošljavanja u skladu s njihovim vjerovanjima o seksualnosti i braku. Ovi slučajevi prisiljavaju sudove i zakonodavne agencije da definiraju granice vjerskog smještaja u kontekstima u kojima su prava drugih izravno pogođena.

Različite nadležnosti su dosegle različite rezolucije za ove sukobe. Sjedinjene Države su vidjele zakrpu državnih i saveznih zakona, s nekima koji pružaju široka vjerska izuzeća od antidiskriminacijskih zahtjeva i drugima koji tvrde da se zakoni o javnom smještaju jednako primjenjuju na sva poduzeća bez obzira na vjerske prigovore. Ujedinjeno Kraljevstvo dopušta vjerskim agencijama za usvajanje da daju prednost bračnim parovima, a zahtijevaju da razmotre istospolne parove. Vrhovni sud Kanade je održao da pravne društva mogu odbiti akreditirati vjersko pravo škola koja zabranjuje istospolne odnose. Ovi diverzantni pristupi odražavaju različite presude o tome kako odvagnuti vjersku savjest protiv prava jednakosti u specifičnim kontekstima. Rasprava se nastavlja, bez jasnog konsenzusa koji se pojavljuje na odgovarajućoj ravnoteži.

Studije slučaja u vjerskoj slobodi

Ispitivanje kako određene zemlje rukovanje vjerske slobode pruža konkretne primjere načela i prakse o kojima se raspravlja gore. Pristup svake zemlje oblikovan je svojom jedinstvenom poviješću, demografijom, pravnim tradicijama i političkom dinamijom. Ove studije pokazuju raznolikost pristupa upravljanju vjerskom slobodom.

Model Sjedinjenih Država

Pristup SAD-u vjerskoj slobodi karakterizira robusna ustavna zaštita, snažno neovisno pravosuđe i pluralistički vjerski krajolik. Prvi amandman Free Exectising Clause zahtijeva od vlade da se prilagodi vjerskim praksama osim kada može pokazati uvjerljiv interes usmjeren kroz najmanje restriktivan način. Ustanova Clause zabranjuje vladino odobravanje ili sklonosti za bilo koju religiju. Ovaj dvostruki okvir stvara ono što pravni učenjaci opisuju kaorazdvojbeni model, gdje vlada održava neutralnost prema religiji uz aktivno zaštitu vjerske vježbe.

Američka vjerska sloboda znatno se proširila tijekom vremena. Rana američka povijest vidjela je državne utvrđene crkve i vjerske testove za javni ured, prakse koje su postupno eliminirane. Uklopljeni Prvi amandman protiv država kroz Četrnaesti amandman sredinom dvadesetog stoljeća proširio vjerske slobode zaštite diljem zemlje. Naknadne odluke štitila su prava vjerskih manjina uključujući Jehovine svjedoke, Mennonitete i muslimane. Suvremene rasprave centar za opseg vjerskih izuzeća od opće primjenjivih zakona, prava vjerskih organizacija u pitanjima zapošljavanja, te smještaj vjerske raznolikosti u javnim školama i drugim institucijama.

Indijski pristup

Indija predstavlja prepoznatljivi model upravljanja vjerskom slobodom unutar najnaseljenije svjetske demokracije i jednog od svojih najreligioznijih društava. Indijski Ustav jamči slobodu religije, a ujedno omogućuje državi reguliranje svjetovnih aktivnosti povezanih s vjerskom praksom i osiguravanje socijalne reforme. Pristup Indije ponekad se karakterizira kaoprincipijelna udaljenost gdje se država bavi vjerskim zajednicama, a istovremeno održava držanje jednakog poštovanja prema svim vjerama. Ovaj pristup omogućuje vladi da intervenira u vjerske prakse za promicanje socijalne pravde, kao što je zabrana nedostižnosti i diskriminacija ulaska u hramu temeljena na caste.

Indijski sustav uključuje osobne zakone kojima se uređuju brak, razvod, nasljedstvo i usvajanje koje se razlikuje od vjerske zajednice, s odvojenim kodeksima za hinduse, muslimane, kršćane i druge. Ovaj aranžman poštuje vjerske tradicije, ali je također izazvao kontroverze, osobito u pogledu rodne jednakosti unutar vjerskih osobnih zakona. Indijsko pravosuđe je rješavalo sukobe između vjerske slobode i drugih ustavnih vrijednosti, uključujući slučajeve koji uključuju žrtvovanje životinja, vjerske procesije kroz osjetljiva područja, te prava vjerskih manjina u obrazovanju. Indijsko iskustvo pokazuje i mogućnosti i napetosti modela koji nastoji poštovati vjersku raznolikost dok provodi socijalnu transformaciju.

Europski okvir

Europski pristup vjerskoj slobodi oblikovan je Europskom konvencijom o ljudskim pravima i pravosuđu Europskog suda za ljudska prava, kao i raznolikim nacionalnim tradicijama država članica. Član 9. Konvencije jamči slobodu mišljenja, savjesti i vjeroispovijesti, podložno ograničenjima koja su propisana zakonom i nužna u demokratskom društvu za određene javne svrhe. Europski sud razvio je značajno tijelo sudskog prava koje se bavi vjerskim simbolima u javnim prostorima, prigovorom savjesti, vjerskom diskriminacijom u zapošljavanju i pravima vjerskih manjina.

Europski okvir udovoljava znatnim promjenama među državama članicama. Neke zemlje održavaju uspostavljene crkve, poput Engleske crkve i luteranskih crkava Skandinavije. Drugi, poput Francuske, pridržavaju se strogog sekularizma. Ipak, druge, poput Njemačke i Austrije, održavaju kooperativne odnose s priznatim vjerskim zajednicama. Na margini doktrine Europske konvencije o cijenjenju, nacionalne vlastima se omogućuje diskrecija u provedbi zaštite vjerskih sloboda, prepoznajući da se kulturni i povijesni konteksti razlikuju u zemljama. Ova fleksibilnost je omogućila raznolik raspon nacionalnih pristupa unutar zajedničkog okvira ljudskih prava, iako je također izazvala kritike od onih koji tvrde za više ujednačenih standarda.

Međuvjerski dijalog i socijalna kohezija

Vlade koje učinkovito podržavaju vjersku slobodu priznaju da su samo pravne zaštite nedovoljne za stvaranje skladnih vjerski raznolikih društava. Aktivni napori za promicanje međuvjernog razumijevanja i suradnje bitne su dopune pravnim okvirima. Mnoge vlade financiraju ili olakšavaju međuvjerske inicijative dijaloga, okupljaju vjerske vođe iz različitih tradicija kako bi se riješili zajednički izazovi i podržali obrazovni programi koji uče o raznolikim vjerskim tradicijama. Ti napori grade društveni kapital i smanjuju predrasude i nesporazume koji mogu potaknuti vjersku diskriminaciju i sukob.

Studije Istraživačkog centra u okviru programa o vjerskim ograničenjima diljem svijeta dosljedno pokazuju da su vladine politike i društveni stavovi usko povezani. Zemlje s snažnim zakonskim zaštitama za vjersku slobodu i aktivnom podrškom vlasti za vjersku raznolikost imaju tendenciju da imaju niže razine društvenih neprijateljstava koja uključuju religiju. Nasuprot tome, zemlje u kojima vlade ograničavaju vjersku slobodu često doživljavaju više razine vjerskog nasilja i progona. Ova korelacija upućuje na to da je djelovanje vlade duboko važno za životno iskustvo vjerske slobode, ne samo kao stvar pravnih prava nego kao čimbenika u socijalnom miru.

Međuvjerske inicijative također doprinose vjerskoj slobodi izgrađujući odnose povjerenja i razumijevanja preko vjerskih granica. Kada se vjerske zajednice međusobno poznaju kroz dijalog i suradnju, vjerojatnije su da će se međusobno zalagati za prava i oduprijeti naporima da marginaliziraju ili progone vjerske manjine. Podrška vlasti za te inicijative može uzeti mnoge oblike, od financiranja međuvjerskih vijeća i centara za dijalog do uključivanja vjerske pismenosti u kurikulu javnog obrazovanja i podržavanja medija koji točno predstavljaju raznolike vjerske zajednice. Ujedinjena Komisija za međunarodnu vjersku slobodu naglasila je važnost međuvjerskog dijaloga kao komponente učinkovitog promicanja vjerske slobode, kako domaće tako i vanjske politike.

Izazovi na obzoru

Nekoliko novih izazova oblikovat će budućnost upravljanja vjerskom slobodom. Uzdizanje digitalnih tehnologija postavlja nova pitanja o vjerskom izražavanju online, algoritamskom pojačavanju vjerskog sadržaja, te odgovornosti platformi društvenih medija u vezi govora o vjerskoj mržnji. Vlade se bore s time kako primjenjivati tradicionalna vjerska načela slobode u digitalnim prostorima gdje granice nadležnosti zamagljuju i brzina protoka informacija komplicira regulatorne odgovore. Religijske zajednice se prilagođavaju digitalnom bogoslužju, internetskom vjerskom obrazovanju i gradnji virtualne zajednice, praksi koje postavljaju pitanja o prirodi vjerske skupštine i ograničenjima vladine regulacije mrežne vjerske djelatnosti.

Sve veća vjerska raznolikost mnogih zemalja predstavlja i mogućnosti i izazove za upravljanje vjerskom slobodom. Obrasci imigracije transformiraju vjersku demografiju Europe, Sjeverne Amerike, i drugih regija, uvođenje novih vjerskih zajednica i povećanje vidljivosti vjerskih manjina. Te demografske promjene testiraju postojeće pravne okvire i društvene aranžmane, ponekad stvaraju povratne reakcije i pozivaju na ograničenja manjinskih vjerskih praksi. Vlade moraju upravljati tim napetostima uz zadržavanje obveza prema vjerskoj slobodi i nediskriminaciji. U.S. State Department's International Religious Freedom Report dokumentira kako napredak tako i ustrajne izazove s kojima se zemlje diljem svijeta suočavaju u zaštiti vjerske slobode za sve raznolikije stanovništvo.

Odnos između vjerske slobode i drugih ljudskih prava će i dalje generirati složene slučajeve i kontroverze. Sukobi između vjerskih uvjerenja i LGBTQ+ prava, rodne jednakosti i reproduktivne slobode ne pokazuju znakove rješavanja. Tehnološka zbivanja poput umjetne inteligencije i genetičkog inženjerstva mogu postaviti nova vjerska pitanja slobode dok se križaju s vjerskim učenjima o ljudskom dostojanstvu, prirodi života, i granicama ljudske intervencije u prirodnim procesima. Klimatske promjene i degradacija okoliša mogu imati i implikacije na vjersku slobodu, osobito za autohtone zajednice čije su vjerske prakse usko povezane s specifičnim krajobrazima i ekosustavima. Navođenje tih izazova zahtijevat će pažljivu pravnu analizu, poštivanje dijaloga, te predanost načelima vjerske slobode koja poštuju i savjest i ljudsko dostojanstvo.

Zaključak

Sloboda religije ostaje vitalno ljudsko pravo koje zahtijeva aktivnu zaštitu i promišljenu potporu vlada diljem svijeta. Pravni okviri pružaju bitne zaštitne mjere protiv progona i diskriminacije, ali učinkovito upravljanje vjerskom slobodom proteže se izvan zabrana uplitanja kako bi se uključio pozitivan smještaj, institucionalna potpora i napori za poticanje međuvjerskog razumijevanja. Raznolikost pristupa u različitim pravnim sustavima i kulturnim kontekstima pokazuje da ne postoji jedinstveni model za poštivanje i podržavanje vjerske slobode. Svaka nacija mora razviti pristupe prilagođene svojim posebnim okolnostima dok se pridržava temeljnih načela ljudskih prava i ljudskog dostojanstva.

Vlade koje uspješno podržavaju vjersku slobodu stvaraju uvjete u kojima pojedinci mogu živjeti prema svojim najdubljim uvjerenjima, vjerske zajednice mogu cvjetati i pridonijeti društvu, a ljudi različitih vjera mogu koegzistirati mirno i surađivati za opće dobro. Ti ishodi ne događaju se automatski nego zahtijevaju trajno opredjeljenje, pažljivo oblikovanje politika i trajni dijalog među svim dionicima. Kako se vjerski krajolici naroda i dalje razvijaju, načela vjerske slobode, jednakosti i uzajamnog poštovanja ostat će ključni vodiči za upravljanje u vjerski raznolikim društvima. Djelo zaštite i podupiranja vjerske slobode nikada nije završeno, ali je rad koji nagrađuje napor samo s više, mirnim, uključivim zajednicama.