Table of Contents
Պատանիների հիմքերը
Միացյալ Նահանգների սահմանադրության համաձայն ՝ Ամերիկայի քաղաքական կյանքում ամենաշատը եւ հաճախակի փոխադարձ համաձայնությունը եղել են միայն 52 բառով, որոնցում գրված է փիլիսոփայական հիմքեր եւ արվեստի գործեր ։
« Պահանջ » – ն, որը թարգմանվել է « Պամփյուլ », ունի « Պամփյութայի » դերը, եւ որի նպատակն է իմանալ, թե ինչպես է այն առաջացել, եւ ինչ ձեւերով է այն ներմուծել ամերիկյան պատմության մեջ ։
Պատմականորեն հաստատված է պարսիցների երամը
Սակայն արագորեն պարզ դարձավ, որ պետական կառավարության կողմից ձեռնարկված այս կառավարության կողմից 12 ամիսների ընթացքում անհրաժեշտ էր ներգրավվել այդ քաղաքականության մեջ ։
Փենսիլվանիայի Գուստավրիական Մորիսը, որը հայտնի է որպես վերջնական տեքստի հեղինակ, իր « նամակի » գրությունների համար նշանակալից պաշտոնական գրության նախատեսմամբ գրեց. « Մորեխի » պետական կոմիտեն, որը, ինչպես նաեւ Մորիս – Կալվիննննն էր, իր պաշտոնական գործունեությունը կատարելագործելու համար նշանակալից փոփոխություններ մտցրեց ՄԱԿ – ի կորպորացիայի կողմից, որը, մեծապես չեղյալ գործ էր, սակայն ոչ միաժամանակ, այլ կարճատեսակային դեր ուներ ։
« Մենք ՝ մարդիկս, հեղափոխություն էինք անում եւ սկսեցինք հիմնադրել օրենքի մի ցուցակ, որում նշված էր, թե ինչպես է կառավարությունը իշխելու, եւ որ կառավարությունը պետք է իշխի որպես առանձին կառավարություն ։
Պրիմատական վեճի ընթացքում, սակայն, պնդման մեջ առաջացավ այն փաստը, որ իշխանությունների մեծ մասը կենտրոնացած է Կոնգրեսի հատուկ ուժերի վրա, ինչպես նաեւ այն բանի վրա, որ նա իրավունք ունի որոշելու, թե ինչ իրավունք ունի նոր իշխանությունը, եւ ինչը կնշանակեր, որ այն պետք է ունենա, որ գերիշխող զորություն ունի, եւ որ այն պետք է ունենա « իրավունքը » ։
Ժամանակի ընթացքում պարամետրերը համարվեցին ամերիկյան կոնվենցիան հաստատող հիմնադիր ։
Սրահներ եւ դրանց նշանակությունը
Այս արտահայտությունները հասկանալի դարձնելու համար շատ կարեւոր է հասկանալ, թե ինչպես է ամերիկյան հասարակական ավանդույթը ձեւավորվել ։
« Մենք ՝ ժողովուրդս, ժողովուրդը
« Մենք հաստատում ենք, որ կառավարությունը իշխանություն ունի, որը հոսում է քաղաքացիներից, ոչ թե աստվածային իրավունքներից, այլ աշխարհագրական տվյալներից, այս գաղափարը տարածում է գտել այն քաղաքական եւ էկոլոգիական տերմիններով, որոնք տարածվել են Ամերիկայի քաղաքացիների կողմից, ինչպես նաեւ այն ժամանակվա քաղաքացիների կողմից, որոնք ապրում են վերջիններս ։
« Կատարյալ միություն ՝ մինչեւ ավելի կատարյալ միություն
« Ավելի մեծ նշանակություն ունի, որ կատարյալ ամուսնությունը, քան վերջին հաշվով ամերիկյան պատմության ընթացքում, չի համապատասխանում իրավական հարցերին, քան թե որեւէ ազգային պատկանելության կամ էլ ՝ օրենքի կողմից սահմանված կարգին, որը շարունակական գործողություն է կատարում ։
« Արդարությունը արդարացվում է »
Երկրորդ ՝ « արդարության մասին օրենքի համաձայն ՝ նա ուղղակիորեն խոսում է իրավական համակարգի մասին, որտեղ պետք է արդար եւ անկողմնակալ համակարգեր լինեն, եւ տարբեր պետությունների միջեւ վիճաբանություններ չեն եղել, եւ այդ օրենքը խախտվել է օրենքի համաձայն ՝ օրենքի տակ պահելու իրավունքը սահմանված իրավունքի համաձայն, որը պետք է վերապահվի օրենքի տակ, եւ որը պետք է վերապահվի օրենքի համաձայն ՝ համաձայն օրենքի ՝ համաձայն օրենքի ՝ համաձայն օրենքի ՝ օրենքի ՝ հարկ չկա « իրավունքի » ։
« Անհրաժեշտության դեպքում եռամսյա ճյուղեր կտրեք »
1786 – 1787 թթ. - ին Մասսեսսեսեսում գտնվող ֆերմերների զինված բանակը, որը ցույց տվեց, թե որքան անկարող է մնալ քաղաքացիական իշխանությունները, թույլ չտվեց, որ հասարակական կառավարության կողմից ռեժիմի ենթարկվող կառավարությունը կամ էլ կառավարության կողմից տրվող ռեժիմը ազդեցիկ դիրքը ազդի վրա հիմնված ։
« Ապրենք կոմունիստական սխալ վարքի համար
« Կառավարությունը, որը պաշտպանում է պետությունը, իրավական մարմինների անվտանգության համար պետք է պաշտպանվի նոր պետության կողմից, յուրաքանչյուր պետության կողմից իր միջուկային ուժերի կողմից, եւ ազգային ուժերի կողմից, կարող է դիմել միայն այն իրավական մարմիններին, որոնք պաշտպանության տակ են եղել, օրինակ ՝ ռասայական ռեժիմի ժամանակ, եւ որի ժամանակ սահմանադրական պաշտպանության մեջ են եղել ռասայական ուժերը, ինչպես նաեւ պաշտպանության հետ կապված այս կարգախոսություններ, որոնք ըստ երեւույթին ՝ պաշտպանություն են տալիս, ինչպես նաեւ իրենց կողմից պաշտպանության միջոցով պաշտպանելու համար, որի ՝ ռիսկի եւ իրենց կողմից պաշտպանության համար, որի վերապատկերեւում են եղել է ազգային ուժերը ։
« Հիմնական կրետին ավելացնելը
« Գնալով ավելի շատ մարդիկ են համոզվել, որ գերիշխող ու արդյունավետ անձնավորություններ են, քան թե մարդիկ, ովքեր ապրել են հասարակության մեջ, — ասում է « Հիմնադրի » օրաթերթը ։ — Հավանաբար, այս արտահայտությունը մեծ ազդեցություն է թողել հասարակության վրա, որը մեծ ազդեցություն է թողել հասարակության վրա, եւ որի միջոցով հնարավոր է նվազեցնել կրեոլիզմի զարգացումը, ինչպես նաեւ այն, օրինակ, որ այն չի օգտագործվել գերիշխանութային իշխանությունը, որը լայնորեն տարածվում է հասարակության վրա, ինչպես նաեւ կօգտագործվի « Հյուբնակերային իշխանության », « Հյութմիտության », « Հյութական տերության », « Հյուբուդ », « Հյութականության մեջ լայն տարածման », « Հյութականության », « Հյութականության մեջ լայն տարածվելու իրավունքի », « Հյութական, որը մեծ իշխանությունը », « որի », « որիտության մեջ է ծախսը », « գերազանցել է, « Հյութականության, որը մեծ իշխանությունը », այլ բաների վերացական, որը չի ծախսվել է »,
« Ազատիր մեզ մեր անձերի եւ մեր հարստության բերած օրհնություններից »
Վերջնական նպատակը կապել է ապագա սերունդների սերունդների հետ ՝ շեշտելով, որ սահմանադրությունը նախատեսված է ոչ միայն 1787 թ. – ին կենդանի մնացած բոլոր ամերիկացիների համար, այլեւ բոլոր ամերիկացիների համար ։
Քաղաքացիական պատերազմի դերը
Օրինակ ՝ ըստ ամենայնի, նա մանրամասնորեն է օգտագործում իրավական կամ տեխնիկական միջոցները, որոնք կարող են հասնել իրավական կամ տեխնիկական ապահովվածության, ինչպես նաեւ համընդհանուր արդարության, խաղաղության եւ կրթության հասնելու համար անհրաժեշտության ։
Ամբողջ երկրագնդի դպրոցներում ուսանողները հիշում են, որ իրենց ներկայությունը ամերիկյան կառավարության մաս է կազմում ։
Մարտին Լյութերը իր « Devh Propage » թերթում հիշատակեց այն մասին, որ « ես մի ազգի առաջ եմ կանգնած, որը խոստումներ է տալիս, թե ինչպես պետք է ապրել այդ երկրի քաղաքականությամբ, եւ որը չի կարող ընդունվել որպես անհատականություն » ։
« Պրոֆեսոր » – ում նաեւ նշվում է, որ ազգային ճգնաժամի ժամանակ, օրինակ ՝ սեպտեմբերի 11 – ին, կամ ՝ ՄԻԱՎ – ի սեպտեմբերի 11 – ին, առաջնորդները « սովորաբար պրիմատների պաշտպանության համար նախատեսված պրիմատների հիմնական թեման է, որը կարող է լուծել ամերիկյան հիմնական թեման ։
Ցուցադրում է ամերիկյան քաղաքակրթության սովորույթները
Պրեմոն ուղղակիորեն ազդել է քաղաքակրթության տարբեր ձեւերի եւ շարժումների վրա Ամերիկայի պատմության մեջ:
Այն, որ տասներորդ դարում պետությունը խորհրդակցեց պետության լեզվով խոսվող այն մասին, որ ստրկության նպատակն էր ազատության նպատակին կնքել, նման էր Ֆրեդերիկ Ֆլամսը եւ Ուիլյամ Դոֆիլդը, որը համընդհանուր իրավունքների պաշտպանության իրավունքը վերագրում էր ստրուկներին, ըստ որի ՝ ստրուկը իրավունք ունի իրավական իրավունքը կատարելու իրավական իրավունքը ։
« Մենք, չնայած այն բանին, որ մեր վարքագիծը խախտել ենք կանանց համար, թեեւ նրանց վարքը խախտել են միայն 1920 թ. – ին տեղի ունեցած փոփոխությունները, եւ որ նրանք ոչ թե լրիվ օրհնությունների համար, այլ որպես կանոն, կատարյալ օրհնություններ են դավանել նրանց, ովքեր ցանկանում են ապրել երկրի վրա » ։
20 - րդ դարի սկզբներին կատարված աշխատանքները կոչ էին անում « համընդհանուր բարեկեցության ՝ աշխատելու իրավունքների համընդհանուր իրավունքների, այդ թվում նաեւ աշխատողների իրավունքների համատարած իրավունքների, ավելի քիչ ժամերի, ինչպես նաեւ ապահով աշխատանքային պայմանների, ինչպես օրինակ ՝ 1930 թ. – ի (CIN DAL DARS DC DARIS DIS DARS DIS DIS DIS DIS DINS DIS DARS DIN DINTC DIN DIN DIN DIN DIN DIS DIN DARS DARS DIS DARS DARS DARIN DARS DARS DARS DARS DIN DIN DIN DIN DARS DIN DIN
1950 – 1960 թթ. – ին եւ 1960 թթ. – ին տեղի ունեցած քաղաքացիական իրավունքների շարժումը հավանաբար ամենաազդեցիկ օրինակն է Ռամոթ Լյութերի համար ։
Ավելին, վերջիններս առաջ են քաշել այն փաստը, որ « Ամերիկայի հասարակության առողջապահական կազմակերպությունները », որոնք չեն կարողացել լուծել այս խնդիրները, ինչպես նաեւ պաշտպանել իրենց առողջապահական վիճակը ։
Ժամանակակից ճառագայթներն ու մեկնաբանությունները
Պատերազմը շարունակվում է քսաներորդ դարի ընթացքում, եւ ՛ որպես կանոն, եւ ՛ որպես կանոն, բայց, միեւնույն ժամանակ, դատարանները սովորաբար չեն վստահում Parent Parents-ի օրենքի պաշտպանության համար որպես օրենքի մի աղբյուր, այն հաճախ հիմնված է որոշակի իրավունքների վրա, որոնք հատուկ իրավունք են տալիս պաշտպանության համար, եւ երբ պաշտպանության համար նախատեսված են կոնկրետ իրավունքների պաշտպանության համար:
Որոշ պետություններ պնդում են, որ սահմանված ժամանակին պրիմատների վեճերը եւ դրանց կիրառությունը սահմանափակում են որոշակի իշխանությունների համար նախատեսված պրիմատական կամ բնագիր տեքստերի գործածությունը ։
« Պրոֆեսոր Ուոլաս Ուիլյամսը » հանդեսում նաեւ ընդգծում է, որ կրթության եւ կրթության բնագավառում առաջացող քաղաքական աճման մի ժամանակաշրջանում ուսուցիչները ձգտում են կիսել քաղաքացիական քաղաքացիական իրավունքների միավորման գաղափարը ։
« Մենք մարդկանց ցույց ենք տալիս պետական շինություններում արգելված քաղաքականության մասին վկայակոչումներ, որոնք կատարել են իրենց կողմից, եւ որոնք կօգնեն նրանց համընդհանուր փոխադարձ սեր դրսեւորելու իրենց ազգային կապերի մեջ, ինչպես նաեւ այն բանի, որ նրանք, ինչպես օրինակ ՝ ազգային խմբովիտ, կարող են կատարել իրենց կողմից սահմանված կարգապահական կարգը, կատարել իրենց կողմից սահմանված կարգապահական կարգապահական շարժումները, իսկույն 2002 թ. – ին, ինչպես օրինակ ՝ ռադիոչագործությունը, հասարակական տոմսպանման մեջ ընդգրկված են դրված ։
« Մենք ՝ մարդիկս, չենք ունեցել այնպիսի անհատներ, որոնք չեն եղել անձնասեր, բնագիր լեզվում ամերիկացիներ, կանայք, կանայք եւ կանայք, եւ այդ փաստաթղթերը միանգամայն հստակ չեն պատկերացնում, թե որքանով են նրանք տարբերվում իրենց գաղափարներից, այլ թե ինչ է իրականում սովորեցնում աշխարհիկ պատմական լեզուն ։
Ամերիկյան հասարակության մեջ տիրող դիրքի վերաբերյալ պղնձե երկու ավանդույթներ կան ։