Föstudagssamningurinn og langvarandi áhrif hans á Norður - írskar listir og bókmenntir

Hinn góði föstudagssamningur, undirritaður 10. apríl 1998, lauk áratuga ofbeldisátökum á Norður - Írlandi sem þekkt voru sem vandamálin. Aðaltilgangur hennar var pólitískur aragrúi, yfir landamæri og grunnur mannlegra réttinda sem teygðu sig djúpt inn í menningarumhverfið. Í þessum skilningi var samningurinn ekki einfaldlega að stöðva afskipti af sköpunarsögulegum svæðum; hann opnaði nýja myndletursstofnunum. Hann leyfði þeim að fara fram umfram söguþræði af skiptingu og áverkum til að rannsaka þær sáttir, sjálfsmynd og von. Þessi grein rannsakar hvernig friðarferlið endurmótar útrýmið frá sköpunarsviðinu, frá ljóðgerð og skáldsögu til magninga, og kynslóðar og landvinningagerðarmaður heldur áfram að rannsaka fyrri arfs.

Landbúnaður menningarins fyrir samningana: Árekstur sem Muse

Til að skilja hin mótandi áhrif hins góða föstudags er nauðsynlegt að skilja fyrst hið listræna samhengi vandamálanna (um 196898). Í þrjá áratugi fóru Norður - Írskir listamenn og ritarar starfrækt í skugga sértrúarofbeldis, stjórnmála og djúpstæðrar sundrungar.

Bók um vandamál

Poets eins og Seamus Heaney, Derek Mahon og Paul Muldoon urðu þekktir fyrir að geta tekið spennuna, sorg og tvíræða lífsins í sundurskiptu þjóðfélagi. Heaney - kvæði ◆ Tollund Man- (1972) dró saman hliðstæður milli forns bog líkama og fórnarlambs nútímaofbeldis, en síðar safn hans Nord:] Nord:1 (1975) bar fyrir grimmd vandamálanna sem höfuð-on. Novelist Brian Moore kannaði þau sem pólitískar úts uppruna í starfi eins og [FLT:] LLT: [3] LLT:] og Brian Frivise (Fungs: Fritlist: Fritlist Moore) og Ranntrations: [4] og fyrri sögu hans. [3]

Þetta var ekki escapist heldur háð daglegri veruleika sprenginga, skotárása og lýjandi tortryggni á samfélögum. Hinsvegar var samhengið eitt af áframhaldandi ofbeldi og listræn orðfæri gengu oft línu milli cateshis og partisanship.

Sjónlist og hið innbyggða umhverfi

Í sjónlistinni komu vandamálin fram með skýra táknmynd. Murals í Belfast og Derry arch var oft máluð af landnemum eða samfélagssinnum sem voru vopnaðir, slagorðum og þjóðtáknum. Á meðan þau þjónuðu sem pólitískar fullyrðingar voru þau einnig takmarkaði þau sjónsviðið við söguþræðir. Samtakalist, eins og kom fram á safninu í Ulster Museum eða Ormeau Bats gallery, tóku oft á móti ágreiningi með fræðilegt efni eða heimildarmynd, en opinber ræða hélt áfram að vera til umræðu.

Filmu og sjónvarp frá þessu tímabili, eins og í nafni föður ] (1993] og The Crying Game ] (1992), dró alþjóðlega athygli en oft rammaði Norður Írland í gegnum linsu æsifrétta eða harmleiks. Yfirstjórnandi skap var ein af stopt quots gæti chique eða Sorghungruð, en sjaldan eða ímyndað sér að það væri tilvalið.

Hið góða á föstudeginum: Menningarleg vatnsflaumur

Samkeppnin 1998 breytti þessari orkubreytingu. Með því að koma á fót ramma fyrir orku og endalokalögmál um jafnrétti og gagnkvæma virðingu skapaði hún pólitískt umhverfi þar sem listamönnum fannst þeir geta ekki búið til annað en varnarstöður. Friðarferlið þurrkaði ekki út fortíðina, en leyfði nýja tegund af samræðum sem kann að viðurkenna þjáningar meðan þeir rannsökuðu sáttir.

Þessi breyting var ekki skyndileg. Árin eftir að samningurinn tók eftir áframhaldandi spennu sértrúarmanna, einstaka herréttindaofbeldi og stjórnmálalega stangreynda, en menningarumhverfið greip fljótt til þeirra tækist að grípa til þeirra tækifæra sem friður veitti. Stjórnvöld, listaráð og alþjóðlegir fjársjóðir fóru að setja á undan verkefnum milli kynþátta, arftaka og áætlunum sem beittu list til lækningar.

Nýjar þemur: eining, endurholdgun og deiling auðkennis

Listamenn byrjuðu að vinna verk sem tóku beint undir tungumál friðar. Murals, sem hafði lýst grímuklæddum byssumönnum, voru látnir vera látnir vera með dúfum, börnum og boðskap vonarinnar. Í KDay, var borgin, borgin, sem var táknmyndin ◯Hands handan Divide, höggmyndarinnar af Maurice Harron var reist árið 1992, en samkoma hennar dýpkaði eftir samkomulagið sem tákn sáttar. Í Belfast, var friðurinn Walla, sem var ◆ Moreans, einu sinni greinilega yfirlýsing á svæði sem tók saman mynd af einingu, svo sem hinn frægi Sur friður Murale eftir Danny Devenney.

Í bókmenntum skiptu höfundar um áherslu frá því að það væri að verða fyrir bráðum árekstrum í eftirconflict líf. Nvels eins og Glenn Patterson, * International (1999] og Það var [FLT:] (2004) sem var [FLT:] (2004) kannaði hvernig eigi að byggja upp sambönd og samfélög. Lucy Caldwells Hvar þeir voru sleppt [FLT: 5] (2006) delved inn í langvarandi áhrif ofbeldis fjölskyldna, á meðan David Parks The Truth: [5] The Truth] The Trust: [2] (2008)

Mótstaða í friði

Bókmenntasviðið eftir vinnu er mikið og fjölbreytt, þilja ljóðlist, skáldskap, minnisbók og leikrit. Rithöfundar halda áfram að slá á arfinn sem átök eiga sér stað, en þeir gera það frá sjónarhóli sem gerir kleift að fá von, kaldhæðni og jafnvel skopskyn.

Seamus Heaney: The Poet of revection

Seamus Heaney (1939-2013) er heimsfrægur norður - írska ljóðskáldið eftir fall. Þótt hann hafi náð alþjóðlegri hylli fyrir 1998, þá endurspeglaði síðari verk hans í auknum mæli hug hugsjónir friðarferlisins. [1] Ljóð hans ◆ ARGED- og hringssambandið (1985) hafði þegar ímyndað sér stað utan stjórnmálasundruna, en irfrithic Light (2001) og ] District og Circle heldur áfram að rannsaka þá, minni og möguleika á endurnýjun. Hann var hlaut nóbelsverðlaun árið 1995, að hluta til að hann gæti gert ósýnilegan í gegnum tíðum mæli á Írlandi sem hann hafði verið gerður sem hinn ósýnilegan og reynt að sætta sig við núverandi sjúkdóm hans með því að bæta sig.

Paul Muldoon: Járnsk og metnaðargirni

Paul Muldoon (b. 1951), sem var ljóðlistarritstjóri New Yorker , tók á sig meiri kaldhæðnislegri og formlega aðferð við að setja saman persónulegar sögusagnir við Norður - Írland. Safn hans Moey Sand and Curol Vann [3] Pulitzer verðlaunin og fól í sér ljóð sem sameina persónulegar sögusagnir og stjórnmálahugsagnir, sem oft vísa til viðkvæmra friðar. Muldoonkomandi er ekki hægt að leysa úr málum, endurspeglar margbrotna þjóðfélags sem eru enn aðskilin á marga vegu.

SUMIR: Narrandi vonar og minnis

  • Loucy Caldwell ] skáldsaga hennar The fundarmark (2011) segir sögu ungs hjóna sem komst í snertingu við íhaldssamt samfélag þeirra og löngun í nýtt líf erlendis, sem grípur spennuna milli hefðarinnar og breytinga.
  • Bernard MacLarty [3] [3] Bernard MacLaverty] [3] [3] [3] skoðar langgift hjón frá Norður - Írlandi] sem standa frammi fyrir fortíð sinni í Amsterdam með því að nota fjarlægðina til að íhuga vandamálin og friðinn sem fylgdi í kjölfarið.
  • Moyora Donaldson [1] ◆ A ljóðskáld sem skrifar oft um reynslu af átökum og bata kvenna, safn hennar [ Snakeskin Stiltos (2015) ávarpar persónulegar og pólitískar sættir.
  • David Park [1] ] skáldsagnagerð Sannleiksfulltrúi [3] (2008) er kröftug rannsókn á skáldsagnanefnd, kanna hvernig einstaklingar og samfélög geta mætt fortíðinni án þess að vera eyðilögð af henni.

Höfundar sýna fram á að rit eftir að þau berast út eru ekki föst í einu skapi heldur gæluhljóði, von og framsævi, en verkefnin eru fólgin í því að skilja hvernig samfélagið verður fyrir áfalli án þess að gleyma hvað það hefur mátt þola.

Sjónlist: Frá Murals til Galalies

Opinber listgrein varð til þess að hægt var að endurskapa sameiginlega myndlist á Norður - Írlandi og sýningarsýningar á sýningunni tóku á hugmyndinni um sættir með vaxandi sóðaskap.

Þróun stjórnmálamúranna

Murals hefur lengi verið hluti af Norður - Írlandi, en innihald þeirra breyttist verulega eftir góða föstusamninginn. Í lýðræðishéruðum Belfast var smám saman skipt út fyrir myndir af vopnuðum sjálfboðaliðum með myndlíkingum friðarferlisins, sem eru að finna í ferlinu, börnum og fyrrverandi forystumönnum IRA. Hollensku veggblöðin þróuðust einnig, þótt hægar væri, með sumum samhæfðum táknum samtakamanna ásamt þjóðfélagshofni frekar en árásargirni.

Í Derry, er FreeDerry Cornerk, tákn um andspyrnuþjóða. Nú er verið að tala um þjóðlífsmyndasafnið með ◯Peoples Galleríi, sem er fjöldi vegga sem fagnar borgarmálinu, sem er menningarleg fjölbreytni og hlutverki kvenna í friðarhreyfingunni. Listamaðurinn Jackie McKinney [[5FLT:1] kom fram sem lykilmynd í þessari umbreytingu, málningar og skoðanaskipti. Verk hans á Friðar Wallajour Way í West Belfast er almennt viðurkennt sem kennitala um opinbera list eftir conflict.

Listi stofnanna og nútímamanna

The Ulster Museum tók einnig við nýja menningarloftslaginu og tók upp nýtt safn árið 2009 eftir að stórt endurskipulag var tekið upp á ný í myndasafni á erfiðleikasafninu, sem var hannað til að leiða fram margar skoðanir á átökunum. MAC (Mirpolitan Arts Centre) í Belfast, opnaði árið 2012, varð miðstöð fyrir nútímasjónlist, frammistöðu og trúlofun samfélagsins.

Listamenn eins og Willie Doherty [1] ] og Rima Duffy [[FLT:] fengu alþjóðlega viðurkenningu fyrir verk sem setja upp minni, stað og auðkenni. Dohertys argents vídeó uppsetninga sem oft rannsaka eftir stillingar, en Duffyas vinna, þar með talið þekkt [ Siege of Derry [FLT: 5] röð, criques History Historys and gefur í skyn aðra möguleika.

Opinberar helgiathafnir og minningarhátíðir

Monuments sem var reist eftir 1998 leggur oft áherslu á þátttöku píslarvotts. Benacon of Hope, höggmynd af Andy Scott, sem sett er upp í Belfast árið 2007, er 19 metrar á hæð og einkennir konu sem heldur á hring af ljósi, sem táknar frið og ásvelgingu. Í Derry, er ◆Hands handan Divide, [3] höggmynd sem er ein af borgarborginni, sem sýnir að góð föstu bandasamtökin myndu sameina.

Leikfang og hæfni: Að segja nýjar sögur

Leikritin hafa verið sérstaklega líflegur miðill fyrir menningu Norður - Íra eftir á og í auknum mæli færast út fyrir erfiðleikana að rannsaka þjóðfélagsmál í skiptum: auðkenni, innflytjenda, kyn og vandamál við samþættingu.

Lisa McGee og nýja kynslóðin

[[FLT:]] Lisa McGee [1] [3] (b. 1981] er einn af Norður - Írlandi. Mest farsælasta leiklistargreinum sem nú eru til staðar. Hún hefur verið að byrja á byrjun, svo sem Girl og Dolls [3. 03] (2006), tæki unglingakynhneigð og samfélagsálag, á meðan hún spilaði [FLT:] The Mumat [FLT:] [3] (2010) skoðaði arftöku á nýrri kynslóð. McG6] fór að búa til sjónvarpsþætti [5] Deepplings:] (218-2012), gamansögu, á sviði menningarvandamála sem urðu til á sviðinu. [2]

Aðrir lyklaspillar

  • Owen McCfferty ] hans leikrit [[FLT: 2] Mojo Mick\ [FLT:] (1998] og virkar síðar eins og The Waking Hoarge (2010) kanna vináttu, karlmennsku og ör.
  • ] Sitacey Gregg ] play hennar shibboleth (2016] skoðar þrýstinginn á að deila hollustu við skólastúlku, með myndlíkingunni um tungumál til að kanna innritun og útilokun.
  • Abigail McGrath [[FLT:]] ] ◆ Þekkt fyrir sagnargerð um fólk sem á í erfiðleikum, svo sem Konurnar í erfiðleikum [[3. FLT:] (2019).

Þeningar á Norður - Írlandi eru ekki feimnir við að koma á erfiðum málum heldur ávarpa reglulega hergögn, sannleiksleitun og arfleifð þeirra sem misnota mannréttindi og sýna að list getur verið forsmekkur óleystra orða.

Filmu - og sjónvarpstæki: Víðvært nát.

Í Norður - Írska kvikmyndahúsið var einnig endurvakið eftir góða föstudagssamninginn en friðurinn aðgreini alþjóðlega kvikmyndagerðarmenn en hæfileikar heimamanna fengu ný tækifæri til að segja sögur úr innsta samhengi.

Lykilmyndir og sýning

  • Blóðugi sunnudagurinn [[FLT:]] (2002) ]) Þessi sjónleikur af Paul Greengrass, endurskoðuð lykilatburður vandamálanna með áherslu á pólitískar afleiðingar og að ýta til réttlætis.
  • The Wind sem sawews from ] (2012] , a heimildarmynd sem rannsakar hlutverk tónlist í friðarferlinu, leggja áherslu á víxlmálskóra og tónlistarmenn.
  • The Fall [FLT:] (2013- 2016] Δ DR sjónleikur sett í Belfast sem devs inn í sálfræðileg eftirköst ofbeldis í borg eftir conflict.
  • Deskse Girls [FLT:] (2018222] (2018222] ◯ Eins og fram hefur komið notar þessi serían skop til að gera menn að því að byggja upp reynsluna af því að alast upp í erfiðleikum, verða heimsdvala og vera tákn um traust frá Norður - Írskum menningar.
  • Pilks frá County Hell Hellious [1] (2020) Hryllilegt-comdy sem notar Norður - Írskt þjóðsögur til að segja sögu um fjölskyldu og arfleifð, sem sýnir hvernig hægt er að endurskapa menningu á friðartímum.

Framleiðsla þessara efna nýtur góðs af stöðugt umhverfi til kvikmyndamyndunar, fjármögnun frá stofnunum eins og Norður - Írlandi skjánum, og vaxandi matarlyst fyrir sanna írsku sögurnar. Árangur Detry Girls hefur sett Derry á kortið sem skapandi miðstöð, með ferðamannaslóðum helgaðar kvikmyndasetri sínum.

Hlutverk listanna í friði sem á eftir að koma

Í öðrum löndum en í hverju tilviki var listasamningurinn settur á fót sem friðarskip. Norður - Írlandsráðið hóf verkefni eins og ◯ Friðar - og sáttaráætlunina (1998 síđar2006), sem Alþjóðasjóður fyrir Írland og Evrópusambandið lagði til að hægt væri að leggja fram gagnsemisvinnuverkefni, vinnustofur og búsetur sem komu saman listamönnum frá kaþólskum og mótmælendatrú.

Teikningar bandalagsins eins og Bealfast Saighted [[FLT:]]] [[Fotography]] (FLT:]]] ] The Verbal Arts Centre [3 FLT:]] (bókstafir) hafa haft mikilvæg áhrif á samræður. East Belfast Community Development Institute [FLT: 5] notar textalist til að endurheimta jákvæð skilaboð. Á sama tíma Play] [FLT:] hefur verið miðstöð fyrir friðarleikhús og fræðslu í 30 ár.

Miðillinn af ljóðunum hefur einnig verið beisluður fyrir sáttir. verkefnin eru eins og Posetry Jukebox í Belfast leyfa meðlimum almennings að hlusta á ljóð á hlutföllum á sviði þema, þar á meðal friði. Árlega Besst Book Festi [3] og [FLT:] Dewrys Foyle Literary Festival [3] viðburði sem saman koma saman úr öllum erfðavenjum.

Niðurstaða: Menningarleg arfleifð vonar og margbrotnar trúarkenningar

Meira en tveimur áratugum eftir hið góða föstudagssamkomulag, Norður - Írlandslist og ritmenn halda áfram að þróast. Fyrstu bylgju friðarinnblásnara sköpunargáfunnar hefur leitt í dýpri og harla smáar rannsóknir á persónu-, minni og framsýni. Listamenn og rithöfundar telja sig ekki lengur skuldbunda til að tala um samfélag sitt sem fórnarlömb eða bardagamenn; þeir geta reynt á, reynt á hæfni og draum.

Arfleifð samningsins er ekki samræmd. Sum samfélög eru mjög sundruð og pólitískar stofnanir sem hann hefur skapað hafa staðið frammi fyrir endurteknum erfiðleikum. En menningarhnötturinn hefur sýnt mikla þrautseigju. Hefðirnar í Belfast deila nú rými með cut-hedge Board; ljóðlist Seamus Heaney situr við hlið nýrra radda eins og Fiona Benson [5LT:1] og [[FLT:] Áriine OKin.ÁS] ; og sviðið býður bæði drama og gamanmynd um erfiða viðskiptahætti þess að semja frið.

Að lokum veitti hið góða föstudagssamningur Norður - Írska listamönnum leyfi til að ímynda sér aðra framtíð, en það leyfi hefur verið notað til að framleiða einhver af öflugustu menningarverkum í heimi sem talar ensku, sem talar, sem minnir okkur á að sáttargjörðin er ekki áfangastaður heldur áframhaldandi sköpunarferli.

Til frekari lesturs: [[FLT:]