Sögulegar stríðsminnisstöðvar í Japan

Frá fjölgunum tyrkhameðskrists á fjórða áratugnum til kjarnorkusprengingar Híróshíma og Nagasakis er sameiginlegur samsafnaður minni landsins sem hefur náð eintölu, sameinuðum sögulegum frásögnum, svo sem Þýskalandi, þar sem vaxandi viðurkenning á helförinni, sem er á móti því að halda í samræmi við hugmyndafræði, kynslóða- og skiptingulínulínu. Þessi brotning mótar beint vettvang helstu stjórnmálaflokka, sem hefur áhrif á allt frá almennri deilu til Kína og Suður-Kórea.

Eftir stríðið, settu Aldeilt hernám (19451952) upp reglugerð um friðarstjórn og reyndu að brjóta niður herfistólinn. Rannsóknarrannsóknirnar í Tókíó (1946 neinna glæpa, en heimilissamskipti voru breytileg. Margir Japanir komu sér fyrst og fremst til að líta á sig sem fórnarlömb atómsprengju, eldsprengju og stríðstíma í alræðishernum, en sem árásarmenn. Þessi ◆viska meðvitundarleysi er enn ein af stólum sumra stjórnmálasögumanna. Á hinn bóginn leggja hefðbundnir þjóðfræðingar saman Japanir samúrævari, löggilt verk keisarans í Asíu og þurfa að endurheimta þjóðernisstolt og hernaðarlega stolt.

Það er pólitískt landslag þar sem stríðsminni er ekki útkljáð söguleg staðreynd heldur yfirstandandi svæðisbundið stríðsvæði.

Helstu stjórnmálaflokkar og stríðsminni þeirra söguheimildir

Leirfammtur

LDP hefur stjórnað Japan í flestum af eftirstríðstímanum og afstaða hans til stríðsminnis er langt frá einlítíum. Flokkurinn sem er ríkjandi söguþræðir Japan sem friðelskandi þjóð sem hefur áður verið á lífi og á nú þátt í alþjóðastöðu með efnahagslegum og diplómatískum aðferðum. Hinsvegar fara innri hópar verulegar í sundur. Hefðbundin, íhaldssöm vængur, oft tengd fyrrverandi prímvörum eins og Shinzo Abe, og það að stöðva þjóð sína með hefðbundnum hernaðaraðilum sem eru ekki takmörk sett af USS.-ÓÞættauð stríðsstjórnin, sem minnkar grimmdarverk. Þessar tegundir halda því fram að Japanar þjóðir hafi verið nógur fyrir stríð og að landið hljóti að stöðva apologn fyrir að standa sig fyrir stórþjóðlega alþjóðasögu.

Á sama tíma inniheldur LDP meðaliðið meðal evrópusinn sem leggur áherslu á mikilvægi sáttar við Kóreu og Kína. Þeir styðja að öryggisöryggi aukist með varúð innan ramma Sameinuðu þjóðanna. Sá sem er með sameiginlega sjálfsvörn. Þjóðflokkurinn sem er með formlegum brautarpall er venjulega í jafnvægi: þeir staðfesta frið sinn, en kalla einnig á sterkari sjálfshyggjusveitarsveita (SDF) og getu til að stunda sjálfsvörn. Yasukuni Shrine deiluna táknar að þetta skipta um år um allan heim. Á meðan sumir LDP stjórnmálamenn heimsækja hann reglulega í helgidóminn (sem heiðrar dauða, þar á meðal dæmdan stríðsglæpamenn), aðrir forðast það að koma í veg fyrir að stríð.

LDP◯s stríðsminnissagan þjónar þannig tvíþættum tilgangi: Hún veitir friðsamt og friðsamt nafn á vegum heimamanna og alþjóðlegra áheyrenda, en samstillir þjóðarhyggjuna sem sér þá skipun eftir stríðið sem niðurlægingu að sigrast á.

Stjórnarskrá um demķkrataflokk Japana (CDP)

CDP, sem stofnað var árið 2017 sem samtaka nokkurra miðstöð-vinstra herafla, er aðalforráðamaður Japans, sem er friðsamur stjórnarskrá. Þetta minni hans á rætur sínar að rekja til eftirsjáar og viðurkenningar japanskra árásar. Í deildinni er skýrt að Japan hefur valdið ◆treknum skaða og þjáningum í Asíulöndum, og það styður áframhaldandi viðleitni til að koma sögunni á framfæri til komandi kynslóða. CDP er andstætt við allar útgáfur 9. greinar, hins fræga friðar, MED, sem afneitar stríði og bannar að viðhalda ◆ ◆ styrjöld.

Hvað varðar CDP, eru lærdómar af síðari heimsstyrjöldinni skýr: hermennsku leiðir til hamfara, og Japansar ætti öryggi að byggjast á samningastefnu, alþjóðasamvinnu og hömlulausri SDF áherslu á neyðaraðstoð og friðargæslu. Aðildin gagnrýnir LDP viðleitni til að auka hernaðarútgjöld og endurskapa stjórnarskrána, og segir að slíkar hreyfingar stuðli að svæðisbundnum stöðugleika og grafa undan trausti almennings. CDP mælir einnig með meiri gagnsæi í menntun sögunnar, sem styður kennslubækur um hernaðarverkfræði sem setja þær í háar skorður við þjóðlega LDP-meðlimi sem kjósa að greiða reikninga reikninga.

Hins vegar þarf að takast á við CDP verkefni í að þýða þessa sögu í pólitískum árangri. Í öryggisumhverfi sem er skilgreint af Norður-Kķreu-flugskeytum og kínverskum trúvillingum getur orðið að áfrýjunarmönnum virðist barnaleg fyrir suma kjósendur.

KomeitoCity name (optional, probably does not need a translation)

Komeito, LDP◯s yngri kolasambandsfélagi frá 1999, er kominn af Soka Gakai búddhatrúarsamtökunum. stríđsminni hans er síað með linsu friðar sem byggist á friðarreglum búddhatrúarmanna um óstjórnlega hegðun og virðingu fyrir lífinu. Komeito hefur andmælt sögulega endurskoðun og fjölgun hernaðarhlutverksins. Í bandalaginu virkar það sem hindrun á LDP Hugsanlegar skyndihvötum. Til dæmis, á árunum 2015, krefst Komeito þess að lagaleg túlkun leggi áherslu á varnarhæfni sjálfsala og hefur hjálpað til við að takmarka aðgerðir SDP.

Komeito finnur að sögn í sögu fórnarlambsins, en hún leggur áherslu á að Japan ūķtt Japan skũrt sé á það ábyrgð að stuðla að friði með neyðaraðstoð, þróunaraðstoð og afvopnun. Hópurinn hefur stutt fjölda miðalda og trúarlegra fylgjenda sem líta á stríðsminni sem varfærniskennda sögu, ekki uppsprettu stolts. Þó Komeitos hefði dvínað á undanförnum árum, heldur áfram að móta kolasambandið sem nálgast sögu, einkum vegna letjandi frumkvikna til Yasakuni frá 2009.

Japanska kommúnistaflokkurinn (JCP)

Í JCP er lýst sérkennilegu stríðsminni: það lýsir Japan keisara sem árásarmanni árásar og kúgunar, en leggur einnig áherslu á hlutverk japanskra manna (þar á meðal kommúnista) sem fórnarlömb og andspyrnumenn. Flokkurinn kallar á viðurkenningu á stríðsglæpum, endurröðun til að hugga konur og þvinga verkamenn og stranga fastheldni við bannið við herjum.

JCP neinn er að nota minnismiða til að réttlæta and-litiris og and-allismans afstöðu sína. Hann gefur út nákvæmar sögulegar frásagnir af grimmdarverkum og herferðum Japana gegn kennslubókstaflegri hvítþvottaáætlun. JCP er hins vegar enn minniháttar afl með um 10-12 sætum í neðra húsinu, en meginreglan um herminni gerir henni kleift að halda því fram að siðferðilegt vald sé meðal hinna vitspekinga og friðarsinnaðra sem ekki eru eftir.

Nippon Ishin (Japan Innovation Partý)

Nippon Iscin, sem er hægri-sinnuð populistaflokkur sem er byggður á Osaka, hefur misjafna nálgun við stríðsminni. Pallvarið miðar um almenna útgáfu, efnahagslega afdrifagáfu og svæðisbundna þróun. Hins vegar er Ishin almennt í samræmi við LDP þjóðfræðinga: það styður ◯ eðlilegan ◆ her, tekur þá hugmynd að Japan eigi að vera stoltur af sögu sinni og niðurlægingu. Hins vegar er Ishin vegi fjölbreyttari og hópurinn hefur ekki gert minnisgáfu til að gera stríð að miðlægu vandamáli. Það hefur tilhneigingu til að meðhöndla sögu sem best til að ráða sig í stað þess að ná fram stjórnmála. Þessi aðferðastefna gerir bæði íhaldshæfu atkvæðakerfi til að draga til sín og þeir sem hafa ráð fyrir sögulegum deilum.

Áhrif á stefnumál og alþjóðavæðingar

Stjórnarskrá og grein 9

Hin áþreifanlegasta stefna sem á rætur í stríðsminni er yfir 9. grein. LDP, undir Abe, leggur til að hægt sé að nefna SDF með skýrum hætti við stjórnarskrána sem myndi veita henni fulla lögmætu og hugsanlega fjarlægja hömlur á pacifist. Þessi endurskoðun er gerð til að verja Japan í hættulegum heimi, en andstæðingar líta á hana sem skref í átt að enduruppbyggingu sem svipar til fyrri tíma. CDP og JCP heit til að hindra útgáfu, sem vísar til sögufræðingar. Komeito er deilt í meginatriði: Forysta þess tekur minniháttar breytingum á orði en stendur gegn níu greinar um anda þess. Ishin tekur saman í bókun, en meira en sögulegt drottinvald.

Deilan er mjög tilfinningaleg vegna þess að hún tekur upp grunnsöguþræði: er friðar auðkenni eftir stríðið, stolt sem árangur af því að vernda eða fjötra sem erfir erlenda óstarfhæfa menn? þessi barátta spilar út í öllum kosningum og mataræðisaðgerðum, veldur því að Japansmálin eru breiðari öryggisstaðall.

Yasakuni Shrine heimsóknir

Heimsóknir forsætisráðherra og ráðherra til Yasakuni Shrine þar sem stríðsglæpamenn úr flokki A eru hafðir að slagskyldu við venjulega hermenn sem eru sýnilegustu bylgjuþrota í framandi samskiptum. LDP þjóðfélög nota heimsóknir til að fullyrða að Japan ætti að heiðra alla stríðsdauða, þar á meðal þá sem dæmdir eru í bardögum við Tókíó. CDP, JCP og Komeito standa gegn opinberum heimsóknum, mæla með því að þeir móðgi asíska nágranna og andmæla Japans sem játa iðrun. Kína og Suður - Kóreu nota í undantekningartilvikum til að fordæma Japan sem iðrunarlausa og reyna að vinna saman í þríhliða samvinnu.

Síðan þá hafa aðrir forsætisráðherrar LDP (Suga, Kída) forðast persónulegar heimsóknir þótt þeir hafi sent helgigjafir og þetta mynstur endurspeglar þá stöðuga spennu sem fylgir kröfum þjóðarhyggjunnar og nauðsyn þess að eiga stöðug alþjóðatengsl við aðra.

Huggun og hjálp kvenna

Í þeim mæli sem þær hafa haft á sig í sambandi við árið 1965 er það einkum í LDP og Ishan, sem halda því fram að málið hafi ekki verið ◆ í raun og veru og að það hafi ekki verið óbætanlegt í gegnum stríð í styrjöldinni, sem samþykkt var með samningi um að gera bandalag við Suður - Kóreu árið 1965 eða, í síðara tilfelli, samningnum. Þeir halda því fram að sögulegar rannsóknir styðji ekki beina samræmi við ríkið. CDP og JCP viðurkenna breiðari sögulega niðurstöðu þess að herinn hafi tekið virkan þátt í því, og þeir kalla á endurnýjuðu afsökunarbeiðni og bætur. JCP mælir sérstaklega málsmenn Japana til að senda lög til allra fórnarlamba.

Þessi afskiptasvið hafa áhrif á Japansmálin sem tengjast Suður - Kóreu, þar sem málið er áfram miðlægt. LDPaslanir sem hverfa aftur til að komast yfir það mál sem menn krefjast þess að fá einlægni, en CDP staðir bjóða upp á aðra aðferð ef þeir ná nokkru sinni völdum. Á sama tíma geta Japanir kjķsendur sem áður hafa samstarf við bandarísku og Suður - Kóreubúana stutt við aðili sér að þeim að þeir sem lofa að bregðast við á áhrifaríkan hátt en ekki að endurheimta gömul sár.

FerilsbækurComment

Kennslubókasýning stjórnvalda er önnur staðsetning þar sem minni stríðs er í stefnumótun. LDP hefur margsinnis ýtt undir kennslubækur sem ýta undir þjóðernishyggju og forðast Δmasochistic mannkynssögunnar. Á árinu 2010 hvetur stjórnin til þess að boðberar nái yfir stöðu Diaoyu/Senkaku-eyja deilurnar og til að draga úr þægindakerfi kvenna. CDP og JCP gagnrýna þær sem sögulega afskræmingu og stuðningsmenn kennslubóka sem ná yfir Japönsk ríki, Nanjing Massacre, Unit 731 og aðra glæpi. Kennslubókin gefur beinar út hvernig komandi kynslóðir skynja stríðið, gera það að löngum vígvelli til að verkum um tíma litið.

Varnarstefna og US-Japan Bandalagið

Minningar stríðs hafa áhrif á hvernig hópar koma upp Japanslandi. LDP◯s frásögnin af því að ná yfir stjórninni ◯ eftir stríðið leiðir til stuðnings við að brjóta 1% GDP-lokið í varnarskyni, að safna langdrægum stýriflaugum og búa til samþætta varnarskipun um flug og flugskeyti. Þessi stefna er réttlætanleg sem svar við Norður-Kóreu og Kína, en einnig tengd við löngun til að koma aftur upp Japan, sem er sjálfskipuð Japan, sem bergefni fyrir stríð. JCP og CDP halda því fram að slíkar hreyfingar séu bylgjur og áhættur sem draga Japan út í bandarísk stríð, með því að nota minni 1941 til að vara við eftirlitsherjum.

Komeito gegnir hlutverki sem mótar uppsöfnunina, og styður við að halda fram gegnsærri réttlætingu og bandalagsstjórn. Ishin hættir til að taka afstöðu með LDP en er ekki eins hljóður. Afleiðingin er samhljómur í Japan, opinber öryggisregla sem er meira en 30 árum síðan, en er samt að þakka sterkri andstöðu frá öflum sem eiga rætur í líkindaminni stríðsins.

Samskipti við Kína og Suður - Kóreu

Engin atriði alþjóðasamskipta eru meira litnar af stríðsminni en Japansmálin sem tengjast austur-Asíu nágrönnum sínum. LDP undir Abe og síðari leiðtogar hafa reynt að koma á tvíþættri aðferð: að viðhalda efnahagslegu samheldni og öryggisviðtali á meðan þeir reyna aftur á sögulega gagnrýni. CDP og JCP stuðningsmenn til að ná dýpri sáttum byggðum á ótvíræða afsökunarbeiðni og endurröðun. Virkni Japans ekkĄ er háð því hver stjórnir samtakanna eru í löndunum (þó sjaldgæft) hafa sýnt meiri samhug í að þær séu teknar saman, en LDP ríkisstjórnir hafa gert til að snúa milli pragmatisma og þjóðarstólma.

Ef við skiljum að vettvangssviðspallir aðildarríkjanna eru oft til skýringar á því hvers vegna japönskir leiðtogar velja stundum ágreining um mál sem tengjast sögum, pólitískar hvatningar stríðsminnis frá stríðssögum, geta vegið þyngra en stjórnmálaárekendur.

Breytingar af kyni og breytingar á sögu um setningar sjúkdóms

Japanska stríðsminnið er ekki kyrrstæðt. Þegar stríðskynslóðin hverfur hafa yngri kjósendur minni tilfinningaleg tengsl við atburðina. Hins vegar eru þeir enn undir áhrifum mennta, fjölmiðla og stjórnmálayfirræðna. Upplýsingar um landbúnað benda til þess að yngri Japanir hafi minni áhuga á sögulegum afsökunardeilum, en einnig meiri stuðning við SDF og almenna útgáfu frá þjóð sinni, að hluta til vegna þess að þeir líta á stjórnarskrána sem framandi stefnu. CDP og JCP berjast við að viðhalda ástríðunni fyrir líkni meðal ungs fólks. Á sama tíma styðja þeir og IDP og Ishacin tap í löngun í þjóðstolkun á þjóðarstola undan sektarkennd.

Þessi kynslóðavakt getur smám saman dregið úr því hve vel stríđsminni er sett á skemmtipall. Hins vegar er sagan enn innifalin í stofnsetningum, kennslubókum, helgiheimsóknum, svo að hún hverfur ekki fljótt. Hlutar þurfa að laga sögurnar sínar að heilsteyptum Japan eftir að stríðinu er ekki lengur haldið á lofti heldur kenna minni. Nú þegar, sumir LDP strategistar halda því fram að einbeita sér að framtíðarógnum frekar en fyrri brotum. CDP reynir að endurnýja líkni sína sem jákvæðri sérkenni um allan heim. Hvernig þessar sögur móta Japan, sem þessi ritstjórnargrein, eru í áratugi.

Niðurstaða

Japans ráðum um sameiginlega minni fyrrverandi, en lifandi, er um að ræða mismunandi ramma sem skilgreinir misræmi flokkskerfisins. LDP leitar milli fórnarlamba og þjóðernishyggju, CDP kapparara um iðrun, Komeito til að sprauta búddhatrúarþjóðarfriðarsið, JCP magnar upp á fólk sem er í baráttunni við mótstöðu, og Ishain tekur á stríðsminnið sem er undir þjóðarstyrk. Þessar frásagnir hafa bein áhrif á endurskoðunarstefnu ríkisstjórnar, öryggisstefnu, sögumenntun og stjórnarstefnu við Kína og Suður - Kóreu. Átökin um hvernig Japan man eftir stríði sínum, í kjarna sínum, baráttu gegn því sem þjóðin vill vera sátt við: Samræður, nágrannastefnu, varfærni, friðsemi eða valdahugur.

Eftir stríðið getur verið að pólitísku minni styrjaldanna breytist en það hverfur ekki. Hver sá sem reynir að skilja innanlandsstjórnmál eða hlutverk þess í Austur - Asíu verður að glíma við þessar grunnsögur. Næstu kynslóð japanskra leiðtoga mun halda áfram að velja hvaða minningar eigi að heiðra, sem bæla niður, og sem að leggja fram nýjar, að búa yfir arkirtísku og val þeirra mun enduróma langt umfram Diet bygginguna.