Table of Contents
Inngangur: Hið varanlega hlutverk trúarbragðanna í japönsku stjórnleysi
Í Japan er sett fram sérkenni um samskipti milli trúarbragða í nútímanum. Eftir stríð hefur stjórnarskráin skýrt til um að aðhyllist aðgreiningu trúarbragða og stjórnvalda, en trúfélög halda samt mælanlegum og stundum umdeildum áhrifum á stjórnmálaflokka og löggjafaráætlanir. Þessi áhrifamesta er ekki endursögn í fortíðinni; nýleg pólitísk hneyksli, einkum fall í tengslum við eininguna sem felur í sér heimsfrið og einingarríkið (fjölskyldusamband fyrir heimsfrið og einingu) og stjórnmálamenn frá hinum ríkjandi lýðræðisflokki (LDP), hafa valdið trúarlegum áhrifum aftur í þjóðarstjórnarmál.
Ef við skiljum hvernig hópar eru frá hinu öfluga búddhatrúarskipulagi Soka Gakai til sjintóstengsla og nýstárlegra trúarhreyfinga er nauðsynlegt að leita lengra en einföld stjórnarlögmál. Samspil sögunnar, enduruppbygging og hernaðarlega kjörin bandalag innan japanska stjórnmálalífsins, þar sem siðferðileg og andleg markmið hafa bein áhrif á andleg lög.
Söguleg 1. Mósebók um áhrif trúarbragða í stjórnmálum Japana
Samband trúarvalds og stjórnmála í Japan er innifalið í landinu, nú orðið og í útþenslu keisaradæmisins.
Sintóríki og Meiji þjóðernishyggja
Á meðan Meiji Endurreisn (1868 neinna landa var hin nýja stjórn, sem var vísvitandi upphafið frá dreifðri starfsemi frumbyggja til þjóðarsiðs sem var hönnuð til að sameina íbúana umhverfis keisarann. Þetta kerfi, þekkt sem ríkistrú, var ekki einungis trúarlegt val, heldur pólitískt verkfæri. Búddhatrúarstofnanir voru settar undir yfirráð ríkis og sjintótrúarsiðir urðu að strangri borgaralegri athöfn í skólum og skrifstofum stjórnvalda. Þessi samruni trúar og ríkisríkisríkis. Þessi sameining þýddi að trúarviðhald væru bein tengsl við hollustu, föðurlandsást og þjóðartákn. Búddhatrúarstofnanir, sem höfðu haldið verulegum krafti á undan Edo tímabilinu, voru upphaflega bældar en síðar lögð inn í þjóðgarðinn. Þessi trúarsiður vettvangur vettvangur var til að nota hið öfluga sniðganga: trúardýrkunarstefnu til að móta lögræðisleg yfirráð og stjórnmálaleg yfirráð.
Endurreisn eftir stríðið og stjórnarskrá árið 1947
Alræmd stjórnarfar Japana undir stjórn Douglas MacArthur hershöfðingja gerði róttækt hlé með fortíðinni. Í 20. grein segir að "engin trúfélög fái einhver sérréttindi frá ríkinu, né fari með pólitísk yfirvöld." Grein 89 bannar notkun almenningssjóða til trúarlegrar notkunar. Þessi aðskilnaður hafi verið gerður til að koma í veg fyrir að hernaðarhyggjan yrði falin sem trúarleg skylda. Hins vegar bannaði stjórnarskráin ekki trúarlega hópa í einkastjórnarsamtökum. Þessi munur kom fram á því að stjórnmálasamtök væru gerð síðar.
Yfirlæti trúarlegra athafna
Á þessum erfiðu áratugum eftir stríðið, reyndu nýjar trúarhreyfingar og stofnaðar kirkjur að endurreisa áhrif sín. Það tímabil, sem skömmu eftir stríðið hafði séð blómstra í "ný trúarbrögð" (shinshshshshhydkyo [1] . Eitt af mikilvægustu áhrifum þeirra var Soka Gakkai] [[3] (VINNshshshshh ykyo] ] ] félagsins), sammúhatrúarsamtök sem byggðust á kenningum Nichiren. Undir forystu annars forseta Jose Toda jókst hópurinn hratt til fátækra borgar og disennchd. Tóda hélt áfram aðhélst í stjórnmálum, vegna þess að það þurfti að lýsa yfir friði í "útsendingu á pólitískum vettvangi" sem kom fram í stjórnmálaflokki hins fyrsta stjórnarhóps í Japanshluta .
Soka Gakkai-Komeito Bandalagið: Fyrirmynd trúarlegs stjórnmálaafls
Samband Soka Gakai og Komeito er mest áberandi og varanlegt dæmi um trúarleg áhrif á japönsk flokksstjórnmál. Þessi bandalag hefur þróast verulega frá uppruna sínum sem andspyrnuhópur í sínu núverandi hlutverki sem félagi í bandalagi á LDP til langs tíma litið.
Uppruni og heimspekileg stofnun
Komeito var grundvallaður á meginreglunni um politicing the Búddaknk's awoj's unith [1]]]. Soka Gakaiaižs guðfræði, leidd af Nichien búddhatrú, leggur áherslu á möguleikann á að ná félagslegri samheldni og einstaklingslegri hamingju í þessum heimi með trú og verki. The aðila [1] snemma á sviði sviði gangsins einbeitti sér að velferð hins sameiginlega einstaklings, and-corrupation, friður og framhleypni mannlegrar þjóðfélagsstefnu. Þessi aðferð var bein áskorun að íhaldssömum, pro-exty rice LDP. Í áratugi var Komeito haldið af mynt sem undirstaða hennar var dregin úr Sokai, og var yfirþraði aðildarlega frá Sokai, meðlimur í kosningum. b Þessi deild var mjög áreiðanleg og var í bætur.
Stefna og samvirkni
Komeito er með mest áberandi stefnuframlag, komin úr heimspeki sinni um "mannlega samkeppni" og stranga fastheldni við [[\] patifism . Flokkurinn hefur alltaf stutt Japana sem eftirstríðsstjórn eftir friðarstjórnina, einkum 9. grein sem afneitar stríðinu. Þar sem yngri félagi í LDP-leistólgnum síðan 1999, hefur Komlegito verkað sem brot á LDPa sem er meira á undanlátsmál. Til dæmis hefur LDP ýtt undir að endurgera stjórnarskrána. Þar sem ungi félagi í LDP hefur veitt "einföld sjálfsvörn" (ásamt bandamönnum), Komeito krefst strangra takmarkana, að lokum, aðhélslögun á lokaöryggislögum sem settu málinu er meira en mælt með í upphafi. Til að tryggja félagslega aðstoð, hefur hann ýtt undir að fá frekari þátttöku barna, og styðja þá vinnusemi, sem fæst er með því að veita félagslegri georgun.
Skipulagsvél og áhrif á réttarfar
Bandalagið er alþekkt virkt vegna Soka Gakai vetnisskipulags á sviði jarðar. Hópurinn starfar með háþróuðu neti í heimaköflunum, miðstöðvar og samskiptaleiðum. Í kosningum eru meðlimirnir kallaðir með "uppsöfnunarvél" sem veitir upplýsingar um dyr og húsþræði, samgöngur til að skoða og markvissa miðlun. Þessi stuðningur er mikilvægur fyrir Kometo umsækjendur, sem oft vinna sæti sín, sem oft eru í kosningum, þrátt fyrir að hafa ekki breiða þjóðarnafn LDP í útrýmingarhættu. Gögn sýna alltaf háa atkvæðisvinninga í umhverfum með stórum Soka Gkai stofnum. Þessi stofnun veitir overto overto overation in mica Comevito Komito, sem getur hindrað trúarstefnur í að brjóta gegn trúarreglunum.
Aðrir trúarhópar í stjórnmálalegum fræðum
Þó að bandalagið við Soka Gakai-Kometo sé það sýnilegasta hefur önnur trúfélög einnig áhrif, oft með því að beita ekki eins beinum en jafn markvissum aðferðum.
Rissho Kosei-kai og Inter trúar friðarverkefni
Risho Kosi-kai, önnur stór Nchiren búddhatrúarsamtök, hefur mismunandi stjórnmálastefnu. Ólíkt Soka Gakai, er það ekki vettvangur frambjóðenda eða heldur formlegum flokki. Í staðinn virkar það með því að andmaka og kolaviðskiptum, einkum í málum friðar og afvopnunarmála . Samtökin eru áberandi meðlimur G7 trúarbragða eða trúarstefnunnar, þar sem þau eru málsvarar fyrir alþjóðlegt trúfrelsi og upplausn. Það hefur haft áhrif á japönsku stjórnina í átt að meira hlutverki í friðargæslu og afvopnun Sameinuðu þjóðanna, sem samræmist sterkum pacistista sínum. Það heldur bæði með LDPito og lögfræðivaldi sínu.
Sintósamtök og menningarlífsstefna
Pólitísk áhrif eru aðallega beitt gegnum Samtök hins andlega leiðtoga, (Sannarlega Sinat Serjie eða sjintóska stjórnmálasambandsins). Þessi samtök eru vettvangur sem verndar sjintótrú helgidóma, ýtir undir ættjarðardýrkun með ríkisathöfnum og ýtti undir endurskoðuð stjórnarskrá til að styrkja hlutverk keisarans og hefðbundins gildi fjölskyldunnar. Þetta er mikilvægur skóli íhaldssamlegum væng LDP. Á dagskrá þess felur meðal annars í sér lagalega viðurkenningu fyrir Yasakunn Shurin (umdeildarhátíðar sem nágrannaríkið telur vera merki hermála) og viðleitni til að "siða í þjóðernisskólum."[3]
Sameiningakirkjuna og siðbótarmálið eftir Skanadal
Áhrif Samtök Sameinuð kirkjunnar (nú þekkt sem félag um heimsfrið og sameiningar) hafa stjórnað nýlegum fyrirsögnum. Um áratuga skeið hefur stofnunin byggt upp víðtæk net innan LDP, ráðara stjórnmálamanna sem "vini" og bjóða þeim stuðning sinn, sjálfboðavinnumenn og fjármálaframlög. Í staðinn leitaði kirkjan jákvæðrar meðferðar á málum eins og umdeildum "andlegum sölum" (selling offrisna vasa, seli og aðra hluti undir yfirskriftinni sem veita forfeður forfeðrum) og lagalegri viðurkenningu á hjónaböndum þeirra. Árið 2022 var morðið á fyrrverandi Prinsselzo Abe, sem leiddi til þess að viðkomandi tengsl voru gerð, eins og hinn meinti launmorðingi [5] Ab] hafði verið tengd óskylda kenningu kirkjunnar: 1 og sú skylda sem framhvatnadeild hennar, sem framkölluð var sem ótryggi.[3]
Meginstefnusvæði sem trúaráhrif hafa
Trúarhópar beina andúð sinni og vald gegn ákveðnum stefnusviðum þar sem siðferðileg og félagsleg forgangsatriði þeirra stangast á við opinberar stjórnsýslur.
Menntun og siðferðisfræðsla
Þetta er helsta bardagasvæði. Shinto og íhaldssamir búddhatrúarhópar ýta fyrir endurkomu "siðferðismenntunar" (]] ] ] ousoorgoku sem leggur áherslu á hefðbundna fjölskyldubyggingu, virðingu fyrir öldungum og föðurlandsást gagnvart keisaranum. Þetta setur sér í samband við markmið LDP-valdsins um að endurskoða bókstafslögmálið til að efla "ást á landi." Á hinn bóginn hefur Soka Gakai og Kometoto sem er málsvari fræðslukerfis sem ýtirir undir sköpunargáfu, gagnrýni og mannréttindi. Þeir eru andsnúnir baráttumenn fyrir því að setja saman "ástarreglur."[3]
Öryggi þjóða og friðarstjórnin
Pacifisma er miðlæg pólitísk lýsing Soka Gakkai ar og Rissho Kosi-kai ið búddhatrúarmannaiðfræði. Komeitos neinn stendur í bandalaginu sem [[3. 5] baeri til að ná fullum árangri í herferð . Á meðan LDP hefur tekist að endurgera grein 9 til að leyfa takmörkuð hernaðarverk erlendis, hefur Komeito krafist þess að allar útlendingar séu strangt mannúðar, og forðast bein átök. Þessi áhrif eru marktæk í því að koma í veg fyrir að Japan verði "eðlileg" hernaðarveldi í hefðbundnum skilningi, sem helst er í samræmi við trúarsannfæringu mannastríð.
Félagsleg stefna og fjölskyldustefna
Komeito hefur hvað eftir annað ýtt undir auknar fjárútgjöld til félagslegrar velferðar, að því er varðar umhyggjusamar samfélagsþjóðir. Það styður við barnaumsóknarferlið (sem veitir mánaðarlegar afborganir til fjölskyldna) og aðkallun þess til vaxandi læknisfræðilegrar umfjöllunar um sjaldgæfa sjúkdóma er bein afleiðing af trúarlegri heimspeki. Shintó-intóberar, á hinn bóginn, einbeita sér að fjölskyldustefnu [5LT:1] frá íhaldssömu horni, andstætt samkynhneigð og ýta undir stefnur sem hvetja til fæðingu innan hefðbundinna hjónabanda. Þeir grípa inn í móti skatta fyrir hjón og lögfræði sem styrkja viðbótarhlutverkið í fjölskyldunni.
Menningarleg þjónusta og þjóðartákn
Sintómenn hafa sérstaka tilhneigingu til að vernda helgiathafnir, hátíðir og helgisiði sem eru álitnir grundvallaratriði í japönsku menningarlegu eðli. Þeir leggja sig fram um að halda áfram að viðurkenna helgiathafnir (oft með því að fjármagna helgiathafnir) og til að endurskoða lög keisarans til að tryggja að stjórnvaldsins sé enn í ætt, stöðu sem á sér rætur í trúarhefðum. Trúarhópar hafa einnig áhrif á stjórn almennings á útvarpstæki ) NHK 1] ◆ forritun, sem endurspeglar hefðbundin gildi.
Deilumál og deilurnar um veraldarhyggju
Nokkrar stķrar deilur sũna fram á spennu milli stjķrnarskrár og raunveruleika.
Sameiningarkirkjan leit að fylgismönnum hennar
Opinberar skýrslur sýndu að 80% af LDP lagaráðgjöfum tengdust áðurnefndri kirkju eða stofnuðum samtökum hennar. Þessi forsætisráðherra neyddist til að skipuleggja könnun á vegum aðildarríkjanna og lofa nýju lagaákvæði um að brjóta niður á siðlausar framlög. Hneykslunin lamaði ríkisstjórnin fyrir mánuði og leiddi til afsagnar nokkurra ráðherra. Kjarnaumræðið var skortur á gegnsagnir um deplirfaldlegangjörn skipti á milli valdamikillar trúarhóps og stjórnmálamanna sem vildu styðja yfirvöld. Þetta vakti spurningar: Hversu mikil áhrif hefur það? Og þeir geta vitað hve mikið þeir hafa áður en þeir bera saman um trúarlegar hagsmunir sem bera hag hinna opinberu hagsmunina?
Stjórnarskrár og dómsúrskurðir
Japanski Hæstiréttur hefur almennt tekið varfærnislega afstöðu til aðskilnaðar trúarbragða og ríkis. Í kennileiti 1977 tilviki varðandi ] Serf-Defseforces er einungis verið að ýta undir eða bæla niður þátttöku í sjintótrú. " Álit og áhrif" prófið hefur gefið til kynna að ekki öll ríkissamskipti við trúarbrögð eru óundirbúningar sturlun Guðs og áhrif "í tengslum við til að efla eða bæla niður ákveðna trú." Þessi aðferð og áhrif hafa gefið út þessa skýru, skýru, skýru, trúarlegu, ósamræmi sem er gert til að koma á framfæri opinberum fjárlögum til að fara á landvindl.
Opinber forvera og þrár um endurbætur
Yngri Japanir, sem eru síður líklegir til að tilheyra öllum kirkjudeildum, hafa tilhneigingu til að líta á trúarlega andþvingun sem spillandi áhrif. Í kjölfar 2022 hneykslisins voru algengar kröfur til "Svalir Japanar" sem gera greinarmun á menningarlegum sjintótrúum og ströngustu reglum um pólitísk framlög frá trúarstofnunum. Hins vegar er erfitt að breyta kerfinu vegna þess að LDP og Kometo treysta á stuðning trúarlegra kjósenda. Hver sem reynir að slíta þessi tengsl myndi tapa áreiðanlegum grunni, umbót með hægri og sársaukafullri aðferð.
Niðurstaða: Þolgæðiskennd en samt sterk og sterkbyggð.
Áhrif trúarhópa á stefnu í japanskum stjórnmálaflokki er ekki frávik; það er byggingarþáttur lýðræðiskerfisins eftir stríðið. Djúpar skipulagslegar rætur hópa eins og Soka Gakai, menningarlegar viðbætur Shintó og hagnýtar þarfir aðila eins og LDP hafa skapað net tengsla sem móta stefnuna um menntun, öryggi, velferð og þjóðartákn.
Eins og stuðningsmenn halda fram er það siðferðilegur grundvöllur félagslegrar velferðar og friðarstefnu sem gæti annars vanrækt með því að nota markaðsstjórnarkerfi. Lykiláskorunin fyrir japanskt lýðræði er ekki sú að uppræta trúarleg áhrif sem er í nánd óbilandi í ljósi stjórnarreglunnar um frjálsa samheldni og málfar, heldur að tryggja að það sé gegnsýrt, ábyrgt og háð sömu lagalegu mati og önnur áhugamál. Hneykslunin á síðustu árum hefur neytt þessa deilumáls í opnum, og stöðugra umræða um að setja saman öll ný lög um að ræða um að það sé laust samband milli trúar og þróunarlanda á komandi áratugum.