Borgaraleg réttindi og ábyrgð: Skurðgoðadýrkun laga og þjóðfélags

Samtök borgararéttinda í Mid-20. öld

Hinar nýju borgararéttindi á sjötta og sjöunda áratugnum tákna mesta mótunartíma í sögu bandarískra borgararéttinda. Tölur eins og Martin Luther King yngri, Rosa Parks, John Lewis og ótal grasróta skipuleggjanda, hreyfingarnar gegn því að reyna að snúa við refsingu og mismunun. Helstu áfangarnir eru meðal annars ákvörðun um menntun á vegum Brown v. Stjórnir um skóla sem ruddu Plessy og lýstu yfir aðskilda skólana óskipulega; Montgomery Bout Boycott árið 1955-1956; mars á Washington árið 1963; og Selma til Montgomerys ganga í göngunni árið 1965.

Lögin um lögbrot á vegum þessa tíma eru grunnur að bandarískum borgararétti, borgaraleg réttindi í lögum árið 1964 bönnuð mismunun í opinberum húsnæði og atvinnu. Réttindalög um 1965 gegn réttindum gegn atkvæði fyrir Svarta Bandaríkjamenn í Suðurríkjunum.

Útbreiðsla borgaralegra réttinda til annarra hópa

Inngangurinn sem kom á fót með hreyfingu borgararéttinda kom á markað sniði fyrir aðra hópa sem leituðu lögræðis. Konurnar & # 8217; Réttindahreyfingin náði verulegum sigra, þar með talið Titill IX árið 1972, sem bannaði kynlífsmismunun í námi og lög um að sigrast á þungun á meðgöngunni árið 1978. LGBTQ+ rétturngarhreyfingin náði þáttaskilyrki sigri í Obergefell v. Hoddes (2015), sem kom á fót stjórnbundnum réttindum til samkynhneigðar. Réttvísindi gegn fötlun Bandaríkjamanna með fötlunarkerfi á móti misrétti árið 1990, sem bannaði mismun á einstaklingum með fötlun í atvinnuvinnu, almennings húsnæði og samgöngur.

Þessi hugmynd um jafnrétti hefur vaxið úr formlegum jafnréttisrétti til að fela í sér ótvíræð jafnrétti, viðurkenningu á því hver sé sérkenni og viðurkenningu á því að jafngild meðferð geti krafist mismunandi búsetu fyrir mismunandi hópa.

Ábyrgð: Afstæðan sem er útbreiddur lýðræðismaður

Borgararéttindi eru ekki bara lagalegar skyldur heldur siðferðileg skuldbindingar sem viðhalda lýðræðisstjórn og félagslegri samheldni.

Að hlýða lögmálinu og virða löglega breytni

Lögin tákna sameiginlega samninga sem samfélagið gerir til að stjórna sér og hlýðni við lögboðnar kröfur er nauðsynleg til að halda reglu og spá fyrir um, en þessi ábyrgð er ekki alger.Siðfræðin er einkennandi fyrir borgaraleg óhlýðni, sem er sýnd af tölum á borð við Henry David Thoreau, Gandhi og Martin Luther King yngri, viðurkennir að einstaklingum sé siðferðilega skylt að standa gegn ranglátum lögum.

Þátttaka í lífi Civic?

Þessi þátttaka tekur á sig margar myndir: Að kjósa í kosningum, þjóna á dómsáráttu, sækja opinberar samkomur, hafa samband við kjörin yfirvöld og taka þátt í samfélagsstofnunum.

Ákveðni er einkum bæði réttur og ábyrgð. Frelsið til að velja einn & # 08217; fulltrúar bera það ábyrgð á því að setja upplýst kjörstjóra. Ábyrg atkvæði útheimtir að borgarar séu upplýstir um umsækjendur og málefni, að leita uppi áreiðanlegar upplýsingar og íhuga breiðari þýðingu þeirra ákvörðuna. Þeim úrskurði sem á að greiða fyrir í mörgum lýðræðisríkjum vekur alvarlegar spurningar um borgaralega trúlofun og heilbrigði lýðræðisstofnana.

Að virða réttindi annarra

Mikilvæg ábyrgð sem fylgir borgaralegum réttindum er að virða réttindi annarra. Einn einstaklingur & # 03817; hann beitir ekki réttindum sínum á kostnað annars manns & # 188217; þessi meginregla er auðsæ en erfitt að beita sér við æfingar, einkum þegar um er að ræða aðstæður þar sem rétt er að ræða. Til dæmis getur réttur til að tala frjálslega stangast á við réttinn til að vera laus við áreitni eða mismunun. Rétturinn til trúfrelsis getur stangast á við rétta meðferð á við einstaklinga sem eru í meðferð með LGBTQ+.

Það að halda þessum átökum á milli þarf að gæta þess að halda jafnvægi og skuldinni við meginreglur svo sem umburðarlyndi, fleirtölu og gagnkvæma virðingu, og einnig að viðurkenna að rétturinn er ekki ótakmarkaður. Hið fræga dæmi um að hrópa eld í fjölmennu leikhúsi sýnir að mál sem veldur yfirvofandi hættu er ekki verndað. Rétturinn til að bera vopn er líka háður skynsamlegum reglum. Það er áframhaldandi ferli sem endurspeglar breytt félagsleg gildi og aðstæður.

Að stuðla að góðri heilsu

Þetta felur í sér að greiða skatta, gegna herskyldu eða veita aðra þjónustu þegar þess er krafist, og taka þátt í líknar - og samfélagsþjónustu. Í grundvallaratriðum felur það í sér að þroska með sér tilfinningu fyrir almenningsáliti sem er langt yfir þrönga eiginhagsmuni.

Þessi ábyrgð er sérstaklega mikilvæg þegar tekið er á vandamálum sem krefjast sameiginlegra aðgerða, svo sem loftslagsbreytinga, neyðarástands og efnahagsleysis. Ekki er hægt að leysa þessi vandamál með verkum hvers og eins; þeir krefjast samhæfðra viðbragða sem ráðast af því að borgarar taki á sig sameiginlega ábyrgð og stuðningsstefnu sem þjónar sameiginlegu góðu, jafnvel þegar þeir leggja kostnaðinn fyrir hvern einstakling.

Rétti og ábyrgð í verki

Það er ekki bara fræðilegur möguleiki að tengja borgaraleg réttindi og ábyrgð heldur leikur það fram á steypulegan hátt á mörgum sviðum daglegs lífs, mótar hvernig lögum er framfylgt, hvernig deilur eru leystar og hversu félagslegar skoðanir þróast.

Talsfrelsi og ábyrgðin að hlusta

Málfrelsi er einhver verðmætasta borgararéttindi lýðræðisþjóðfélagsins, það verndar þann hæfileika að tjá óvinsælar skoðanir, gagnrýna stjórnvöld og taka þátt í almenningsdeilum. En þessi réttur ber með sér viðeigandi ábyrgð. Ábyrgt málfrelsi krefst sannsögli, virðingar fyrir öðrum og vilja til að taka þátt í andstæðum skoðunum.

Siðfræði - og þjóðfélagspallir hafa einfaldað útbreiðslu falsupplýsinga, valdið alvarlegum afleiðingum fyrir almannaheilsu, lýðræðislegar kosningar og félagslega samheldni.

Réttur til að safna saman og varðveita friðinn

Réttur til friðarsamtaka er grundvallarþáttur lýðræðislegs þátttöku, leyfir þegnum að tjá sameiginlega misklíð, krefjast breytinga frá ríkisstjórn sinni og byggja upp samstöðu í kringum sameiginlega málstað, en þessi réttur ber hins vegar ábyrgð á því að safnast saman friðsamlega og virða rétt annarra sem mótmæli geta haft áhrif á.

Þótt flestir mótmælar hafi verið friðsamir árið 2020, mesta mótmælishreyfing Bandaríkjanna, lýsir bæði krafti mótsins og þeim áskorunum sem hún leggur upp úr. Þótt meirihluti mótmælanna hafi verið friðsamlegir voru tilvik ofbeldis og eignaskemmdar erfiðar spurningar um takmörk lögmætra mótmæla.

Að velja rétt og ábyrgðina að fá upprisu

Það er bæði rétt og ábyrgð að velja lög og lýðræði og heilsufar er undir því komið að borgarar taki báða alvarlega, en réttur til að kjósa hefur verið tryggður í mörgum kynslóðum baráttu, frá því að vera kvalinn til kosningalaga um kosningarétt til áframhaldandi baráttu gegn bælingu atkvæðisréttar, en þessi réttur felur í sér þá ábyrgð að greiða upplýst atkvæði.

Á tímum upplýsinga og upplýsinga um efnið, sem uppfyllir þessa ábyrgð, hefur sífellt orðið æ erfiðara. Borgarar verða að fara um miðil þar sem arfur, utanaðkomandi truflanir og eþakkmál geta brenglað skilning á umsækjendum og málum. Það er ábyrgðin að leita að áreiðanlegum upplýsingum, að hugsa alvarlega um það sem við neyti, og að taka þátt í öðrum skoðunum en við höfum nokkru sinni áður.

Contemporary Challenges on the Scurration of the Rights and Resources (Hlutverk og ábyrgð)

Þetta reynir á hæfni lýðræðisstofnana til að aðlaga sig breyttum aðstæðum og til að bregðast við vaxandi hótunum um jafnrétti og réttlæti.

Yfirvaldsmistök og lögreglubætur

Stöðugt kynþáttamisrétti, einkum í réttarkerfinu, er eitt það alvarlegasta sem getur reynt á borgaraleg réttindi í Bandaríkjunum. Lögregludráp óvopnaðra svartra einstaklinga hafa kveikt á útbreiddum mótmælum og kröfum umbætur. Umræðan um um umbætur lögreglu sýnir fram á spennuna milli opinberra öryggisábyrgða og einstakra réttinda, vekja spurningar um hvort um sé að ræða viðeigandi ónæmi, notkun hermála og ábyrgðarhætti.

Tilraunir til að taka á almennri kynþáttamisrétti í stjórnmálum hafa falið í sér að draga úr eða útrýma lögregludeildum, koma á samfélagsfyrirsætu og koma á stjórnborðum óbreyttra borgara. Hver aðferð felur í sér erfiðar viðskipti milli samkeppni og krefst þess að íhuga vandlega hvernig hægt sé að koma jafnvægi á rétt og ábyrgð sem þjónar bæði réttlæti og opinberu öryggi.

Krafan dregur úr spennu og gerir sig ráðvandan

Eftir kosningar 2020 halda fjölmörg ríki því fram að þau séu mótsagnakennd og bindandi fyrir atkvæðisrétt, og þar með sé minnst á áhyggjur af því hvort kosningar séu heiðarlegar. Gagnrýnismenn halda því fram að þessi lög hafi ótvírætt áhrif á minnihlutakvæðingamenn og tákni eins konar bælingu atkvæðisréttar.

Lög um framkvæmdir alríkislaga eins og John Lewis Voting réttinda, sem myndu koma aftur og styrkja kjör um Voting réttindalög sem Hæstiréttur í Shelby-sýslu í útgefnu svæði (2013), sýnir eina aðferð til að vernda atkvæðisrétt. Niðurstaða þessarar umræðu mun móta framtíð bandarísks lýðræðis og ákvarða hvort réttur til atkvæðis sé öllum borgurum aðgengilegur.

Laus segð á stafrænum skjámyndum

Reglur talsins á sviði félagsmiðila koma á ný vandamál í tengslum við borgaraleg réttindi sem fram komu fyrr. Einkafyrirtæki, ekki ríkisstjórn, stjórn á hinu stafræna torgi, vekja spurningar um að fyrstu lífsgildi skilnaðar séu hagnýt.

Mismunandi samfélag hafa komist að ólíkri niðurstöðu um það hvernig best sé að halda þessi gildi í jafnvægi, og Evrópusambandið tekur upp frekari stjórnsýslustefnu með lögum eins og Digital Service Act, en Bandaríkin hafa reitt sig meira á sjálfviljaiðnaðarstaðla.

Réttar gagnvart landflótta og þjóðarábyrgð

Samskipti um landbúnað og búsetu fela í sér spurningar um réttindi ókynngi, ábyrgð þjóða til að stjórna landamærum sínum og þær skyldur sem ríkjarnir gegna við flóttamenn og þá sem leita að hælum. Staða draumamanna, einstaklingar sem börn eru án lagalegra heimilda, sýna að það er mikilvægt að ræða um mannlega hagsmuni þessara orða.

Þjóðir hafa réttmætan áhuga á að stjórna landamærum sínum og stjórna þeim, en þessi áhugi verður að vera í jafnvægi gegn réttindum manna sem flýja ofsóknir, leita fjárhagslegs réttar eða sameinast fjölskyldunni.

Menntun sem grunnur að réttindum og ábyrgð

Menntun, sem hefur áhrif á fólk með þekkingu, kunnáttu og lunderni sem er nauðsynlegt lýðræðislýðveldislegum ríkisborgararétti, hefur því miður verið vanrækt í mörgum skólakerfum og hefur hugsanlega alvarlegar afleiðingar fyrir lýðræðið.

Virk menntun fer fram úr því að kenna staðreyndir um stjórnskipulag. Hún felur í sér að þróa gagnrýni og rökhugsun, efla virðingu fyrir fjölbreytni, hvetja afgreiðslu um umdeild mál og bjóða upp á tækifæri til þátttöku í samfélaginu. Forrit eins og Abdul Latif Jabel Dister Action Labrade#8217; þau vinna að almennri menntun og frumkvæði eins og CivX Now concation sýna fram á að styrkja að mannlegt nám sem getur lagað sig að mismunandi samhengi.

Að kenna allri sögu borgaralegra réttarþátta, þar á meðal framfærslur grasróta og áframhaldandi þýðingu markmiða, hjálpar nemendum að skilja að rétturinn er ekki einfaldlega gefinn heldur er hann unninn í stöðugri baráttu. Á sama hátt ætti menntun um ábyrgð að leggja áherslu á mikilvægi virkrar ríkisborgariðkunar og gefa þeim ópílegum tækifærum til að taka þátt í félagslífi.

Að byggja upp menningu sem virðir bæði réttindi og ábyrgð

Það er menningarspurning sem felur í sér þau lífsgildi, lífskjör og venjur sem móta það hvernig við búum saman.

Á einstaklingsgrundvelli krefst það að byggja upp stofnanir sem ýta undir tengsl, samtöl og gagnkvæman stuðning. Á stofnunum krefst það þess að lög, stefnur og venjur séu hannaðar og beiti sér í jafnvægi við samkeppnisgildi og beiti kerfi til að leysa deilur friðsamlega.

Með því að skilja hin djúpu tengsl milli réttinda og ábyrgðar, getum við byggt upp samfélag sem heiðrar hvern einstakling en viðurkennir jafnframt að við berum sameiginlegar skyldur hvert til annars og til hins sameiginlega góðs.

Réttir borgarar og stofnanir geta orðið að ólögmættri skilmálum, án ábyrgðar, og það getur orðið til þess að við verðum að axla kúgun og misnotkun, og það er áskorun að halda þeim saman, að við viðurkennum ekki að fullveldi frelsis sé í því að það sé ekki krafist af okkur heldur að við tökum fúslega ábyrgð á sjálfum okkur, öðrum og samfélaginu sem við eigum sameiginlega.