Forsetadýrkunin og tengsl hennar við bandaríska borgaratrú

Forsetaeiðurinn er meira en almenn krafa um að sauma saman útgáfu af því að vera einkenni bandarísks ríkis. Á fjögurra ára fresti stendur hinn komandi forseti fyrir þjóð og þulir upp saman saman fleiri orð sem hafa verið nánast óbreytt frá 1789. Þetta ferli táknar friðsama flutning valds, áframhaldandi stjórnleysis og lögmæti aðalskrifstofanna. Samt sem áður er undir lögfræðimáli þess dýpri menningar - og andleg samheldni. Fræðimenn hafa lengi veitt því athygli að eiðurinn starfar sem þáttur þess sem sósíafræðingurinn Robert N. Bellah kallar "amerísk ríkistrú" , tákn, og að trúarsiður þess gegn þjóðargildum og grundprýði að finna skjöl og skjöl. Þessi grein skuli kanna sögu þess, og rökvísi, sem hún er tengd þjóðlega.

Stjórnartexti þess sem hann er að tala um

Í 2. grein, 1. grein, 8. grein, stendur:

"Ég sver... ađ ég mun af trúmennsku framfylgja embætti forseta Bandaríkjanna... og mun gera ūađ besta... göfugleika míns, verndar, verndar og verja stjķrnarskrá Bandaríkjanna."

"Einfalda" er gagnrýnisverð viðbót við að hýsa kvekara og aðra trúarhópa sem halda því fram að eiðar séu eiðsvarnir. Þessi ráðstöfun endurspeglar viðurkenningu stofnenda á trúarfjölbreytileika og aðskilnaði kirkju og ríkis, jafnvel þótt athöfnin sjálf dragi oft fram andlegan oftónn. Það er þó ekki víst að stjórnarskráin krefjist þess að forsetinn leggi hönd á Biblíuna eða bæti orðunum "Hjálpa mér Guði," en þessi siður eru næstum algildir.

Textinn er einstaklega hnitmiðaður. Hann beinir athyglinni að þremur skyldum: trúfesti við embættið, og vernd, og varnar og varnar stjķrnarskrárinnar. Slátrið bindur forsetann ekki við konung, flokk eða jafnvel fólk beint, heldur stjórnarskránni sjálfri sem Bandaríkjamenn taka við af næstritaðri heimild. Þessi málfræði festir stjórnarstöðuna í lagalegu og siðferðilegu umhverfi, sem gerir lagareglurnar að undirstöðulagi bandarískrar stjórnstöðvar.

Sögulegar þróunarkenningin og viðhald

George Washingtons - Precedent

George Washington tók fyrsta forsetaeiðinn þann 30. apríl 1789 á svölum Alríkishallarinnar í New York. Samkvæmt samtímareikningum bætti Washington við orðunum "Hjálpaðu mér að endurnefna ríkistextann" eftir að hafa hugleitt hann. Á sama tíma fóru sagnfræðingar að ræða um áreiðanleika þessa smáatriðis, það er orðið að hornsteini innhverfu sjónar; sérhver forseti hefur fylgt fordæminu, þótt orðið hafi breytt nákvæmlega, en árið 1933 Franklin D. Roosevelt sagði "Hjálpaði mér að hjálpa Guði" meðan hann setti hönd sína á fjölskyldubiblíu; árið 1961 notaði John F. Kennedy Kaþólska biblíu og bætti við setningu án þess að hvetja mig til að bæta við henni.

Fjölbreytni og deilur

Enda þótt megintextinn sé ákveðinn hafa forsetar stundum spunnið upp. Árið 2009 hefur John Roberts, æðsti dómari, misst af eiðinum sem Barack Obama vann við og leiddi til endurkasts næsta dag. Enn fremur hafa sumir forsetar kosið að sleppa "Svo hjálpa mér Guði" eða nota aðra texta. Theodore Roosevelt á að hafa sleppt setningunni árið 1905; Herbert Hoover notaði Biblíuna en ekki orðin; og árið 2021 tóku þeir eigin setningar með sér meðan þeir eru enn að nota hefðbundnu viðbæturnar. Þessar breytingar lýsa spennu milli strangleika og reglufasta sturlament sem endurspegla samband trúar og almennings í Ameríku.

Sviðsverðarhátíðin hefur aukist æ meir og á síðustu áratugum hefur þingnefnd Inugal Ceremonies (JCCIC) hnituð hvert einasta smáatriði, frá staðsetningu Biblíunnar til inngangs bæna og sálma.

Hátíðin sem ljómi hinnar borgaralegu trúar

Borgaratrú upprætt

Robert N. Bellah·sar 1967 ritgerðina "Keil Religion in America" hélt því fram að Bandaríkin hefðu ólíka borgaralega trú sem hafði sínar eigin skoðanir, tákn og helgisiði sem drög að Júdasartrúarmönnum en væru hafin yfir ákveðna trúarhópa. Lykilatriði fela í sér trú á guðlega forsjá sem leiðir þjóðina, lotningu fyrir stjórnarskrá og sjálfstæðisyfirlýsingu sem helgiritum og athugun á hátíðardögum og helgiathöfnum. Hin forsetavígsla, þar á meðal eiðurinn, er ein sýnilegasta helgisiður þessarar borgaralegu trúar. Það er stund þegar þjóðin er í heild að viðurkenna hollustu sína við háleitar meginreglur: frelsi, réttlæti og það að sækjast eftir hinu sameiginlega góðu.

Trúarleg og siðferðileg yfirsjón

Forsetaeiðurinn er blendingsheit: það er bæði lagalegt loforð og siðferðilegur sáttmáli. Þegar forsetinn sver að "varðveita, vernda og verja stjórnarskrána" endurómar það hátíðlega heit sem gert er fyrir Guði. Valfrjálsa viðbótin við "Svo hjálp við Guð" kallar beint fram hjálp Guðs, sem felur í sér að ráða yfir forsetaembættinu, ekki aðeins til ábyrgðar, heldur einnig til æðri yfirvalda. Þessi tvíþætta náttúruheit eru gerð með Bandaríkjamönnum sem líta ekki á þjóð sem blessun sína eða út úr borginni sem "Spilgrímar" sem liggur frá Pilgrims, "borg í gegnum LincolnAugger í öðru lagi í gegnum Lincoln Lincoln ("við látum okkur ekki dæmast) er við ekki dæma til "Rauðnorðs" á hæðinni.

Enn fremur er eiðurinn látinn falla undir þann eið sem aðaldómur Bandaríkjanna, persóna sem í þessu samhengi lætur eitthvað ná til æðsta prests borgaralegrar trúar. Setingin er oft vesturvígsla Kapítķl, með nýflokkalegum byggingarlist sinni og táknrænum tilvísunum til rómverskrar lýðveldisstefnu, eða á neyðartímum, nánari staður sem fylgir hinni helgu þrekraun. Nærveru Kapítķllögreglu Bandaríkjanna, hernaðarverðir og Þjóðarþyrlan sem öll stuðlar að ljósaskurðaranda sem hvetur til að bæta þyngdarlögmálið.

Yfirlýsingar: Hátíðin í öðrum þjóðum

Þótt mörg lönd krefjist þess að þjóðhöfðingjar standi eiðstafi er útgáfa Bandaríkjanna sérkennileg í sinni ófrávíkjanlegu afstöðu, en ekki í einvalds - eða flokksstjórn, og trúarlegu atriðin sem þeir eiga að sverja. Í Bretlandi sver einvaldurinn eiða sem felur í sér loforð um að stjórna samkvæmt lögum og viðhalda siðbót mótmælenda. Í Frakklandi sver forsetinn að "varðveita stjórnarskrána" án trúarlegra tilvísana. Bandaríska eiðurinn sameinar þá reglu og gefur tilefni til að vera í embætti sem einn maður, endurspeglar þá þjóð sem er einstök borgaraleg trúarbrögð: hvorki guðræði né eingöngu veraldlegt ríki, heldur er hann gerður blendingur stjórnmálamaður sem upplýsir hver annan.

Áhrif á auðkenni bandarískra Civic

Sameignagildi á milli ólíkra hópa

Í fjölbreyttri þjóð af rúmlega 330 milljónum manna er eiðsustrið sett fram sem sameiningarathöfn sem er yfir stéttar - og svæðisbundið, í fjölbreyttri þjóð af liðlega 330 milljónum manna, er eiðsathöfnin ein hugkvæm. Þegar forsetinn þylur orðin hefur hver einasti forseti gert það svo, frá George Washington til Joe Biden, sem setur fram keðju áframhaldandi áhrifa sem festir þjóðina. Þessi hefð er sérstaklega sterk þegar einhver hópur tekur sig upp úr annarri, þegar friðsamlega valdafærslu er tekin upp fyrir áhorfendur.

Jafnvel ekki trúaðir borgarar geta skilið að aðdráttarafl "sólu" fyrirheits er þess vegna eiðurinn sem "sórmorð" (sem er notað sem "sacramenti" (til að fá að láni orðróm frá félagsfræðingnum Nancy Ammerman) sem bindur forsetann siðferðislegum væntingum fólksins.

Atvikarannsóknir: Í National Cross

Sumir forsetaeiðendur hafa unnið að því að auka táknræna merkingu í kreppunni og efla borgaraleg trúarbrögð á hættutímum.

  • ] Abraham Lincoln (1861 og 1865): [1] Lincoln -] Lincoln arnhollir eiður var fyrst unninn í skugga af af sjálfsánægju. Hann lauk heimilisfangi sínu með áfrũjun til "kvikindalega minnisþráðsins" og "betri englar náttúrunnar" sem gerðu á borgaralegum trúarmyndböndum. Annað meinsæri hans, aðeins vikum fyrir morðið, var fylgt eftir með ræðu sem vitnaði í Ritninguna og setti í Þrælastríðið sem refsing frá Guði.
  • [1] Franklin D. Roosevelt (1933 og 1945] [3:1] FDRa:] FDR◯s fyrst í reynd kom á dýpt þunglyndis. Hin fræga lína hans "það eina sem við þurfum að óttast er óttinn sjálft" kallaði fram siðferðilegt hugrekki sem endurgeldur með borgaralegum trúarviðtökum um sameiginlega endurlausn. Fjórði innréttingar hans (1945) var haldið á Hvíta húsinu í síðari heimsstyrjöldinni, með einfaldri athöfn sem framfylgdi, lagði fram fórnir og áframhaldandi fórn.
  • John F. Kennedy (1961): Kennedy areður var fyrstur gerður af kaþólskum forseta sem sjálfur skoraði á mótmælendahegony í borgaralegri trú. Heimilisfang hans innihélt táknmyndaorðin "Spurðu ekki hvað landið þitt getur gert fyrir þig, spyrðu hvað þú getir gert fyrir landið þitt," sem endurskoðuð borgaraleg skylda í quasi-Chi-Chi.
  • [1] George W. Bush (2001 og 2005: Bush ] areðurstafur átti sér fyrst stað aðeins mánuðum eftir kosninguna 2000 og ræða hans lagði áherslu á einingu og "nýja skuldbindingu til borgaralegrar stöðu." Annar eiður hans árið 2005, eftir 9/11 árásir, kallaði "útvöld fólk" myndefni og talaði um að lengja frelsi um allan heim, skýrt dæmi um borgaraleg trúarbrögð, sem er kristniboðshvöt.
  • [1] Nearack Obama (2009 og 2013): [3] Obamas:1] Fyrsti eiðurinn var sögufrægur fyrir að vera gefinn af fyrsta afríska hæstaréttardóminum (John Roberts) og í tengslum við Lincoln Bible. Stóri mannfjöldinn á Mall og stefið í "hope" og "endurröðun" var slegið inn í borgaralegar trúarsögur nýju upphafisins.

Þessi dæmi sýna hvernig eiðurinn aðlagast samhengi og viðhalda kjarnahlutverki hans: Að réttlæta forsetann sem siðferðilega og pólitískan leiðtoga þjóðarinnar.

Óat og stjórnarskrá

Forsetar vísa oft til eiðsins þegar þeir réttlæta ákvarðanir sínar eða leita stuðnings almennings. Til dæmis segir Andrew Jacksons að það sé skylda hans að "varðveita, vernda og verja stjórnarskrá" eins og hann skildi. Richard Nixon fullyrti að hann þyrfti að verja þjóðaröryggi í Watergate árið 2020. Árið 2020 var Joe Biden sérstaklega beðinn um að "skylda stjórnarskráarinnar" í ritmáli sínu. Þetta sýnir fram á að eiðurinn varð að þeirri forsendu að umræðan yrði að stjórna stjórnsýslunni.

Auk þess hefur eiðurinn verið notaður í lagalegum deilum um forsetavald. Í málinu [1] eru Bandaríkin v. Nixon , Hæstiréttur hafnaði Nixons tilbaka að nokkru leyti forsætisréttinum, að hluta til á þeim forsendum að forseti eiðurinn krefjist þess að hann "umsjái að lögin séu tekin af heilum hug." Á sama hátt hélt Hæstiréttur að Trump, Houses hefði brotið eiðinn með því að framleiða erlenda truflun í kosningunum. Sverjinn er þannig sá sem framburður fyrir framgerð, að sú hugmynd sé ekki traust, ekki leyfi.

Nú á tímum eru deilur og framtíð mannkyns

Veraldleg afstaða gegn trúarhefðum

Í æ veraldlegri og trúarlegri fleirtölu Ameríku hafa orðin "Svo hjálpað mér að" dregið að gagnrýni frá veraldlegum mönnum sem halda því fram að þeir séu ekki trúaðir. Sumir forsetendur hafa kosið að nota ekki biblíu eða bæta við setningunni. Til dæmis hefur Donald Trump notað tvær biblíur ( sitt eigið og Abraham Lincolns) og sagt: "Svo að hjálpa mér Guði," en árið 2121 notaði Joe Biden Biblíuna og inniheldur orðin. Valið er enn frjálslegt. Hvort forsetar muni halda erfikenninginni áfram eða flytja í átt að full veraldlegri athöfn er opin spurning. Hver breyting myndi líklega kveikja á umræðu um hlutverk kirkjudeildar í almennum trúarbrögðum.

Hátíð stjórnarskráarinnar

Sumir fræðimenn vara við því að eiðurinn helgist hafi verið grafiður undan íslendingum. Þegar forsetar taka eiðinn einungis sem formsatriði eða þegar stór hluti hins opinbera efa og hins opinbera efa og hinn réttmæti forsetakosninga, er trúarsiður sem sameinar völd veikleiki.

Niðurstaða

Forsætiseiðurinn er stutt en djúpstæð lýsing á bandarískri stjórnsýslu og borgaralegri trú. Rætur í heimsálfatextanum, sem staðfestur hefur verið af aldalöngum hefð, og hlaðinn trúarlegri og siðferðilegri merkingu, eiðurinn tengir hvert hugtak við þjóðhöfðingjana sem stofnuðu hugsjónir. Það er stund sem forsetinn verður ekki aðeins pólitískur leiðtogi heldur tákn sameiginlegrar skuldbindingar við stjórnarskrána, sem er helgur texti í bandarískri trú. Eftir því sem þjóðin verður fjölbreyttari og hin borgaralega líf hennar tekur enn meiri stakka afstöðu, mun eiðurinn halda áfram að þróast. En meginhlutverk hennar bindur stjórnina við lög og háleit gildi réttvísinnar, og frelsisins, og er það nauðsynlegt nú á dögum 1789.

[[FLT:]]] [Furthugasetning]] - ]] ] ] ] ] skýrsla um sameiginlegar skýrslur [[FLT:] Sambærileg þingnefnd á Inaugural Ceremonies veitir sögulegar upplýsingar [[[3. FLT]] JCCIC Inugusment History ]. Robert N. Bellah·s [FLT] er fáanleg á netinu ([3] Civil Religion in America [3] [3. FLT: 6]). Til að greina Philip Gondicks [3] [7] [FLT] [3] [3]