Hjálparverkefni sem beinast að því að takast á við vandamál í heilsu, menntun, grunnefnum og efnahagslegum vexti í löndum sem koma í lága hlutann og í miðbik heimfaranna. Þrátt fyrir að milljarðar dollara séu í árlegri eyðslu eiga mörg frumverk eftir að vanta til að takast á við fyrirhugaðar niðurstöður. Ein af algengustu ástæðurnar fyrir því að mistakast er sú að virða ekki staðbundin menningarleg tengsl. Þegar stofnanir hjálpa til við menningu sem eftirsjár eiga auðveldara með að byggja upp áætlanir sem stangast á við samfélagsgildi, standa í vegi fyrir mótstöðu eða eru ekki lengur ónotaðar. Á sama hátt hafa þær í því verkefni að samþætta menningarlega þekkingu á hönnun og aftöku, hafa tilhneigingu til að ná fram hærri tíðni landanna, sjálfbærari og dýpri eign.

Í þessari grein er skoðað hvernig menningarþættir hafa mótað árangur erlendra hjálparframkvæmda, eru áþreifanleg dæmi um misræmi og misheppnað menningarlega mistaka og útlista aðgerðir sem hægt er að beita til að koma á góðum menningaráhrifum í hvert þrep þróunarferlisins. Markmiðið er að breyta úr einni -stærð -ánægju - að nálgast samhengisnæmt líkan sem virðir og hefur áhrif á staðbundna þekkingu, siðvenju og félagslega uppbyggingu.

Grundvallarhlutverk menningar í erlendri hjálp

Menning er ekki bara bakhjarl þróunarstarfs; hún er aflvaki sem hefur áhrif á það hvernig samfélagið skilur vandamál, tekur við ytri úrræði og tekur þátt í nýjum hugmyndum. Hjálparverkefnum starfa innan núverandi félagskerfa þar sem viðmið, gildi og orkukerfi stjórna hegðun. Að hunsa þessa veruleika er eins og að reyna að sá fræjum inn í jörð þar til Δ möguleikarnir eru til staðar, en jörðin er óundirbúin.

Að gera menningar að verkum

Menningarþættir eru meðal annars sameiginlegar trúarskoðanir, venjur, tungumál, félagslegir stigveldisstjórnir, kyn, trúarhefðir og heimssýnir sem einkenna samfélag. Þeir móta allt frá daglegum venjum til ákvarðanatöku ferla. Í samhengi erlendrar hjálpar ná menningar einnig yfir tíma, völd, galla og tengsl milli einstaklinga og ríkisins. Þetta er ekki kyrrðarlegt; þau þróast með sögu, flutningum og ytri áhrifum. Hins vegar hafa þau nógu stöðugleika sem getur gert þau að engu að síður gert þau að órökrænustu tæknilegu verkefni.

Hvers vegna er menningarleg þekking mikilvæg?

Ef samfélagið hefur ekki bara kurteisi eða forðast móðganir er það raunhæft. Íhugaðu hvernig hægt er að beita íhlutunarhæfileikum sem ýtir undir handþvott með sápu. Ef samfélagið hefur ekki menningarlegt samband milli hreinlætis og heilsu, eða ef sápu er notað fyrst og fremst í þvotta, getur það einnig reynt á að ná tökum á því. Landbúnaður sem kynnir nýjar uppskerutegundir getur brugðist ef bændur á hverjum stað leggja meira upp úr smekk eða erfðavenjum en fram kemur. Einnig er það traust: samfélög sem hafa verið arðuð af leikurum utan leikara geta litið á hjálp erlendra starfsmanna með tortryggni, gert tengsla sem nauðsynleg áður en nokkur verk geta komið af stað. Þegar starfsfólk tekur sér þann tíma til að skilja menningarlega eða menningarlega siðfræði, þá geta þeir bætt fyrir því.

Helstu menningarþættir

Þótt hvert samfélag sé einstakt eru ákveðnar menningarstærðir aftur og aftur í öllum samhengi og þróunarfræðingar hafa greint það sem sérstaklega áhrifamikið.

Trúarhugmyndir og trúarathafnir

Til dæmis geta áætlanir um barneignir, sem stuðla að andstöðu í samfélögum þar sem trúarkenning bannar fæðingu, og með sama hætti er hægt að gera bólusetningarátak með hviksögum um að bóluefni séu hluti af vestrænu samsæri, einkum þegar ekki er leitað til trúarleiðtoga.

Tungumál og samskiptastíll

Jafnvel þótt efni, sem er þýtt nákvæmlega, séu þýdd, staðbundin mállýskur, málfræði og skriftargildi þarf að hafa í huga. Í samfélögum með sterkar munnlegar erfðavenjur getur ritaðar bæklingar verið gagnslausar á meðan samkoma með sögusagnir getur gefið nákvæmari upplýsingar. Auk þess er munur á samskiptaaðferðum: Sumar menningarlegar leiðbeiningar eru frekar skýrar, en aðrar vilja óbeinar, hát samræmislegar samræður þar sem mikið er eftir. Misskilningur getur komið fram þegar starfsmenn gera ráð fyrir að samskipti sín séu almenn. World Bank rannsókn á sameignarþróun, sem leiddi í ljós að verkefni á staðal - og menningarlega viðeigandi miðlum voru tvöfalt líklegri til að ná markmiðum sínum sem á opinberum tungumálum.

Kynferðisleg innviðir og hlutverk

Kynið ræður hver geti tekið þátt í opinberu lífi, tekið ákvarðanir á heimilinu eða aðgangsheimildir. Hjálparverkefni sem gera ráð fyrir að konur og karlar hafi oft ófyrirsjáanlega ekki helming íbúanna. Til dæmis getur verið nauðsynlegt að konur fari langar leiðir til banka, sem er ómögulegt í þjóðfélögum þar sem konur eru hreyfanlegar. Á sama hátt eru landbúnaðsþjónustur sem þjálfa aðeins karlmenn til að hunsa þá staðreynd að konur framkvæma meirihluta búskapar á mörgum svæðum. Hagræn forrit sem eru aðgreind aðskilin, veita konum einungis ráðgjöf og forystumönnum í samfélaginu stuðning fyrir þátttöku kvenna. [FLT: 0] Konur [5] [3] Konur hafa skráð dæmi um að konur séu í að hannaðar með tilliti til aðhögun sé velsæmi og árangur af báðum kynferðum.

Þjóðfélagsleg stjórn og bandalagsstjórn

Sérhver samfélag hefur stjórnvaldsöldu, forystumenn, trúarleiðtoga eða þjóðhöfðingja. Þessir einstaklingar hafa vald til að annaðhvort löghelga eða hindra utanaðkomandi úrræði. Hjálparframkvæmdir sem koma í veg fyrir hefðbundna leiðtoga eiga á hættu að vera álitnir óvirðingar eða hótanir. Í mörgum hlutum Afríku, sem er byggð á undir - Shararan, er heilbrigðisstofnun, sem er byggð án samráðs við höfðingjann, hugsanlega tóm vegna þess að samfélagið notar hana ekki fyrr en það er ekki notað til að styðja hana. Hins vegar, þegar leiðtogar eru ekki teknir inn í skipulagningu og hlutverka, verða þeir meistarar. Sama meginreglan á við innri yfirstéttir á grundvelli kasta, aldurs eða ætti að fara fram við alla aðila sem eru jafnir í úrskurðum samfélagsins.

Viðhorf til tíma og skipulags

Menningarleg skynjun á tíma er mjög breytileg. Í einlangvinnu menningu (algengar í Vestur - Evrópu og Norður - Ameríku), er stundvísi og línulegur samdráttur metinn. Í fjölþættum menningarsamfélagum (margt í Rómönsku Ameríku, Afríku og Mið - Austurlöndum), getur orðið seinkun á því að litið sé á tímann sem meiri vökva og sambönd yfir áætlun. Hjálparverkefni sem leggja fram stífar tímamörk fyrir áfanga kunna að valda árekstrum og valda átökum. Vatnaverkefni í sveitum gætu seinkað vegna þess að samfélagið vildi halda hátíðlega hátíðlega áður en byggingarframkvæmdirnar hófust, sem ekki er hægt að hindra starfsemina.

Atvikarannsóknir: Gyðingarmismunir og velgengni

Fræðileg þýðing menningar er ljós þegar við skoðum raunveruleg verkefni í heiminum, bæði mistök og velgengni sem geta verið lærdómsrík í framtíðinni.

Mistókst verkefni: Hunsa staðbundnar trúarskoðanir í Campaign

Í norðurhluta Nígeríu var gerð áætlun um mænusótt í byrjun 2000 með víðtæku ónæmi. Staðbundnar sögusagnir voru um að bóluefnið væri mengað með lyfjum sem ekki eru óháðir lyfinu og að hluta til á vesturlandinu til að draga úr fjölda múslima. Alþjóðlegu samtökin sem hafa ekki tekið þátt í herferðinni höfðu ekki tekið þátt í trúarleiðtogum eða hefðbundnum lækningaaðilum, og notuðu samskiptaefni sem voru ekki aðlöguð að menningarlegum hætti. Þar með lækkuðu bólusetningartíðni og mænusóttartillöguð eftir að hafa nánast upprætt hana. Misheppnunin var ekki af sjálfu sér komin heldur að sniði að menningarlegu mati á menningarlegu og trúarlegu samhengi. Það tók ár af enduruppbyggingu 539, þar með talið fræðimenn íslamlegum og að aðlaga Δ til að ná sér. Þetta tilvik er staðfest af [FLT]: [5] [5] [3]

Árangursríkt verkefni: Integration hefðbundið heilbrigðiskerfi í HIV/AIDS forritum

Í Suður - Afríku var snemmkomin svörun stjórnvalda við HIV/alnæmi orðin tilhæfuleg af völdum þess að finna út úr hefðbundnum lækningaaðilum til að dreifa smokkum, og vísað til sjúklinga til rannsókna. [Nýjandar voru þegar treystir heilbrigðismálum og þátttaka þeirra í almennum umræðum um HIV. Áætlunin náði fram að nýju þar sem hún lagði ekki blessun sína yfir hefðbundnar trúarskoðanir heldur sameinaði þær í breiðari áætlun um heilsu. Eþutuáætlun var lykil: Læknar notuðu staðina til að dreifa upplýsingum og fundi í samfélaginu, og þeir voru í jafnvægi fyrir þá sem þeir voru virtir sem sér að sér sem sérhæfðir sem sérhæfir.

Þessi andstæðu dæmi lýsa grundvallarsannleika: Menningarþættir eru ekki hindrun í vegi fyrir því að sigrast megi á þeim heldur breytur sem þarf að hafa stjórn á. verkefni sem meðhöndla menningu sem auðlind ◆ frekar en hindrun á staðalþekkingu til að ná árangri sem eru bæði árangursríkar og sjálfbærar.

Landbúnaður til úrræða til úrræðislegrar hjálpargerðar

Hjálparstofnanir geta komið sér upp ýmsum aðferðum sem byggja á gögnum til að tryggja að menning sé innleidd í gegnum framkvæmdahringinn. Þessar aðferðir eru utan yfirborðslistalista og krefjast ósvikinnar sameignar við bæjarfélög.

Að framkvæma menningarmat

Áður en íhlutun er gerð skal framkvæma ítarlegt mat á menningarmálum. Þetta á að fara fram úr einfaldri könnun; það felur í sér mat á veðurfari, áhersluhópa með alls konar félagsaðilum og viðtöl við helstu uppljķstrara eins og öldunga, kennara og trúarleiðtoga. Matið ætti að fela í sér hugsanlegan menningarþröskuld og einnig að finna kosti sem eru viðurkenndar, net sem þegar eru til staðar og viðtöl við þá sem treysta. [[3. 0] Alríkisbankagrunnur fyrir félagslegan stuðning felur í sér menningarlegt samhengi sem kjarna. Mat mat ætti að uppfæra reglulega með tímanum sem breytingar.

Þátttaka í skipulagningu með sveitum á staðnum

Þátttaka í verkefninu þýðir að fólk er ekki bara að leita til félagsráðgjafa heldur eru virkir dómsframleiðendur. Þetta tryggir að menningarhugarar séu komnir inn í hönnunina frá upphafi. Tæknin felur í sér matslista, þátttöku í félagsmálum, þátttöku og afritunarheimildir. Þegar vatnsnefnd telur að konur, öldungar og unglingar séu líklegri til að endurspegla menningarlega veruleika vatnsnotkunar, söfnunarábyrgðar og viðhald. Þátttaka byggir einnig eignarrétt: þegar samfélag telur að verkefnið sé þeirra, eru líklegri til að viðhalda henni eftir að hafa náð ytri fjármögnun.

Að laga efni og boð

Öll samskiptabæklingar ◯, útvarpsblettir, myndbönd, þjálfunarbækur ◯ skal aðlaga að heimamál, skriftarstigi og menningu. Notið menningarlega viðeigandi myndir: til dæmis í samfélagi þar sem talið er að skóurinn sé einn er móðgaður ætti að breyta líkingu um fót. Sögusyrpu, sjónleik og tónlist er oft áhrifaríkari en fyrirlestur um uppruna manna. Í Gana var farið með Gana í Go Buga 1978s átakinu til að efla öryggi unglinga sem hunsuðu hefðbundin heilsufarsskilaboð. Að aðlaga sig með því að nota myndlíkingar og hliðstæður sem eiga við heimssýnir.

Þjálfun og ýkjur

Alþjóðasamtök ættu að áður en þau ráða starfsfólk sem skilur menningarlega merkingu svæðisins. Staðbundið starfsfólk getur brúað bil milli ytri sérfræðinga og samtaka, og þau eru síður líkleg til að mistúlka félagsleg boð og hæfnisþjálfun fyrir alla útvalda starfsmenn, en það ætti að vera í gangi frekar en ein framlínuleg æfing. Þjálfun ætti að fjalla um málefni eins og víxlmálssamskipti, kraft og sögulegt samhengi (þ.m.t. nýlendusögu og fyrri hjálparlausar hjálparlausar). Friðarstjórnarmennirnir hafa lagt mikla áherslu á menningarlífsþrengsla við þjálfun fyrir veitingu sem stuðlar að tiltölulega háum árangri í verkefnum samfélagsins.

Byggt saman langlínutengsl

Menningarhæfni er ekki hægt að ná fram með stuttri heimsókn eða fáeinum samkomum. Hún krefst viðvarandi trúlofunar hjá hjálparstofnunum sem fjárfesta í langtímasamskiptum við samfélagsleiðtoga, stjórnendur og embættismenn í stofnuninni, og þeir læra að skilja betur félagslega landslagið. Þeir kunna að meta hver eigi að tala við áður en ákvarðanir eru teknar, hvernig þeir skuli rata um stjórnmál og hvenær eigi að fara aftur til þeirra. Þessi tengsla aðferð byggir einnig upp traust, sem er gjaldmiðill þróunar. Verkefni sem varir í þrjú ár getur einungis skilað árangri á síðasta ári vegna þess að fyrstu tveir fengu á sig traust sem þeir hafa eytt.

Niðurstaða: Að koma menningu í þróunaræfingu

Framandi hjálparvirkni er ekki eingöngu spurning um tæknilega sérþekkingu, fjárlög eða skipulagsgetu. Mannsvíddin ◆ sem gerð er af menningu ◆ er oft sá þáttur. Þegar menningarþættir eru hunsaðir, getur jafnvel bestu verkefni sem til eru skilgreindar brugðist; þegar þeir eru teknir saman verða þeir virkir félagar sem aðlagast og viðhalda inngripum löngu eftir að ytri stuðningi lýkur.

Slóðin fram undan krefst breytinga á hugsuðum stofnana. Stofnanir ættu að krefjast menningarlegra mats á því sem hluta af tillögum og mat ætti að fela í sér menningarvísitölur. Óviðeigandi þættir sem þjálfa framtíðarþróunarstarfsmenn ættu að samþætta mannfræði og gagnkynhneigðarsamskipti inn í curricula þeirra. Á grundvelli verða verkamenn að leggja stund á auðmýkt, hlusta betur en þeir tala og viðurkenna að staðbundin samfélög eru hinir sönnu sérfræðingar í eigin menningu.

Markmið erlendrar hjálpar er að sjálfsögðu ekki að koma á upp lausnum heldur að auðvelda breytingu sem samræmist staðbundnum gildum og þrár. Menning er ekki hindrun til að hreinsast; það er sá vettvangur sem öll þróunarstarf stendur á. Með því að virða það land geta hjálparstofnanir byggt verkefni sem eru ekki aðeins árangursrík heldur einnig samhæfð, virðingu og þolgæði.