Hin varanlega hefð hinna forsetadauða

Út um allan heim, frá nýstofnuðum lýðveldum til aldalöngra lýðræðis, stendur forsetaeiðurinn sem ein sýnilegasta og hátíðlegasta siðareglur stjórnleysis. Það er miklu meira en trúarsiður eða endurtekning orða. Sóðurstafurinn er nákvæm stund þegar stjórnvaldinu er haldið frá einum leiðtoga til annars, sem er að styðja reglu friðsamra og löglegra umskipta. Þjóðfélagið sem hefur þolað borgaraleg stríð, ráðríki, ráðríki eða þjóðernisátök getur unnið sem kröftug mynd sáttar og endurnýjunar. Með því að sverja opinberlega að styðja stjórnarskrána gerir nýr leiðtogi meira en að viðurkenna samninginn; þeir staðfesta samninga milli ríkis og borgara sinna, reglustjórnir innan ramma laga og almennings.

Þýðing þessarar hefð er í tvíeđli. Hún er í einu sinni persónulegu fyrirheiti sem talað er af einstaklingi sem mun bera þunga embættis og sameiginlegt tákn sem þjóðin og alþjóðasamfélagið viðurkenna. Orð eiðsins, oft á skrá í landi sem stofnuð eru lýðræðisleg gildi, eru sundurskorin tjáning: lagaregla, aðskilnaður, þjónusta yfir sjálfum sér. Á tímum pólitískra vandamála eða brothættra breytinga getur athöfnin annaðhvort sameinað land eða, ef hún er mótuð, dýpkar, dýpkar sundrung. Með því að skilja hvernig eiðurinn starfar sem tákn lýðræðisfærslu krefst þess að rannsaka stjórnvaldslegar rætur hans, afkastagetu hans í sögulegum augnablikum, og þá erfiðleika sem hann ógnar.

Stjórnarskrá forsetaveldisins

Þótt hver einasta þjóð sé sjálf sérsniðin útgáfa eiðsins er grunnefnið einstaklega samhljóma: loforð um að verja stjórnarskrána, að framfylgja trúfastlega skyldum embættisins og þjóna fólkinu. Þessi frumefni eru oft tekin upp í æðstu lögum landsins, að helga eiðinn í lagasafni stjórnarskrárinnar. Sértækni orðasambandsins er aragrúi einstakra orða sem endurspeglar hina einstöku sögu og forgangsatriði landsins.

Bandaríkin

Hinn dýrasti eiður Bandaríkjanna er kannski sá frægasti, sem hefur verið rómaður í grein 1, sveinn 8 í stjórnarskrá: ◆ Ég sver hátíðlega að ég muni í sannleika framfylgja embætti forseta Bandaríkjanna og mun vernda og verja stjórnarskrá Bandaríkjanna. ◆ Einföld talan er þyngd hennar. George Washington bætir við setningunni ◆ Guð, sem er sú hefð sem flestir arftakar mínir hafa fylgt en ekki krafist af stjórnarskrá. Bandaríski eiðurinn hefur verið tekinn í djúpstæðum erfiðleikum í Lincoln árið 1861 í borgarastríðinu, D Franklin í kreppunni miklu og í EBOS 2009 sem er ekki krafist í stjórnarsanna en þar sem hver þjóðstafir er virtur til að lúta Guði.

Suður - Afríka: Sáttmáli við bætur

Umbreyting frá aðskilnaðarstefnunni í lýðræði árið 1994 er eitt þekktasta dæmið um eiðstafinn sem fylgir veldinu. Í kafla 87 í lokastjórnarskránni (Act 108 af 1996) er að finna aragrúa þess eið að fá forsetanum: ◆I, A.B., sverjandi/sólmnesku tilkallandi dæmi um að ég muni vera trúfastur lýðveldinu Suður - Afríku og mun hlýða, halda fast og halda uppi öllum öðrum lögum lýðveldisins: ◆I, A., A., Svandi, staðfesta að ég muni taka þennan eið yfir 10. maí 1994, og muni ekki aðeins sýna fram á að ég hafi verið lagalegur endir og önnur lögfræði í löndum, og að lokum Evrópusambandsins. Í Concumentíusambandið hefur verið unnið að því að gera það að verkum að ríkisfangi í Rómíu árið 1962. Árið 1964 vann í síðasta og árið 1990, er það dæmi um að árið 1990, þá hefur verið unnið allan árið 1990, þá árið 1962.

Nígería: Að halda jafnvægi í frjógísku lýðræði

Nígería, Afríka, flest pólísk þjóð, hefur orðið fyrir ólgusamri stjórnmálasögu, þar á meðal hernaðarránum og borgarastríði. Frá því að þau komu aftur til borgaralegrar stjórnar árið 1999 hefur forsetaeiðurinn verið mikilvægur akkeri fyrir lýðræðisstjórnina. Nígerneska stjórnarskráin (1999, með breyttum hætti) krafist þess að forsetinn sveri að ég verði að vinna fyrir réttindum mínum og að vera í reynd í samræmi við stjórnarskrá ríkislýðveldisins Nígeríu og lögum. Árið 2010 er það gert að verkum að vopnin eru unnin af fullum krafti.

Deilan um frumburðarréttinn og eininguna innan þjóða

Forsetaeiðurinn vinnur að því að helga sig löghelgi. Verkið sem sverting fyrir framan þúsundir 60.000 milljónir manna í útsendingu 132.oft er sameiginleg reynsla af þjóðstjórninni. Þessi umræða er nauðsynleg vegna þess að lýðræðið er ekki aðeins háð lögum heldur einnig á almennri trú á lögmæti þeirra. Þegar leiðtogi tekur eiðinn, vottar ríkisendurþykkja, er sjálfsskylda ríkisstjórnaryfirráðum háð. Þessi opinbera yfirlýsing hjálpar til að afskapa völd: Forspráinn er ekki yfir lög og er þjónn hans.

Fjölmiðlar og almennur flutningur

Lifandi umfjöllun, umfjöllunarefni um fjölmiðla og alþjóðanefndir auka til dæmis gildi eiðsins. Árið 2009 var haldin fastráðning Barck Obamas í Bandaríkjunum og áætlað var að 1.8 milljónir manna væru gerðar á þjóðklæðunum og að milljarðar manna um allan heim fylgdust með þeim. Sófurinn var endurtekinn í raun og veru að láta orðin óvörum, að Obama yrði aftur og aftur bindandi fyrir að halda helgisiðinn á réttan hátt og að hæsta embættið yrði háð nákvæmum stjórnarskrá. Slík umfjöllun tryggir að fyrirheitin séu ekki aðeins gefin þjóð heldur einnig heiminum, að það sé að binda nýja leiðtogann eða lýðræðislega hegðun.

Name

Í Bandaríkjunum eru framtaksforsetar vanir að vera viðstaddir og starfa við að staðfesta arftaka sinn, siður sem hófst með John Adams og Thomas Jefferson. Jafnvel þegar umskiptin eru milli biturra keppinauta leggur þátttakan áherslu á friðsama hönd. Í Gana sver hver einasti forseti eiðinn á sama stað, sjálfstæðistorgi, ásamt báðum stórum aðila viðstaddri einingu árið 1972 þar sem fyrrverandi andstæðingar nýju leiðtoganna á eiðinum á elleftunni þá hugmynd að embættið sé meira en maðurinn. eiðurinn verður þannig eins konar trúrækni, skuldbinding til lýðræðisstjórnar sem er einræðislega undanskilin.

Sögulegar sögurannsóknir um útbreiðsluna sem hið síðarnefnda greinir frá

Það er miklu auðveldara að skilja hvernig trúariðkunin hefur verið í ólíkum menningarsamfélögum en áður.

Bandaríkin 2009: Ný vonarskeið

Obama - vígslukenningin var almennt álitin straumhvörf í sögu Bandaríkjanna. Milljónir manna, sem höfðu véfengt að hið útvalda þjóðkerfi væri tryggð með því að sjá friðsælan flutning valds frá repúblikana til demķkrata. Eiðurinn var tekinn með sömu biblíu sem Abraham Lincoln notaði árið 1861, með því að tengja baráttu um borgaraleg réttindi til stjórnarreglunnar. Þetta dæmi sýnir hvernig hægt er að nota eiðinn til að skipta niður í sögulega stjórn og gefa ný lögfræðiorð.

Indónesíu 1998-2004: Frá einræðisstjórn til lýðræðis

Eftir fall Suharto árið 1998 tóku Indónesíu eiður í stjórnarskrá árið 1945. Sónnfárustu ríkisstjórnir B. J. Habibie, Abdurrahman Wahif, og Megawati Sukarnoputri hver vann forsetaeiðinn. Þegar Wabibie var ósigraður árið 2001, tók arftaki hans Megawati eiðinn innan klukkustunda, og tryggði að ríkið hefði aldrei fundið fyrir tómleika. Hinar forsetakosningunum, sem Suzilo Bambang Yudhoyono vann síðar með því að ná fram mikilvægum markmiðum, var fyrsta friðsama yfirskriftinni. Hans eiður var haldið á þingþinginu og útvarpi, sem hafði unni unnið í Indónesíu. Síðari. Síðar var haldið á loft að horfa á hina mikilvægu stjórn almenningseið á jafnlangri stjórn almenningsyfirvalda.

Kenía 2002: Að enda á langvarandi endurreisn

KýaIearas 2002 sáu sigur Kenía Afríkusambandsins (KAU) sem hafði stjórnað frá sjálfstæði. Mwai Kibaki sór þess eið að berjast við Kessani - þjóðfélögin í Kasarani - port - löndunum. Umskiptin voru friðsamleg og útbreidd, öfugt við síðar meir umdeildir kosningar árið 2007. Kibaki- eiðurinn fól í sér loforð um að berjast gegn spillingu og að koma á fót nýrri stjórnarskrá sem hann myndi berjast við síðar, en það var þó eitt augnablikið sjálft tákn þess að brjótast inn í lið. Almenna kosninginn í Swíl og ensku var einhugtak, sem hafði verið sett saman í hendur þjóðerjum sem höfðu verið í öllum öðrum ríkjum. Í Kenía er jafnvel hægt að sverja um tíma og vera yfirlitsverður.

Pólland 1989: Kommúnisminn fellur í valinn.

Í desember 1990 var Lech Wałsa kosinn til að nokkru leyti í Póllandi og leiddi til myndunar á Ólræðislegri stjórn. Í desember 1990 var Lech Wałsa syð þar sem fyrsti lýðræðislega kjörinn forseti Póllands frá lokum síðari heimsstyrjaldarinnar. Sverjinn, sem var látinn standa fyrir framan þjóðþingið, merkti að fullu broti frá kommúnistareglunni. Wał·sa kaus að sverja eiðinn að því að ég Guð, því að enduróma tungumálið sem notað var í millistríði pólska lýðveldisins. Athöfnin var gerð í Austur - Evrópu og veitti öðrum hreyfingum. S sver að landið yrði nú stjórnað af lýðræðislegum meginreglum. Póllandi sýndi fram á að jafnvel hernaðarlegasti höfundurinn gæti gefið út í gegnum stjórnarhættinn og að það væri lotnaeið.

Þegar hið síðarnefnda verður að engu eða niðurlægja

Ekki eru allir leiðtogar, sem þylja orðin, ráðnir í að halda þeim, og sumar umskipti hafa átt sér stað án þess að nokkur eiður sé til, en samt sem áður gefur neitun eða óstjórn eiðsins oft til kynna að eiðurinn hafi verið brot á lýðræðislegum staðlum.

Endurspegla til Concede og Unrited Oath

Í sumum tilvikum neitar útvalin leiðtogi að taka þátt í vígslu arftaka sinna, grafa undan hinni táknrænu einingu. Í Bandaríkjunum braut Donald Trump ekki gegn sérhverri stjórnskipun (orðið lauk lagalega á hádegi 20. janúar), því að engin athöfnin dró úr einingunni sem var í löndum þar sem valdabarðarnir höfðu jafnvel neytt forseta til að lesa uppsagnareið undir dures, en með því að leysingar voru dregnar saman í Pakistan árið 1999.

Sjálfkrafa Manutilmyndun sírits

Sumir leiðtogar nota eiðinn til að réttlæta aðgerðir sem grafa undan lýðræði. Til dæmis þegar Aleksandrás Vii niđri í Serbíu eða Viktor Orbán Ungverjalandi sverja að verja stjórnarskrána gera þeir það oft á meðan þeir kúga undan sjálfstæði og ýta á frelsi. Sónnstafurinn verður að svergja: leiðtoginn segist styðja stjórnarregluna meðan hann er í raun að gera ráð fyrir völdum. Í slíkum tilvikum benda alþjóðasamfélagið og á að hið átaka á milli talda og hins pólitíska veruleika. Þessi spenna sýnir að hann einn getur ekki tryggt lýðræðishegðun; hann verður að vera paraður við traustar stofnanir, frjálsar kosningur og virk borgaraleg þjóðfélag. Jafnvel þótt hann hafi misnotað það, þá finnst hann hafa verið misnotaður í gegnum hina táknrænu trúarjátningu athöfnina, sem þeir vilja sverja eiðstafi, jafnvel þótt þeir hafi framið.

Atómið í samhengislausum samhljóðum

Það er þess virði að nefna að forsetaeiðurinn er ekki takmarkaður lýðræðislegum. Margar stjórnir eiga í fókus um heitar við framkvæmdir að leggja fram mynd af lagalegu tagi. Í Rússlandi hefur Vladimir Putinn tekið sér eiðinn marga sinnum (2000, 2004, 2012, 2018) með hönd á rússnesku stjórnarskránni. Athöfnin er send út úr Kreml, ásamt því að kvörtunarbjöllurnar og stjórnandinn eru reistir. Á meðan kosningarnar, sem komu honum til valda, hafa verið gagnrýndar af alþjóðlegum mönnum sem ekki eru frjálsir og sanngjarnir, er athöfnin sjálf eftir lýðræðislegri athöfn. Í löndum, eins og Beus og Chamra, er verjinn notaður til að skapa þjóðerni, jafnvel þegar forystumenn halda honum á lofti. Þessi málsvararáfrýkjan er í öllum þessum málum sem eru kosning er í siðum, er að lýsa því hlutverki stjórnarréttar.

Framtíðarhorfur forsetadauðans

Þegar lýðræðisleg mótmæli verða fyrir eyðingu víða um heim, má spyrja hvort forsetaeiðurinn haldi valdi sínu. Kýnska er enn á þrotum um stjórnmálamenn, dvínandi traust á stofnunum og hækkun leiðtoga poppíta sem skora opinberlega á stjórnina, halda öllum í skefjum.

Sóðurinn lagar sig að breyttum tímum. Sum lönd leyfa eiðstafi á persónulegum hlut eða án trúarlegs texta, um veraldlega trú. Aðrir fela í sér aukaheit eða loforð um að vernda börn sem eiga rétt á börnum. Í Gana sver forsetinn að vernda umhverfið, endurspegla núverandi mál. Í eyðublaðinu er hugsanlegt að þróast, en starfsemin heldur áfram: að binda opinberlega leiðtoga við stjórnarskrána og bjóða þjóðinni upp á stund vitnisburðar. Á tímum stafrænra fjölmiðla kemur eiðurinn til fleiri en nokkru sinni fyrr yfir á síma sem koma á framfæri á milli félagslegra fjölmiðla og er ekki lengur í samræmi við staðreyndir. Þetta getur í raun styrkt trúarsið, eins og þegar einhver orð fá ekki ávísað, er strax og tekið fram.

Niðurstaða

Forsetaeiðurinn er mun meira en afgangsverður frá fyrri hluta og formlegri tíma. Hann er lifandi tákn sem gerir hugsjónir lýðræðisins að sameiginlegu og opinberu verki. Hvort sem það er í Bandaríkjunum með sögufræg orð sín úr grein II, í Suður - Afríku áttir eftir endurfæðingu, í Nígeríu, í Namibíuarkirkjunni eða í ótal öðrum umskiptum um heim allan, merkir eiðurinn augnablikið þegar valdabreytingar verða löglegar og friðsamlegar. Það fullvissar borgarana um stöðugleika í fjárfestum og staðfestir að nýi leiðtoginn muni starfa innan stjórnarskrármarka. Dæmin um að hafna, undirróður eða eftirskriftarmaður sýni ekki annað en að það merki um að það hvort þeir myndu enn grafa undan blessun hans.

Til að lýðræðislegar breytingar geti heppnast verður eiðurinn að vera stuttur af sterkum stofnunum, sjálfstæðri dómsskrá og ágiskanum. En þessi athöfn ætti ekki að vanmeta. Í hvert sinn sem nýr forseti leggur hönd á stjórnarskrá (eða fána) og endurtekur hin fornu orð, endurnýjar þjóðin skuldbinding sína við sjálfstjórnina. Þetta endurtekur sig í gegnum kynslóðir, bindur fortíðina við framtíðina og minnir okkur á að lýðræði eru ekki aðeins ákveðin verk heldur loforð sem arkir í opinberum skilningi, fyrir alla sem heyra.