Sú meginregla að jafnrétti sé ekki aðeins göfugur þrándi er undirstaða bandaríska lagakerfisins. Hún lofar því að sérhver maður, hvort sem hann er fæddur í heiður eða fátækt, ríkis eða án æsings, fái sömu lagalegu réttindi, vernd og skyldur. Samt sem áður hefur þessi fullkomna aðferð alltaf verið keppt við og að uppfylling hennar sé áframhaldandi barátta. Þetta hefur í vaxandi mæli eftir að hafa hinar heimspekilegu og sögulegu rætur jafnréttis, skoðað grundvallarreglur hennar og metur þær þrálátu hindranir sem halda áfram athygli sinni í Ameríku.

Djúpu ræturnar að lögum og lögum á Vesturlöndum

Sú hugmynd að lög eigi við alla menn eins og þau eiga ekki upptök hjá bandarískum stofnendum. Fyrstu formlegu orð hennar birtust í Magna Carta, 1215, sem staðfesti að enginn frjáls maður væri refsaður nema með lögum dómara sinna eða lögum landsins. Þótt Magna Carta hafi í upphafi aðeins átt við stríðandi baróna átti hún aðeins við meginreglu sína, að jafnvel konungur væri undir löghlýðinn lögum sem myndi vaxa yfir aldir. Skjalið síðar veitti enskum, sameiginlegum erfikenningum sem landnemar báru til Norður - Ameríku.

Í enlightenment héldu heimspekingar eins og John Locke fram um náttúrleg réttindi sem tilheyrðu öllum einstaklingum, óháð stöðu. Það var hugmynd Locke að stjórnvöld myndu ráða sér aðeins undan samþykki stjórnarinnar og að þau yrðu að vernda líf, frelsi og eignir jafnóháð, hafði bein áhrif á Thomas Jefferson þegar hann gerði uppreisn gegn sjálfstæði.

En stofnendur bjuggu við djúpstæða mótsögn við þessa yfirlýsingu sem var samgróin þrælaun og upphafleg stjórnarskrá talin vera þrír fimmtur manna í myndgreiningu. Konur gátu ekki kosið eða haldið eign í flestum ríkjum og frumbyggjar voru á kerfisbundinn hátt reknir úr gildi.

Stjórnarskráin um jafnrétti

Fjórtánda amen og jafntverndin

Sterkasta lögfræðitólið til að ná fram jafnrétti er jafnverndandi sveinn fjórtánda lögfræðingarinnar. Þessi ákvæði var ætlað að brjóta niður [[3] Drocked Scott og tryggja að nýfrelsuð Afríkubúi myndi njóta sömu lagaréttar og hvítir borgarar.

Um áratuga skeið staðfesti Hæstiréttur hins vegar ákvæðið þröngt. Í Plessy v. Ferguson [1] (1896], var dómstóllinn aðskilinn um kynþáttaskilyrðingar undir kenningunni um "furðun en jafna," samþykkti á áhrifaríkan hátt erfðastéttarkerfi. Það var ekki fyrr en Brown v. Fræðsluráð [FLT:] (1954] að að að að aðhlynningar menntastofnanir væru óaðskiljanlegar, kennileitur úrskurður sem tekur upp dóm yfir stefnu og ný líf í jafnvígsluhreyfingu.

Síðari ákvarðanir hafa framlengd jafnrar greiningar til flokkunar á kyni, löghelgingu og kynhneigð. Í Loding v. Virginia (1967], felldi dómstóllinn niður lög sem bönnuðu hjónabönd. Í Obergefell v. Hoddes [3] (2015), kom það fram að stjórnin hafði rétt fyrir sama kynþótta. Hvert tilfelli táknar skref til að skilja betur hvað jafnrétti krefst.

Af því að í raun er alltaf hægt að gera hlutina fagra.

Afkvæmislegur sveinn fjórtánda stjórnar og ráðherra þess í fimmta skatti, sem á við um alríkisstjórnina, tryggir að lagalegri framkvæmdum sé fullnægt með sanngirni. Það bannar að tilheyrsla um handahófskennd verk stjórnvalda og krefst þess að lög séu skýr, opinber og lög lög tekin af algleymingi. Vegna ferlisins er bæði í tengslum við aðgerðir og undirliggjandi víddir. Afstæðar skylduferli tryggir að tekið sé eftir og að tækifæri til að heyrast fyrir líf, frelsi eða eignir séu tekin. Undirliggjandi skylduferli verndar grundvallarréttindi, þar á meðal einkarétt og líkamsforræði, frá ríkisstjórnum sem er ekki íæxllandi hagsmunamál.

Samanlagt hefur Hæstiréttur þróað tvístruð rannsóknarkerfi: strangar rannsóknir á flokkunarrétti vegna kynþáttar eða grundvallarréttinda, milliskoðunar á kyni eða lögrétti og rökrænrar endurskoðunar á flestum efnahagsreglum. Þessi ramma reynir að jafna hagkerfi gegn rétti einstaklingsins til að vera laus við gerræðislega mismunun.

Landmarksgreiðsla sem nær jafnt og þétt

Borgararéttindin árið 1964

Enda þótt stjórnarskrár leggja grunn, lögfræði fylli bilið og veiti frekari sérvernd. Borgararéttindiin frá 1964 eru tvímælalaust mikilvægasta lagaboðið í sögu Bandaríkjanna. Titter VI bannar mismunun í tengslum við arftöku og nafngiftir sem fá alríkisfé; CIIll bannar misrétti á grundvelli kynþáttar, trúar, kyns eða þjóðarlegs uppruna. Þetta lögbreytta samfélag Bandaríkjanna, opnar dyr sem höfðu verið lokaðar í margar kynslóðir.

Réttindalögin árið 1965

Jafnvernd er lítil ef borgarar geta ekki tekið þátt í pólitísku ferli sem skapar og framfylgir lögum. Lögin um Voting réttindalög árið 1965 gegnsæi um mismununarákvæði, einkum skriftarpróf og önnur tæki sem höfðu gert tvílagað Black Cirs í Suður-Evrópu. Lögin kröfðust lögsagnar um að ná samþykki alríkis áður en breytt var lögum sem áður voru kölluð til að útiloka framkvæmdina. Hinsvegar, í [[3] Selenlby County v. Staðnum [3LT:1] (2013], kom hæsti dómstóllinn niður á formúluna sem var notuð til að ákveða hvaða lögsögu væru fyrir fram og leiddi til bylgju á mörgum ríkjum.

Sanngjörn verk og óframtíð

Lögin um vændi og mismunun í húsnæði halda uppi skilmálum og efnahag. Lögin í Fair Hoading Act of 1968 banna mismunun á grundvelli kynþáttar, trúar, kyns, uppruna, fjölskyldu, fötlunar þegar þau selja eða leigja heimili. Síðar hefur það styrkt löggæsluna, en húsnæðismismunun heldur áfram með starfsemi eins og stýri, rauðbrennslu og rándýralánalán. Bandaríkjamenn með óhæfa staðla frá 1990, framlengdu sömuleiðis jafnaðar meginreglur til fólks með fötlun, sem þarfnast sanngjarnrar húsnæðis í atvinnu, opinberri þjónustu og opinberri húsnæðisþjónustu.

Jafnrétti samkvæmt lögmálinu nú á tímum

Refsidómari

Í samræmi við gögn frá dķmsmálaáætluninni eru kynþáttafordómar, sem eru annars vegar óhæfir, brot á handtökuhraða, nefndir og fangelsanir, orðnir ógnvænlegri. Samkvæmt því sem fram kemur hefur verið haldið fram að það hafi verið gert að verkum að innantjáðum minnihlutasamfélögum að það hefur ekki áhrif á fjöldann.

Jafnrétti samkvæmt lögum krefst þess að við skoðum þessi brot alvarlega. Endurbætur, umbætur og notkun á beitingu og önnur tækifæri til að brjóta niður lög og reyna að draga úr áhrifum almennrar fordóma. Brennan Center for Juire, og ' skjöl sem eru margfölduð til að binda enda á fjöldann og tryggja að fátækt ákvarða ekki hvort einhver bíði rannsóknar í frumu eða heima. Samt er mótstöðu gegn endurbótum sterk og kjör jöfns griða með því að draga oft úr almenningsáliti.

Atvinnu - og efnahagsmál

Titri VII í Siðfánaréttinum, sem breytt og túlkað, bannar mismunun í ráðningar, kynningar, og bætur. Sami samningur um markmið kynja, samkvæmt kynja, en kynið er áfram til staðar, einkum fyrir konur sem eru með lit. Samkeppnislög um vinnumiðlun Framlög í hagkerfi, [Fornmum:1] framfylgir þessum lögum, en auðlindir þess eru takmarkaðar. Aukið algleymdar verkfæraskilgreining veitir nýja áhættu á fordóma sem þegar eru fyrir hendi.

Auðmenn geta haft efni á betri lögum, anddyrum um hagstæð lög og jafnvel haft áhrif á útnefningu dómsmála. Grundvallarreglan um jafnræði er leidd í sundur þegar vörn einstaklingsins er háð í vasa þeirra. Löggjöf fyrir fátæka er æ vanþakklát og opinberir málsverðir kúga oft haldgóðan veruleika sem kallar á að meðferð sé jafnnæm.

Almenn réttindi á tímum stafrænna

Tæknin býður upp á bæði tækifæri og verkefni til jafnréttis. Á netinu eru málefnamiðstöðvar orðnar nauðsynlegar fyrir viðskiptalíf, samskipti og opinbera fyrirlestur. Samt getur mismunun átt sér stað á stafrænum vettvangi með því að leggja fram markaðsleyfi, algrími og mismunameðferð með sviðisaðilum.

Stöðug áskorun til að jafna sig

Altæk og ójöfnuð líkamsstarfsemi

Jafnrétti samkvæmt lögum er ekki hægt að ná fram eingöngu með formlegu jafnrétti sem er óháð því hvort lög um lagalegt jafnrétti eru fyrir hendi. Ef undirliggjandi félagsleg og efnahagslegt skilyrði skapa ójöfnu atriði hafa misrétti valdið miklum mismun í ríki, menntun, húsnæði og heilbrigði sem er viðvarandi eftir lagabreytingar þýðir þessi uppbyggingu í samræmi að sömu lög geta haft mjög mismunandi hópa mismunandi áhrif. Til dæmis getur lög sem krefjast kosningum virst hlutlaus en geta afmarkað lágt gildi og minni líkur á að hafa viðunandi auðkenni.

Óútreiknanlegur tvíkynngi og ákvörðun um misnotkun

Rannsóknir í sálfræði sýna að óbeinir kynþátta - og kynbilanir hafa áhrif á dóma í atvinnumálum, löggæslu, læknismeðferð og réttarsal. Dómari kann að trúa því í einlægni að þeir séu óhlutdrægir, en gögn sýna að Black Sakborningar fá lengri dóm en hvítir sakborningar fyrir áþekka glæpi, jafnvel eftir að hafa stjórnað ákvörðunum lögreglumanna um að hætta, leita eða beita valdi gegn þeim.

Sumir gagnrýnendur halda því fram að það dragi úr þörfinni fyrir að bæta lögregludeildir, eyða peningaskilum og banna einkafangelsi.

Lögbrot og Júdneskir bakhjarlar

Ferill sögunnar getur beygt fram í átt að réttlætinu en hann færist ekki í beina línu. Öll framför í jafnrétti hefur valdið andhverfingu. Eftir að endurröðunin var gerð, gerði Jim Crow kerfið uppflett 14. og 15. mars amend í næstum heila öld. Eftir borgaralegu réttarhreyfinguna kom fram baksíða sem heldur áfram að móta nútímastjórnmál. Vitnaskírteini, gereyðing, þarmaþvingun á Voting Rights laga og árásir á jáeindagerð eru allt sem er til marks um tilraunir til að snúa aftur á móti á jafnrétti.

Sumir dómarar fylgja frumlegri túlkun stjórnarskrárinnar sem takmarkar vald alríkisyfirvalda til að bæta mismunun. Aðrir styðja við aðferð sem gerir þeim kleift að þróa jafnréttismælikvarðann.

Hið ummyndalega hlutverk fræðslu og Civic-undirstöðu

Að kenna lög Guðs

Jafnrétti samkvæmt lögum getur ekki lifað af án upplýstrar ríkisborgaraþjónustu. Kennslur í bandarískum skólum hafa minnkað á undanförnum áratugum, þar sem innan við helmingur ríkja sem krefjast fastheldni. Skipulag eins og stofnar fyrir Cigtic Education og iCivistics, stofnað af Sandra Day O'Connor, vinnur að því að snúa þessari þróun við. Curricola þeirra leggur ekki aðeins áherslu á bifvélavirkja og einnig heimspekilega grunninn að rétti og jafnrétti.

Til að kenna Jim Crow, stofnbúðum og áframhaldandi mismunun er nauðsynlegt að nemendur skilji hvers vegna jafnrétti er enn óklárað verkefni.

Trúfesti innan bandalagsins og þekkir réttindi þín

Samfélags-löglögleg menntun hjálpar íbúum að skilja vernd sína samkvæmt lögum, frá deilum við leigusala til að mæta lögreglu. Lögfræðiáætlun, oft lögnemar, kenna hagnýta þekkingu í skólum, fangelsum og samfélagsmiðstöðvum. Þegar fólk veit hvað lögin krefjast er best að það haldi stofnunum ábyrgum.

Þátttaka í Civic nær ekki lengra en atkvæði, sem þjónar á dómsárum, sækir opinbera fundi, skrifar kosnum embættismönnum og tekur þátt í friðsamlegum mótmælum er allt sem einstaklingar geta framfylkja jafnrétti samkvæmt lögum.

Horft fram: Hið ókláraða starf að jafnrétti

Sú meginregla að allir menn séu jafnir fyrir lögum er róttæk hugmynd sem hefur aldrei verið fullreynd, en hún er enn kröftugur mælikvarði á það hvernig við getum mælt stofnanir okkar.

En framfarir eru aldrei tryggðar; hver kynslóð verður að endurnýja skuldbindinguna við jafnrétti, krefjandi lagaákvæði og athafnir sem skapa eða viðhalda ójöfnuleika.

Eftir því sem sífellt fer að greina á milli milli ríkja í Bandaríkjunum munu nýjar spurningar prófa loforðið um jafnvernd: Hvernig ættu lögin að koma fram við gervigreindir, algrími og líffræðilega misrétti?

Þessar spurningar hafa engin auðveld svör, en það er aðeins hægt að svara þeim með réttu ef við höldum fast við grunnregluna: hver maður, án undantekninga, hefur rétt til jafnrar verndar og virðingar laga. Það er hið ókláraða jafnrétti undir lagabók sem er jafnmikilvægt núna og árið 1776, árið 1868 og 1964.