Inngangur

Civic trúlofun er tákn um lífsblóð bandarísks lýðræðis. Hún nær yfir þær mörgu leiðir sem þegnar taka þátt í stjórnmálaferlinu og stuðlar að velferð samtaka sinna. Frá því að varpa kúluti og sækja skólanefnd til að skipuleggja hreinsun og undirrita bænarskrána, mynda þessar þátttöku mynda grunn heilbrigðs lýðveldis. Saga um borgaralega trúlofun í Bandaríkjunum er stöðug aukning, nýsköpun, og stundum hörð barátta. Þessi grein dregur úr þeirri sögu frá nýlendu sem er uppruna sínum til hins stafræna, skoðar hinar þrálátu hindranir í þátttökunni og horfir fram á undan þeirri eðlis ríkisborgararéttar í heimi tengdum.

Sameining Civic-þáttanna í Ameríku

Samtökin höfðu sínar eigin hefðir með hliðsjón af stjórnsýslu frá Englandi en breyttu þessum erfikenningum í aðstæður nýrra meginlanda.

Á næturfundim sem fyrirmynd lýðræðis

Ráðstefnur sem komu saman í samkomuhúsum til að ræða og kjósa mál, allt frá viðhaldi og skatti til menntunar og opinberrar velferðar, voru ekki bara stjórnarathafnir heldur ætlaðir almennir borgarar að afsala sér aflausn, þar sem venjulegir borgarar gátu talað um skoðun sína, skora á móti yfirvaldi og mótað stefnumálum daglegs lífs. Bæjarfundurinn er enn lifandi hefð í mörgum samfélögum Nýja - Englands í dag, tilskipun um varanlega skírskotun, beint, beint og beint lýðræði.

Búrgness - hús Virginíu

Sunnar er annað dæmi um fulltrúa stjórnarinnar sem tók gildi. Árið 1619 setti Virginia Company á stofnborg Burgesses, fyrsta lögskráða þingið í amerískum nýlendum. Þetta lík gaf hvítum karlkyns eignareigendum rödd í nýlendumálum, setti fordæmi fyrir fulltrúastjórn sem síðar myndi hafa áhrif á uppbyggingu bandaríska þingsins. Borgarahúsið veitti frumstofnunum forstöðu fyrir borgaralega þátttöku, jafnvel þar sem einkaleyfin héldust mjög takmörkuð.

Á tímum byltingarinnar og stofnsetning pólitískrar þegnhalds

Siðspillingin í Ameríku breytti almennri trúlofun á hverjum stað í þjóðarlega bráð, og háðar voru reglur um stjórn Breta sem kröfðust skipulagðar, samstilltar aðgerðir yfir þrettán nýlömbin og venjulegt fólk brást við með því að mynda nýjar tegundir stjórnmálastofnana.

Committee of Correspondence

Á árunum fyrir byltinguna komu nefndir fram sem gagnrýnir innviðir stjórnmálasamskipta. Þessir adhoc hópar, sem stofnuðu í bæjum og nýlendum, upp og niður Atlantshafsströndina, skiptust á bréfum, deildum fréttum og samræmdu mótstöðu gegn stefnu Breta. Þeir unnu sem samlagað net fyrir pólitíska skipulagningu, gerðu borgurum kleift að halda upplýstum og vinna saman jafnvel þótt nútíma fjarskipti væru ekki til staðar. Nefndin sýndu fram á vald grasrótasamtaka og hjálpuðu til við að byggja áfangana sem leiddi að lokum til sjálfstæðisyfirlýsingar.

Sjálfstæðisyfirlýsingin

Þegar Thomas Jefferson lét skrá sjálfstæðisyfirlýsinguna árið 1776 setti hann málið í bann við uppreisn í meginreglunni um yfirráð fólksins. Í skjalinu var haldið því fram að stjórnvöld hefðu sett sér réttlát völd af samkomulagi og að þegnarnir hefðu rétt til að breyta eða útiloka stjórn sem yrði að engu gerð til að spilla rétti sínum. Þessi heimspekilega ramma hóf trúlofun frá hagsýnni til siðferðilegrar nauðsynar.

Á 19. öld: Hreyfingar sem umbreyta þjóðinni

Þegar þjóðin stækkaði í vestur og glímdi við mótsagnir þrælahalds og ójöfnu varð til þess að venjulegir borgarar gerðu hreyfingar til að krefjast breytinga.

Hreyfing uppreisnarsinna

Í baráttunni við enda þræla voru skilgreindar borgaralegar hreyfingar snemma á 19. öld, og umburðarseggir, svo sem Frederick Douglass, William Lloyd Garrison og Harriet Tubman, sem voru að kalla borgara yfir Norður - og Suður - Suðurlönd, kröfðust þess að þrælahald yrði á næstu öld. Þeir gáfu út dagblöð, skipulögðu boðunarferðir, dreifðu bænum og starfruðu undirliggjandi Railland.

Hneyksluhreyfing kvenna

Uppbygging á hinni skipulagslegu reynslu af hreyfingu tvístígastrúarmanna, réttinda kvenna, samþykktir af Elizabeth Cady Stanton og Lucetia Motto, samþykktu herferð um kosningarétti sem myndi endast lengur en sjö áratugi. Ákvæði um kosningarétt kvenna, þar á meðal kosningalaganna, var notuð aðferðalýsing, þar á meðal fjöldakröftur, opinber sýnikennslu, lögsamleg andsetning og borgaraleg óhlýðni.

Tuttugasta öldin: Almenn réttindi og útbreiðsla demķkrata.

Tvær heimsstyrjaldir, hin mikla þunglyndi og kalda stríð endurmóta samband borgara og ríkis.

Montgomery Bus Boycott

Árið 1955 neitaði Rosa Parks að láta eftir sér sæti í rútunni sína til hvítra farþega í Montgomery, Alabama. Verk hennar var kveikjan að áralöngu smiðakerfi borgarinnar, skipulagt af Montgomery Improvement Association og ungum presti sem hét Martin Luther King yngri. Drengurinncott var aðalhópur í skipulagningu samfélagsins. Svartir íbúar Montgomery gengu kílómetra til vinnu, samanlögðum bíl og héldu mótmæli sín þrátt fyrir handtöku, andstöðu og efnahagslegan þrýsting. The [5] Morontgomery Bus Boycott [3] sýndu fram á mátt agaðs, óvífaldins og athygli þjóðarátaka fyrir kynþáttamisrétti.

Mars í Washington

Þann 28. ágúst 1963 söfnuðust yfir 250.000 manns saman á Lincoln Memorial í Washington, D.C., fyrir mars í Washington fyrir Jobs og Frelsi. Það var einn af stærstu stjórnmálaráðstefnum Bandaríkjanna fram til þessa. Köngugangan var skipulögð með samstillingu borgararéttinda, vinnu og trúarsamtaka og hélt ræður, söngva og kröfur um borgaraleg réttindi og efnahagsréttarhöld. Dr. "I Have dreyma í draumi," sem afhent var af minningarstigum, varð að skilgreiningu eða skilgreiningu hinnar bandarísku reynslu. Með því að mmúrskurður gæti stjórnað þjóð og ríkisstjórninni og gegnt beinu hlutverki í að byggja borgarlög og verk til hægri árslaga árið 1965.

Tæknin og ný sköpun Civic-undirfylkingar

Netið og stafræn tækni hafa í grundvallaratriðum breytt landslagi mannréttindasamtaka og hindrunar sem geta komið í veg fyrir að fólk skipuleggi og taki þátt í henni hafa minnkað verulega og gert nýjum formum sem voru ólýsanleg fyrir aðeins einni kynslóð.

Á Netinu

Stýrikerfi eins og breytingar.org og Moven On.org gera einstaklingum kleift að koma á herferðum um nánast hvaða tölu sem er, safna undirskriftum og þrýstingi. Vel undirbúinn beiðni á netinu getur safnað inn milljónum undirskrifta á nokkrum dögum, magnað raddir sem gætu annars orðið óþekktar. Stafræn herferð hefur haft árangursrík áhrif á stefnu fyrirtækja, legsumdvalir og staðbundnar ákvarðanir. Auðveldin við að skjóta út stafrænu herferðinni hefur einnig leitt til spurninga um dýpt skuldbindingu og langtímaáhrifa af völdum smells, oft kallað "bripti" en þó lítil hindrun á að taka þátt í henni hefur hins vegar aukið umfang fólks sem tekur þátt í líf manna.

Name

Félagsmiðilpall eins og Twitter, Facebook og Insgram hafa orðið nauðsynleg verkfæri til að skipuleggja pólitíska skipulagningu. Hreyfingar eins og Arabíska vorið, svarta líffræðin og loftslagsverkföllin sem ungir aðgerðamenn hafa notað til að dreifa þjóðfélagsmiðlum, samhæfa atburði og byggja upp samstöðu á heimsvísu. Hraðinn og ná til félagslegra miðla gerir það mögulegt að skipuleggja mótmæli og þætti í klukkustundum en ekki mánuðum. Þessar sömu greinar eru einnig alvarlegar áskoranir, þar á meðal dreifing villandi upplýsinga, algrímisítekningar og möguleikar á eftirliti og áreitni. Samband milli félagslegra aðila og borgaralegrar trúlofunar er samt flóknar og eru flóknar.

Stöðug þátttaka í þátttöku Civic Ciplacation

Þrátt fyrir að tækifærin til trúlofunar aukist enn þá grafa verulegar hindranir undan þátttöku og trausti lýðræðislegra ferla.

Pólitísk yfirbreiðsla

Borgarar eru líklegri til að eyða fréttum og upplýsingum sem efla viðhorf þeirra og minni líkur á að þeir taki þátt í ólíkum stjórnmálahugmyndum. Þessi íþrengjandi aðferð getur dregið úr uppbyggilegum samræðum, gert málamiðlunarerfiðleika erfitt og grafið undan trausti til lýðræðisstofnana. Þegar almenn trúlofun verður að vígvelli en ekki sameignarfyrirtæki þarf að búa við heilbrigði alls kerfisins.

Rangar upplýsingar og rangar upplýsingar

Misskilningur, sem er óafvitandi ónákvæmur, og órökréttar upplýsingar, sem eru spunniðar af ásettu ráði, getur ruglað atkvæðismenn, grafið undan trausti almennings og spillt lýðræðislegum ferla. Þær fá einnig skjótar staðhæfingar um sakleysi kosninga, heilbrigði og stefnu stjórnvalda sem ógna því að upplýsa almenning um það. Borgarar verða að fara eftir landslagi þar sem sannleikurinn er oft hulinn, og einnig er hægt að nota verkfærin til að ráðskast með. Ritun og gagnrýnir hafa orðið að verkum í rétti þeirra.

Framtíð Civic-samtaka á stafrænu öld

Ef litið er fram á það munu stofnanir og siðir innan ríkissamtaka halda áfram að þróast til að bregðast við tæknibreytingum, lýðfræðilegum breytingum og nýjum erfiðleikum.

Stafræn lesítík sem Civic-skefill

Þar sem fleiri almenn starfsemi fer á netinu verður hæfnin til að fara eftir stafrænum bilum á áhrifaríkan hátt að vera forsenda fyrir þátttöku. Stafræn skrift er ekki aðeins fólgin í því að nota nettækni heldur einnig þeirri mikilvægu getu til að meta heimildir, bera kennsl á fordóma og greina trúverðugar upplýsingar frá áróðri. Skóli, bókasöfnum og samfélagsstofnunum er mikilvægt hlutverk að byggja upp þessa hæfni. Án mikilla tungumálakunnáttu er meiri hætta á að borgarar séu útilokaðir frá samræðunum eða að slæmir leikarar komi fram. Samkvæmt

Sýndarhallir og stjórnsýslur

The CVIAD-19 faraldur jók við uppgjöf sýndarforma fyrir opinbera fundi og afliberations. Ráð, skólaborð og fylkisstjórnir urðu til þess að myndbandamiðlun varð til þess að vettvangur framboð á vettvangi þegar fundi innan hóps var ekki mögulegur. Mörg lögsögulög sýndu að sýndarfundir jukust aðgengi fyrir borgara sem ekki gátu sótt í eigin persónu vegna vinnu, fjölskylduábyrgðar eða fötlunar. Spurningin er nú hvort þessar nýju aðferðir muni halda áfram og dýpka. Hýbrid snið, sem bjóða bæði inn á milli hópa og afskekkta valkosti, geta orðið aðalviðfangsefni margra borgaralegra stofnana. Áskoran verður að tryggja að þátttaka sé ekki sérlega mikilvæg og aðeins að hún sé óvirk. Samrænni reynslu er hægt að fylgjast með. Samræmtandi einkenni, sem raunverulegri umfjöllun og hjálp við að styðja félagsleg samskipti, sem almennum og almennum starfsgreinum.

Uppskrift að menntun

Ungt fólk, sem er í snertingu við almenna menntun og þátttöku, er líklegra til að greiða atkvæði, bjóða sig fram og eiga samskipti við samfélög sín eins og fullorðnir. Hins vegar hefur almenn menntun verið vanrækt í mörgum skólum, fjölmennt með því að einbeita sér að stöðluðum rannsóknum á lestri og stærðfræði. Að gera upp sterka, félagslega menntun er nauðsynlegt fyrir almennt heilsufar bandarísks lýðræðis. Þrátt fyrir að læra eitthvað sem tengist efninu er beint að staðbundnum málum, eftirlíkingum af lýðræðislegum aðferðum svo sem að gera að kosningum og misréttindum og sameignum samfélagsins sem bjóða upp á raunveruleg tækifæri til þjónustu og formennsku. Kennari sem gerir viðburðir í nútímaformi og er að hvetja til að koma á framfæri umburðarlynda og rökfræði er hann mun flytja út í líf nemenda sem eru óheft fólk.

Niðurstaða

Saga um borgaralega trúlofun í Ameríku er saga af venjulegu fólki sem skipuleggur að móta heiminn í kringum sig. Frá nýlendufundinum til stafrænra bæna, frá hreyfingu mannfalla til mars í Washington, hefur hver kynslóð fundið nýjar leiðir til að láta rödd sína heyrast. Aðferðirnar hafa breyst, en grundvallarhvötin er sú sama: Sú trú að borgarar hafi ekki aðeins rétt til, heldur einnig ábyrgð að taka þátt í stjórnsýslusamtaka samtaka sinna og þjóðar. Áskoranirnar eru raunverulegar. Umrót, villandi upplýsingar og misrétti í aðgangi að framkvæma öll þau verk sem ógna gæðum og kvenleika lífsins. En þegar bandarísk saga er upplýst, skipulagð, og þeir geta sigrast á þessum hindrunum. Það er hægt að takast á þessum hindrunum í framtíðinni. Við getum unnið þessar leiðir til að móta þessar grundvallarstefnur til að stjórna þessum aðferðum, og vernda þjóðfélagið, sem viðheldur því að stjórna lýðræðislegu lífsháttum, og þar sem við erum nú er haldið er í lýðfræðinni.