Inngangur

Hugmyndir um skyldu og félagslegt réttlæti eru ekki einungis óhlutstæðar lagaskrár sem eru tvístirnirnar sem sanngjarnt og sanngjarnt þjóðfélag er byggt á. Fyrir löglega sérfræðinga, kennara og framtaksfólk er það nauðsynlegt til að koma þessum meginreglum á framfæri með góðum árangri, upplýst ríkisfang og áframhaldandi eftirsókn eftir jafnrétti. Þó að það sé sett fram þá starfsáætlun sem verndar einstaklinga gegn gerræðislegum aðgerðum, krefst það að árangur þessara grunnreglna sé í öllum hópum. Þessi grein rannsakar hin miklu tengsl milli skilyrða og félagslegs réttar, skoða skilgreiningar þeirra, þverlínur þeirra, spennu sem kemur fram, og hlutverk fræðslu í báðum hópunum.

Skilningur á skylduferli: fastmótuð stærð og stærðir sem eru í gildi

Skilyrđisferli er gert upp í fimmta og 14. stjórnarskrá Bandaríkjanna sem tryggir að enginn maður "verði búinn lífi, frelsi eða eign án laga." Þessi meginregla hefur tvo mismunandi hluta sem tengjast öðrum en öðrum.

Réttarstöðu- verkefni

Umfangsferli er háð því hvernig [[FLT:]] aðgerð stjórnvalda felst í aðgerðum. Það krefst þess að þegar yfirvöld grípa til aðgerða sem bera líf einstaklingsins, frelsi eða eignir, verði að fylgja sanngjörnum aðferðum. Þessar aðferðir fela í sér fullnægjandi tilkynningu, tækifæri til að heyra, hlutlausan úrskurðarmann, og réttinn til að bera fram sönnunargögn og víxlskoða vitni. Lykilyfirburðir eins og Mathes vs. Eldridge settu fram markvisst próf sem mat á eigin hagsmuni, og áhuga á réttinum í skilmálum og á árangri stjórnvalda. Áhugur er vettvangur vettvangur vettvangur réttarrannsóknar, jafnvel heyrn og jafnvel rannsóknar.

Grundvallarástand

Umfangsmikið fyrirkomulag fer fram umfram aðgerðir til að vernda ákveðin grundvallarréttindi gegn truflunum stjórnvalda, óháð því hversu sanngjarnt það er sem ferlið er. Þessi réttindi fela í sér rétt til að giftast, að eiga börn, að nota getnaðarvarnir og fyrir eigin sjálfsforræði. Hæstiréttur hefur einnig viðurkennt grundvallarrétt til að ganga í næði undir friðhelgi einkalífsins, sem skýrð er í málum eins og Griswold v. Connective [FLT:] og [FLT: 2]Lawrence v. Texas [3]. Félagsleg réttvísi mælir oft með að brjóta lög sem brjóta gegn lögum sem stangast á um grófar reglur, sem halda á leyndum milli einstaklinga. [FLT:]

Skilningur á félagslegu réttlæti: Frá jafnrétti til yfirráða

Það krefst þess að dreifing auðs, möguleika og sérréttinda innan þjóðfélagsins sé sanngjörn og að almennur þröskuldur til jafnréttis sé gerður úr gildi. Þótt hugtakið hafi náð frama á 19. öld með heimspekilegum og trúarlegum hreyfingum er það kenning um félagslegt réttlæti að miklu leyti pólitískum heimspekingi John Rawls sem hélt því fram að réttlátt samfélag væri eitt það sem væri síst betra en þeir sem hægt væri að nota meðlimi í.

Félagsleg réttlæti er oft gert upp með tveimur lykilhugmyndum: ] jöfnun ] og ]]] samhengi . Jafnrétti merkir að koma fram við alla eins, tryggja sömu réttindi og tækifæri. Equity gerir sér hins vegar grein fyrir að mismunandi fólk byrjar frá mismunandi stöðum og getur þurft að fá mismunandi úrræði eða stuðning við sambærilega útkomu. Til dæmis er verk kerfi sem veitir öllum sama lögfræðinginn, en jafnframt ef auður kemur í veg fyrir að einhver afurð verði til staðar sem hefur aðgang að sérfræðingum eða rannsóknarmenn.

Skurðaðgerðir og þjóðfélagsleg réttlæti

Samband milli þess að um er að ræða skilatöku og félagslegs réttlætis er flókið og breytilegt. Vegna þess er oft aðalvatnsgjöfin sem kveðið er á um í réttarmálum. Þegar lítið er á um að halda rétt sinn treysta þeir á að viðeigandi verklagsreglur séu settar fram til að tryggja að raddir þeirra séu heyrðar í réttarsal, stjórnsýslustofnunum og lögfræðiheyrslum. Hins vegar hafa félagslegar réttlætishreyfingar ýtt til útþenslu á skilyrtum réttindum til áður útilokað hópa, svo sem fanga, ósjálfstæðum föngum og fólki með fötlun.

Aðgangur að réttlæti

Ein af mikilvægustu gatnamótum er aðgangur að réttlæti. Hæstirétturinn telur að tímamótaskilyrðurinn 1963 eigi við lög sakborning sem getur ekki haft efni á lögfræði. Þessi ákvörðun var mikill sigur fyrir þjóðfélagsmál. Wainwright gerði sér grein fyrir því að fátækt ætti ekki að ráða gæðum eins og einar kverjuvörn. Samt sem áður eru opinber varnarkerfi langvarandi undir lögaldri og margir sakborningar standa enn frammi fyrir mikilvægum hindrunum á áhrifaríkri mynd. Stressan milli þess að fólk eigi að fá fullnægjandi aðgang að félagslegum rétti og veruleiki er enn í huga.

Sanngjörnar prófraunir og óaðfinnanlegar dómar

Skilvirkni tryggir réttinn til að taka réttar réttarhöld, þar með talið rétt til óhlutdrægs dómnefndar sem dreginn er úr þverskurði samfélagsins. Social réttvísisráðgjafar benda á að málræmingar við mismunun á réttindum samkvæmt kynþætti sem er ætlað að grafa undan ábyrgðinni. Hæstiréttur í Buttson v. Kentucky (1986) reyndi að halda kynþáttamisrétti í dómnefnd, en rannsóknir sýna að [FLT: 2] Bathson [3] verkefni eru sjaldan árangursrík.

Sögulegar rannsóknir: Lærdómur frá bandaríska lögkerfinu

Til að kanna kennileiti er ljóst hvernig viðeigandi ferli og félagslegt réttlæti hefur áhrif á félag eða samskipti, stundum í árekstrum.

Scottsboro - drengirnir: Það misheppnaðist hvers konar starf og félagslegt réttlæti var.

Árið 1931 voru níu afrískir bandarískir unglingar ranglega sakaðir um að nauðga tveimur hvítum konum í Alabama. Þeir fengu tvisvar réttarhöld með hraða, óhæfan dóm og alls - hvíta dómnefnd. Þrátt fyrir að skortur á trúverðugum rökum, voru átta dæmdir til dauða. Málið gekk tvisvar fyrir hæstarétt: fyrst í [FLT:] Powell v. Alabama [3] (1932], sem hélt því fram að rétt til ráðgjafar í höfuðborginni væri rétt, og síðar í [FLT: 2] Norris v. Alabama [3] (1935], sem kom í ljós að kerfisbundin brottrekstur Bandaríkjamanna brutust gegn föngum jólasveinsins. Á meðan dómstóllinn var tekinn til greina um stjórnarréttar voru þeir að lokum í lögvernd.

Brown v. Fræðsluráð: Afstaða sem leiðsla fyrir félagslegt réttlæti

Ákvörðunin í Brown v. Fræðsluráð [3. FLT:1] er oft talin sigur á félagslegu réttlæti, en það hvíldi einnig á skyldubundinni röksemdafærslu. Rétturinn hélt að að að að aðskilda menntun væri óaðskiljanleg, að missa afrísk, bandarísk börn af jafnmikilli vernd löganna sem er tryggð af fjórtánda löggjöfinni. Á meðan úrskurðurinn var ekki beinlínis settur fram, þá er sú hugmynd að ríkið verði að meðhöndla alla borgara með lögum sem eru í samræmi við reglugerð. [FLT:] Brown:3] sýna fram á hvernig félagslegt réttlæti getur krafist þess að fólk eigi að túlka hana og margfalda.

Gideon gegn Wainwright: Briding Procedural Rights and Social Equity

Clarence Earl Gideon, fátækur handverksmaður sem var dæmdur til að brjóta og slá inn, áfrýjaður á þann hátt að honum var hafnað af því að hann var lögmaður. Hæstiréttur úrskurðaði einróma að réttur til að ráða lögum væri grundvöllur fyrir sanngjörn réttarhöld og á við ríkisdómendur fyrir fjórtánda lögfræði. Þessi ákvörðun gekk beint fram og rakið þjóðfélagslega réttlætingu með því að tryggja að jafnvel fátækir sakborningar hafi rétt til laganefndar. Hins vegar er loforð Gideon enn ekki fullnægjandi, þar sem mörg opinber verndarkerfi eru svo yfirþyrmandi að þeir geta ekki veitt áhrifaríka aðstoð. Þetta er áframhaldandi leið milli laga og aðferða er ætlað að bæta þjóðfélagsum skilmála.

Áskorun á afhjúpandi: Snjöll og óleyst mál

Enda þótt skyldubundin viðhorf og félagsleg réttvísi styrki oft hvort annað geta þau líka orðið fyrir spennu, því að í eðli sínu er haldið í skefjum áherslunni á reglulegt atferli; hún er traust, fordæmi og vandlega mat. Félagslegar réttlætishreyfingar, með andstæðum, krefjast oft skjótra breytinga til að leiðrétta hið sögulega ranglæti.

Almennur kynþáttasæring og ósamhæfð notkun

Rannsóknir sýna að svartir og spænskir einstaklingar standa andspænis harðri forsjá, lengri setningar og meiri hindrunum í að komast að löglegum auðlindum en hvítir sakbornir. Jafnvel þótt verklagsferlið sé ekki hlutlaust í svip og óbeinir tvímæli geta það haft áhrif á árangur. Social réttvísisráðgjafar halda því fram að með því að setja saman löglega réttindakerfi án þess að athygli sé tekið að forma ólögmættum skili mun það aldrei skila sanngjörnum árangri. Áskorunin er sú að taka tillit til almennrar hlutdrægni, sem t.d. með því að bæta peningaskildakerfi sem óútrýmir ólögmætar litafólk fyrir réttarhöld.

Fátækt sem ábyrgð

Kostnađur lögfræðilegra fulltrúa, sérfræðenda og áfrýjunar skapar tvenns konar dómskerfi. Rich sakborningar hafa efni á að beita eigin rétti til að verja sig; fátækir sakbornir sakbornir menn bera oft á sig sekt óháð sakleysi vegna þess að þeir hafa ekki efni á að berjast. Þessi veruleiki hefur leitt til þess að þeir hafa kallað fram "rétt ráð" í borgaralegum málum þar sem innifelur grunnþarfir eins og húsnæði, barnaforræði og innflytjendur hafa farið með lögleg lögleg ráð til lágstéttar sem standa frammi fyrir útrýmingu, beint á að brýmum og borgaraleg réttlæti.

Nauðsynlegt ónæmi og sakavottorð lögreglu

Ónæmi, kenning sem verndar embættismenn gegn borgaralegri óhagstæðu nema þeir brjóti "hreinlega staðfest" lög, hefur verið gagnrýnt sem hindrun í vegi félagslegs réttlætis. Oft kemur hún í veg fyrir að fórnarlömb lögreglumisþyrminga verði lögleidd í gegnum dómstóla, jafnvel þegar viðeigandi ferli var brotið gegn réttindum. Kenningin var upphaflega ætlað að jafna ábyrgð á því að embættismenn þyrftu að vera lögbræðrum án þess að óttast um ólögmæt mál. En margir halda því fram að hún sé orðin hlíf fyrir lögbrot. Endurbætur bæði á fylki og lögbrot, leitast við að draga úr viðunandi ónæmi, endurspegla þá borgaralegu réttvísi sem felur í sér að það sé nauðsynlegt að koma á réttinum.

Hlutverk menntunar til að vega og meta báðar meginreglur

Þegar nemendur skilja að stjórnarskrár þeirra og átök hafa verið háð á bak við þau eru þeir betur í stakk búnir til að mæla með sér og öðrum.

Þróun Curriculum

School curricula ætti að innleiða lærdóma um kennileiti á völdum málum, svo sem Miornda v. Arizona [1], [[FLT:] í endurskilmálum [3LT] (áætluð aðgerð til unglinga) og [[3LT:4] Oberglefell v. Hoddes [5] (viðurkenndum sama Gault [3] - kynlifnað með því að ákveða hvort tveggja). Þessi tilvik eru steypudæmi um að hafa jákvæð réttindi og stjórnvald. Auk þess eru félagsleg mál í skiptingu, rétt og rétt fyrir umhverfisaðgerðir.

Hættulegar hugsanir og auglýsingar

Auk þess að leggja fram rit yfirminningar ætti menntun að hvetja til gagnrýnisgreiningar á því hve bilið milli lagalegra hugsjóna og raunverulegra heimsniðurstaða er. Nemendur geta skoðað hvers vegna verndaraðgerðir á sviði aðgerða leiða ekki alltaf til þess að árangur verði stöðugur og hve almennir þættir eins og fátækt, kynþáttur og landafræði hafa áhrif á beitingu laga. Dómstólar, deilur og verkefna sem byggja á samfélaginu hjálpa nemendum að þroska hæfni til að mæla umbætur sem stuðla að bæði skilmálum og félagslegum réttindum.

Fræðsluefni sem málefnamál fyrir félagslegt réttlæti

Mikilvægt er að viðurkenna að að aðgangur að góðri menntun er sjálf málefni varðandi félagslega réttvísi. Skólar í auðugum héruðum bjóða oft upp á traust lögtengd forrit, en vanþróaðir skólar geta ekki einu sinni haft nein grundvallarefni á stjórnarskránni. Þrátt fyrir að allir nemendur [FELT:1] veita ókeypis fræðsluefni sem geta hjálpað brúuninni.

Niðurstaða: Að samhæfu kerfi

Sambandið milli þess að vera í tengslum við félagslegt réttlæti er ekki leikur sem er í núll - núll - núll leik, heldur er það breytilegur samspil sem krefst stöðugrar athygli og leiðréttingar. Af því leiðir ferlið fram grunninn að því að reyna að vinna gegn ranglæti, en félagslegt réttlæti veitir lögfræðikerfi stefnu sína, hvetur það til að þróast umfram formlega réttvísi gagnvart niðurlægjandié. Virkustu lögfræðikerfi eru þau sem viðurkenna að þau hafi gagnkvæm réttindi til að verja einstaklinginn, en taka virkan þátt í almennum misrétti.

Fyrir borgara og stuðningsmenn er verkefnið tvíþætt: að vera vakandi fyrir því að skila af sér réttindum er heiður fyrir alla, og að ýta undir umbætur sem loka bilið milli lagalegra fyrirheita og lifa veruleika. Hvort sem það er með því að styðja almannaverndun, að afnema peningaskil, eða auka aðgang að ráðgjöf í borgaralegum málum, styrkir hvert átak bæði til að ná fram skilmálum og félagslegum réttindum. Þjóðfélagi sem tekur gildi án félagslegs réttar. [3] Á meðan verið er að halda á loft lögfræði getur samfélagið haldið á loft, samfélag sem vinnur að því að fórna félagslegum réttindum án þess að taka áhættu af hendi fyrir sameiginlega enda. Aðeins með því að vinna bæði í tdemhuganum getum við komið á réttlæti í raun og með því að lesa frekara þjóðfélaginu. [FLT]