Table of Contents
Stjórnarskrá hvers og eins Samheldni
Samkvæmt stjórnarskráum mynda stjórnarskrárnar steinvirki lýðræðisstjórnarinnar, stofnsetningu lagabyggingar sem verndar einstök frelsi frá stjórnsýsluumdæmi. Í Bandaríkjunum eru stjórnarskrárnar og lagaákvæði hennar gerð að ramma sem hefur þróast gegnum aldirnar af túlkun, málfræði og félagslegri baráttu. Bill réttindadómstóllinn, fyrstu tíu lagasamningarnir, sem eru flokkaðar árið 179191, heldur áfram að gera þessa ráðstöfun, en allur texti stjórnarskrárinnar, þar á meðal síðari árssetningar, tekur allt frá atkvæðisrétti til af sjálfu sér.
Þessi réttindi eru ekki trufluð heldur eru þau skjöl sem dómstólar telja upp sem skilningur samfélagsins á réttvísi. Til dæmis hefur fyrsti dómarinn, sem veitir lausn á frjálsri tungu, verið víkkaður til að vernda táknræn orðfæri, pólitísk framlög og á netinu, og einnig að svara nýjum spurningum um rangar upplýsingar og haturstal. Vernd fjórðu amendment gegn óraunhæfum leitum hefur verið reynd með stafrænum aðferðum sem stofnendur gætu aldrei ímyndað sér. bannið við grimmilegum og óvenjulegum refsingum er kveikjar í deilum um massaraðgerðum og refsingu.
Skilningur á stjórnarrétti krefst þess að þeir séu í spennu. Réttur til að gefa frjáls samkoma getur stangast á við almenningsöryggi. Rétturinn til að bera vopn, varinn undir annarri tilskipuninni, oft colides með viðleitni til að stöðva ofbeldi byssunnar. Þessi spenna er ekki gölluð heldur eiginleikar kerfis hannaður til að halda jafnvægi milli samkeppni. [[3] Þjóðarstjórnarstjórnarmiðstöðin veitir mikið úrræði til að koma í veg fyrir að þessi hægri starfsemi og þróun.
Helstu réttindi stjórnarskrár sem oft tengjast félagslegum réttlætismálum eru meðal annars:
- Fyrst amendment: [[FLT:] Frelsi mál, trúar, þýfi, samkoma og beiðnir]
- Fjögurra hluta amendment: Vernd gegn óskynsömum leitum og flogum]
- ] [Fifth Amenment:] Afstæðisferli, vörn gegn sjálfsálitun og hátt sett
- ighth Amendment: Vernd gegn óhóflegri tryggingu, sektum og grimmilegri og óvenjulegri refsingu
- ] 4. amendment: [FLT:] Jafnsælisvernd undir lögum, skylduréttindum og ríkisborgararéttindum
- Fifteenth Amendment: [3] Votings réttindamörk óháð kynþætti
- ] Nineteenth Amendment: Votings réttindamörk óháð kyni
Sérhver þessara laga er með sögu af bæði vexti og samdráttur, sem endurspeglar oft breiðara pólitískt og félagslegt loftslag tímabil tímabilsins. Fjórtánda umsagnir, til dæmis, var flokkað eftir borgarastyrjöldina til að tryggja jafna vernd og áður þrælkuðu fólki, en það tók næstum öld af málfari og virkni sem kom fram í gegnum mál eins og Brown v. Fræðsluráð (1954) þó að það hafi ekki náð að draga úr sér úr ríkisorkunni.
Félagslegur réttvísi sem verk sem stuðla að því að vera hæfur til starfa
Samfélagsleg réttvísi gengur lengra en lagalegur réttur til að taka á dreifingu valds, auðlinda og tækifæri innan þjóðfélagsins. Enda þótt stjórnvaldsréttur sé ekki fær um að koma á fót því sem stjórnvöld geta ekki gert einstaklingum, spyr félagslegt réttlæti hvað þjóðfélagið eigi að gera fyrir limi sína, einkum þá sem hafa verið útilokaðir af kerfisbundnum ástæðum eða óhagkvæmir. Þessi munur er mikilvægur: Lýðfræðileg réttindi eru að mestu neikvæð (án afskiptaleysis), en félagslegt réttlæti krefst oft jákvæðra skylduskyldna (án þess að fá aðgang að nauðsynlegum vörum og þjónustu).
Hugmyndin um félagslegt réttlæti hefur djúpar heimspekilegar rætur. Hugsun Platóns endurskapar taldi réttlæti innan þjóðfélags þar sem hver hluti gegnir sínu hlutverki sem er rétt. Hugsuðir Enlightenments eru ◆ John Locke, Jean-Jacques Rousseau og Immanúel töldu að kenninga um félagslegan samning og meðfædda reisn manna sem er undanhöfðandi nútímalegri ræðu. Á tuttugasta öld eru hugsuðir sem John Rawls röksvarar kenningar um réttlæti sem sanngirni, og halda því fram að það sé bara samfélag sem skipuleggur það sem kemur mönnum til hagnast. "til að íhuga í raun" er enn öflugt verk til að meta það hvort þær séu í raun og veru.
Samtök félagslegar réttlætishreyfingar beina athyglinni að mörgum samtengdum svæðum:
- iða réttlæti: Lifandi laun, viðráðanlegt húsnæði, almenn heilbrigðismál og sanngjörn skattlagning
- [Ferðal réttlæti:] Ósjálfrátt að spilla almennum kynþáttafordómum í rekstur, húsnæði, menntun og atvinnu
- ] Samvinna við réttlæti: Jafna laun, æxlunarsjálfstjórn og frelsi frá ofbeldi byggt á kynjum
- ]] Mistur áhrif mengunar og loftslagsbreytinga á lágum samfélögum og samfélögum lita
- ] umbætur á réttlæti: Enda fjölda fangelsisdóma, eyða peningaaflausn og stuðla að endurræsingu réttvísi
- Réttlæti til að leysa úr málum: Að ganga um aðgengi, húsnæði, og full þátttaka í samfélaginu
Þetta svæði er ekki í einangrun. Orð sem lögfræðingurinn Kimberlé Crenshaw finnur fyrir á vinnustaðnum eru talin geta verið sú skörun sem er á móti kynþætti, kyni, stétt og kynferði sem skapar sér einstæða reynslu af bæði sérréttindum og kúgun. Svörtu kona sem tekur mið af mismunun getur átt við annars konar mismunun en hvít kona eða svartur maður, vegna þess að auðkenni hennar er á mörkum margra endvala. Áhrifaleg þjóðfélagsleg réttindi verða að gera grein fyrir þessi skörun.
Starf Sameinuðu þjóðanna um félagslegt réttlæti rammar þessi málefni upp sem alþjóðamál, viðurkenna að fátækt, ójöfnuð, og hindrar að grafa undan friði og þróun um allan heim. Sjálfbærar þróunarmarkmið Sameinuðu þjóðanna, samþykkt árið 2015, fela í sér markmið til að draga úr manngæðastarfsemi, stuðla að viðeigandi vinnu og tryggja aðgang að réttlæti fyrir alla.
Þar sem réttindi stjórnarskrár mæta félagslegu réttlæti
Réttur skrifaður á pappír þýðir lítið ef almenn hindrun kemur í veg fyrir að fólk fari í gegnum hann. Rétturinn til að kjósa, sérstaklega varinn af gagnkvæmri yfirfærslu, hefur verið úthýddur með því að lög sem eru tilnefnd til að greina lög, hreinsa atkvæðisrústir og loka skoðanakönnunarstöðum í minnihlutahverfum. Rétturinn til að greiða dóm er undan kynþáttamisrétti í vali dómnefndar, ófullnægjandi lagaheimild fyrir óviðkomandi sakborna og lögboðin lög sem gefa ólögmæt ákvæði um að valda ólögmætum árangri.
Þetta bil milli opinberra fyrirheita og hagnýtra veruleika er aðalástæðan fyrir félagslegri réttvísi. Hreyfingar reyna yfirleitt ekki að koma í stað stjórnarréttinda; þær reyna að gera þær raunverulegar og innihaldsríkar fyrir alla.
Samtök borgararéttinda: Að loka útrýmingu
Samtök borgararéttinda árið 1950 og 1960 gefa okkur kröftugasta dæmið um það hvernig félagslegt réttlætisbrot getur breytt almennri merkingu. Næstum öld eftir fjórtánda og fimmtánda ráðherrastjórnarhöld tryggð jafnmikla vernd og atkvæðisrétt, Suðurríkin héldu áfram hrottalegu kerfi fyrir utan Jim Crow lög. Bandaríkjamenn í Afríku gátu ekki kosið, sótt hvíta skóla, notað almenningsheimili eða þjónað á landslögum.
Hreyfingin notaði margar aðferðir til að loka þessu bil: málun (NAACP Legal Fundurinn er mál sem renna út í Brown v. Stjórn fræðsluáætlunar , beina aðgerð (sit- ins, frelsisstjórn og göngur) og leglýting á sinvocacy (Bister Rights Act of 1964 og Voting Rights Act of 1965). Hreyfingin tókst ekki aðeins í breytingum á lögum heldur einnig í að breyta almennri meðvitund um hvað jafnréttisþörf. [FLT:]NACP Legal Fundural Surtution [FLT:]
Réttindahreyfing kvenna og baráttan fyrir engifernum
Í árlegum samanlöggjöf, lögleg setning, lögleg setning, lögskráð árið 1920, veitti konum rétt til að kjósa, en hún tryggði ekki jafna meðferð á öðrum sviðum laga. Í áratugi urðu konur fyrir lagalegri mismunun í atvinnu, lánsrétti, hjónabandi og þverræðislegri sjálfsforræði.
En ERA féll að lokum í gildi á þinginu árið 1972 og var lagskipt eftir 35 ríkjum, en það féll þrjú ríki af 38 sem þurfti til að ættleiða. Brjóskið hefur ekki tryggt jafnmikils jafnréttis endóþelið hefur ekki verið undir beinum grunni, og neyddi stuðningsmenn til að treysta á fjórtánda tilskipunina um jafna vernd og á alríkislögum eins og Titil VII og Titill IX. The yfirstandandi baráttu fyrir enERA ardoa sem hefur nýlega endurnýjað skriðlendi í fylkinu leglögunum, Belgium sem nú er að viðurkenna að stjórnarfar séu bæði markmið og verkfæri félagslegra lagahreyfinga.
LGBTQ+ réttarfar og jöfnun hjónabands
LGBTQ+ réttindahreyfingin náði einni af algengustu umbreytingunni í stjórnarskrá með baráttu um hjónaband. Árið 1986 studdi Hæstiréttur lög sem brutu af sér sam-kynhneigð í Bowers v. Hardwick . Árið 2015 var sami dómstóllinn ríkjandi í [[3] Obergefell v. Hoddes [3] að sama kynþeginn hafði rétt til að giftast. Þessi breyting var ekki einvörðungu til að þróa með sér; hún var undir áratugalangri skiptingu, opinberri menntun og rjóðskipulög sem breyttu bæði hjörtum og grasi.
Áætlun hreyfingarinnar um sameiginleg mál (hið opinbera hjónaband sem byggð var fordæmi), löggjöf (endurtekning varnarmála hjónabands) og menningarbreytingar (aukin sýn í fjölmiðlum, viðurkenningu fjölskyldunnar og þátttöku í vinnustöðum). Afleiðingin var almennur sigur sem þýddi beint í félagslegan lagaferil: Hjón sem voru gift sama kynlifnaðir fengu aðgang að heilbrigðisákvæðum, erfðarétti, skatti og félagslegri viðurkenningu. Þrátt fyrir það er hreyfingin viðurkennd að lagaleg jafnrétti tryggir ekki jafnrétti; LGBTTQ+ Bandaríkjamenn halda áfram að mæta mismunun í húsnæði, atvinnu og heilbrigðisstofnunum í mörgum ríkjum án þess að hafa afdráttarlaust lagalega vörn.
Þýðingarpunktar nútímaleifðanna: Að taka réttar og próf
Tvö af þeim sem ýttu á gatnamótum innan opinberra réttar og félagslegra réttarhalda í dag eru atkvæðisréttur og réttur til að mótmæla. ValStjórnréttindalögin frá 1965 voru eitt af áhrifaríkustu lögum bandarískrar stjórnar, en Hæstiréttur er 2013 í Seller County sýslu v. Staður sem þurfti að gera lykilráðstafanir með lögum um mismunun til að fá samþykki alríkismála áður en lögum er breytt. Á árunum síðan ríkin hafa sett sér lög um atkvæðisskil. Útsskil. Útskúfað úr kjörum, og takmörkuðum verkefnum sem hafa áhrif á samfélög, aldraða og nemendur.
Réttur til að mótmæla, varinn af fyrstu tilskipuninni, hefur einnig tekist á við nýjar áskoranir. Lögregluviðbrögð við George Floyd mótmælinu árið 2020 leiddu í ljós ósamræmi í því hversu illa er farið með mismunandi mótmæli samtaka. Gagnrýnendur hafa stundum verið fundnir með ofbeldi eða opinberu skeytingarleysi. Siðfáanlegir réttlætisráðgjafar halda því fram að rétturinn til að safna saman þýði nánast hvaða hóp sem er, ólögmæta mót " eða ef samfélög geta komið á fót kröfum og ábyrgðarkröfum.
Þrálátir dómsúrskurðir
Þrátt fyrir almenna vernd og áratugalanga virkni er hún innbyggð í lög, stefnur og stofnanir sem oft voru hannaðar til að koma á óhrekjandi árangri.
Altækir kynþáttakrampar og starfshæfnisleiki
Almenn kynþáttahatrið vísar til þess hvernig kynþáttamisrétti er myndað og fjölgað með hefðbundnum aðgerðum á stofnunum, jafnvel þótt ekki hafi verið beitt grófum mismununaráformum. Stefnan, lánunarstarfsemi, námsformúlur og refsiaðgerðir í skóla valda kynþáttamisrétti. Það að neita að vera í mestum svörtum hverfi var bannað á árunum 1968 Fair Hoating Act, en áhrif þess eru enn til staðar í aðgreindum hverfishlutum, þéttri fátækt og félagslegum auðgunarbilum. Miðgildi hvítrar fjölskyldu er næstum átta sinnum meiri en meðalhagur svartrar fjölskyldu, bil sem hefur lítið bil á áratugum.
Efnahagslegt misrétti og aðgangur að réttlæti
Samkvæmt stjķrnarréttinum í glæpamálum, sem sett var fram í Gideon v. Wainwright (1963], er almenn varnarkerfi um landið oft virt. Opinberum varnarkerfum er haldið á lofti með málhörðum sem gera mögulegt að koma á framfæri áhrifaríkum forsendum. Örlög sakbornings geta treyst meira á getu þeirra til að veita einkalögfræði en á styrk gagnanna. Í almennum tilfellum er umsátur, barnaum, skuldum, fjárlögum rétt til að ráða einkalög, og fá oft fólk sem er í góðu skapi.
Efnahagsleg ójöfnuð í framkvæmdum stjórnarvalds. Úrskurður hæstaréttar í ] Citizens United v. FEC (2010) leyfði ótakmarkað fyrirtæki og stéttarfélög að eyða í pólitísk herferðir, aukið áhyggjuefni þess að raddir almennra borgara drukkni af auðugum áhugamálum. Voter er mjög samræddað tekjum og menntun, sem þýðir að kjörinn er ekki fulltrúi íbúanna í heild. Social réttvísisráðendur ýta til um endurbætur, sjálfvirka skráningar og aðgerðir til að tryggja að efnahagsleg staða ákvæðni sé ekki pólitískri rödd.
Pólitískir öfgamenn og kosningar
Bandaríkin eru ein af þeim fáu lýðræðisríkjum sem neita að kjósa borgurum með sakfellingu, oft um árabil eða jafnvel ævi eftir að þeir hafa lokið setningar sínar. Þessi venja hefur gert næstum sex milljónir Bandaríkjamanna sundurlynda, ótvírætt svartan og latneskan rétt. Í nokkrum ríkjum voru glæpasamtökum sett fyrirfram til að bæla niður Black atkvæðið í kjölfar borgarastríðsins. Áhrif kynþáttanna eru enn í dag og tilraunir til að endurreisa kosningarétt í pólitískri andstöðu sem oft er sett í samræmi við almannaöryggi en starfsemi sem hindrun í vegi fyrir lýðræðislega þátttöku.
Fyrir utan glæpi, landræmd, landræma, teikningu á kjörnum héruðum í Sarea, að notfæra sér einn flokk eða hóp, distorts pólitíska ímynd. Samanlagt með denaras prímatíska háskólanum, mynda þessar byggingaraðgerðir kerfi þar sem margir kjósendur telja atkvæði sín ekki skipta máli. Félagslegar réttlætishreyfingar beinast sífellt betur að endurbótum: Do not translate the keyword between brackets (e. g. ServerName, ServerAdmin, etc.)
Landaskipting fyrir þjóðfélagsréttlæti samkvæmt stjórnarskrá
Stjórnarskrá getur sett upp mikilvæg fordæmi, en sigrar dómstólsins geta verið þröngir, brothættir eða snúið við af framtíðardómum. Legising áburðarákvæði getur valdið varanlegum vörnum, en hægt er að draga úr eða kúga lögum. Rótarrótar skipuleggja völd og breytingar á skoðunum almennings, en það krefst viðvarandi átaks í áratugi eða áratugi. Áhrif þessara tækja eru áhrifarík og notar öll þessi tæki í samsetningu.
Lögfræðileg stefna og áhrif á trúleysi
Áhrifalýsingar frá Brown v. Stjórn fræðslu . Skipulag eins og ACLU, lögfræðisjóður NAACP, Suður-Korldslögfræðimiðstöðarinnar og stjórnendaréttindamiðstöðin hafa leitt í ljós tilvik sem véfengja mismunun, lögbrot og brot á réttindum samtakanna. Þessi tilvik geta leitt til skoðana sem skýra merkingu opinberrar verndar og ákvarðana á stofnunum þar sem brot eru sett á þær.
Dómstóllinn hefur hins vegar takmarkað um afstöðu til dómstóla, en er ekki skipaður til saka, og löggjafardómstóllinn hefur í vaxandi mæli verið íhaldssamur á síðustu áratugum.
Löggjöf og stefnumót
Löggjöf um löggjöf um borgaraleg réttindi. Lög um réttindi borgara, lög um réttindi Bandaríkjanna með fötlun og Affordable Care-lögin eru öll dæmi um það hvernig löggjafarlög geta þýtt almenn réttindi og félagsleg réttindi í hagræðisleg réttindi. Stefnan virkar einnig á ríkis - og svæðisstigi þar sem stuðningsmenn ýta til aðgerða eins og tilræðis lögreglu, leigu, skilmála og almenningsverndarákvæði og vaxandi fjármögnun almennings.
Social réttvísissamtök taka þátt í öllum þessum athöfnum, oft í samvinnu milli kynþáttaréttinda, efnahagsmála, umhverfis- og borgararéttindahópa.
Grarót endurskipulagningar og hreyfingar
Samtökin þjálfa leiðtoga, byggja net og kalla fólk til að starfa fyrir sig. Hreyfingar sem gerðar eru með grasrótum skipuleggja sturlun, búskaparhreyfing, baráttu fyrir fötlunarréttinum, hafa valdið breytingum sem málamiðlun og löggjöf ein sér náði ekki fram. Samvinna skapar pólitískan vilja, breytir almenningsálitinu og telur því ábyrga.
Nútíma grasrót skipuleggja sig sífellt meira í stafrænum tækjum. Félagsmiðill gerir kleift að flytja boð, samhæfa aðgerðir og byggja lands - og hnattræn net. The Black Lives Inmis hreyfing, # Moonvul hreyfing, og loftslagshreyfingu ungs aðgerðasinna eins og Greta Thunberg hefur öll notað stafræna skipulagningu til að magna raddir sínar og byggja skriður. Samt verður stafræn skipulagning að tengjast tengslum á milli grunnsvæðisins og stofnunum til að framleiða varanlegar breytingar.
Samvinna og samhengi
Engin ein hreyfing getur náð fram félagslegu réttlæti. Áhrifaríkri samvinnu þarfnast sameiningar um málefni og auðkenni. Samtök umhverfis- og réttvísinnar eru samsek um verkalũðsfélög og málsvara heilbrigðismála. Samtökin starfa með innflytjendum og atkvæðisstofnunum. Óhagstæðar réttlætisráðgjafar eru málsvarar sem berjast með hópum sem berjast fyrir heilbrigðisaðgangi og almennri hönnun. Þessar bandalagsstofnanir magna völd og tryggja að hreyfingar ná til hinna margbrotnu ofbeldis.
Dómshreyfing sem virðir ekki kyn eða fötlun fyrir sér getur endurskapað þær háveldi sem hún reynir að gera upp. Félagsleg réttvísisamtök taka í vaxandi mæli upp ramma sem miðlar að reynslu þeirra sem mest eru settir, og viðurkenna að upphækkar það allra sem bágstaddast er.
Hin umbreytta menntun til réttlætis
Menntun er bæði markmið félagslegs réttlætis og er það eitt að ná fram félagslegu réttlæti á víðtækari hátt, en menntunin hefur einnig vald til að skapa hina þekktu, trúuðu borgara sem eru nauðsynlegir fyrir starf í lýðræði og réttlátt samfélag.
Menntun og nákvæmni í stjórnarskrá
Margir Bandaríkjamenn geta ekki nefnt þrjár greinar stjórnvalda eða bent á réttindi yfirvalda sem verndar þá með því að bera kennsl á fyrstu lögsöguna.
Efnahagsleg menntun gengur lengra en samlagningin. Hún tekur þátt í umræðum um samræmdar spurningar, sögulegar rannsóknir og eftirlíkingar af lýðræðisferli. Forrit eins og við fólkið, Street Law og iCivics veita sér krullu sem hjálpa nemendum að skilja bæði meginreglur og margbrotna stjórnarhætti stjórnarskrár. Þegar nemendur læra um notkun borgaralegra réttinda, þá berjast LGBTQ+ hreyfingarinnar um jafnrétti hjóna, eða áframhaldandi deila um atkvæðisrétt, þá skilja þeir að stjórnarskráin er ekki fastsett skrá um að hún sé traustur búseti fyrir stöðuga baráttu.
Hættulegt Pedagogy og félagslegt réttlæti Curriculum
Fræðslufræðingurinn Paulo Freire hélt því fram að menntun væri aldrei hlutlaus; hún annaðhvort heimilisfólk eða frelsandi. Harðlátur pedagy fer með nemendur sem virka þátttakendur í eigin þekkingu, hvetur þá til að efast um hugmyndir, greina valdakerfi og grípa til aðgerða í málum sem þeir hafa um að ræða. Í dómsmenntuninni eru sjónarmið sem hafa verið sett fram í hefðbundnum arcrigulaa sem er að finna í ristuðum mönnum, framlög kvenna og fólks, mál sem tengjast réttlætinu.
Það er nauðsynlegt að styrkja, fjölbreytta og vel undirbúna kennara, smáa flokka og stuðningsumhverfi sem er ekki aðgreint námsskránni; þau eru þau skilyrði sem gera námsskilyrði mögulegt.
Starfsemi unglinga og tryggð þeirra
Í mars á námsárunum fyrir Our Lives hreyfing, sem var kveikt á 2018 skólaskothrinu í Parkland í Flórída, kallaðist milljónir ungra manna til að krefjast byssuofbeldis.
Skólar geta stutt atferlisstarfsemi unglinga með því að sjá þeim fyrir rými fyrir nemendaskipulagi, kennslu í málamiðlun og opinberri ræðu og verndið réttindi nemenda til að tjá skoðanir sínar.
Hreinsun réttara þjóðfélags
Hver kynslóð erfir ákveðna stjórnarreglu sem hefur verið unnin af fyrri hreyfingum og á í höggi við ný vandamál í því að gera þessa vernd fyrir alla menn. hringurinn í sögunni getur beygt sig fram til réttvísinnar eins og Martin Luther King yngri sagði, en hann beygir ekki af sjálfs sín. Það krefst þess að fólk skilji réttindi sín, skipuleggi með öðrum og krefst þess að lögin lifi upp að hæstu hugsjónum.
Félagsleg réttlæti er ekki áfangastaður heldur starfsháttur. Það krefst þess að stöðugt sé aðgátar sé gætt til að vernda þungan ávinning, sköpunargáfu til að þróa nýjar aðferðir og stöðugleika á hreyfingu og skilvitum. Stjórnarvaldsréttindi eru mikilvægt rammakerfi og öflugur orðaforðar fyrir þetta starf, en þau eru ekki nógu góð. Réttar aðgerðir án félagslegra og efnahagslegra aðstæðna til að sýna þau, eru óhlutstæð. Lög án löggæslu eru dautt bréf. Réttlæti án virkrar þátttöku sameignar er ekki til að gefa þeim kraft.
Spurningin á hjarta þessarar gatnamóta er ekki hvort stjórnlagaréttur skiptir máli, sé afar strangur, en hafi rétt til að verja, stunda og hvað kosti. Svarið við spurningunni er að breyta því þegar hreyfingarnar byggja völd, eins og dómstólar túlka lög og endurskoða þau, og eins og hver kynslóð ákveður hvers konar þjóðfélag hún vill byggja.