Þessi spurning er bornar fram af sögulegri þróun takmarkana á valdi stjórnvalda, sögu sem spannar árūúsund ára sögu sem er til forna lögfræðileg að nútímaforeldraum, drifið til að halda yfirvaldinu á lofti táknar kjarna lýðræðisþróunar.

Fornar stjórnarreglur

Tilraunir til stjórnarmála leiddu í ljós að jafnvel voldugustu valdhafar voru undir meiri réttlætisstaðla eða einhliða stjórn, og þessar fornu undirstöður veittu hugmyndinni um byggingarsteina sem urðu til síðar á tímum.

Skrifaðir lagasafn og staðlað réttlæti í Mesópótamíu.

Í Forn - Mesópótamíu var Kóði Hammúrabí (circa 1754 BCE) tákn um minnismerki fram. Á meðan refsidómar hennar voru strangir samkvæmt nútímastöðlum, var áletrun þess á opinberum stele gildi lög þekkt og fræðilega heimfært yfir heimsveldið. Þetta stillti úr sér handahófs- duttlunga staðarhöfðingjanna og óforbetranlega forréttra. lögmálið var sett upp í hlutfalli við refsingu. En lýðræðið ætti að koma í veg fyrir að fylgja reglunni sem var sett í stað þess að fylgja konungsreglunum.

Hebreskar setningar æðri lögmáls

Hebresk Biblían kynnti hina byltingarkenndu hugmynd um að Guð myndi binda valdhafann eins mikið og efni hans. Spámaðurinn Samúel varaði Ísraelsmenn við hættunum af óstýrilátum konungdóminum (1 Samuel 8), með því að lýsa því hvernig konungur myndi taka syni sína, taka dætur sínar og taka þær í sínar hendur. [Sannfræði] Tóra setti skýr mörk á einvaldsherrum: þeir voru ekki að safna saman óhóflegum auði, konum eða hestum (Deuteronomy 17:14-220). Þessi hugmynd um [FLT: 0] "æðra lög" [FLT:] sem voru yfirfull af völdum og takmörkuðum auðmönnum á jörð hafði auk þess áhrif á stofnun [FLT:] Jehovat] - [3] -] - [3] - [3] -] - [3] -] - [3] - [3] -] - [3] -] - [3] -] - - - - - 25.

Þróttleysi lýðræðis: Að vera ábyrgur fyrir og taka þátt í þátttöku

Klassísk Aþenustofnun á 5. öld, BCE stofnuð takmörk á stjórnvöldum með því að taka þátt í henni og veita henni stranga ábyrgð. Lykilkerfi voru [ hugkvæmni [[FLT:]]] (slembilegt val] fyrir flest opinber embætti, sem kom í veg fyrir að stofnandi varanlegrar stjórnarstéttar [FLT: 2]] Tröllur [3] var algerlega krafist af einstaklingum, og enginn ríkisborgari gat haldið sömu skrifstofu. Æfing ostrancaism [3] starfaði sem öryggislokun, sem einstæðum borg sem var talin ógna ríkinu. Kennslur voru lagðar í opinbera (FLT:4] [3] [3]

Rómversk repúblikanastefna: Eftirlit, jafnvægismál og Veto

[2] Þessi félag [3] veitir athygli krafti og krafti [3] valds [3].[2] Almónska stjórnarinnar [3].[2]

Miðaldirnar og stofnsetning sértrúarréttinda

Aldurinn, sem oft einkenndist af stífri valdastétt og rétti Guðs, sáði þverstæðustu sæði stjórnarleysis, einkum á Englandi.

Magna Carta (1215)

Magna Carta er áfram sú táknmyndakenndasta á miðaldamörkum. Þvingað á Jóhannesi konungi með samtengingu uppreisnarbaróna árið 1215, var kjarninn í henni að staðfesta að konungur væri ekki yfir lögin. Kapter 39 lýsir frumreglu af skyldurækni: "Enginn maður skal tekinn, eða tekinn úr hendi, nema hann sé löglegur eða jafningi lagaástæðna."[2] Þessi grundvöllur var lagður fyrir réttinn og enn frekar með því að setja hann á réttan hátt. [3][2]

Þróun almenningslögmálsins

Lögfræði umbótanna í Henry II á 12. öld settu fram staðlað venjulegt lagaboð um England, skipti um stað stað stað staðhætti. Konungleg réttvísi fór um mál sem hlýddu á landið og bjó til samstæða, fordæmisskrá. ]] deilni (að standa við ákvörðun) þýddi að fyrri dóma undir stjórn framtíðardrottna og dómara. Þetta bjó til öflugt lagaform óháð því hver er vilji konungsins, sem kemur í veg fyrir að lögin hafi fundist með rökum og fordæmi, ekki einungis úrskurðað af yfirstjórnanda.

Tvíburar orkuskipulag: kirkja og ríki

Hin að hluta til átök kaþólsku kirkjunnar og veraldlegra einvaldsherra (sem komu í veg fyrir algera yfirráðastjórn Industure Controversy) settu á laggirnar þá sterku hugmynd að sum svið mannlífsins væru utan seilingar ríkisins. Þessi kenning um yfirráðalög voru mikilvæg forsmekkur nútímahugmynda um aðskilnað kirkju og ríkis og vernd borgaralegs samfélags.

Upplýsingin: Heimspekileg afstaða til takmarkaðrar stjórnar

Á 17. og 18. öld var pólitísk heimspeki grunnlega endurmótuð og hún breytti uppsprettu valds frá Guði til taumleysis í samþykki stjórnenda.

Náttúruleg réttindi og félagslegur samdráttur

[1] John Locke [[FLT:]' s [[FLT:]''''''' s ] UNIS sameiningar stjórnarstjórn [FLT:] (1689] lagði áhrifamesta ramma frjálslyndis nútímans. Locke hélt því fram að einstaklingar hefðu meðfæddan náttúrulegan rétt til líf, frelsi og eignir í fyrirframpöntísku " ríki" stjórnarinnar [Folact] sem er ekki einungis með [FLT:] skoppulnesku samningi og því að vernda þessi réttindi. Þess vegna er stjórnin takmörkuð og ef hún brýturst í bágt, þá er hún ekki nema hún skipuð í gegnum [FLT:] [3] [3] [3] [3] [3]

Valdaskil

Meistaraverk Baron de Montesquieu, [1] The Spirindi laga [[3]] (1], veitti teikningum nútímaskráar. Með rannsókn á rómverska lýðveldinu og ensku stjórnarskránni hélt Montesquieu því fram að pólitískt frelsi væri best varðveitt þegar starfsemi stjórnvalda væri skipt í þrjár aðgreindar greinar: leglög [FLT:] (sem lög), [[3] [FLT: 4] með því að skoða þessi hliðar og önnur kerfi.[FLT: 5] og [3]

Critique of Absolutism og General Will

Voltaire hampaði ósjálfrátt borgarafrelsi, málfrelsi, trú og ýtti á haldlaust vald franska einvaldsins og kaþólsku kirkjunnar. Týnsku og göfugu rit hans bjuggu til opinbera hnött þar sem hægt var að draga málið til efa. Jean-Jacques Rousseau [1] stakk upp á að hann væri róttækari, hlutstæðari og marghæfari og aðhlynningarlegri lýðræði þar sem hægt var að lýsa yfirvaldinu þar sem "alvaldið" verður háð því að fólk. Á meðan þessi hugmynd var ríkjandi heild varð einnig tvíræða þess sem gerði það næmt fyrir höfundum túlkun, þar sem valdhafi gæti fullyrt að "almenn" vilja "samkvæmi" gagnvart raunverulegu fólki.

Mótun á öld byltingarinnar

Hinar óhlutstæðu kenningar um upplýsinguna voru gerðar að byltingarkenndum stjórnarskrám á byltingarkenndum umrótum síðari hluta 18. aldar.

Hin dýrlega bylting Englands (1688)

Fyrir amerísku og frönsku byltinguna, var enska Bill of Rights (1689] tengdu þau mörk sem byltingin hafði í för með sér. Það bannaði dreifingu laga með konunglegu valdi, bannaði standandi á friðartímum án samþykkis þingsins og krafðist frjálsra kosninga. Það staðfesti réttinn til að biðja um konungsfrelsi og tryggð málfrelsi á þingi. Þetta skjal gerði formlega breytinguna frá algeru konungsvaldi til konungsstjórnar, ásamt æðsta yfirvaldi.

Bandaríska tilraunin: Hernaðarlistarlistin

[2] Forsenda [2] vigt] og rýrð af völdum [2] vigt] vi ration [2] vigt] vigtun [3] viLT: 8] (Konds] lög, stjórn á kostnað og stjórnsýslu. [3] [3] [3. Ljóðandi] [3]

Hin margbrotna slóð frönsku byltingarinnar

Franska D játun réttinda mannsins og borgara [Forelder] (1789]] var kröftug yfirlýsing um alheimsfrumreglur. Hún lýsti frelsi, eignir, öryggi og mótstöðu gegn kúgun sem náttúrlegum réttindum. Hún kom á fót fyrir tilurð sakleysis, tjáningarfrelsis og löglegs jafnréttis. Frönsk byltingin kom fljótt niður í hryðjuverkakerfið, sem sýnir að yfirlýsing ein sér eru ófullnægjandi án stöðugra stofna, menningarlega til málamiðlunar og virðingar fyrir reglu laganna. Franska slóðin, með hringrásum byltingar, og heimsveldis, þjónaði sem varnaðarorð um að vísun um að vísun á sviði hugmyndafræði í almennum trúarreglum og ástríðum.

Frelsishringurinn breiðist út á 19. og 20. öld.

Í byrjun voru þær hömlur, sem sett voru á stjórnarskrá snemma á öldum, mjög strangar í því hver þær vernduðu, yfirleitt hvítir eignarmenn, og þær aldir, sem á eftir komu, voru skilgreindar af langri og erfiðri baráttu til að framlengja þessar verndargjafir til allra borgara.

Þrælahald og útþenslubarátta

The barging mótsögn milli hátísku tungumál frelsi og raunveruleika wripttel þrældómur rak miðlæg átök í Bandaríkjunum. Borgarastríðið og 13., 14. og 15. Amendments endurskrifaði stjórnarskrá, kom á fót frumburðarrétti, jafnvernd undir lög, og afstæðisferli á alríkisstiginu. Þetta var mikill vöxtur á takmörkunum á einstaklingsbundnum réttindum. [3] Á 19. og 20. öld sáu stórkostlega stækkun deplamentisins. Hreyfingar eins og [FLT: 2] chartist:[3] Í Bretlandi, [3] [FLT]: [4] Dowrlse]: [3] Dowt]; [3] Alheimsveldi: [3] [3] [3] [3] Dowrlpat] og 20. [3]

Uppgangur dóms og stjórnarskrár

Vald dómstóla til að gera lagabrot að nýju varð kröftug athugun á lögfræði og framkvæmdum. Eftir Sameinuðu þjóðirnar urðu evrópuþjóðirnar Martinbury v. Madison , mörg lönd stofnuðu traustan dómstól. Eftir hryllingsverk síðari heimsstyrjaldarinnar urðu Evrópuríki eins og Þýskaland og Ítalía að skapa sérhæfa háa dómstóla með eina veldi stjórnaryfirheyrslna. Evrópusambandsins (Bundralversungsgricht] urðu að verja þau verk sem geta varið þau með sérhæft, og verja þau grundvallarlög sem sett voru fyrir grundvallarlögum. [3] Þessi skuldbinding: [3] [3LT: 3]

Að ná fram að ganga mannréttindi

Helförin og grimmdarverk síðari heimsstyrjaldarinnar sýndu fram á að hin hörmulegu mistök á vegum stjórnvalda væru grundvöllur frelsis, réttlætis og friðar. Þessi og síðari sáttmálar [ICCPR:1] (1948), samþykkt af Sameinuðu þjóðunum, lýstu yfir að meðfæddur heiður og jafn réttur allra manna væri grundvöllur frelsis, réttlætis og friðar. Þessi og síðari sáttmálar (ICARS, ICER) staðfesta að ríkið veitti ekki ótakmörkuðu afli yfir einstaklingum. Rannsóknaryfirlýsingar um einstaka glæpi gegn mannkyninu, jafnvel þótt framin væru framin undir lögum. Í fyrsta sinn var stjórnin með eigin hendi varð það alþjóðlegt áhyggjuefni. [1]

Contemporary Challenges to Limited Government

Enda þótt boginn í sögu sögunnar sýni að takmörkunum sé eflt hefur sú 21. öld djúpstæðar áskoranir sem reyna á það.

Stafræn Panopticon: Eftirlit og einkaréttur

Aukning útbreiddrar tækni hefur skapað sér óviðjafnanlega getu til eftirlits með ríki. Massagögn, söfnun andlits, spáir um evrunar og sundrun dulritunar og sundrun á Fjórða þættinum gegn órökréttum leitum og rétti til einkalífs. Uppgötvun Edwards Snowdens um alþjóðlegt eftirlit NSA sýndi hve langt tæknin hefur afstýrt lögum. Jafnvægið á milli öryggis og einkalífs er miðpunktur takmarkaðs stjórnar á stafrænum aldri.

Neyðaröfl og vernd Norms

Crises, hryðjuverkaárásir, efnahagshrun, leiðir oft til útþenslu valds. Democraies hafa lengi átt í höggi við tímabundna dreifingu eðlilegra laga. The CridgeD-19 farsótt sá stjórnvöldum um heim allan setja upp öryggisrými, útgöngubann, ferðabann og skyldubundin bóluefni, kveikja á miklum umræða um takmörk opinbers yfirvalds og umfang einstakrar frjálsræðis. Hættan er í afkastamiklum krafti fim , þar sem tímabundnar aðgerðir verða varanlegar eða ráðandi aðgerðir verða að leiða til að draga úr andstöðu og ná tökum á henni.

Spunaskapur, lögfræði og djöflastjórn

Ef til vill er það mikilvægasta áskorun okkar tíma að valda pólitískum kosningum en grafa síðan kerfisbundið undan frjálslegu stjórnarsvæði innan frá. Þetta "sjálfsæ lögfræðistefna" [3] eða "aflausnarlýðræði" felur í sér að nota verkfæri stjórnarinnar til að áreita andstæðinga, fanga júdíska, bæla niður óháða fjölmiðla og entál með því að endurskrifa hinar pólitísku reglur. Einbeittu þér að takmarka stjórnina. Skilningurinn krefst þess að horfa fram yfir kosningar til heilbrigðisstofnana sem takmarka vald: frjálsrar og áróðurs, almenningssamfélags, og siðamenningar.

Niðurstaða: Stöðugt frelsi

Saga þróunartakmarka á völdum stjórnvalda er ekki línuleg saga um óhjákvæmilega framför. Það er kraftmikil, oft grimmileg barátta milli hinnar alhliða tilhneigingu manna til að einbeita sér að mætti og jafnsterku löngun manna í frelsi. Frá leirtöflum Babýlonar til stafrænra réttinda 21. aldar er aðaláskoran enn í för með sér: Quis cuis custdimet ipstodes? (Hver gætir verndar gæslumenn?]

Svarið er ekki eitt skjal, stofnun eða leiðtogi. Það er virk, trúuð og menntað borgaraþjónusta sem er mjög skuldbundin lögum og stjórnarskrá. Að varðveita lýðræði krefst traustra, óháðra dómstóla; frjálsra og framhaldslegra frétta, gegnsæjar og ábyrgrar öryggisþjónustu; og umfram allt er almenn menning sem metur frelsi á öryggi og reglu yfir þeim kostum sem stjórnin hefur í gildi. Þau eru ekki sjálfbirgingsleg, brotleg átak sem krefjast stöðugs viðhalds, árvekni og vilja til að laga sig að nýjum áskorunum. Framtíð frelsis er í því að læra sögulegan lærdóm og beita þeim í visku og ákvörðun um að takast á við einhvern tíma.