Stjórnmálavald er eitt af margskonar hugmyndum stjórnmálafræði og heimspeki. Það vísar til hins lögmæta valds sem einstaklingar eða stofnanir beita sér yfir öðrum innan skilgreinds svæðis eða samfélags. Ólíkt óstjórnum, gefur yfirvald til kynna að rétt sé til réttlætingar sem breytir hráum klerkum í viðurkennda stjórnhætti. Skilningur á því hvar vald stjórnarinnar er ekki bara að finna í námi; það er nauðsynlegt til að rannsaka lögmæti laga, stöðugleika stjórnvalda og samband valdhafa og stjórnenda. Þessi grein rannsakar skilgreiningu, uppsprettur, kenningar og nútímalegar afleiðingar stjórnmálayfirvalds, taka saman dæmi og rök sem eru tímabærar.

Að hafna pólitískum yfirvöldum

Í kjarna sínum er pólitískt vald réttmætt vald til að skipa og framfylgja. FLT: 02] vald [3] vald sem er á samþykki eða trú á þetta viðfangsefni. Heimild gefur til kynna að fyrirmælin séu talin bindandi, ekki aðeins vegna ótta, heldur vegna þess að stjórnandinn hefur viðurkennt rétt til að deila þeim. Þessi lögskráða setning getur komið sér frá ýmsum undirstöðum: lýðræðislegar, arfgengar, persónukenndar, erfðar, eða lögfræðilegar reglur. Svo nafngreindur að það er einskonar lögfræðileg og lagalegur skilningur er ráðgjafi.

Ef þegnar hans viðurkenna ekki siðferðilegan eða lagalegan rétt sinn til að stjórna, getur stjórn, sem er áfram í embætti aðeins með hervaldi, haft vald en ekki vald, en lýðræðislega kjörin stjórn sem fylgir stjórnsýslumálum er yfirleitt í hávegum höfð, og þá er bæði lýsandi greining á því hvernig yfirvöld eru sögð og hvenær þau séu réttlætanleg.

Uppsprettur stjórnmálayfirvalda

Yfirvöld koma ekki upp í ryksugu heldur á þau rætur að rekja til eins eða fleiri heimilda sem veita stjórnendum eða stofnunum þann rétt sem talið er að stjórni. Þessar heimildir skarast oft í reynd en hægt er að greina þær með greiningarskyni. Eftirfarandi eru helstu heimildir sem viðurkenndar eru í stjórnmálahugmyndum.

Yfirráð hinna löghlýðnu

Hugmyndin sem yfirvöld fá frá samþykki þeirra er hornsteinn lýðræðiskenningarinnar. Samkvæmt þessari skoðun eru einstaklingar fúsir til að leggja hluta af því sem þeir vilja að hið stjórnandi ráð fái í skiptum fyrir vernd sína til að vernda það sem eftir er af sínum réttindum og viðhald opinberrar skipanar. Þetta samþykki getur verið afdráttarlaust, eins og í formlegum samningi eða atkvæðisathöfnum, eða tacit, sem gefur í skyn með áframhaldandi dvalarlagi og þátttöku í samfélaginu. Þjóðfélagssamningurinn tengist hugsuði eins og Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseaušarages að lögmætt yfirvald verður að vera sett á samning við fólkið. Í nútímalegum lýðræðissamningum, kosningum og stofnunum er hann látinn semja um þetta, veita mönnum reglubundna heimild og samþykki um að veita yfirvöldum viðurkenningu. Hins vegar skulu þeir ekki gera greinarmun á hendur og gera það ólöglega að grafa undan því.

Hefð

Hefðbundið yfirvald er sett til valda vegna þess að það er arfleitt af langdrægum siðum, venjum og fordæmi sem menn hafa samþykkt yfir kynslóðir. Í slíkum kerfum er valdhöfum haldið á vald vegna þess að það er arfgengt eða vegna þess að það er sett á grundvallarstig í reglugerð þjóðfélaginu. Monrchical kerfi, þjóðhöfðingjar og guðræðisleg embætti treysta oft á hefðbundið yfirvald. Til dæmis er breska einvaldið að hluta til tekið af því að það á sér rætur í aldalöngum erfðavenjum. Hefðbundið yfirvald veitir og heldur stöðugleika en getur jafnframt staðist nauðsynlegar umbætur. Weber bendir á að hefðbundin yfirvöld séu oft persónuleg og byggð á hollustu við ákveðinn stjórnanda frekar en óhlutum reglum. Það getur dregið úr sér rökni við siði þegar nútímalegar hugmyndir eða lögfræðir gegn því að brjóta gegn þeim.

Krayon

Þótt samheldni sé oft borin saman við lögmæt yfirvöld getur hún sjálf verið uppspretta stjórnmálayfirvalda við ákveðin skilyrði. Þegar stjórnandi hópur notar afl eða ógnar því að valdstjórnin hafi vald til að koma á fót stjórn, og ef þessi stjórn varir nógu lengi til að ná fram réttlætingu á ákveðnum tíma, getur sameining þróast í dease - yfirvald. Yfirvaldsstjórnir byrja oft á yfirteknu einræðisvaldi, hömlu af hendi andstreymis gegn samkeppninni Donnell en reyna að koma á réttlætingu með hagfræðilegum afköstum, áróðri eða stofnunum. Eingöngu eru samningar undanlátssamir og eru sjaldan virtir sem varanlegir valdgjafar; einstaklingar hlýða oft af ótta frekar en skyldurækni. Þrátt fyrir það er það að þvinga sig oft að halda löglega völdum, jafnvel af hálfu yfirvalda, vegna þess að lögræðis og hermála er beitt þeim.

Forysta ættarinnar

Forystan stafar af óvenjulegum persónulegum eiginleikum leiðtoga sem er leiðtogi syðra, heilagleika, byltingarsýn eða svarþrota valds meðal fylgjenda. Ólíkt hefðbundnum eða lagalegum heimildum er persónutöfra oft með viðurkenndum lögum. Dæmi um það eru trúarlegir stofnendur eins og Jesús eða Múhameðs, pólitískir byltingarmenn eins og Mahatma Gandhi eða Nelson Mandela, og stríðsleiðendur eins og Winston Churchill. Leiðtogar sem koma oft fram á erfiðleikatímum eða umrót, bjóða upp á nýjar stefnur. Vald þeirra er viðkvæm vegna áframhaldandi árangurs og persónulegrar áfryðju leiðtogans. Weber lýsti "roatination of Conpathism" sem þeirri aðferð sem birtist í staði sem er í stað þess að breyta um leið og valdsum yfirvöldum í stöðugtraeiður eða eftir burtförun.

Lögbundið yfirvald

Löggjöf er algengasta formið í nútímamálum. Hún er byggð á kerfi formlegra stjórnvalda, laga og laga sem lög eru viðurkennd af þjóðfélaginu. Yfirvöld eru tengd skrifstofu, ekki einstaklingum, og er beitt innan þeirra marka.

Kenningar stjórnmálayfirvalda

(Matteus 19: 9) Auk þess að bera kennsl á heimildir hafa stjórnmálafræðingar komið fram ítarlegum skýringum á því hvers vegna yfirvöld séu réttlætanleg og hvernig eigi að koma þeim á fót.

Félagsleg kennsla

[3] Til að komast hjá þessu óöryggi, sáttmála um rétt sinn til að leggja undir fullveldisstjórn sem getur komið á friði. John Locke bauð fram meira frjálslynda útgáfu: í ríki náttúrunnar, fólk hefur eðlilegan rétt, en þetta er óhjákvæmilegt. Þeir eru enn að leggja fram samþykki fyrir því að verja líf, frelsi og ef stjórnvöld brjóta gegn trausti sínu. Jean Rodeau, sem mun sýna fram á "yfirráðun og réttlætingu" sem gerir það óbætanlegt í samræmi við það. [3]

Guð hefur réttinn til að stjórna konunga

Um aldaraðir héldu valdhafar því fram að vald þeirra væri beint til valda af Guði. Þessi kenning, þekkt sem guðlegur réttur konunga, hélt því fram að einvaldsherrar væru einungis ábyrgir fyrir Guði og að uppreisn væri synd. Hún hafði sérstaklega áhrif í Evrópu snemma á okkar tímum, með talsmönnum á borð við James konung I á Englandi og biskup Jacques-Bénigne stjóri í Frakklandi. Kenningin veitti öfluga réttlætingu fyrir algerri einræðisstjórn, tengd við trúarlega skyldu. Hins vegar var réttur Guðs véfengdur af Enlightentment, þjóðfélagskenningu og hækkun stjórnarstefnu. Hún hrundiði að mestu leyti með amerísku og frönsku byltingunum, þótt hún væri enn í stjórnarskráð þar sem stjórnveldisstjórnin er yfir kirkjunni. Í dag er meira en pólitískur sannleikur, en hún getur lýst því hvernig hún getur verið, en sú kenning sem hún getur lýst er, en hún getur sýnt fram að hún sé rétt. [3]

Marx - kenningin

Karl Marx og Friedrich Egels litu á pólitískt vald sem spegilmynd af stjórn hvers flokks. Í greiningu sinni er ríkið verkfæri stjórnvaldsstéttarinnar sem notar hugmyndafræði, lög og vald til að bæla niður það sem vald yfir landvinning og viðhalda kapítalistaráni. Legitmacy, í þessu ljósi er það formgerð: stjórnvaldsstéttin notar hugmyndafræði, lög og vald sitt til að virðast eðlilegt og óhjákvæmileg. Ríkið, fjarri því að vera fulltrúi sameiginlegs, endurleysts misréttis eignareiganda. Marxísk kenning um að pólitískt yfirvald innan kapítaveldis sé í raun lögmætt; það er aðeins grímur fyrir flokk. Það er aðeins undirrót af völdum valds. Samkvæmt Marx, um aðhleypsetningu á ríki og sköpun, hefur verið gagnrýnandi þjóðfélagslega viðurkennda kenningu um að hún hafi brugðist eða óviðráðanlegum stjórnvöldum.

Femíníform

Femonistic Pólitískir bókstafstrúarmenn hafa skoðað hvernig hefðbundnir hugmyndir um pólitísk yfirráð eru kynjaðar. Þeir halda því fram að vald hafi verið reist á sögulegan hátt sem karlkyns og tengd rökhugsun, styrk og stjórn arrð að konum hafi verið útilokaðar eða hafnað að einkahlutverki. Femmonarar eins og Carole Pateman og Nancy Frasler hafa sýnt fram á hvernig þjóðfélagssamningur og lagasamningur er oft forstillt ættjarðarskipulag. Til dæmis er ástúrskurður Patemans á klassískri þjóðfélagssamkeppni. Þeir leggja einnig áherslu á að upprunalegur samningur hafi ekki aðeins pólitískan samning heldur einnig kynferðislegan samning sem er gerður úr kvenna og að hluta til að styðja að konur séu í samræmi við lögfræði.

Fratrúfræðingur og önnur forskriftarform

Pallatureist kenning, sem tengist fræðimönnum eins og Robert Dahl, heldur því fram að pólitískt vald í lýðræðiskerfum sé dreift meðal margra hópa sem hafa áhuga á áhugamálum, að aðilar, rekstur sem keppa um áhrif. Engin einvalastétt ræður ríkjum. Í öðru lagi er samveldi samið samveldi um að semja og málamiðlun. Þetta andstæða við valfrelsiskenningu (C. Wright Mills, Gaetano Mosca), sem heldur því fram að samvistandi hópur stjórnenda sé alltaf beittur völdum. Aðrar kenningar um örvum og málamiðlunarstefnur eru meðal annars til þess að lýsa yfirrót núverandi yfirvaldi (Chantal Mouffe), sem sér að þær séu meðfæddar í stjórnmálum og er sífellt að brjótast inn í bágum skilningi. [3]

Nútímavaldar beittir

Heimildir og kenningar yfirvalda eru ekki bara óhlutstæðar hugmyndir heldur móta þær beint hvernig stjórnsýslun starfar á 21. öldinni.

Stjórnarstjórn og kosningar demķkrata

Í lýðræðiskerfum er helsta heimildin til að veita yfirvöldum leyfi til að bera ábyrgð á því. Hins vegar þarf að taka á málum sem eiga sér stað í nútíma lýðræðismálum: Lækkandi atkvæðisstjóra, áhrif fjármuna í stjórnmálum og aukning poppunarstefnunnar getur grafið undan þeirri ímynd sem talin er lögmætur árangur hins útvalda. Þegar ríkisborgarar telja að kosningar séu fyrirfram skipulögð eða að þeir hafi hunsað eigin smekk, þá dregur það úr valdi þeirra. Þetta getur leitt til löglega kreppu, þar sem jafnvel löglega kosnaðar ríkisstjórnir berjast við að hlýða. Þegar lýðræðisstofnanir eru ekki aðeins sanngjarnar en jafnframt að virða ekki að vettugi og sýna fram á milli þeirra.

Mannleg réttindi og yfirráð

Undir alþjóðlegum lögum er sett krafa um að ákveðin grundvallarréttindi, skyldu Discures, bann við pyndingum sem jafnvel lýðræðisleg meginlög setja. Þessar hugmyndir eru algildar eða einfaldlega leiddar af yfirráðum. Alheimsyfirlýsing um mannréttindi (1948) og síðari sáttmálar halda því fram að sumir af völdum ríkisvalds séu undir stjórn manna. Í þessu samhengi hafa borgarar siðferðilegan rétt til að standa gegn lögum sem brjóta gegn grundvallarréttindum stjórnvalda. Einnig gefur hún alþjóðlegum stofnunum og samtökum sem ekki eru stjórnvölg og vilja misnota vald þeirra.

Víðværing og skilun yfirvalda

Alþjóðavæðing hefur margþætt hið hefðbundna Westphalian líkan af pólitískum yfirvöldum, þar sem ríkið beitir æðstu valdi innan landamæra sinna. Í dag beita alþjóðasamtökin (Bandaþjóðirnar, World Tradection, International Course Course), umdeildum og aðilum utan ríkis (NGOs, hryðjuverkanet) einnig völdum sem hafa að minnsta kosti veruleg áhrif á alla íbúa. Í Bandaríkjunum er að eigin frumkvæði að því að fara með stjórnvald á svæðisvísu eins og European Union, sem koma á fót yfir landamærium sem geta stjórnað landslögum. Þessi dreifing valds á vegum vekur spurningar um lýðræðislega ábyrgð: ef ákvarðanir sem varða borgara eru gerðar af fjarlægum kerfismiðlum eða ólöglegum stofnunum, tengsl milli samþykkis og veikra. Sumir keppendar halda því fram að stjórnum stjórnum annarra á meðan þjóðarvaldið er beitt. [3]

Stafræn öld: Félagsmiðill og ný yfirvöld

Upprás stafrænna tækni og félagslegra miðla hefur breytt því hvernig pólitískt yfirvald er talið, áreitt og byggt. Stýrikerfi eins og Twitter, Facebook og TikTok gera einstaklingum og hreyfingum kleift að skora á hefðbundin yfirvöld, miðluð hliðverðir, sérfræðingar með því að magna aðrar frásagnir. Arabíska vorið, svart líffræði og loftslagsvirkni sýnir hvernig stafrænt verkfæri geta ýtt undir og grafið undan stjórnlaga. Hins vegar er hægt að nota stafrænt vettvangskerfi til að útbreiða hugmyndir, ísuð samfélög og veikja traust á lýðræðisferli. Algæðaalalformið getur valdið því að það sé notað sér til að gera sér grein fyrir því valdi. Auk þess að tæknifyrirtækin verði virk og meta sjálf geta orðið valdamenn, og ráðstafað. Þessi aðferðaregla er að gera það að verkum að þau séu véfengd og gera breytingar á sviðinu.

Réttvísi Crossar og framtíð yfirvalda

Traust á stjórnum, fjölmiðlum og vísindastofnunum hefur lækkað í mörgum löndum. Leiðtogar Populists hafna oft viðurkenndum lögum og reglum, höfða til valds til að beina persónutöfrum eða rómantískum "vilja manna." Þetta getur leitt til lýðræðislega öfugugga, þar sem kosnir leiðtogar grafa undan athugunum og jafnvægi. Á sama tíma verða hreyfingar til kynþátta - og kyns sem krefjast meira afgangs af yfirvöldum. Framtíð pólitísks yfirvalds felur líklega í sér blendingsforma: lagalega grundvallarkerfi verða að lagalöglega að lagalega að lagalegum aðstæðum aðlögrænum aðferðum og tengslakerfi á heimsvísu, og einnig að endurskapa að hluta til að byggja upp lýðræði. Þroð er jafnframt áskorun um að byggja bæði vald og löglega ráðandi yfirvald sem er að leysa einstök vandamál og leysa með því að leysa úr málum milli landa.

Niðurstaða

Stjórnmálavald er ekki einfalt eða meinvirkni fyrirbæri. Það dregur á djúpar heimildir, erfðar, samheldni, persónutöfra og lagasafn sem hafa styrkleika og veikleika. Kenningar frá þjóðfélagssamningi til hagræðisstefnu hafa boðið fram túlkun þegar vald er réttlætt og ætti að takmarkast. Í nútímatíðum, lýðræðiskosningum, mannréttindum, heimsvæðingu og tækni heldur áfram að endurskapa grunnsetningu stjórnmálayfirvalda. Að skilja hvaðan yfirvöld koma, er ekki aðeins ætlað pólitískum vísindamönnum og heimspekingum að beita sér heldur hverjum borgara sem vill leggja mat á lögmætan réttarfarsrétt þeirra. Eins og þjóðfélögin standa frammi fyrir nýjum áskorunum vegna loftslagsbreytinga, sem eru enn þá að rannsaka sem áríðandi yfirvöld, getum aðeins rannsakað uppruna sína og komið í veg fyrir misnotkun þeirra.