Inngangur: Hinn varanlegi dómur um vald stjórnvalda

Sú spurning hve mikið vald stjórn skuli ráða, og hvar takmörk þess yfirvalds séu háð, er jafngömul og skipulagt samfélag. Sérhver stjórnmálakerfi, frá fyrstu ríkjum heims til stærstu nútíma lýðræðisstjórnar heims, hefur glímt við grundvallar spennuna milli þess að tryggja árangursríka stjórn og hins mikilvæga að vernda einstaklingbundið frelsi. Með því að skilja sögulega þróun valdsvalds er það ekki aðeins fræðilegur fræðimaður; það gefur nauðsynlegt samhengi til að leggja mat á pólitískar stjórnmáladeilur, stjórnarástand og baráttu fyrir mannréttindum. Þessi grein rekur þróun yfirvalds með sögulegum forsendum, skoðar fræðilegar grunnreglur sem hafa mótað nútímastjórnir, kanna og heldur áfram að leggja áherslu á þær hindranir sem halda áfram að ráða yfir ríkjum á fyrstu öld.

Fúsleikar ríkisstjórnarinnar

Félagsleg samskipti og lögbrot

Áður en við skoðum sögulegar birtingar valda er nauðsynlegt að skilja heimspekilegar forsendur sem réttlæta eða takmarka yfirvöld. Kenning um félagssamning, sem kom fram á meðan Enlightenment, posits að lögmæt stjórnvöld fái samþykki stjórnarinnar. Hugsuðir eins og Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau gáfu hver um sig fram ákveðna sýnir þessa samnings. Hobbes, sem voru í enskjósastríðinu, héldu áfram að lögum og lögum til hægri,Leviatan að algert drottinvald væri nauðsynlegt til að komast hjá hinu ófrávíkjanlega ástandi náttúrunnar. Locke hélt hins vegar fram að stjórnvöld hefðu löglega vörn sína á sínu náttúrulega frelsi, og að það væri haldið áfram að halda því valdi gegn því valdi sem var í höndum valdbeitingu og stjórnarvalds. Þessi afstaða gegn valdbeitingu ríkis og stjórnarvalds gegn valdsstjórnum.

Náttúruleg lög og uppruni réttinda

Hugmyndin um náttúrulög, sem sett eru í gildi í mannlegu eðli og uppgötvan með skynseminni, hefur gefið kröftuga athugun á valdi stjórnvalda út um vestræna stjórnmála hugsun. Hugsuðir eins og Cicero í forn - Róm og Thomas Aquinas á miðaldatímanum héldu því fram að mannleg lög yrðu að samræmast æðri alheimsstaðli réttvísinnar. Þessi hefð hafði mikil áhrif á þróun stjórnarlaga og kenningu um grundvallarréttindi. Bandaríska sjálfstæðisyfirlýsingin, þar á meðal sú að hún væri tilhéld "óaðfinnanlegum réttindum" sem "lög náttúrunnar og náttúruna voru samþykkt af mönnum," táknar bein beitingu náttúru - og veraldlegrar kenningar á undirstöðulög manna, þar á meðal meðal mannréttindalöggjöf: Mannréttindayfirlýsingar sem menn geta samþykktu í Sameinuðu þjóðinni. [3]

Söguleg þróun valds og yfirráða Guðsríkis Takmarkað

Fornar trúarathafnir: Uppruni miðstýrðra yfirvalda

Fyrstu flóknu þjóðfélög þróuðu miðlægar ríkisstjórnir til að stjórna auðlindum, samstilla stórfelldar verkefni og viðhalda þjóðfélagsröð. Í Mesópótamíu kom fram Kóðinn í Hammúrabí (circa 1754 BCE) einn fyrsti skráði lagakóðurinn, sem staðfesti vald konungs á meðan hann var að setja mörk á hefnd með því að setja sér lög fyrir lið sem hluta af samræmi. Í Egyptalandi til forna voru faraóar álitnir guðir, með alræðisvaldi yfir þegnum sínum. Þó voru jafnvel í þessum sjálfvirku kerfum til þess sett í afar flókin, hagnýt mörk: þörf fyrir stjórnsýslu, áhrif prestastétta, og stöðug ógn við uppreisn. Í gamla lögum Kína voru konur og Qin við stjórnvöld undir stjórninni og háþróuðum stjórnkerfum sem voru sett í lögfræði, en þó voru þau í stórum lögum.

Hefðbundið Grikkland og Róm: Tilraunir í borgaralegu ríki og lögum

Grískir borgarborgarbúar, einkum Aþenumenn, gerðu tilraunir með lýðræði sem höfðu bein áhrif á lýðræði þar sem almenningur tók beinan þátt í að lögleiða og dæma um vald stjórnvalda, en þetta kerfi takmarkaðist hins vegar við frjálsa karlmenn og útilokuðu konur, þræla og útlendinga. Reynsla Aþeningalýðveldis leiddi einnig í ljós hættuna á óumdeilanlega vinsælu valdi, þar á meðal næmi fyrir brottrekstri og harðstjórn meirihlutans.

Rómverska lýðveldið þróaði flóknara kerfi blandaðrar stjórnar, sem tók undir einræðisþætti (ræđisstjóra), aðalstjórnar (þingið) og lýðræði (hin vinsæla þing). Hugtakið um lög, sem fól í sér )] TWelve töflur og síðar í hinu alhliða lagakerfi Rómaveldis, setti fram þá meginreglu að lög ættu að ráða ríkjum frekar en gerræðislega vilja valdhafa. Þessi arfleifð hafði djúpstæð áhrif á síðari tíma stjórnina. Rómverski ráðherrann sagði að "það sem þóknasti höfðingjanum að hafa lög," en hún var öfgalaus af þeim skilningi sem lög eru komin af siðareglum, og ekki af samviskusemi.

Miðalda - og endurreisnarþróun

Miðaldatíminn sá brot af miðlægu yfirvaldi og tilkomu samkeppnisorkumiðja. Feudalism bjó til flókna valdaröð stórhöfðingja, æðasala og bænda með valdskipti sem dreifð var um mörg lög stjórnarinnar. Þessi afskiptun kom af tilviljun á fót því svæði fyrir þróun fulltrúastofnana. Magna Carta [1] Magna Carta:1] 1215, gefin út af John Englandskonungi undir þrýstingi frá uppreisnarlögum, þá setti hann fram þá mikilvægu meginreglu að konungur sjálfur væri undir lögaldri. Þrátt fyrir að hagnýtt fyrirkomulag pólitískrar deilu, þá kom Magna Carta til að tákna takmarkaða hugmynd um stjórn og afstæðni. Enska þingið, The Esthers, og allir kosnarnir gengust um þetta sem leyfist höfðu á hendur á þessum tíma, einkum við að fara í skatti.

The Renaisance endurvakið klassískt nám og kynnti nýjar leiðir til að koma á fót nýjum hugsunarhætti um stjórnmál. Niccol/ò Machiavelli [[3] The Prince [3] The Prince (1532] bauð fram ítarlega raunhæfa greiningu á völdum, aðgreina pólitíska virkni frá hefðbundnum siðferðismörkum.

Upplýsingin og fæðing stjórnarskrár nútímans

Enlightenment of the sautjánth and átjánth archantly táknaði vatnslækkað með hugsun um vald stjórnvalda. FULT:1] [[FLT:]] Samþykkja náttúruréttar, samþykki og aðgreiningu valds sem myndi móta nútíma lýðræðisstofnanir. John Locke's [[FLT: 2]] Samþykkja stjórnina [3] (1689] halda því fram að einstaklingar hafi náttúrlegan rétt til lífs, frelsis, og eigna, og að stjórnvöld væru aðeins með samþykki sínu, með takmörkuðum tilgangi þessara réttinda. HLDes hafði víðtæk áhrif á bandarísku stofnendur.

[[5]]] Lögfræði]] ] [[5]]]] Samsiður laga [[FLT:]] (1748) tjáði meginregluna um aðskilnað valds milli löggjafar, stjórnar og dómsgreinar, og hélt því fram að einbeitingarafl í einni stofnun leiddi til harðstjórnar. Þessi rammi varð hornsteinn hins alþjóðlega stjórnarskrár og stjórnarskrárveldis. Aðrir hugsuðir um allan heim, þar á meðal Voltaire, Rousseau og American Sounders, þróaði hugmyndir um trúfrelsi, vinsælt drottinvald og hægri byltingu Bandaríkjanna (17899) og byltingarstarfsemi frönsku byltingarinnar (17899) sem beittu þessum hugmyndum um byltingarstarfsemi, með pólitískum afleiðingum, og pólitískum.

Stjórnun nútímans og þegnar ríkisveldisins

Stjórnarskrá, athuganir og jafnvægi og lagareglan

Stjórnir lýðræðisstjórnar nútímans eru byggðar á þeirri meginreglu að ríkisvald verði að takmarkast af stjórnarskrá sem skilgreinir umfang og uppbyggingu yfirvalds. Stjórnarskrá Bandaríkjanna, með kerfi eftirlits og jafnvægis, sambandsstefnu og Bills réttindaverndar, setti fram líkan sem hefur verið aðlöguð af mörgum þjóðum. Hugmyndin um stjórnarstefnur ◆ að stjórnvöld verði að starfa samkvæmt viðurkenndum lögum sem halda í skefjum, sem er nauðsynlegt til að koma í veg fyrir óstjórnarstefnu. Sjálfviljar, stjórnarendurskoðun og vernd minnihlutaréttar gegn helstu yfirstjórnum er sett í samræmi við þessi takmörk.

Þessi meginregla þýðir að lög verða að vera opinber, framsýn, skýr og beitt jafnsterk. Þetta gefur einnig til kynna að vald yfir stjórninni verði að fara fram innan lagalegra heimilda, að dómstólar verði að vera óháðir og að þegnar verði að hafa aðgang að lagalegum aðgerðum til að ná yfirhöndum stjórnvalda.

Mannleg réttindi sem takmörk sett stjórnvaldsins

Alþjóðaréttindi manna, sem þróuðust eftir síðari heimsstyrjöldina, eru hin metnaðarfullustu tilraun til að skilgreina alheimstakmark á valdi stjórnvalda. Undirróður mannréttindayfirlýsingar manna og eftir það er gerð til að setja staðla um meðferð einstaklinga eftir ríki, um borgaraleg og pólitísk réttindi (svo sem málfrelsi, þing og trú, og vernd gegn pyndingum og gerræðislegum fangavist) svo og einnig efnahagslegum, félagslegum og menningarlegum réttindum (svo sem rétt til menntunar, heilbrigðis og fullnægjandi mælikvarða á mannréttindi). Alþjóðleg réttindi manna viðurkenna einnig að sum réttindi, svo sem bann við pyndingum, eru ekki einu sinni alger og jafnvel tryggð við að undirgangast. Alþjóðleg glæpalöggjöf og lögbrot, sem geta verið ábyrg fyrir mönnum, þar á meðal, er haldið persónulega lögbrotum réttindum manna, er hægt að fella.

Alríkishyggja og valdsskortur

Alríkisstjórnir skipta ríkjum milli mið- og svæðisstjórna og mynda margar valdamiðstöðvar sem geta rannsakað hvor aðra. Þessi bygging getur verndað stjórnkerfi, þar sem svæðisbundið fjölbreytileika er haldið á og skapað rannsóknarstofur til að gera tilraunir til að halda stefnunni í Þýskalandi, Kanada, Ástralíu og Indlands, og í sumum tilvikum leyfa öll stjórnir að beita alríkisráðum, þótt það sé mjög breytilegt. Alríkisstefnan er þó ekki án vandamála. Hún getur skapað óskilyrða, valdið hindrun á stefnu þjóðarinnar og í sumum tilvikum leyfir hún í sumum tilvikum að brjóta gegn réttindum sem stjórnin myndi vernda. Rétt jafnvægið milli þjóðarsameiningar og sjálfstjórnarkerfis er þó ekki án þess að ráða. Hún getur skapað óskilda, og er viðvarandi spurning í einstökum kerfum.

Samkeppnisverð fyrir boðbera máttar Guðs

Spilling og kúgun stofnsetningartraustsins

Spilling á opinberri stofnun fyrir einkarekna atvinnu. Það er grundvallarrof á lögum, brenglun opinberrar stöðu fyrir einkarekin embætti. Það grefur undan lögum, stefnu um brenglun, sorpi og skaðakerfi lýðræðisstofnana. Til að berjast gegn spillingu þarf stjórnin, sjálfstæð stjórnkerfi, sterk lögregla við að setja upp lög gegn smiti og vernd gegn uppspun. Skipulag eins og Fjárfestingarkerfi í alþjóðamálum [Fornment Netsins] hafa unnið að því að afhjúpa spillingu og þrýsting stjórnvalda til að koma upp endurbótaaðgerðum. Áhrif á varnaraðgerðir eru breytileg víða um lönd, þar sem mesta spilling ríkin er að finna í lögum og viðmiðunarreglum um takmarkað frelsi.

Uppreisn einræðisstefnu og bakhjarl demķkrata

Á 20. öldinni hafa mörg lönd mátt þola lýðræðislega fráhvarf, þar sem valdar leiðtogar grafa smám saman undan lýðræðisstofnunum og þjóðfélögum. Oft er minnst á dæmi í Ungverjalandi, en áður en lýðræðisstjórn hefur verið gerð hefur verið gerð að lögum, hömlum á trúfrelsi, því að ráða yfir pólitískum stjórnarháttum og því hvernig andstöðu varið.

Stafræn eftirlit, gagnanotkun og nýjar tæknibrellur

Tæknilegar breytingar hafa skapað sér óslitnar áskoranir fyrir stjórnvöld. Stafræn eftirlitsgeta gerir mönnum kleift að fylgjast með fjarskiptum, hreyfingum og tengslum á miklum mæli. Áhyggjur um einkalíf hafa aukist í kjölfar opinberunar um áætlanir sem stjórnin hefur framkvæmt. Á sama tíma hafa fjölmiðlar orðið farartæki fyrir áróður stjórnvalda, erlendar afskipti í kosningum og útbreiðslu á óupplýstum upplýsingum. Stjórnvöld hafa sýnt fram á með nýjum stjórnkerfum, svo sem upplýsingum Evrópusambandsins Alheimsöryggisreglugerð [GDPR] [GLT:1] sem veitir sterka vörn fyrir persónuupplýsingum. Áskorun er að koma á fót traustum öryggisreglum, án þess að hafa í för með sér leyfi til að tryggja friðhelgi og friðhelgi.

Forvitni og áskorun á lýðræði í reynd

Upprás pólistahreyfinga í mörgum lýðræðisríkjum er ein sérstæð áskorun á stjórnvöld. Leiðtogar populists segjast yfirleitt vera fulltrúar hins raunverulega vilja fólks gegn spilltum einvörðungu drætti þjóðarinnar. Þeir hafa tilhneigingu til að líta á stofnanir sem löglega hömlur á stofnunum, óháða fjölmiðla og borgaralegum samtökum sem hindra þá í að koma á fót. Poppustefnan getur bæði dregið úr frjálslegri áherslu á einstaklingsbundna réttindi og almenn takmörk á meirihlutann. Þótt sprettulismi geti þjónað sem réttarkerfi til að fanga og leysa lýðræðisvandamál getur það einnig grafið undan þeim ramma sem verndar lýðræðislega stjórnina. Þeindastefnukenndin sem veldur, þ.m.t. vegna efnahagslegra áhrifa og áhrifa.

Niðurstaða: Söguleg lexía fyrir nútímalega stjórnsýslu

Saga valds er saga af stöðugum samningum milli yfirvalds og frelsis. Frá löglegum reglum Mesópótamíu til hins stafræna eftirlitskerfis 20. aldar hefur hver tímabil staðið frammi fyrir þeirri spurningu hvernig stillir getu ríkisins til að ná stjórnsýslu og frelsi. En þessar aðgerðir verða aldrei að koma í veg fyrir að þær verði að brjótast inn í harðstjórn. Hinar miklu pólitísku uppfinningar stjórnar, aðgreiningu á völdum, lög og réttindi manna eru tákn þess tíma. Hins vegar eru þessar aðgerðir aldrei varanlega öruggar. Hver kynslóð verður að endurnýja skuldbindingu sína til takmarkaðrar, ábyrgðar, ábyrgðar og réttarar, að laga að lýðræðisreglum að aðstæðum sínum. Skilningsðir og heimspekilegar undirstöður stjórnir eru ekki sjálfkrafa; hver sú staðreynd þarf að verja skuldbindingu sína til að taka þátt í því frelsi, sem hún er nauðsynleg og að taka þátt í því hlutverki, að taka þátt í því að hún sé háð því að hún sé rétt og að hún sé háð að hún sé óháð því að hún sé óháð því.