市民の誇りとパトリオティズムの推進における大統領のオアスの重要性

歴史の起源と憲法財団

大統領の誓いは、現代の民主主義の世界における執行機関の最も古い連続シンボルの一つです。古代の法的および宗教的な伝統で根ざし、オフィスの誓いの練習は、ミリオンディアによって米国を優先します。ローマ共和国では、コンサルは共和国に忠誠を誓いました。中世のヨーロッパでは、僧侶は法と慣習を上回るのに相関を取った。米国は、まさに「憲法」と「法廷」を守っています。

このテキストは、その自由と個人的忠実ではなく、憲法に焦点を当てることのために注目されています。規制者やパーティーに同盟を誓う他の国では、アメリカのオースセンターと法の規則と民主的枠組みに違いはありません。「または肯定的な」の包含は、クアッカーや他の宗教団体に、彼は、神の責任を負ったのではなく、ジョージ・コンスティスが、米国大統領が、その責任を負わないと述べた。ジョージ・コンフィスは、米国政府の責任を負わないと述べた。

数学の儀式自体の歴史的進化も指導的です。ジョージ・ワシントンは、その憲法によって要求されていないが、オアスの後、「そう私を助ける神」フレーズを追加しました。多くの後続の大統領はこの伝統に従った、そしてフレーズは現代の儀式に一般的に含まれています。しかし、コアワードは1789年以来、アメリカの憲法ガバナンスの安定性を強調しています。このオアスは単なる法制の決定的な役割ではありません。

民主的移行の礎としてのオアス

民主主義では、権力の平和な転送は、機関の完全性の中で最も重要なテストの一つです。大統領の誓いは、権威が1つの管理から次のものへと渡るとき、正確な瞬間をマークします。アメリカ市民にとって、この儀式は、個人が法律上にあり、そのリーダーシップは一時的かつ説明可能であるという強力な再肯定的です。 oathは、政治競争を憲法的な継続に変え、政府のすべての支店とシステムが終える公共を思い出させます。

多くの場合、米国キャピトルのステップで実行されるオアスの儀式 — 数千の観客と数千のテレビ視聴者の何百万人前に、 – 優先順位が個人の所有権ではなく、サービスのオフィスであるという考えを強化します。したがって、公正な社長が公にオフィスの制約を受け入れる「予約、保護、および擁護」に誓うことで、その法律へのパブリック投稿のこの行為は、特に権威主義者の力主義的な段階が、権威主義者の立場に立っていると言います。

さらに、そのオアスは軍にシグナルを伝え、司法、そしてその忠誠が憲法に取り込まれている市民サービスが、オフィスを抱える人にはない。この憲法上の忠実性は、連邦政府のスムーズな機能を可能にするものです。オアスは、外出大統領が平和な移行の重要性を強調し、次の管理のための調子を設定します。歴史的な例には、ジョン・アダムスが、最近ではジョン・アダムスが、ジェロムス・オブ・オブ・ザ・オブ・ザ・オブ・ザ・ザ・オブ・オブ・ザ・オブ・ザ・オブ・オブ・ザ・オブ・ザ・ザ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・

公共儀式による市民の誇りの促進

大統領の誓いは、管理要件よりも多くあります。それは、共有経験で何百万人もの市民を擁する公の儀式です。市民の誇りは、人々が自分の指導者がすべての市民に結合する同じ憲法上の制約に提出したときに育まれています。その誓いは、それを高める一方で、その国民の価値観に集団的反射の瞬間を生成します。多くのアメリカ人にとって、その移民を見ている - 彼らの国の関係を強化する - それらの国の関係が確立されている - それらの国の関係が、その国の関係を強化する - 。

学校のコミュニティグループ、そして家族は、オアスの意味と市民権の責任について議論し、一緒に式典を見ていることが多い。この共同活動は、持ち物と共有アイデンティティの感覚を醸し出しています。オアスは、大統領の行動を測定するためのベンチマークも提供しています。大統領は、オアス、市民、メディアの精神に違反するように見える方法で行動すると、明確な基準があります。したがって、オアスは市民アカウントの精神を侵害するような方法で行動する。

さらに、開花日は通常パレード、スピーチ、文化的パフォーマンスを含みます。すべての人が誓いの重要性を増幅する。誓いのそれ自体は、パブリックが日曜日に落ちるならば、民間儀式で繰り返されることが多いが、公共の暗示は国民の想像力を捉えるものです。聖書(または他の書籍)で手を持つ大統領の視覚は、憲法によって要求されていないが、この宗教的な要素と市民の宗教的な要素を、その反復するレイヤーを追加します。

パトリオチズムと国家ユニティの象徴としてのオアス

パトリオチズムは単なる旗掛かりではありません。それは、共有原則へのコミットメントです。大統領のオアスは、保護の対象として憲法を明示的に名称付け、それによって、アメリカのパトリオチズムを民族、地理、または個性ではなく、憲法民主主義として定義しています。多様な国では、オアスは、差をトランスベンドする一般的な地面を提供します。大統領がコンファスを防衛するとき、彼は単に、アメリカの法定、または平等主義を擁するという、その価値を擁護する。

国家危機の歴史的瞬間は、しばしば、オアスの統一力に焦点を当てます。例えば、アブラハム・リンカーンは、連合が崩れ、そして1865年に2番目に民戦が終わったように、彼の最初のオアスを取った。両症例では、彼の公共はオアスに付着しています。特に、連合を維持するための義務 - 公益的なサポートと戦争の目的を定義しました。同様に、フランクリン・D. ローゼリオットは1933年、彼の選挙は、防衛機関に来ました。

大統領は、多くの場合、国の団結のために呼ぶとき、オアスも瞬間です。彼らの就任式では、多くの大統領は、アメリカ人を外すように、オアスを積極的に呼び起こし、脇の部分的な分裂を設定し、共通の善のために一緒に働くように促します。オアス自体はそのような呼び出しを必要としませんが、式典は団結のメッセージのためのユニークなプラットフォームを提供します。この独創的な伝統は、オアストラスとパティズム間の象徴的なリンクを強化します。

アメリカ歴史のオアスの例

ジョージ・ワシントン(1789):[ニューヨーク市の連邦ホールのバルコニーで最初の農村のオアシスが撮影されました。ワシントンは「だから神を助けます」と聖書にキスをし、影響力のあるまま優先順位を設定しました。この瞬間は、公共、唯一のイベントとして誓いを確立しました。
アブラハム・リンカーン(1865):[2番目の農村は、民事戦争が終わっていたとして配信され、最も有名です。リンカーンは、直接、国家の和解に誓いをリンクし、「誰に対してもマアリス」と「すべての慈善」を話す機会を使用しました。
[フランクリンD.ロースヴェルト(1933):[]]]]グレート・デプレッションの深さで、ロースヴェルトは自信のオアスと彼の宣言を「恐怖にしなければならない唯一のことは、それ自体を恐れている」と述べた。
ヨハネ・F・ケネディ(1961):)ケネディの誓いは、「あなたの国があなたのために何ができるのかではなく、あなたの国のために何ができるのかを尋ねる」という象徴的な呼び出しに続いていた。
ローナルド・レーガン(1981):)は、初めてキャピトルの西側へ、新しい開放感を象徴する儀式が移されました。リーガンの住所は、限られた政府と個々の自由を強調しました。
バラック・オバマ(2009):[] 国立モールの巨大群衆は、最初のアフリカ系アメリカ人大統領の大統領の歴史的な性質を反映した。式は、創設の理想に向かって進行を強調した。
Joseph R. Biden (2021):[]] COVID-19のパンデミックと1月6日以降に行われたキャピトル攻撃、オアスは、憲法回復と民主的な継続の強力な声明でした。

これらの例は、オアスが個人的な約束と国家の瞬間としてどのように役立つかを示しています。儀式は、その中核的な意味を保持しながら、時間に適応します。

比較的視点:世界のオアス大統領

米国大統領のオアスは最も有名なの1つですが、他の多くの国は、独自の憲法の注文を反映している同様の儀式を持っています。例えば、フランスの大統領は憲法と共和国の領土の完全性を尊重し、誓いを誓います。インドの大統領は、憲法を維持、保護、防衛するために同様の誓約を取ります。英国では、モンクアルは、ドイツ連邦政府の宗教に対する努力と相殺を保証するために誓います。

多くのポスト・コロンボと新しく民主党では、大統領のオアスは、しばしば「保存、保護、そして憲法を守る」というフレーズを含む、アメリカのバージョンで明示的にモデル化されています。これは、米国憲法の伝統の世界的な影響を示しています。しかし、一部の国は宗教的なテキストを組み込んだり、聖なる本に誓う必要があり、他の人は肯定を許可します。言い換えは、国家の政策の代表団である「国家の政策」に反映されています。

米国オアスは、国民、または神々にではなく、単一の文書に焦点を合わせている。これは、憲法が自殺法であり、国家のアイデンティティの基盤であるというアメリカの信念を反映しています。また、政府が社会的契約に休むという啓発の考え方も示しています。他の国には、国や人々への忠誠心が含まれる場合があります。オアス諸島の比較研究は、多くの政治文化について多くの政治文化を明らかにしています。

発足の近道: 終始の意義

大統領のオアスは、一回限りのイベントではありません。それは、就任後に長期間の残留性を形作り続けています。すべての執行行動は、法案に署名から執行命令を発行するから、オアスの義務を擁する義務によって、理論的に禁忌です。オアスは、多くの場合、行動が憲法制限に違反する際、大統領の権限を議論することが多いです。例えば、水管制の監視中に、彼の任務は、単に、彼の執行機関の決定を主張するだけでなく、その任務を強制的に行う。

oathはまた、社長の自己の行動のためのガイドとして機能します。多くの大統領は、彼らの毎日の決定は、その誓いの記憶に影響されることを述べています。一部の人は、誓いイン中に憲法上の手を置くか、またはリマインダーとしてOval Officeのコピーを維持している。 oathは、連邦職員、軍のメンバー、および裁判官によって撮影された公式oathの広範なネットワークに埋め込まれています。政府の構成と防衛のためのすべての人が、この政府の構成を擁護する。

また、オアスは政府の外に文化的生活を持っています。映画、政治漫画、および大統領の責任のために短い手として公の議論に現れます。学校は、市民のカリキュラムの一部としてオアスを教えます。関心グループは、特定の問題に彼らのオアスに生きるために大統領をしばしば促します。このように、オアスは生活文書になり、絶えず解釈され、呼び出されます。その意味は、アメリカ人の文化に変化する可能性がありますが、その中央の役割は、安全なままです。

コンテンツ

大統領のオアスは、言葉の簡単な暗唱よりもはるかにあります。それは、執行ブランチの正当性を確立する基礎的な行為であり、平和な電力の転送を信号し、憲法にリーダーを結合する。アメリカの歴史を通し、オアスは、公共の証人を行動中に民主化させることによって市民の誇りを促進しました。それは、危機の時に特にパトリオズムの統一シンボルとして機能しました。最初から、国家の安定性と安定に変化するまで、常に備えています。

市民は4年ごとに式典を鑑賞するので、大統領は法律上にあると思い出しています。 oathは、それぞれのリーダーが同じ責任を認めることを確実にするために、過去と未来に現在をリンクしています。政治の偏光の時代では、大統領のoathは、共有値と憲法の忠実性のためのタッチストーンを残しています。それは、法的な技術的さだけでなく、アメリカの民主主義の心臓として、保存し、理解する価値のある伝統です。

更に読むには、国立国会ののテキストと、国立憲法センターの[の分析、およびの分析、国立憲法センターの第II条の第2条の国立会則、およびの歴史的概要を参照してください。比較的観点は、米国歴史アメリカ歴史史上米国のの分析]にあります。 [FLT:FLT:]は、の構成]の構成に含まれています。 [FLT:[FLT:]