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ネインティーン・アメンドメント: 作り出すことの勝利
ネインテンシウムは、1920年に批准された米国憲法に改正され、女性の権利の戦いでランドマークされた功績として立っています。この憲法改正は、女性が投票する権利を与えられた、根本的にアメリカの民主主義を変え、7年以上にわたる闘争の計算をマークする権利を女性に与えました。この記念碑的な動きの心臓部は、パートナーシップ、ビジョン、そして非波的な献身がアメリカの歴史のコースを形づけた2つの非特異的な女性でした。スーザント・ベニース・ザ・オブ・ザ・オブ・ザ・オブ・ザ・ザ・オブ・ザ・ザ・オブ・ザ・ザ・ザ・ザ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・ザ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ
アメリカの女性の苦難の物語は、勇気、忍耐力、戦略的輝きの1つです。 多くの個人がこの原因に貢献している間、AnthonyとStantonのパートナーシップは、ユニークで強力で永続的なことを証明しました。 彼らのコラボレーションは、1851年に始まり、半世紀にわたって持続し、最終的にアメリカの女性のための投票権を保護する知的基礎、組織構造、および政治勢力を作成しました。 彼らの個々の貢献と影響を理解することは、最も重要な歴史に重要な活動を提供します。
エリザベス・キャディ・スタントン:初期生活と知的形成
深いレッスンで、プリージアップ
ヨハネスタウン、ニューヨーク、エリザベス・キャディーは、11月12日、大胆な裁判官であるダニエル・キャディーの娘、そしてマーガレット・リビングストンの娘、富と特権の恩恵を育ちました。彼女の父親ダニエル・キャディーは、ニューヨーク最高裁の裁判官になった弁護士でした。この特権的な立場は、彼女の時代の女性にとって珍しい教育と知的刺激へのアクセスを手頃な価格でしたが、また、女性がアメリカの法律の下で直面した有利な法的な不等性を彼女にさらしました。
1826年、兄のエリザスが亡くなったのは、兄弟が父親を喪失に補う試みでいたすべての地域で彼を認めようとしていた。この個人的悲劇は、若いエリザベスが父親の目で自分の息子に等しいことを証明するべきだという定形的な経験になりました。彼女の成果にもかかわらず、彼女は社会が女性の機会に厳密な制限を置くという厳しい現実に遭遇しました。その能力や達成に関係なく。
教育と法律上の覚醒
1830年代初頭の若い女性のために利用可能な最高の教育を受けたプログレッシブトロイ女性セミナーに参加しました。 Stantonは1832年にトロイ女性セミナーを卒業しました。 エマ・ウィラードが創設したこの機関は、アメリカで最も先進的な教育機関として、彼女の人生を通して彼女にサービスを提供する厳格な知的基礎をStantonに提供しています。
教育は、正式な学問を超えて拡張しました。彼女の父親の法律事務所で勉強している間、彼女は女性の生活を支配する差別的な法的枠組みの第一知識を得ました。彼女は、女性が法の目で結婚した女性「シビリーデッド」をレンダリングした法的な教義について学び、父親の事務所に来た女性は、権利の欠如から直接的になった法的問題に助けを借りました。これらの経験は、女性の平等に対する彼女の生涯約束の種を植えました。
結婚と改革の活発化
いとこゲルリット・スミスを通して、彼女は気持たずに反スラヴァリの動きに関与しました。 1840年に彼女は、廃止主義者ヘンリーB.スタントンと結婚しました。 著名な廃止者スピーカーとオーガナイザーであるヘンリー・スタントンへの彼女の結婚は、アンテベルム時代にアメリカの社会を再構築した運動の心臓に彼女をもたらしました。 夫婦は、1840年にロンドンにハネムーントリップし、女性の権利を擁するという権利を証明しました。
ロンドンの慣習では、女性が代表団を務めるスタントンとクッカー・ミニスター・ルクレティア・モットが、その性別の理由から、単にプログレッシに参加する権利を否定しました。この屈辱的な経験は、献身的な廃止者としての資格にもかかわらず、女性の微調整が組織された抵抗の根本的不当性であることを結晶化しました。彼女はモーットは、女性の権利を放棄する規則の必要性について議論しました。その後、8年後の果物は、その後の戦いが繰り返されると述べました。
国内生活と成長の不満
スタントンがボストンからセネカ滝、ニューヨーク、1847年に移住すると、エリザベスは知的コミュニティの欠如に苦しんでいます。スタントンは、この小さな町で、この小さな町で、家庭生活と母親の要求がしばしば彼女の知的隔離を残した。この絶望から、女性が社会に女性を移すための決断が現れました。
ボストンの初期の人生のコントラストは、知的サークルや改革コミュニティにアクセスし、ニューの存在は、セネカ・フォールズのなかで、女性の生活に置いた国内の責任の制約を強調した。この不満と制限の個人的な経験は、彼女の活動主義の背後にある駆動力になった。彼女は、彼女の自身の苦難がアメリカの女性の広範な状態を反映していると認めた。
スーザンB.アンソニー:初期の人生とアクティビズムへの道
Quaker Roots と Progressive Values のクアカエルルートとプログレッシブバリュー
Susan B. Anthonyは、アダムス、マサチューセッツ州ダニエル・アンソニー、ルシー・アンソニーに近く、1820年2月15日に生まれました。ダニエルは、尊敬するクッカー、ミル、工場の所有者、そしてリフォーム、彼の娘だけでなく、彼の息子が優秀な教育を受けたことを確認しました。このegalitarianアプローチは、教育の特徴であり、男性と女性の間で精神的な平等性を強調しました。
スーザンは、女性が自由に自分自身を表現できるようにする文化の中で育ちました。彼女の時代のほとんどのアメリカの女性とは異なり、公共の設定でサイレントを維持することが期待されていました。クアッカーの女性は宗教的な会議で話すことができ、コミュニティに積極的に参加することができます。このアップは、アンソニーに後で活動に不可欠であることを証明する自信と平等感を与えました。
キャリアを教えると早期に働き直す
教育の後、彼女は教師として働いた。 1848年、教え10年後、アンソニーは、そのキャリアを一時活動家として改革を開始しました。 教師としての彼女の経験は、経済の不等性の女性に直面した彼女を露出しました。男性教師は同じ仕事をしている場合でも、女性が相手よりも著しく稼ぐ。 これは、賃金差別による最初の経験は、女性の権利に対する彼女のコミットメントを燃料にしました。
1848年にテンパーランスの娘に入社し、1849年に教えられた後、ニューヨーク州で認知されたテンパーランスリーダーになった。女性は、女性が、夫のアルコール虐待による貧困や暴力から家族を守るための法的ソリューションを求めることを奨励しました。この気性運動は、アンソニーに初めての経験を積んだ、話しかけ、そしてアドボカシーを支持することで、後続の労働に著しいことを証明するでしょう。
アンチスラヴァリー・アクティビズム
社会平等にコミットしたQuakerファミリーに生まれ、17歳でアンチスラヴァリーのプチを収集しました。AnthonyファミリーがRochesterに移住し、1845年にニューヨークに移住し、彼らはアンチスラヴァリー・クアッカーズは、ほぼ毎週日曜日に会いました。そこで、Frederick DouglassとWilliam Lloyd Garrisonが時々参加しました。
1856年、ニューヨークの米国アンチスラヴァリー協会の米国ニューヨーク州代理店に就任しました。このポジションは、会議を整理し、メンバーをリクルートし、廃止要因の資金を調達することに必要でした。この作業はしばしば危険でした。アンソニーの組織能力を磨き、社会的正義に対するコミットメントを強化しました。
ネカ・フォールズ・コンベンション:女性の権利運動を始動
歴史ある集会を組織する
1848年、セネカ・フォールズ・コンベンションの背後にある主力でした。女性の権利について議論する唯一の目的を求められた最初の慣習は、セネカ・フォールズの宣言の第一次著者でした。モットと3人の女性と、エリザベスは、セネカ・フォールズで最初の女性の権利条約を上回りました。
ウェスレイアン・チャペル(ニューヨーク市)で開催された、それは7月19日〜20日、1848年2日間に及ぶ。 条約の2日間にわたって、推定300人の参加者が参加し、廃止者や進行中の改革者の大部分が、侵略者と大規模なコミュニティを与えた未主張の出席者数がSeneca Fallsの近くに住んでいた。 会議は、社会改革にコミットされた女性と男性の両方を惹きつけたが、最初の日のセッションは女性だけ女性だけを予約した。
重点課題宣言
宣言のプリンシパルの著者は、エリザベス・キャディ・スタントンでした。彼は、米国独立宣言にそれをモデル化しました。この集まりで、彼女は構成した文書、権利とセニメントの宣言を提示しました。意図的に独立宣言の言語と構造を強調することによって、スタントンは強力な議論をしました。アメリカン・コロニストは、英国のイラン、アメリカン・女性から独立を宣言していたように、彼は、男性から独立を宣言しました。
宣言とその11の決議は、最も論争的な主張を含むすべての女性のための社会的および政治的平等要求され、投票する権利。 文書は、女性が基本的な権利を否定し、法的差別に服従した多くの方法を詳述した。 それは、財産権、教育機会、雇用差別、および道徳的および社会的期待の二重基準に対処した。
女性の権利を投票する彼女の要求は、条約で論争を発生しましたが、すぐに女性の動きの中央のテネットになりました。 当初、要求の不足を含む多くの参加者は、それが全体の動きがあまりにも根本的かつ他の改革のための支持をアンダーマインする恐れ、規則と話し合ったフレデリック・ドーグラスのサポートを主張しました。 しかし、スタトンは、フェデリック・ドーグラスのサポートを主張し、女性が決断をしたと話し合った。
セネカ滝の影響とレガシー
条約の宣言は、「1848年に国の女性の権利運動のニュースを広める上で最も重要な要因となりました。将来」になりました。 広範な注意を払って、それはすぐに他の女性の権利条約に従った、ロチェスター、ニューヨーク、後2週間でロチェスターの女性の権利条約を含む。
セネカ・フォールズ・コンベンションは、女性の正当な政治的目標として、女性の不足を認め、組織的な活動のための枠組みを作成しました。 セネカ・フォールズ・コンベンションは、1848年に68人の女性と32人の男性から署名された文書です。女性が組織する最初の女性の権利条約で、100人の女性の権利の参加者がいます。これらの署名は、そのような支持が根本的かつ社会的に受け入れられると見なされたときに女性の権利の原因に対する公正なコミットメントを示しています。
アンソニー・スタントン・パートナーシップ:革命的なコラボレーション
歴史会議
1851年、彼女はスーザンB.アンソニーと女性の権利運動の発展に重要だった10年以上のパートナーシップを結成しました。 1851年にセネカフォールズのストリートコーナーで、アメリア・ブルームラーは、エリザベスキャディ・スタントンにスーザンB.アンソニーを導入しました。 この導入は、ブラー、気性提唱者、リフォームのドレス活動家によって促進され、アメリカの歴史の中で最も有能な会議の一つであることが証明されます。
スーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンは、1851年に会った。同氏は、次の50年にわたり女性の権利運動において、友人や協力者を抱えていました。1851年に、スーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンは、米国で最も生産的なパートナーシップの1つに進化したコラボレーションを発表しました。
補完的な強みとスキル
スタントンは、原因の理論家でした, アンソニー、その主催者. アンソニーは、組織で行使しました, スタントンは、知的事項と書き込みのための適性を持っていた間. 労働のこの部門は、著しく有効であることを証明しました, 各女性は動きに彼女の最大の強みに貢献できるように.
スタントンは、女性の権利と足の支柱の名誉と哲学者でした。アンソニーは、アメリカの女性のための投票を獲得するために苦労した女性の足の戒めを指揮した強靭な家でした。 スタントンの輝きは作家と思想家として、運動のための知的基礎を提供しました。アンソニーの組織的起源と疲れのエネルギーは行動にアイデアを変換しました。
スタントンは「書いてみると、一人でできるよりも一緒に仕事をしたほうが良い。彼女は遅いと組成物で分析しているが、私は迅速かつ合成的です。私はより良い作家です、彼女はより良い評論家です。」と、お互いの才能のこの相互認識は、競争ではなく、尊敬と補完に基づいてパートナーシップを作成しました。
作業方法と個人的ダイナミクス
スタントンは、アンソニーが未婚で旅行に自由だった間に7人の子供とホームバウンドしていたので、アンソニーは、スタントンが書いた間、彼女の子供を監督することによってスタントンを支援しました。 とりわけ、これはアンソニーがアンソニーのためにスピーチを書くことを許可しました。 このアレンジは、アンソニーが母親の要求にもかかわらず、彼女の知的作業を継続するスタントンを可能にしましたが、アンソニーは、全国の聴衆に配信することができ強力なスピーチや引数へのアクセスを得ながら、彼女は彼女の知的作業を継続しました。
聖人参は、母性によって彼女の家に閉じ込められた(彼女は1859)年に彼女の七と最後の子供に出産を与え、彼女のアイデアのアンソニーの思慮深い批評によって刺激されました。アンソニーは、すべての活動主義の背後にある推進力になりました。彼女は、スタントンがアイドルになることを許さない、常に彼女の1つ以上のスピーチ、もう1つのマニフェストを書き留めるために彼女を押しました。
アンソニーは、スタントンの上に置くであろう任意の組織のオフィスを受け入れるだけでなく、一緒に仕事の年を通して多くの方法でスタントンに延期しました。 この決定は、アントンの知的リーダーシップと各女性が動きの中で彼女の自然な役割を占有したときに、そのパートナーシップが最善働いたことを理解するためのアンソニーの深い敬意を反映しています。
主なキャンペーン・組織業績
初期の共同作業的努力
一緒に、彼らは、彼女が女性だったので、アンソニーが気持たれ会議で話すのを防ぐことができた後、ニューヨーク女子国家の気性協会を設立しました。 この事件では、アンソニーは単に彼女の性のために沈黙していた、女性がリーダーシップを練習し、自由に話すことができる独自の組織を作成するために女性の必要性を実証しました。
彼らの最初のプロジェクトの間に生じた障害によって不満 - 女性の国家の緩和協会のリーダー 1854 - アンソニーとスタントンは、女性の権利キャンペーンを開始しました。ニューヨークの結婚した女性の財産法 1848 を拡大します。 慣習的になったとしても、アンソニーは、家族のニーズを未婚かつ無料で、キャンペーンを整理し、実行しました。 彼女は、ニューヨークの郡全体で話す、ニューヨークの国外に旅行しました。 ストーニーは、彼らの研究を、彼らの研究は、両方の理論を研究しました。 これらは、彼らの研究は、彼らの研究は、彼らの研究を、彼らの研究を、彼らの研究を、彼らの研究を、そして、彼らの研究を、そして、彼らの研究を、そして、彼らの研究を、そして、そして、彼らの研究を、そして、彼らの研究を、そして、そして、そして、そして、彼らの研究を、彼らの研究を、彼らの研究を、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、彼らの研究を、そして、そして、そして、そして、そして、彼らの研究を、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして、そして
民戦 荒 活発化
アメリカ民戦中、彼らは女性の忠節団をスレーブの廃止のためのキャンペーンに設立し、彼らは米国史上最大のペットイテーションドライブでそれを導きました。 民間戦争中に、彼らは、米国の史上最大のペットイエラルナショナルリーグを設立し、その時間まで米国史で最大のペットイエシャルドライブを実行し、約400,000の署名を集めて、スレーブリーの廃止を支援しました。
この大規模な請願キャンペーンは、投票をしていた前にも女性の政治力を発揮しました。 何百万人もの署名を動員させることで、その13分の1の主張を呼び起こし、その怒り、アンソニー、スタントンは、女性が組織された活動を通じて国民の政策に影響を与える可能性があることを示しました。 このキャンペーンの成功は、後で十分な動きに利益をもたらす大規模な組織で貴重な経験も提供しました。
革命新聞
1868年に女性の権利新聞をThe Revolutionという形で出版し始めました。今週の出版物は、大胆なモットー「男性、その権利、そして何よりも、女性、権利、そして何より少なく」と、女性の権利の議論や、ふるまいの動きの活動を報告するためのプラットフォームを提供しました。新聞は、労働権、等しい支払い、結婚法改革、女性教育などのさまざまな問題に対処しました。
スタントンは、女性の役割と能力について、従来の考えにチャレンジした強力な編集者を執筆するエディタとして役立ちました。アンソニーはビジネスの側面を管理し、サブスクリプションを構成し、配布を処理しました。新聞は1870年に財政的に出版を中止し、女性の権利のアイデアを広げ、全国で活躍するコミュニティの感覚を創り出すことに重要な役割を果たしました。
全国女性汚職協会の創設
年後に、彼らは女性の運動の分割の一環として、全国女性サッフル協会を設立しました。 1869年に、女性のサッフルの動きは戦略と優先順位を分けました。 会議の後、スタントン、アンソニー、その他は、国家女性サッフル協会を形成し、連邦女性のサッフル補正にのみ焦点を合わせました。
分割は主にアフリカのアメリカ人の男性への投票権を付与されたフィフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフフンメントに発生しました。, ンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフンフ
NWSAは、女性の権利に対するより根本的なアプローチを取っただけでなく、結婚法改革、労働権、女性の状況に影響を与える他の問題。組織は、SantonとAnthonyのリーダーシップの下に2年にわたって残っています。包括的な女性の平等に対するビジョンのための車両を提供します。
Susan B. Anthony's Arrest and Trial: 退会モーメント
投票のボールド法
1872年大統領選挙で選ばれた3人の妹とアンソニーと結婚を挑む。11月5日、アンソニーはロチェスター、ニューヨークのバーショップに歩いていた。それは投票所として役立って投票に登録されたと要求された。当初は、選挙の検査員が寛大に、アンソニーと他の女性が登録を認めた。選挙日には、アンソニーが彼女のバレエをSargetsに出演した。
アンソニーの行動は、米国で生まれまたは自然に化したすべての人に市民権を与えたフォーティーン・アンメンデメントが、黙って投票する権利を含んでいたかどうかの審議テストでした。彼女は市民として、彼女はすべての市民権を所有し、ふるいを含むと主張しました。この法的理論は、「新しい出発」として知られ、新しい改正を介した代わりに、憲法解釈を通して投票権を獲得する試みを表明しました。
逮捕と法的約束
ニューヨーク州のロチェスターに逮捕され、オンタリオ州裁判所、カンダニグア、ニューヨークで裁判に着手しました。 投票後2週間、米国マーシャルがアンソニーの自宅に到着し、違法な投票の犯罪を逮捕しました。 彼女は壮大な陪審員に指示され、ベールで保持され、彼女は原則に支払いを拒否しましたが、彼女の弁護士は最終的に彼女の願いに対してそれを掲示しました。
裁判官は、審議なしで彼女の罪を見つけるために陪審員を指示し、$ 100罰金を課しました。 1873年6月に開催された裁判は正義のtravestyでした。 裁判官は、最近最高裁判所正義を任命した裁判官、裁判が始まった前に決定書を書いていました。 彼はアンソニーが自分の代わりに証言し、審議なしで罪判決を返すために陪審員を指示することを許可しました。
障害と影響
アンソニーが$ 100罰金と裁判所の費用を払うことを拒んだとき、裁判官は刑務所の時間に彼女を文言しなかった、それは彼女の訴えのチャンスを終わらせました。 控訴は、女性の投票権の質問を取るために十分な動きを許可しましたが、それはそうではありませんでした。
送信する前に、ユダ・ハントは、彼女が言うために何かを持っていたら、アンソニーに尋ねました。 彼女は、彼女が不当な罰金のドルを支払うことはありませんことを約束し、宣言を解除した暗示されたスピーチを配信しました。 彼女の言葉に忠実に、彼女は決してやった、そして政府はそれを収集しようとしなかった、そうそうすると彼女の地面にアピールを与えているので、そうした。
法的戦略が失敗したが、アンソニーの逮捕と裁判は、不足の原因のための膨大な広報を生成しました。彼女は裁判の前に、何十ものスピーチをし、それ自体が国民の注意を引き付けました。エピソードは、女性を否定する不当性と、その原因を進歩させるために不当な法律を破るために主張するふるまいの勇気の両方を実証しました。
文学的貢献と歴史文書
女性の不足の歴史
1881年から1885年にかけて、アンソニーはエリザベス・キャディ・スタントンとマチルダ・ヨスリン・ゲージに、女性の苦難の歴史を書いている。この記念碑的な作品は、最終的に6つのボリュームと数千ページをスパンさせることで、女性の権利の動きを起源から20世紀初頭にかけて文書化しました。1880年代に出版された最初の3つのボリュームは、1848年から1885年までに期間をカバーし、主にスタントン、アンソニー、ゲイン、ゲイン、ゲイン、ゲイン、ゲイン、ガゲッジの作業でした。
女性のサッフルのヒストリは、複数の目的のために役立っています。それは、スピーチ、手紙、新聞記事、および慣習を含む動きのドキュメンタリー記録を保存しました。そうしないと失われている可能性があります。 また、動きが記憶される方法、スタントンとアンソニーの位置自体と物語の中心で組織を形づけました。 このアプローチは、他の組織が、主要な活動の有効化のために、他の組織や組織の重要な理解のために、いくつかの歴史によって批判されています。
アントニーと彼女の協力者が文書を集め、インタビューを行い、ムーブメントの発達の物語的なアカウントを書きました。アンソニーは、出版費の多くを個人的に資金を払って、動きの履歴が将来の世代のために保存されるように約束を実証しました。
スピーチ、エッセイ、パブリック・ディスコース
彼らのキャリアを通して、スタントンとアンソニーは有利な作家やスピーカーでした。 Stantonは、数えきれないスピーチ、エッセイ、新聞や定期刊行物の記事を書いています。 彼女の執筆は、十分なだけでなく、結婚改革、離婚法、女性の教育、雇用権利、宗教批判を提起しました。 彼女の決定的な主題への意欲は、時には、足の支障を犯したが、女性の権利の境界を失礼するだけでなく、女性の権利の制限を失礼しました。
アントニーは、スタントンよりも書くとあまり快適ではありませんが、彼女の時代の最も効果的なパブリックスピーカーの1つになりました。彼女は、常に十分なメッセージを広げるために旅行、彼女の長いキャリア上の数千のスピーチを配信しました。彼女の話スタイルは、花のように直接的かつ事実的だった、そして彼女は多様な聴衆と接続し、敵対的な質問とヘクリングに効果的に応答する驚くべき能力を持っていた。
共に、その文学的な出力は女性の権利のための包括的な知的基盤を作成しました。彼らは、自然の権利、民主主義の原則、経済正義、および社会的なユーティリティに基づいて平等のための論議を策定しました。彼らの文章は、彼らの実験だけでなく、女性や改革者のその後の世代にも影響しました。
組織リーダーシップと運動の構築
合併と米国人女性サッフル協会
1890年、国民の女性の汚職協会は、米国女性サッフル協会と合併し、女性(他の違いを伴います)の州別な状態のenfranchisementのために主張しました。 部門の2年後に、2つの主要なサッフル組織は、国家のアメリカの女性サッフル協会(NAWSA)を形成するために結合しました。 この合併は、統一された場合には、運動がより効果的であるという認識を反映しました。
Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.
次世代育成
カルリー・チャプマン・キャットは、1900年に退職した時に組織の社長としてアンソニーを交換しました。アントニーは、創設された世代が経過した後に、新しいリーダーシップを開発することの重要性を認識しました。彼女は、カッツ、アンナ・ハワード・シャウ、ハリオス・スタントン・ブラーッチ(エリザベス・キャディ・スタントンの娘)を含む若い活動家を指導しました。
次世代のこの投資は、動きの究極の成功に重要な証明しました。NAWSAの社長を務めたキャッツは、Nineteenth Amendmentの最終プッシュで、AnthonyとStantonが組み込まれた基盤に基づいて構築された洗練された政治戦略と組織的方法を採用しました。そのコアミッションを緩和し、進化させるための動きの能力は、後年でAnthonyが優先したリーダーシップ開発に大いに貢献しました。
国際関係
スーザン・B・アントニーは、シカゴの1893年のワールドフェアで世界代表女性会議を開催するのを支援し、国際女性会議の創設に重要な役割を果たしているほか、他の原因にもたらしました。アントニーは、女性の権利が世界的な闘争であり、アメリカのサフラグリストと活動家の間で他の国における接続を構築するために働いたことを理解しました。
1888年に設立された国際女性会議は、世界中から女性の組織を結集し、互いに戦略を共有し、互いに協力することができました。アンソニーは、国際会議に参加し、外国の活動家と関係を築くために、何度もヨーロッパに旅行しました。これらの国際接続は、アメリカ人の窒化物が他の国で成功と失敗から学び、女性の権利のための成長を続ける世界的な動きに貢献しました。
チャレンジ、論争、制限
第15回改正論論争
アンソニーとスタントンのキャリアの中で最も論争のエピソードの一つは、その反対に関与しました フィフティーン・アンメンデメント, 競争に基づいて投票を拒否するが、保護されたカテゴリとして性が含まれていなかった. 両方の女性は、それがアフリカのアメリカ人男性を強調し、すべての女性に投票を否定する一方、それは不当であったと主張しました, アフリカのアメリカ人女性を含みます.
彼らのケースを作るとき、特にスタトンは、ラシストとエリチストのレトルティックを採用し、白人の女性がilliterate以前のスレーブよりも投票に値すると主張しています。 これらの引数は、フレデリック・ドーグラスを含む旧的な廃止措置と関係を損傷し、女性のふるまいの動きとアフリカのアメリカの市民権のための運動と再生を持続させました。 Anthonyのレトルは、一般的に、彼女は同じ責任を負ったが、同じことを支持しました。
この論争は、アンソニーとスタントンの平等性の限界を強調しています。彼らは女性の権利のために疲れを抱き合わせている間、彼らは常に色、ワーキングクラスの女性、または移民の女性の女性に直面した特定の課題を認識または優先順位付けしませんでした。彼らの動きは主に白、中級の女性、数十年にわたって不足の動きに悩まされる限界の問題に焦点を当てました。
宗教的な論争と女性の聖書
1890年代には、Stantonは、ふるまいの動きの中で重要な緊張を生み出した論争プロジェクトを裏切った。彼女は]を出版しました。女性の聖書]は、女性に関連する聖書の通路のフェミニストの批評である。Stantonは宗教的な教えが女性の抑圧の大きな源であり、聖書は女性の服従を正当化した方法に解釈されたことを主張した。
多くの散布者, スタトンの長期同盟のいくつかを含む, この宗教上の攻撃は、潜在的な支持者を疎外し、不足の原因を損傷することに恐れ. NAWSAは、正式にからそれを回避しました ]から, 女性の聖書], 組織が作業と接続されていないことを述べた解像度を渡します. 彼女が持っていた組織によってスタトンのこの再発は、成長したコンバットは、運動と非現実化の目的として出現するために、主観的な行動を反映しました.
アンソニーは、彼女は決断に反して、彼女の見解を表現するためにスタントンの権利を守るが、宗教論争のためのスタントンの熱意を共有しませんでした。 これは、2つの女性の間でいくつかの重要な合意の1つを表し、そのパートナーシップが異なる視点と優先順位を収容できる方法を説明する。
戦略的議論と戦術的な違い
彼らのキャリアを通して、AnthonyとStantonは戦略と戦術に関する継続的な議論に直面しました。 動きは、女性の権利の問題の広範な範囲に専念したり、対処したりすることに重点を置いている必要がありますか? 連邦憲法改正を追求するか、または国家ごとのキャンペーンに集中する必要がありますか? 彼らは他の改革運動に同盟を向け、または独立を維持する必要がありますか? どのようなラジカルは、彼らのレファレンスと要求は?
これらの議論は、最も効果的なパスの前進に関する本物不確実性を反映した。 アンソニーは、一般的に、より集中的なアプローチを支持し、十分な質問に対する組織的リソースを集中しました。 スタントンは、女性が装服を根絶していたことを信じ、女性が同じように挑戦する必要があることを信じ、より広い視野を取った。
これらのアプローチの緊張は、動きの履歴全体を通して持続します。最終的に、Nineteenth Amendmentの成功したキャンペーンは、両方の戦略の要素を採用しています。また、女性の経済と社会的状態の関連の問題に対処する間、投票の明確な焦点を維持します。
最終年とトーチの渡る
エリザベス・キャディ・スタントンの「後期の暮らし」
後年、スタントンは女性の権利について書いて話し続け、彼女は、ふるまいの動きの日常的な組織的作業に関与しなくなったが、。彼女は、彼女の自己伝記、を出版しました。 8年ともっと[]]、1898年に、女性の権利運動の個人的なアカウントを提供し、女性の権利運動の発達。 本書は、彼女の知的発展、彼女のAnthonyとのパートナーシップ、彼女の動きと課題の進行と課題を提起しました。
スタントンは、女性の権利や他の改革の原因に関するエッセイや手紙を書くために継続して、彼女の人生の終わりまで、知的活動的に残っています。 対照論の主題に取り組む彼女の意思は、それが十分な動きの困難を生じさせる場合でも、決して減少しません。 彼女は、女性の社会的態度、宗教的信念、および機関構造における基本的な変化が必要である女性が社会的な態度、宗教的な信念、および組織構造において、単に法的改革に必要としているという彼女の信念を維持しました。
エリザベス・キャディ・スタントンは、8歳で、1942年10月26日に亡くなりました。彼女は、19th Amendmentの批准を見るために住んでいなかったが、彼女はその最終的な通過を可能にした知的および組織的根拠を築いた。彼女の死は、彼らが運動の最も華麗で視覚的な指導者の1つを失ったことを認めた全国の散布者によって喪失されました。
Susan B. Anthony's Finalキャンペーン
彼女が亡くなるまで、毎年女性の権利とロブレーション議会のために提唱する国の周りに旅行しました。彼女は1906年に死亡し、多くの女性が19th Amendmentの通路で投票する権利を与えられた前に、1906年に死亡しました。彼女の8人でさえ、アントニーは旅行と話すエンゲージメントの悲嘆的なスケジュールを維持し、死亡前に可能な限り十分な原因を先立たせるようにしました。
人生の終わりまで、彼女は活動的に残っています。アンソニーの最後の公共の外観は、ワシントンDCで86歳の誕生日のお祝いでした。1906年、2月、全国のサフレが彼女を称えようとしていた。彼女の最後のスピーチでは、彼女は戦いを続け、 "失敗は不可能です"を宣言するために、若い世代を促しました。それは、ふるまいの動きのためにラリーになるだろう。
Susan B. Anthonyは1906年3月13日に、ロチェスター、ニューヨークに住んでいた。 Stantonのように、彼女は彼女の人生を捧げた目標の達成を見るために住んでいなかった。 しかし、彼女は動きが強く、整理されたことを知っていたし、仕事に運ぶことができる若い活動家によって導かれる。 彼女の葬儀の何千ものミューナーを引いた、そして、世界中から集落が注ぐ、彼女の重要なアメリカの歴史の一つとして認識した。
ネインテンス・アンデメンドへの道
財団法人 建築
アンソニーの死後、, 汚職の動きは、彼女が作った基礎に基づいて構築し続け、スタントンは作りました. 組織構造は、彼らが確立しました, 彼らは、アーティキュレーションされた引数, そして、彼らはすべての投票のために最終的なプッシュに不可欠であることを証明したネットワーク. キャリーチャップマンキャットとアリスポールのようなリーダーは、異なる戦術を採用しました - 国家キャンペーンや政治ロビーに焦点を当てたCatt, ポールは、移住者の抗議を整理し、両方の世代に構築された - 建物は、白人民家が建てた.
1910年代に女性が投票と公意見を徐々にシフトさせたと述べたように、運動は1910年代に勢いを増しました。戦争における女性の女性の活躍は、女性が全市民権に値する議論を強化しました。Woodrow Wilson大統領は、女性の苦難に反対し、最終的に憲法改正を支持し、重要な政治支援を支持しました。
レイティフィケーションと勝利
1919年6月、議会が逝去し、批准のための状態に送られた。 批准キャンペーンは、締約国全体で州で激しい組織化を必要とし、散布者は、国家の法則を説得し、改正を承認するために働いたので、締約国で締約国で強烈な組織化が必要でした。 戦いは、8月18日に批准する36番目の州となったTennesseeに降りました。 1920年8月18日に改正のために必要のある3大部分を、憲法の一部になるようにしました。
1920年8月26日、Nineteenth Amendmentは憲法の一部として正式に認定されました。 Amendmentのシンプルな言語は「米国国民の選挙権は、米国または性別のアカウント上の州によって否定または橋渡しされるべきではありません」と、活動、犠牲、忍耐の7年以上の計算を表明しました。
遺産と歴史の意義
アメリカ民主主義を変革
ネインティーン・アンメンドメントは、潜在的なエレクターを倍増し、市民権が性に依存してはならない原則を確立することによって、基本的にアメリカの民主主義を変革しました。 改正はすぐに女性の政治参加のすべての問題を解決しなかったが、女性は、ポイル税、リテラシーテスト、および脅迫を通る障壁に直面し続けた女性は、本物の民主的平等に対する重要なステップを表しました。
不満の勝利はまた、持続的な社会的運動活動の力を示しています。女性のふるまいの動きは、組織、戦略的思考、永続的な支持者を決定することが、意図的な反対を克服し、根本的な憲法変更を達成することができることを示しています。このレッスンは、1950年代と1960年代のアフリカ系アメリカ人の市民権運動と1970年代の第二波のフェミニスト運動を含む、市民権のための後続の動きを鼓舞するだろう。
アントニーとスタントンの名誉
Stantonは、米国キャピトルにあるアデレード・ジョンソンによる1921年の彫刻の肖像画記念碑で、ルクレティア・モットとスーザン・Bと共に記念されています。 キャピトルのビルディングの暗号化に何年もの間配置され、1997年に米国キャピトル・ルーチュンダのより著名な場所に移されました。 この彫刻は、サッフル運動の3人のリーダーを描いたもので、アメリカの民主党に彼らの貢献を永続的に思い出させるように役立ちます。
数多くの他の記念品、歴史のサイト、記念品はアンソニーとスタントンの遺産を称えています。 国立スーザンB.アンソニー博物館とロチェスターの家、ニューヨークのハウスはアンソニーの家を保存し、彼女の人生と仕事の物語を語っています。 セネカフォールズの女性の権利国家歴史公園には、1848年のコンベンションのサイトが含まれており、女性の権利の動きの歴史を解釈します。 これらのサイトは、毎年数千人の訪問者を魅了し、女性が世代に苦労していることを確認してください。
聖なる再評価と現代的な関連性
現代の歴史家は、アンソニーとスタントンの貢献のより微妙な評価を提供してきました, 彼らの成果とそれらの制限を認識. シュノーラは、白の懸念に焦点を当てる方法を強調しています, ミドルクラスの女性は、時々、色、ワーキングクラスの女性、および移民の女性の女性の女性の経験と優先順位をマージします. スタントが時々採用し、アンソニーが許容する狂気は、その道徳的行動と品質を損なうために、その決定的な行動を正しく示した.
同時に、ヒストリアンは、男女の不平等性の深く根絶するシステムに挑戦するために必要な巨大な障害アンソニーとスタントンに直面し、勇気を認めています。 彼らは組織モデルを作成しました、説得力のある議論、そして女性の権利の根本的な原因を強調したリーダーシップを実証しました。 彼らのパートナーシップは、補完的な強みに基づいてコラボレーションが個々の努力だけ以上を達成することができることを示しました。
現代のフェミニストは、収支の動きの複雑な遺産と悲観的続行します。 行動の権利を守っている動きの達成は、現実的で重要でしたが、本物の平等性を維持するための作業は不完全です。 再生産的権利、経済正義、政治的表現の問題、そして暴力からの自由は活動主義と提唱を必要としています。 この継続的な闘争では、アントニーとスタントンの献身、戦略的、および関連する課題を解決し、関連性を緩和し、課題を解決する。
現代的な活動のためのレッスン
パートナーシップの力
アンソニー・スタントン・パートナーシップは、社会的運動のコラボレーションの力を示しています。各強みを認識し、活用する能力は、各強みを、その経験から支持し、対人や論争を通じて互いにサポートし、5年にわたるパートナーシップを維持することで、現代的な活動家のためのモデルを提供します。効果的な動きは、多様なスキルを必要としています。それは、知的ビジョン、組織的能力、公共コミュニケーション、資金調達、石炭化、そしてさまざまな強みを持つ人々を結びつけるパートナーシップは、個々のリーダーよりも効果的です。
戦略的存在
数年にわたる持続的な努力と組み合わせる十分な成功の成功は、戦略的思考が必要でした。アンソニーとスタントンは、基本的な社会的変化を達成することは、迅速かつ簡単に起こることはないと理解しました。彼らは、複数の戦略を策定しました。法的課題、法的な課題、公的なロビー、公共教育、草の根整理、そして状況が変化するにつれて、その戦術を適応させました。また、個々のリーダーの生涯を超えた運動を支えることができる建築機関の重要性を認識しました。
戦略的柔軟性と持続的なコミットメントの組み合わせは、現代的な動きのための重要なレッスンを提供しています。重要な社会的変化を達成するには、短期戦術的な決定と長期戦略的ビジョンの両方が必要です。障害から学ぶ能力を要求し、状況を変えるように適応し、進行が遅くても約束を維持します。
断面性の重要性
アンソニーとスタントンのアプローチの制限 - 特にレース、クラス、およびその他の要因が、性別と交差する可能性を強調し、現代の学者が交差する重要性を強調する。 社会的正義のための効果的な動きは、人々が複数の、重複した形態の差別を経験し、そして平等を達成するための戦略がこの複雑さに対処する必要があることを認識しなければなりません。
女性の疲労の動きとアフリカのアメリカの市民権のための運動との間の緊張、および十分な動き内の色の女性のマージン化、交差的なアプローチを採用する失敗のコストを実証します。 現代の動きは、これらの障害から学んだし、ますますますます増加する不況の複数の形態に直面している人の経験とリーダーシップを集中する必要があるを認識しています。
結論: 絶え間ない影響
Susan B. Anthonyとエリザベス・キャディ・スタントンは、Nineteenth Amendmentの達成と、アメリカの女性の権利の広範な進歩で不可欠な役割を果たしました。 彼らのパートナーシップは、5年をスパン、組織の天才と知的輝きを組み合わせ、根本的にアメリカの社会を変革する動きを創り出しました。 Stantonのビジョンとライティングは、女性の平等のための哲学的基盤を提供し、Anthonyのタイヤ組織のエンドレスと現実的な組織の組織の組織に必要とされたアイデアを構成しました。
彼らの貢献は、投票権の特定の達成を超えて遠くに拡張しました。 彼らは女性の能力と適切な役割、自然の権利と民主主義の原則に基づいて平等のための高度に強力な引数をアーティキュレーションし、女性が投票をしていた前にも、効果的な政治俳優になる可能性があることを実証しました。 彼らは組織、出版物、およびネットワークを作成しました。 彼らが、反対と挫折の数十年を通して運動を持続させました。 彼らは、死後、その死の作業に取り組むであろう若年活動家を指導しました。
同時に、その遺産は、完全に平等主義のビジョンを埋め込むために、その失敗によって複雑です。 彼らの反対は、第十四条に、その時折、暴動者と平衡主義者のrhetoricの使用、およびその焦点は、白、中級の女性が、動きを傷つけ、その規定の原則を裏切る重大な制限を表しました。 これらの障害は、正義のために最も専用の支持者でさえ、盲目を持っていることさえ、他の人に特定の権利を放棄し、特定の権利を欠かせることを要求するという厳しい制限を要求します。
これらの制限にもかかわらず、アンソニーとスタントンの業績は驚くべきままです。 彼らはアメリカの歴史における民主的権利の最も重要な拡張の1つを達成した運動を作成するのに役立ちます。 ナインティーン・アメンドメント、アントニーの死後14年とスタントンの後に批准された。 スタイントンのビジョンの達成は、1848年にセネカ・フォールズでアーティキュレーションした。 女性は、法律のバレエをキャストし、女性は、その女性がそれを可能とする女性の運動を数百万回にわたって果たしました。
今日、私たちは平等、正義、民主主義的な参加の質問に満足して、サザンBの例を引き続き満たすように。アンソニーとエリザベスキャディスタントンは関係しています。彼らの献身は、自分自身よりも大きくなる原因、戦略的思考と組織的スキル、強力な機関や熱心な信念に挑戦する意欲、そして、相互の尊重と補完的な強みに基づいて、すべての現代活動家のためのすべてのオファーレッスンを提示します。彼らの物語は、基本的な社会的変化が、可能な戦略的な目標、および目的を達成するために必要な、計画を促すことを思い出させます。
ネインティーン・アンメンドメントは、人生の働きに対する証言として、組織的な活動の力として社会を変えています。 本物の平等に対する闘争が続く一方で、その土台は築き上げられ、その例は、より正しさと民主的な世界を築くために働く新しい世代を鼓舞し続けています。 女性が抱える動きについて詳しくは、「Women's National Historical Park[FLT[FLT][FLT]または「FLT」の3年連続で「FL」を参照してください。 [FLT]