ヒーリング部門における芸術の役割ポストグッドフライデー協定

金曜日のよい合意と平和の未完成作業

グッドフライデー・アグローメント・アグローワーズは、1998年4月10日に署名し、北アイルランドの歴史における歴史的な転換点をマークしました。数年にわたる対立性暴力の3年後に、対立性と呼ばれる期間が経つにつれて、合意は電力の政府、汚染された寄託された寄生兵器を創設し、根本的に政治的な景観を変化させました。しかし、政治的構造は、単なる紛争の年によって残された深い心理的および社会的傷を癒すことはできません。平和の学校では、単に、この宗教的な状況を保たないと、この宗教的な状況は、単に失われました。

ベルファストのボケドアウト市の中心部から、Derry、アーティスト、ミュージシャン、ライター、パフォーマーの田舎の境界線まで、相互理解の困難な作業に取り組まれています。彼らは、人々が痛みを伴う思い出に休むことができるスペースを作成しました。代替の未来を想像し、恐怖に教えられた人々の中で人類を見始めます。グッドフライデー協定は、政治枠組みを提供しました。芸術は、それが心臓、テクスチャ、意味を与えました。

障害と文化的景観

後合意北アイルランドの芸術の役割を理解するためには、まず、紛争中に深く文化そのものが兵器化されたかを理解する必要があります。連合とロヤリストのコミュニティは、英国文化的シンボルであるユニオン・ジャック、オレンジ・オーダー・パレード、およびウルスター・スコット・ヘリテージと強く識別しました。ナショナルリストとリカのコミュニティは、アイリッシュ・トリコロール、ゲール言語、スポーツ、そして反響の曲を見ました。数十年にわたり、これらの文化的表現は、単に中立的なマークにすぎませんでした。それらはすべて、彼らは、音楽の象徴的である。

火事が起きた時、多くのアーティストが痛みを伴う質問に直面しました。文化を武器として使用した社会で文化をどうやって作り出しますか?答え、ゆっくり痛みを伴って、分裂ではなく理解するためのツールを同じように変えることでした。

紛争のマーラールから、合意の芸術へ

ほとんどの目に見える変化は、北アイルランドの有名な政治の壁画にあります。トラブルの時、ロヤリストと共和党の領域の寄生虫壁は、威圧的、暴力的な戦士、およびクレーム領域に役立てました。今日、それらの壁画の多くは、公共の芸術の新たな波は、平和を訴求するという緊急事態に現れています。 Belfast Mural ToursFLT:[FLT:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX:XNUMX

平和の言語としての音楽

伝統的な曲と曲がコミュニケーションアイデンティティに深く埋め込まれている北アイルランド社会では、音楽は特定の力を保持しています。合意後、音楽家は対立中に考えられなかったクロスコミュニティのコラボレーションで実験を開始しました。

十字コミュニティのバンドとフェスティバルのライズ

最も重要な例は、 のことです。Border のイニシアチブは、プロテスタントとカトリック、ユニオン、共和党のバックグラウンドから、新しい構成を作成するためにミュージシャンを一緒に連れて行った。 のようなバンド ととは、ほぼすべての政治慣行を合わせることを拒否しました。 [FLT:] とは、伝統的な音楽祭典で祝われるように、 [FLT] と [FLT] は、それぞれ異なる文化を祝うことができます。 [FLT:[FLT] と [F] と [FLT:] と [FLT:[F] とは、とととととは、とは、との文化をととの異なるとととの文化をととの異なるととの異なるとの異なるのとの異なるのとのの異なる

ベルファストベースの組織 ]Beyond Skinは、音楽ワークショップを使用して、異なるコミュニティから若い人々を一緒に連れて来るのに特に影響を受けています。彼らは、前向きな経験を共有するための方法としてソングライティングを使用して、小学校の子供たちから元に誰とでも働いてきました。参加者は、音楽を一緒にするようなレポートは、ほとんど他の活動よりも速く障壁を破壊します。戦争に滞在しながら、調和を再生することはできません。

歌詞のレーバーと曲を通して真実の歌

ほとんどの強力な音楽作品は、記憶と真実について明示的にされています。シンガーソングライターは、[]]のように とBrian Kennedy]]は、北アイルランドの痛みを伴う歴史をふんだんに使ったアルバムを書いています。これらは、音楽を反響させる機会を繰り返すために、その音楽を繰り返して、その音楽を聴くために、同じことを期待しています。

演劇と未来の共有のパフォーマンス

北アイルランドは、世界クラスの劇作家や演劇の開業家を、舞台を建築物として再建のために使用した。ライブシアターの力は、その瞬間にあります。混合背景の観客は、実際の俳優が、その痛み、ユーモア、そして、そして、そのキャラクターの複雑さを具現化し、ステレオタイプとして偽りなく隠す可能性があります。

チャラバnc Theatre Companyとトラブルの女性の

紛争の最悪の日、 チャラバン・シアター・カンパニー は1980年代初頭に誕生しました。この伝統は平和を待ち受ける女性集団によって誕生しました。そのプレイは、 のようなものです。あなたのエンドをレイアップ と は、バルコニー を過ぎて、女性が舞台にいたことを強調したのです。

放棄されたプロジェクトとDerryのストーリーテリングリバイバル

正直なDerry/Londonderryでは、 ]Witnessモデルの劇場は、合意の後に牽引を得ました。このコミュニティベースのアプローチは、アメリカのディレクターのTeya Sepinuckによって開拓され、紛争の反対側にいた人々を一緒に連れてきました。フォーマー囚人、英国の兵士、暴力の犠牲者、暴力の人々を互いに伝え、ライブオーディエンスに伝えます。結果は、感情的に変化する学校と、安全なコミュニティが組織されたことを説明しました。

文学と複雑さの工芸

北アイルランドの文学の伝統は、シームス・ヘネイからパウロ・ムルドーンまで、最も大きな輸出国の一つでした。合意後、作家は、移行における社会の矛盾を抱える文学を作成する作業に取り掛かりました。

トラウマ間の橋としての詩

ヘイニーの有名なライン ] トロイ - ” は生涯で / 長い虎波 / 正義は上昇することができます, / そして希望と歴史韻" - グッドフライデー協定交渉中に政治家によって引用されました。しかし、真実はそのような希望の修行者を超えて移動した後、平和の現実を探求することができます[FLT]: モーリー[F] とモーリー: 人々は、平和の[FLT] との物語] を読んでいる[FLT] とモーリー: [F] ととの詩] [F] [F] と [F] の[F] と [F] の長い[F] と [F [F] の[F] の長い道教則] と [F [F [F] と [F] の[F] と [F [F] の[F [F [F] と [F] と [F] の長いの長いの長いと [F] の長いと [F]

共感のためのツールとしてのノベル

ノベルリストは、[ グレニン・パターソン 、 ] 、 、 ] 、ベルナード・マトラバーティ[] 、簡単な善悪性物語へのトラブルを減らすためにを拒否する小説を書かれています。彼らのキャラクターは複雑です - 一部の人は、いくつかの人が、これらの現象を観察し、これらのコミュニティが、これらの現象を観察する多くの人が、これらの現象を観察する、その場で理解しています。

コミュニティアートと草の根の和解

重要性の高いアーティストが注目を浴びながら、コミュニティレベルで最も重要な仕事の大部分が起こります。平和の壁がカトリック地区のプロテスタントを分離する住宅の不動産では、地元のアートプロジェクトは、連絡先とコラボレーションのための機会を作成しました。

秋とシャンキルのコミュニティが一緒に作ります

ウェスト・ベルファストの[]Falls-Shankillインターフェイス[]は、コミュニティの間で立っている壁と、ヨーロッパで最も分割されたエリアの1つです。しかし、草の根の芸術プロジェクトは、キルティング、絵画、ストーリーテリングワークショップのために、両側から女性をもたらしました。 ]]Belfast Interface ProjectとEPICS]は、両方のコミュニティを平和にするために、両方のプロジェクトを展示しました。両方のコミュニティは、両方のコミュニティに協力して、平和を撮影します。

ユースワークと次世代

1998年以降生まれた子供たちは、平和で正式に開通した社会で育ちましたが、まだ深く隔離されています。 ] ウルスター・ユース・シアター は、北アイルランドの第一組織の1つで、混合キャストや乗組員を審議しました。彼らの作品は、アイデンティティ、偏見の問題、そして若者の体験に直接話す方法に所属しています。交響会のオーケストラ [FLT:FLT:] は、参加者の感情的な態度を「FLT:」と「FLT: と「FLT:」を交わす。

平和構築における芸術の挑戦と批評

芸術が後合意北アイルランドで複雑でない成功を収めていると示唆するのは誤解です。重要な声は重要な質問を上げます。芸術の資金が本当に変換するのではなく、「管理」の紛争に使用されていると主張する人もいます。人々は、不平の深い構造に挑戦するのではなく、快適を維持しています。他の点では、多くの芸術プロジェクトが人々を分けて一緒に連れて行くが、燃料の断食主義的な面でも残っている政治的で経済の悲嘆に対処していないことを指摘しています。そこでは、観光の危機に立ち向かうべきでしょう。

また、北アイルランドの芸術の資金は揮発性されています。 北アイルランドの芸術評議会]]は、芸術をサポートする主要な公共機関である、平和を構築するために非常に多くのプログラムを脅かす予算削減に苦労しています。持続的な投資は、数十年以上にわたってゆっくりと建設された信頼のインフラを維持する必要があります。

それにもかかわらず、証拠は芸術なしで、後合意の平和がはるかに薄くなることを示唆しています。政治機関はすぐに改革することができます。心と心は世代をとります。芸術は、政治だけで達成できない文化的変化の忍耐強い、永続的な仕事を提供しました。

結論:平和の創始的行動としての芸術

グッドフライデー・コンファレンス後、北アイルランドは社会を移し続けています。平和の壁はまだ立ちます。隔離された教育は、子供たちを分離します。暴力の遺産は精神的健康、家族の生活、そしてコミュニティ関係に影響を与え続けています。しかし、これらの永続的な問題と一緒に、芸術は希望のスペースを刻まれています。タイタニックと地元の詩人の両方を記念するイースト・ベルファストの壁。ダーリーの演劇制作は、舞台を戦う人達が、彼は祝祭を祝う場所ではありません。アベント・フェスティバルは、カトリック教徒と宗教の人々を一緒に読む場所ではありません。

グッドフライデー・コンファレンスは、最終目的地ではなく、政治の始まりでした。このアートは、その始まりの未完成の作品を集めました。この作品は、共有された人類を認識する上で、想像の上で始まりました。部門があまりにも頻繁には避けられないように思える世界で、北アイルランドのアーティストは、文化が大量建設の武器となる可能性があることを示しました。彼らの作品は、独自の社会だけでなく、競合が傷跡を残している場所のためにレッスンを提供しています。アートは正義や政治を置き換えることができませんが、平和を生きることはできるでしょう。