国際人権法の文脈における人権の宣言

民事・政治権に関する国際的共生者(ICCPR)

1976年に施行されたICCPRは、多くのUDHR原則を結合条約義務に変えます。ICCPRの第23条は、UDHRの第16条に則り、家族を結婚し、見つけ、自由で完全な同意の要求を強調する権利を保証します。ICCPRへの国家の当事者は、結婚中およびその解散で配偶者の名誉と責任を確実にするために適切な措置を講じることを義務付けられています。

ICCPRの実施を監視する人権委員会は、第23条(1990)に一般コメントNo.19(1990)を発行しました。結婚の権利がすべての人に適用されることを明確にし、いかなる制限も合理的かつ非仲裁的である必要があります。 委員会は、強制的な結婚と同性関係の法的認識を関与するケースを対処しましたが、まだ明示的にICC状態下で同性婚を認識する国家の義務を見つけていません。 しかし、この委員会は、2020年4月1日(2020年4月1日)に、同性婚約した場合には、その決定を保証しなければなりません。 [F]

女性に対する差別のあらゆる形態の排除に関する条約(CEDAW)

1979年に採用されたCEDAWは、結婚における男女平等性を接する主要な国際機器です。CEDAWの第16条は、配偶者を選ぶ、結婚に入る、子供の数と間隔を決定する、および財産の所有権など、配偶者の同じ権利を確保するために、州の当事者を要求する特に包括的なものです。条約は、結婚および家族関係に関連するすべての問題における差別の排除を明示的に呼びます。

チェダワは、結婚、強制結婚、結婚などの慣行に対抗する尽力してきました。CEDAW委員会の一般的な提言第21(1994)は、女性が配偶者を選ぶ権利を強調し、結婚に自由に入る権利は、彼女の人生と尊厳に中心的であることを強調しています。委員会は、女性の権利を平等と尊厳に違反する慣行として禁止を主張しました。さらにガイダンスについては、 [FLT] [F] [FLT] [F] [FUN] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F]] [F] [F] [F]] [F] [F] [F]] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [

その他の関連条約および宣言

これらの3つの主要機器を超えて、他の複数の国際的および地域の人権条約は結婚の権利を扱います。 国際経済、社会、文化的権利(ICESCR)に関するコバントは、第10条の家族の権利に触れています。 子どもの権利に関する条約(CRC)は、結婚年齢と同意のための最小限の基準を設定します。 地域的に、欧州人権に関する条約(第12条)、米国人権条約(第17条)、および人権と人権に関するアフリカの憲章(第18条)は、同国間条約に定める人権に関する重要な決定書に含まれています。

国際法における結婚権の獲得に関する原則

自由で完全な同意

おそらく国際法の最も基本的な要件は、結婚が両方の当事者の自由かつ完全な同意で入力しなければならないことです。この原則は、強制的な結婚を直接課題にし、同意なしに結婚を手配し、そしてあらゆる形の協調の形態は、物理的、経済的、または心理的かどうかです。合意は、この規則を強制的に与えられなければならない。自由同意の要件は、文化的または宗教的慣習に関係なく適用され、そして国家は、その国内法規がこの基準を強制的に強制的に遵守することを義務付けられています。

非差別化と平等

非差別とは、国際人権法におけるクロスカット原則です。結婚に関して、これは、国家が競争、色、民族性、国籍、宗教、性的指向、性的指向、性別的アイデンティティ、障がい、または他の禁止された根拠に基づいて制限を課すことができないことを意味します。人権委員会は、結婚の権利のいかなる差別も合理的、客観的、正当な目的に比例しなければならないことを一貫して開催しています。同性婚約を禁止する差別的な法律は、他の規定は、ICCの規定に見なされていない、またはその他の規定が認められています。

家族の保護

国際法は、社会の根本的な単位として家族を認識し、それを保護するために州を必要とします。しかし、家族の定義は、伝統的な異性核家族を超えて多様な関係の形態を含むように進化しました。人権機関は、同じ性カップル、未婚夫婦、拡張家族、および単一親家族が保護する権利であることを認識しています。家族が結婚する権利に密接にリンクされているのを発見する権利は、しかし、それはまた、そのような結婚を介したか、または繁殖することを通して運動することができる別の権利として認識されます。

国際法における課題と紛争

性的指向と性的アイデンティティに基づく差別

現代的な国際人権法の最も魅力的な領域の1つは、同性婚の認識です。 2025年と同様に、35カ国が同じ性婚姻を合法化していますが、他の多くの人が同じ性関係を犯罪化したり、それらを認識することを拒否したりしています。 国際条約の機関は、同性カップルを同行するという結婚権をますます解釈していますが、国家慣行は分けられています。

人権の欧州裁判所(ECtHR)はこの問題の最前線にいます。 [ で、パリリアリアリアリアリとその他v. イタリア(2015)、イタリアが同性カップルのための法的認識を提供しなかったことにより、欧州条約の第8条(プライベートと家族の命の権利)に違反していたことが判明しました。 最近では、 フェドキオとその他v.[FLT:]ロシア連邦の共同体が、そのような結婚の形態を廃止しました。

育児と強制結婚

国際禁止にもかかわらず、子供結婚は広まっていますが、何百万の少女に影響を与え、そしていくつかの男の子 - 各年。CRCは結婚のための最低年齢として18を設定し、CEDAW一般推薦番号21は、その年齢の前に結婚を禁止する状態を推薦します。しかし、多くの国は、親の同意または宗教的な法律の下で若い年齢で結婚することができます。強制結婚、配置された結婚とは異なる、性別ベースの暴力の形と複数の人権侵害として認識されます。

子どもの結婚と戦うための国際的取り組みは、アフリカ連合のキャンペーンからエンド・チャイルド・結婚までの取り組みや、UNFPA-UNICEFグローバル・プログラムを通じて、子供結婚を終わらせるための取り組みを通して強化されています。人権協議会は、子供、早期、および強制的な結婚の排除を求める決議を採択しました。米国は、法律を採用し、教育を提供し、犠牲者のための正義へのアクセスを確保するます。

宗教/慣習的な法律と国際規範の紛争

多くの管轄区域では、結婚を支配する個人的地位法は宗教的または慣習的な伝統から派生しています。これらの法律は、配偶者、多軍人、離婚、相続の平等に関する国際人権基準と対抗する場合があります。国際法は、条約上の義務を持つ国内の法的システムを調和させる必要があるが、実施はしばしば選択的です。

人権委員会は、この緊張を表わす「」の課題です。CEDAWは、禁止事項を提言する一方で、多角的な結婚はアフリカ、中東、アジアの多くの国で法的に残っています。人権委員会は、ポリゲーミーが女性の尊厳に違反し、平等主義の原則と互換性がないと指摘しています。しかし、宗教的および伝統的な指導者から、宗教的かつ伝統的な指導者が、その文化的権利を守っていることを観察する努力は、文化的権利と、個々の権利を尊重する権利を保ち、その権利を保ち、その権利を尊重するという試みです。