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導入事例
大統領のオアスは、アメリカの民主主義の角石です。公共の儀式は、権力の平和な移りを象徴し、憲法に対する着信者の約束を認めています。儀式自体は憲法上の要件に根ざしている間、信仰と宗教の役割は、長い進歩と交差してきました。ジョージ・ワシントンの自発的な追加から、複数の聖書の現代的な選択に「そう助けて神」、宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な
憲法財団: 世俗的なオアシス
米国憲法は、第2条第1項の大統領の正しい言葉を規定する。第1項の条項は、第8項の規定である。「私は、米国大統領の事務局を忠実に実行する、という、厳粛な誓い(または肯定)を規定する。そして、この宗教的な原則を無視するという、宗教的な原則を無視する。」と、宗教的な原則を無視する。
確かに、憲法は、大統領が聖書に手を置くように要求しない、または宗教的な要素を呼び起こす必要はありません。唯一の要件は、オアスが取られることであり、通常、米国のチーフ・ジャスティスによって管理されるということです。憲法文書の宗教的な言語の欠如は、理由に対する啓蒙的信念の約束を反映し、そして国家主導の宗教の回避。しかし、進化した宗教要素として、宗教的な要素はほぼ正当化され、宗教的な手紙を生成し、宗教的な法規律を継承しました。
宗教的な要素の歴史的進化
聖書の伝統
聖書の日付を背負った実践は、英語の一般的な法律で戻り、その人は、神の言葉の真実について神聖な判断を呼び起こすことを信じていました。ジョージ・ワシントンが4月30日に大統領のオアスを取ったとき、1789、彼はニューヨークの偶然によって保持された聖書に彼の手を置く。この行動は、ほぼすべての後続の大統領が従ったことを優先的に設定しました。聖書は、しばしば個人的または歴史的意義を保持しました。彼は、彼のトランプは、彼の家族が聖書が、または複数の聖書をコピーしていたことをしました。
聖書の使用は、しかし、普遍的なものではありません。 テオドレ・ロセベルトは、ウィリアム・マッキンリーの暗殺の後に、1901年に聖書なしでオアスを有名に取りました。 誰がすぐに利用できなかったからです。 彼は後で「ノスリングが簡単なオアス」と式典を記述し、聖書の欠如は彼の優先権の妥当性を損なわないことを主張しました。 最近では、ジョン・クインシー・アダムスは、聖書の本が聖書の末にとどまらず、聖書の約束を強調した。
「神に助ける」フレーズ
フレーズ “だから私神を助ける” おそらく、オアス式で最も論争の宗教的要素です. それは、米国で多くの公式のオアスに現れながら (連邦裁判官や裁判所で証人を含みます), 憲法は、大統領のオアスにそれが含まれていません. 大統領が論争している最も早い既知の使用. ジョージ・ワシントンは、それが正式に再建した後に自発的にそれを追加しました 18 代のアカウントは、この決定書記法の始まりました. 正式な決定書記法は、今日の始まりました.
近年、フレーズは法的課題の対象となっています。クリティカルズは、政府が絶滅危惧種から禁止する「First Amendment」の確立条項に違反していることを主張しています。支持者は、それが公正な宗教的基準であるという結論を述べています。この判決は、政府の行動ではなく、長期にわたる伝統の一部である。最高裁判所は大統領の誓いに直接除外されていないが、下請けは一般的に、その宗教的な慣習が、その宗教的な慣習を上回ることが多いとされています。
注目すべき内臓の祈りと参考文献
一方、ジョージ・ワシントンは、その第一のアドレスに宗教的な言語を統合しました。ジョージ・ワシントンの第一のアドレスには、複数の言及が「宇宙を越えるアルマイティ・ビーイング」と「人間のレースの良性親」に含まれています。アブラハム・リンカーンの第2の不法なアドレスは、その理論的な深さのために有名で、民事戦争中に北と南の両方で神の言及しています。フランクリン・D. ロースヴェルトは、あなたが宗教的な要素を招待し、宗教的な要素を「宗教的な」と呼びかけた。
社長のオアス事例
ジョージ・ワシントン初のオアス (1789)
ジョージ・ワシントンの就任式は、そのすべてのために金型をセットしました。彼はセントジョンズ・マソニック・ロッジ1からニューヨークで聖書に彼の手を置く。チャンセラー・ロバート・リビングストンは、誓約を管理しました。憲法的な言葉を唱え、ワシントンは「だから私に神を助けます」と聖書にキスをしました。これは実際に起こるかどうか、しかし、物語はアメリカの民間の一部となっています。マストローリーは、後方、ギュワーズ・ディ・ディ・ディ・ファニー・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・ディ・
テオドレ・ロセベルの記述されていないオアス (1901)
大統領マッキンリーの暗示の後、テオドレ・ルーズベルトは、ニューヨーク・バッファローに急いで、オフィスの誓いを取る。式は、民間の家庭で行われ、聖書は利用できなかった。 裁判官ジョン・R・ヘーゼルは憲法上の誓いを管理し、ルーズベルトは聖書を使用せず、宗教的な言語を追加しなかった。 この事件は宗教的な要素が慣習的である、義務的ではないことを実証した。 ルーズベルトは、その後、彼の聖書は、彼の聖書の正式な探求を取ったが、彼の聖書は、彼の宗教的な言葉を、より有効であった。
フランクリン・D・ルーズベルトの4つの利用規約(1933-1945)
フランクリン・D・ルーズベルトは、聖書と彼の就任地で宗教的な言及を含むそれぞれの時間ごとに4回、オアス・オアスを取った。 1933年に最初の就任式が、式の前に礼拝を執り行なった。彼は有名な「恐怖がそれ自体を恐れなければならない唯一のもの」と宣言した。 1945年に彼の4回就任のために、彼は、世界大戦の代わりにWhite House Porticoで開催された、FDRは彼の家族の歴史のフレームワークをパーソナライズした。
ジョン・F・ケネディのカトリック信仰 (1961)
カトリック大統領が最初に選挙をしたジョン・F・ケネディは、ヴァチカンに忠誠心について懸念を提起しました。彼の就任中、彼はカトリック聖書を使ったと名声で、「あなたの国があなたのために何ができるのかではなく、あなたの国のためにできることを認めてください。」と彼はまた、オアス自体で「そう私を助けます」というフレーズを使用して回避しました。彼は彼の住所に宗教的な言及を含んだが、彼はまた、彼の職業に反する義務を負わないと言いました。ケネディのアプローチは、彼の宗教的な義務を主張するために慎重に計算されました。
バラック・オバマの2つの聖書(2009年、2013年)
バラック・オバマは、彼の最初のオアスのために2つの聖書を使用しました:アブラハム・リンカーン(「リンカーン・聖書」)に属し、マーティン・ルーザー・キング・ジュニアに属した1。 彼の選択は象徴的で豊富で、彼は2つの数字に統一された市民の権利の物語に中央にリンクしました。 2013年に、彼はリンカーン・バイブルのみを使用しました。 オブマはまた、その時に、ロブフェイズが再会ったときに、ロブフェイズ・ジョル・ジョニーが強調表示されたときに、このオバマは、宗教的なものになったときに強調表示されています。
ドナルド・トランプの2つの聖書(2017)
ドナルド・トランプは、幼少期から個人聖書とリンカーン・ブルグの聖書を2つ使用し、オバマが始めたリンカーンの聖書を継承しました。トランプは、妻のメラニアによって行われた聖書も持っていました。彼は「だから、神を助けます」と大声で話しました。複数の聖書の使用は、現代の傾向になりました。大統領は、二重の同盟国に信号を通すことを可能にします。宗教と歴史的継続。
ジョー・ビデンの家族聖書 (2021)
ジョー・ビデンは、彼がアイルランドから移住したときに、彼の偉大な祖父によって最初に運んだ1世紀以上、彼の家族にあった聖書を使用しました。 聖書は大きくて革上りで、彼の家族の歴史は内部に記録されています。 ビデンはまた別のカトリックの逃亡者を使用しました。 彼は誓いのために聖書に彼の手を置くと、「だから私を助けます神」を追加しました。 ビデンの選択肢は、彼のアイリッシュ・カトリック遺産と彼の家族の物語を強調し、伝統を尊重しながら、彼の家族の物語をパーソナライズしました。
法的および憲法上の議論
教会と国家の分離
大統領の誓いの宗教要素の包含は、第一次改正の地に挑発されています。 設立条項は、政府が「宗教の確立を尊重する」という法律を作ることを禁じています。 クリティカルズは、チーフ・ジャスティス(政府の公式)を持つと主張し、「だから私を助ける神」を含む誓約を管理し、宗教の政府の支持に聖書の量を関与しています。 防衛者は、儀式が宗教が宗教の決定的な決定や宗教的な決定を認めるようなものではないという理由を述べています。
いくつかの訴訟が提出されました。 ]で、ニュードウv. Bush](2005)、アテリスト活動家マイケル・ニュードウは、連邦裁判所の誓いと大統領の誓いで使用されるように、フレーズ「だから私神を助ける」に挑戦しました。 彼が偽装した場合には、その反対の告訴を示さないためにニュードウが立ち向かうと主張したNinthサーキットコートは、もはや同じくなかったので、大統領は、偽装を偽装した。
服を着るよりもアフィム・ラザーへのオプション
憲法は、大統領が「誓い」ではなく「肯定」に許す。この条項は、クッカーなどの宗教的客観者を収容することにあります。なぜなら、オアスは神聖な判断を呼び起こし、したがって、聖書によって禁止されていると信じています。大統領は、肯定的な選択肢に選ばれたことはないでしょう。理論的に、将来の大統領は聖書なしでオアスを取ることができ、宗教的な言葉なしで、着服ではなく、完全に法的な変更が必要である。
公共のオピニオンと包括性
注意の宗教的参照に関するPolls
大統領のオアスにある宗教的な要素に関するパブリックな意見は、時間をかけてシフトしています。 2021年ペウリサーチセンター調査によると、アメリカ人の約64%は、大統領がオアスの間に聖書を使用するのを許容していると信じていますが、 24%は重要ではないと述べていますが、彼らは意見がないと言います。 フレーズのサポート「だから私に神を助ける」は、彼らがそれに快適であると述べている成人の72%が高くなります。 しかし、これらの数字は、深層部を覆います:アメリカの傾向が、宗教的な傾向は、宗教的な要素が強くなります。
非宗教的視点
神話者、非宗教的な市民、聖書の存在とオアスにある「神」言語は、除外を感じることができます。批評家は、儀式が国の宗教的な多様性を反映し、宗教的な試験を称えるために世俗的であるべきと主張しています。一部の人は、聖書の代わりに憲法のコピーを使用して、または「そう助けて神を借りる」という論議を省略するなど、代替案を提示しました。その人は、その宗教的な態度を主張するのではなく、その宗教的な態度を、その人の間で、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、または人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、その人に対して、または人に対して、その人に対して、その人に対して、または人に対して、または人に対して、その人びとを、その人びとを、その人
現代のトレンドと代替品
楕円形オアスとアフィレーション
近年、いくつかの州と連邦の公式は宗教的な要素なしでオアスを取るために選ばれた。例えば、議会のメンバーの中には、誓いの代わりに、いくつかの関連性があり、憲法のコピーや非宗教的な本を使用して。大統領はまだそうしたが、オプションが存在している。将来の大統領は、彼らの選択の本を使用して、またはすべての書籍を使用して、肯定的な選択を選ぶことができます。そして、それは「だから私を助ける神」フレーズを省略します。そのような歴史的に、法律的には、これまでにないだろう。
国際的には、多くの国は世俗的な誓いに向かって移動しました。例えば、カナダでは、プライム・ミニスターは聖書に誓うか、または唯一の肯定をするために選ぶことができます。フランスでは、大統領の誓いは宗教的な言及を含んでいません。米国は、その最高の市民儀式で宗教的な象徴に対する信頼性に幾分ユニークなままです。世俗主義と宗教的な多重主義に対する現代の傾向は変化を加速するかもしれません。
インターフェイスとインクルーシブプラクティス
大統領は、ますます増加する誘発を伴って求めています。例えば、最近の就任は、キリスト教、ユダヤ人、イスラム教徒、ヒンドゥー教、そして他からの多様な信仰からの祈りを寄せています。ジョージ・W・ブッシュは、彼の就任式行事の1つで、クランからの読書を含んだ。バラック・オブマの2009の就任は、レヴァーン・リック・ウォーレンによる行動と、レヴァーン・ローディーによる取消しによる取消し、宗教的な活動に含まれた宗教的な活動や宗教的な活動に関心を寄せました。
結論: 伝統と文化のバランス
大統領のオアスは、継続性と憲法のガバナンスの強力な象徴です。 儀式における信仰と宗教の役割は、複雑で進化する問題です。 憲法は、宗教的な肯定を必要としない世俗的な誓いを意図的に作りました。しかし、ほぼすべての大統領は宗教的な要素を取り入れることを選択しました。 聖書、祈り、またはフレーズ「だから私を助ける神」。 これらの伝統は、国家の歴史的ルーツと宗教的な宗教的な指導者たちを反映していますが、彼らは宗教的な宗教的な宗教的な指導者や宗教的な指導者を育てるだけでなく、宗教的な宗教的な宗教的な宗教的な人々を育てます。
アメリカ社会は、より多様で世俗的になるように、オアスにある宗教的な象徴主義に対する議論は、おそらく激化するでしょう。 一部の人々は、伝統が国の伝統の表現として保存されるべきであると主張するでしょう。 他の人は、憲法のテキストを反映し、すべてのアメリカ人の信念を尊重している厳密に世俗的な儀式を求めます。 選択は、最終的に各大統領に休息し、習慣に従うか、新しいパスをチャートにするかを決めることができるでしょう。 どんな残ったことは、法定の根本的な合意に立ち向かうかうかうかの根本です。
] 読む:[] [] 憲法の表記: 事務所のオアス[ | []] 序文研究: 就任時の宗教的シンボル | 国立アーカイブ: 憲法のトランスクリプト