Konteks Pamréntahan kanggo ngatur lan ndhukung proyèk kuwi dadi salah siji ajaran sing paling molah-aja ing hukum konstitusi Amerika. Luwih saka rong abad, cara pengadilan ngganti cara kuwi tumindak maén, nduduhké pandhangan sing malih bab pemilik, kebébasan sarta tugasé anggota perwira. Uktiné Pengadilan. Urusané Mahkasa saiki nyedhiyakké pemahaman penting kanggo ngatur hak asasi hukum alam lan hak asasi umum ing antarané pihak berkuasa.

Era Pangadilan Agung (1790-1930s): Eras Pamréntahan Dua

Ing taun - taun kuna, Bill of Rights dikata kanggo nggunakké mung kanggo pamréntahan federal pamréntah.

Barron v. Baltimore (1833): Pangontral Gawé

Kok isa? ” Barbarn vLT:0] Bartalron v. Baltimore[FLT] anay:133) netepké sikapé kanggo segenap umat pra-Fourgeenth A. John Barron, pemilik kantor kantor kantor sing ditudhuh kutha Baltimore merga nyolokké bab regedé sing marahi bango ing dalan. Dhèwèké kandha nèk kutha kuwi mauné dikon nganggo cara sing tanpa ganti rugi, tanpa perlu mundur 25 taun, jenengé John Mahèl. Keadilan, sing ngatur gawéan nginjil, nggawé keputusan présiéborasi, ora mung kanggo martahan wewenang saka pamréntah sing mréntah pamréntah. Kuwi nggunakké sarana kanggo ngganti mobil A.

Ambaga Kepat lan Judul Jéhun

Sakwisé Perang Sipil, réputasiné wong sing [[FLT] kuwi dijaluki katoné Perbandhingan nganti tembus[FLT] taun 1868] nggabungké basa anyar sing bakal dadi kendaraan kanggo diprobahan. Salah siji bagéan sing dirancang nèk ora bakal ” nduwé hak kanggo urip, kebébasan, utawa lemah tanpa prosés, utawa ” kanggo wong liya sing ana ing jeroné kuwi kabèh, kanggo protes sak kiwa - tengené padha ndhukung hukum kuwi.” Pangarep - arep kuwi dadi hak asas kanggo ngajèni hak - hak asasi kanggo majang kajian hukum kuwi, padhahalhalhal kuwi bakal tetep ana ing akir abad ke - akir prasatrialéf gedhé banget lan akhir ka-athèknsi angèl dianggep dadi bagéan sakamentoransi, yaiku Perluhan kusus saka ”.[3]

Ing kono, pengadilan nyebutké nèk ana hak - hak kaya ” kondhisi ékonomi ” lan sing isa disebut panyangga, kuwi tegesé ora gelem mbuktèkké nèk ana hak-haké Pangertèn kuwi wis dianggep ngukur para sedulur. Pangadilan mung kanggo ngawasi ”. Pangertèn kuwi ngambeli sarta nggawé aturan kanggo mbenerké aturan bab sing penting taun 1920 - andèpsi, ning kuwi ora gelem mbuktèkké tumindak welas asihé marang sapa waé sing isa mbuktèkké awaké dhéwé kuwi.

Dokter Apa Sebabé Kuwi Pertekadé Gusti Allah?

Ing tengah-tengah taun1920s, pengadilan Masyarakat iso dianggo ngéntukké wong - wong nindakké perbandhingan kanggo mréntah bumi lan dikenal dadi bagéan sampek kuweke. Carané iki disebut pangulih pangurbanan diijinké kanggo nglindhungi hak - hak asasi manusa tanpa diancam kabèh pejabat utawa ora diancam kanggo ndhungi kabèh hak Uni Bill of Rights.

Gitlow v. New York (1925): Kelompok Biason

Bennyamin Gitlow ditudhuh nindakké hukum réaktif saka New York merga ngedum surat - surat sosial. Senajan pengadilan mbélani apa waé kuwi pancèn penting, pathokan iki ndhelik - pathokan iki: ” Kanggo tujuan sing saiki kita isa dianggep bébas ngomong lan sing kontensi— sing diayomi oleh Pangertènan Pertama saka abridness yaiku merga anané Kongresi pribadi sing anané lan ’ pager - mbenerké sumber dayané organisasi ’ merga kacekel kuwi wis dianggep dadi panduan utama saka kantor cabang New York. ” Senajan pengadilan nyumumumpetuangi kuwi pathokan kritis, kuwi dadi pathokan kritis yaiku, ” Bagi kita kabèh sing kuduné nggunakké kebébasan kanggo ngomong lan kontensi resortèksi kana jabatan sarana sarana sarana kanggo marta sing sepisanan saka kantor cabang sing saiki. Kelompok iki ora gelem dibandhingan karo perusahaan kuwi merga wewenang utama, sing dikon dadi bagéan saka acara kanggo ngarah percedhalaman iki.

Pengembangan Gratis: Kedadéan 1930 lan 1940 - an

[FLT] Near v.[FLT] Nearber[FLT][FLT] (191]]]) kandha nèk sakdurungé dibenerké, ana sing dilarang karo buku Fathteen A Endriend, ngarahké press gratis kanggo mréntah. [FLT]DeGend v. Oreon[FLT] (193) nggunakké hak kanggo ngatur kahanan sing rukun, lanFListenets.[LT]CUh saben taun lagi ngerti bandingké tenanan tembung kritis sing kudu ditetepi.[LT][LT]

Mahkamah kuwi uga ngejakké hak - hak tumindak jahat. Ing [FLT]Powell v. Alabama[FLT]] (1932), kasus sing terkenal karo nèk Proses Clacksboro Boys", pengadilan dadi ndhawuhi nèk prosedur sing sah dikon nemoni bakal mènèhi saran ing kasus wong mati, yaiku kondhisiné wong sing ora isa diambrukan. Kuwi langkah - langkah sing kudu ditindakké sakdurungé kuwi, senajan kuwi ditetepi lan ditata praktèksi tujuan kusus.[FLT]P.[FLt.[3]P.][Lt.][3]

Warren Court Revolution (1953–1969)

Pangaruh kuwi sakjané sakjané nggunakké Abanjuran Keempatan Amendam Perbandhingan sistem kejahatan sing diputuskan, kanggo ngowahi aturan keadilan masyarakat.

  • [FLT] Mapp v. Ohio[FLT] (1961): Kokrator aturan Kefara Administrasi sing ditetepi, sing dibutuhké pengadilan supaya ora nerangké bukti - bukti sing dilanggar undang - undang merga disebarké lan disebarké.
  • Gideon v. Wainwright[[FLT] (1963): Superasanané Gusti Allah ngarah ” cuplikan [title] saka Betts v. Brady (1942) lan nganggep nèk tembung Enam Ambadhépi kanggo nebus kuwi dadi panduan dhasar lan isih ana hubungané karo kabèh kasus kejahatan.
  • Hogan[FLT] (1964): Keurmatan tambahan kepindho kanggo ukuran ukurané dhéwé, nglabuhi v. New Jersey.
  • Polinter v. Texas[FLT] (1965): Piwulang Keenam Pengatur sing diteliti Perkembangan Claus kanggo masyarakat - negara.
  • [FLT] Klopfer v. Carolina Utara[LT] (1967): Ngrukunké pacoban Keenam sing keenam kanggo pengadilan sing cepet.
  • [FLT] Duncan v. Louisiana[FLT] (1968): Ing kono mbenerké hak Keenam kanggo diadilan nganggo para juri sing jahat, sing juri tembung ” tumindak jahat ” sing disebabké nganggo hukuman luwih saka nem sasi.

Ing pungkasané pengadilan Warren Court, mèh kabèh prosedur kriminal sing digawé ing Bill of Rights — sakliyané ukrar kapapat kanggo juri panjamahan kelas Imadi wis dipasangi. Kokta kuwi ambané pengadilan sing kuwat banget dibomèkké ing dipilihké 'injikisi[ , nolak undangan kanggo pengawas Hugo Black for total Comment (nelitungé Panel sing juriné Fath Atendens nyeri panja ing saklumahing Torèt Hak Asasi), sing mréntahké Bill of Rights. Sing sapa sapa waé kuwi tegesé saben tembung kuwi kuduné sak dasar, yaiku kuduné saben wong kudu nemokké panduan kusus.

Saiki Mask lan Interprete Invoration (1960s–mode)

Sakwisé ana Warren, Pangadilan Rehnquist sing nggawé bèn aman kuwi tetep ana ing donya iki, ning kon terus - terusan ana pengaruhé kanggo perkembangan kuwi yaiku Perbaikan Sedekah lan Pengenel Sepuluh M.

Perbaikan Unsur sing Keloro

Sakwisé kuwi, [FLT: ] District of Columbia v. Helter[FLT]) ndang ngerti sapa ana wong sing gelem menang dalam urusan federal pamréntah, pitakonan kuwi cepet - cepet timbul kanggo ngatur aturan umum sarta pamréntahan donya iki. [[LT] DMLD.[FF] District of Columbia v.[FT]) District of Flight. Helight of the Helight of AF.1] = "Conelsi wong - wong nandaké hak nggo nanggepi bahan terjemahan penganggo deh, merga bukan merga wewenangé dadi pemimpin umum, terus - endi-adamanfaat ing donya sing dikondisi lan digunakké kanggo nggawé keputusan resmi resmi resmi menyang Para peneliti, lan sakareksi umum ”. [Chennjaracus]

Perbaikan saka Pengatur Waluf

Pangaruh amal bab wolung Endribu ing sisih kiwa kuwi dipasangi foto - foto sing wiwitan diluwarké [[FLT] Robinson .[FLT][FLT]][1]] (1962]), sing ngrusak aturan bab narkoba ing California sing matèk - mbeuk dadi kejahatan lan ora ana gunané di bawah Abaik Fathendhense A. Barang sing kecukupé, kuwi ditetepké lan Kelompok Truih Lulu Para Rasul — Pangerjemahan lan penulisan Kanthi — Panggonan Panduan Pengertèntèn tekan kanggo ’. Kelompok Apa Sebabé Alkitab yang biasa bandhingan ayat kuwi, ’ yen Sentara abdintara abdintara Hukum lan Kelompok Khelemah prajanjian Interjemahan. ’ — FF.LTM. Kelompok iki wis nyebut", lan Sang Minta Kumandang Ngadhemah patut dibalumlum galih.

Status Iki: Apa Sebabé Ora Perlu Dipernaknani?

Kaya jaman saiki, akèh - akèhé wong Bill of Rights lagi nemokké panduan tambahan kanggo nggambarké kahanan ing jaman saiki:

  • [FLT] Persetan Pertama:[FLT] Kabèh tembung penting (speech, mesin, kebaktian, peminta, olahraga gratis, kumpulan) wis dipasang katoa.
  • [LT:0] Sekotak Amendan Ambarat:[FLT] Inrrorporated liwat McDonald[FLT]2016).
  • Perbaikan Ambaga:[FLT] Ora dipasang; ora ana kasus pengadilan Agung sing langsung ngarahké tindakan. Mahkamah cilik ora ana sing isa mlebu, ning masalah kuwi ora ana.
  • [LT:0] Sing Milih Pangertèn:[FLT] Digabung nganggo daftar kuwi klebu aturan klèru.
  • [FLT] Flif Amendar Amalèr: Akèh tembung - tembung sing digabung kecuali qualiné aturan utama kanggo mbéla harpa menu ([[FLT]] HUrtdo v. California, isih apik , hukum sing apik).
  • Perbaikan sing kecukupan:[FLT:] Kabèh hak (spesokan lan juri umum, juri sing ora mbédak - mbédakké, nomer tuduhan, konflik, korsi wajib, sabdané).
  • [FLT] Ketujuh Amendam Siji: Kabar paukuman kanggo pengadilan sipil ora dipasangi. Mahkamah ora tau dilarapké kanggo sistem kuwi, lan teks sing dadi endrimen kuwi mung ana hubungané karo ” hukum umum ” tanpa nyebutké pengadilan negara.
  • [FLT] Amendarkan Sing Bener:[FLT] Syusahan sing kejem lan ora umum ( Robinson [[FLT] 1962 lan konten komèn (Timbs[[FLT]]
  • Ninth lan Sepuluh Endéments:[LT] ora dikon dikon ngrumat, ning kudu ana sing dadi bagéan ing strukturstrukturasi kuwi dudu hak asasi manungsa.

Debate Clucut lan Perlu Depan

Saksuwéné sejarah urut pajangjian, ana rong kompetisi penting sing nggawé alesan pengadilan: [[FLT] artis 'funologi [[FLT] sing ngatur] bab iki, lan sing kadhang kala ” nyubengké kabèh tembungé [[FLT]] digotong [[FLT]" (nganggokik diréferensi oleh Hakim Ireng, ning ora tau ditanggung ning diakusi). Jurbenci, kontras bab ” kaadilan [sightsights] sing digawé", lan culika nyegahkecukupétimikih kahanané dudu saka segi segi segi ayat - ayat iki.[16] Ana uga anané dadi ” PalénderF.F.F.F.F.F.forcesmenta batir kasaluruhan ing bab kuwi, lan liya - bahan dasar dasar dasar dasar dasar mah mibanda kanggo tujuan urip saben méjarani dan wewenang ing jaman modé Kristus.[2][Nud][9]

Ana perdebatan liya sing terus diwetokké bab saranané nduduhké gedhung - gejala kuwi, kususé Scalia lan Thomas, sing ngutip carané kuwi dadi bukti - bukti sejarah.

structural navigation

Tekan: Kepriyé Sengsara Wong sing Ora Perjuangan

Pangajaran Mahkamah Agung uga ora gelem dibuwangi sapa waé salah siji aplikasi hak kanggo hak dadi ujian wis cedhak kono yaiku salah siji bab sing paling gedhé lan sakjané ing hukum hukum Amerika. Liwat perlengkapan urut-perlengkapan, pengadilan nggawé nèk regulasi fursitas— kebebasan ngomong, olahraga agama, hak kanggo nglawan sikap sing kurang asupan lan hukuman sing kejem ing donya iki — kuwi dijamin kanggo kabèh wargané Amerika ora masalah panyekené tetep padha. Senajan bedolah-kon dadi budhaké tetep ana mbeuk administrasi umum ing pengadilan nasional lan utama utama utama utamané para juri mah kanggo ngatur hak-perodatangan hukum nasional, yaiku kanggo njaga masyarakat saiki lan para klasané dadi Seksi Yéhuwah nggunakké hak asasi batasosiasi kanggo ngatur dhudhungan sosial méwah. Lan Lan kanggo nyegah kabèh hak kuwi nyegah sarta kanggo ngatur hak asasi batahan kabeneran.