Dependi Para Rasul: Pasang Asorno Adoné Gusti Allah

Kewenang kuwi dudu hak istiméwa merga ana wewenangé badan pimpinan ora mung kanggo nggunakké wewenang kuwi, ning koa hak moral lan hukum kanggo nggunakké kuwasa.

Tembung iki asalé saka Latin [LT.0]legitus[FLT] , sing dianggep resmi, yaiku "nganggoni" saierat politik, sing kapracayan ing jaman saiki, sing ngakoni nèk diurmati utawa wewenang ing pamréntah, kerep disebut hukum utawa pamréntahané. Kuwi sipat sing ngarobah kuwasané dadi wewenang sing ora padha. Nurut politiki David Beetham, 'kuwasa ’ kuwi ora mung gondhèlan nanging kompleks sing dibut nèk sakterusé telung bab: Gusti Allah sing mréntahké bab aturan (legal) lan cocog karo pathokan - aturan kuwi (kosababèn wong liya).

Max Weber, wong sing nliti wewenang ing sakliyané tumindak kuwi, nerangké nèk sing paling penting kuwi wong sing nduwé wewenang:

  • [FLT] Tetradisi Legimacy: Iki dhasaré saka kewajiban sing diprasaké bab kekuwasa lan hak - hak kususé wong sing nduwé wewenang ing pamréntahané manungsa.
  • Legisma dipindahké utawa lelahéla: Iki klebu dikwasani penginjil sing dianggep suci, pahlawan, utawa dadi conto sing apik.
  • [FLT] Legal-Rational Legitimacy: Iki piranti umum sing wujudé demokrasi kuna. Kuwi dhasaré saka kapracayan bab aturan-perintah sakjana aturan biasa lan haké sing digung nganggo aturan - aturan kaya ngono. Kewenangan sing dibangun ing kantor, dudu wong. Bureaucracy, kondhisi hukum, sarta sistem hukum iki. Kuwi bukti sing ngarah lan cocog karo aturan sing ditundhungan.

Katresnané Weberologi iso nganggo pengaruh sing positif, ning para ahli saiki uga nggunakké analog kondhisiné.

Kanggo katrangan luwih akèh bab kembang sing digawé Sang Weber, deloken uga ” Panggonan Panggonan Panggonan Suci ”.

Dadi, Pengaruh lan Dikenal kuwi Penting kanggo Teladé Gusti Allah

Dikenal dudu mung sipat arang utawa wewenang sing sah, ning sakjané kuwi maksudé ora dialem, tanpa diisytiharké, senajan institusi sing paling ampuh.

Dhèwèké kandha nèk wewenang kuwi dibédakké saka perbudhakan (kekuatan) lan kanggo pameran. wewenang kanggo mréntah kudu dialem merga wewenangé senajan dijaluki wong liya, ning malah butuh dialem wong sing ditampa utawa dikon manut.

Ana pengaruh langsung apa wong - wong nganggep wewenang kuwi bener:

  • [FLT] Wis Paling hukum:[FLT] Masrahké masyarakat bèn ngerti nèk aturan sing digawé lan dituruti nganggo cara sing ora jelas, ora mbédak - mbédakké.
  • Pamréntahan sing nggunakké bandha kanggo ngatur keamanan, keséhatan, lan kebutuhan keluarga.
  • Hukum Musa kuwi digawé liwat cerita, perjuangan sejarah, lan sakterusé. Tujuané praktèk semono uga kondhisiné utawa nurut gambaré wong, bèn ngerti nèk kuwi bener lan bener sarta bener merga dibétu saka komitré pembebasan lan Kebenaran lan Projek Reconciliation Commission.
  • Ing kono, wong - wong sing ora gelem ngakoni lan nganggo cara sing bener:[FLT] nèk kabèh bagéan masyarakat rumangsa éntuk gambaran, hak - hak kerajaan sing béda - béda, utawa aturan pamréntah.

Kanggo katrangan luwih akèh bab piyé institusi sakliyané organisasi iki isa dijupuk lan disebarké, ucapna nyathet artikel American Political Science Review bab kekuwasa lan visi reality.

Tantangan kanggo Hukum Politik: Wektu Awak Ara Beban

Para ahli lan para pemimpiné mesthi ora gelem ngakoni wewenangé, merga kuwi kabèh wis biasa ditindakké.

Corak lan Penjaga Diri

Korupsi ngrusak kontrak sikat ing antarané para pemimpin lan organisasi. nurut Transparency International, jumlahé korupsi sing isih ana ing kono dadi saya akèh, sing percaya banget karo pamréntah. Ing Brasil, kuwi nggawé skandar "Comranation Car Joce" dadi trus ora éntuk hak istiméwa kanggo Pemerintahan Partai Partai lan kelompok politik.

Nèk Ngopèni Panguatan lan Pengarangé

Para pejabat sing ngakoni nèk pamréntah kuwi sakjané ora kanggo kepentingané dhéwé, malah ditindakké ditindakké ditindakké pamréntah.

Salah Paling Ekonom lan Ora Nyata

Loroné iso dadi masalah ékonomi merga wis ditata karo negara. Wis suwé wong - wong isa waé takon karo sikapé sistem iki bab perbedaan jaman sarta masalah ékonomi ing donya iki. krisis ékonomi taun 2008 marahi masalah resmi kanggo akèh wong demokrasi alam iki, sing isa nyebabké gerakan popuplok ing sisih tengen lan tengen sing nyebabké ora cocog karo urut - urutané.

Ngélikké lan Ngrampungi Barang

Contoné, negara Irak sing dikon nggawe kasus negara liya, padhahal kronis taun 2003 sing dijajah tentara AS, kudu disaking nganggo alesan sing bener, sing ndelok kuwi hak istiméwa. Pamréntahan Nasional kuwi gedhé banget, éntuk hak istiméwa utawa ngganggu administrasi asing.

Kegagalan kanggo Ndhepi Kalainan lan Nindakké Kaadilan

Ngomong jabatan negara utawa merga dianiaya polisi, tumindak korupsi, lan ora isa mbatesi njaga tumindak kasar ing pengadilan, yaiku kondhuk-kondhung karo kontrak sosial. Pergerakan Black Life Metu di Amerika Serikat ngumumké kanggo masyarakat sing kekuwasa lan sistem hukum sing dianggep ora adil.

Kanggo katrangan luwih akèh bab korupsi sing wis ditindakké, deloken Penerjemahan Dunia Baru réference Expositions

Cara Jujur dalam Hukum Politik: Leksa saka sejarah

Dadi, kita isa ngerti kabèh kasus kuwi kanthi cara nggawé, ngajéni, lan nguwatké iman sing wis dibangun.

Revolution Amerika: Titèni nganggo Konsentrasi

Kontrasi tentara Amerika menyang pamréntahané Inggris kuwi antuk-alun mbenerké wewenang kanggo mbayar koloni dhéwé tanpa ijin tertib. Para présiologi makolik nèk kuwi nglanggar prinsip dhuh kokbah perbudhakan. Deklarasi Kemerdekaan mangjelas "kekuatané mung ana ing ijin kang diturunan ing ngwasani para pemimpin". Kesuksesé pamréntahan revolusi kuwi mbuktèkké républiktif sing dhasaré pathokané revolônologi, ning uga ngalami tantangan sing pangéfaktif, sing marahi wong - wong sing ora gelem mèlu ndhukung, kususé kuwi uga ngalami tantangan sing panyèké wong sing ora gelem dikon dadi budhak lan wong liya.

Spring Arab: Kelompok Hukuman Pansasi

Mulai taun 2010, ana demonstrasi ngeri banget ngobrak-golokké wong Tunisia, Mesir, Libia, Siria, lan negara - negara liya.

Post-Apartheid Afrika Selatan: Bangunan Legital Dino sing Dinoca

Woo kuwi apartheid saka apartheid menyang demokrasi, dadi conto sing ampuh yaiku direkam bérizik . rezik kuwi wis suwé ora cocog karo pandangan jarak-gembaré warga negara. Kelompok perlakuan, anu Kunotesan lan Kakumèn Konsi Loncation ing pamréntahané Arsobispo Dhewena Desmond Tutu, lan praktèk Aturan Aturan protect dhulèksrési saiki uga mbantu nggawé hak 'Ewengkon Nasional Afrika (ANC) nggunakké wewenangé sing kuwat banget. Senajan durung suwé-barbaré kuwi, terus - suwé iki uga nemokké hak golèkèkstrasi kanggo nyesis utawa tumindak sak kegiyankembangan ékonomi ing bidang keamanan.

Angaré Titel: Sayaran Panduané Panduan

Partai Komunis Cina ngedegké hak dhukungé ora nganggo pemilu ning nganggo praktèk dagangan sing ngécé pas kuweh, nyegah untungé atusan jutaan wong, lan tetep stabil. Iki disebut "kejujuran kanggo dhuwèké. Ning, para ahli nyunggulké apa jenis iki tetep isa dilakoni. Nèk kahanan ékonomi kuwi rada saiki wis ora kelakon, apa dijupuk bên tetep ora masalah politik, utawa nganggo kemerdekaan umum, resé yaiku angkatentententententententententententententen masyarakat saiki sing ngékrékrékrékrékrékrékdol politik.

Kanggo perbandingan praknal autor politik, deloken Kertu Oxford Bibliographied "nyerjemahan politik".

Ing bagéan Lingkungan sing Perlu Ditinggalké

Institutions dadi pengacara politik. Kuwi kabèh kuwi aturan, kebiasaan, lan organisasi sing nyedhiyakké wewenang sarta kabèh sing isa dipercaya lan nggawé ramalan. Tanpa institusi sing kuwat, para pengacara bakal padha lan gelem dipengaruhi karo patangènan kaya pemimpin umum sing seneng éksatif.

Didikan: Penjaga karo Hukum

pengadilan nggondhèli pathokané Gusti Allah yaiku ora ana sing luwih unggul timbang hukum liyané, klebu pamréntah dhéwé. Kemerdekaan, ora mbédak - mbédakké, lan hak hak istiméwa kuwi kritis lan isa ngganggu proyèké.

Tulisan: Sing Diwenangkan lan Dienggo

Omonga kuwi sumber hak asasi resmi lan adil, lan nèk pejabat pamréntah nduwé hak istiméwa sing padha ndhukung masyarakat bèn luwih dipercaya.

Whakamahi: Milih Akses lan Akunsabel

Kantor cabang (prési, primatur, kabinet) kudu kétok saka kemampuan kanggo ngatur aturan lan tanggung jawab liwat check lan balance, mriksa media, lan mèlu pemilu umum.

Situs Sipil lan Media

Organisasi bukan pamréntah, kelompok advocacy, penerjemahan media gratis, lan media independen dadi dog lan fansmentaring sing nyathet utawa seneng militèr.

Kanggo nggedhèkké owah - owahan kuwi kuwi proyèk senajan kuwi wis suwé ana. Kaya ilmuwan politik Francis Fukuyama sing nawakké kronis ing [FLT] Permanen Political lan Politik Rusak[FLT] nggulungguh, organisasi - organisasi iki isa rusak suwé nèk dicekel merga péngin nggodha wong liya ngerti kabar apik utawa dadi kethèn. Dadi, referensi repot lan waspada umum kuwi penting kanggo njaga generasi untungé wewenangé wong - wong.

Ing Masa Depan Para Hakim

Kewenang politik ora statistik statistik; flusi nganggo perkembangan sosial, teknologi, lan geopolitik. Paling-paling kewujudan wewenang sing dianggep lan ditampa ing abad ke - 21.

Gantiran Umum Supra dan Leitimatif Deficétivitas

Insting kaya negara Eropa Union, PBB, lan sistem perdagangan internasional mitoonan ing "kuwat batesan sipil" merga wis adoh saka warga negara lan ora nduwé hak istiméwa kanggo ngeresi protèk demokratis. Kejuatan EU dites usahkesan parah pas krisis utangé lan Referensi Brexit, dimana akèh pemilu sing rumangsa nèk keputusan kuwi digawé karo petugas pamréntah sing ora dipilih. Panggonan masa depan bakal digawèkké cara- cara kanggo mbangun demokrasidetik sakliyané bangsa liya, mbokmenawa liwat badan parlemenlemenlemen transibilitansi utawa parlemen.

Administrasi Digital lan Algorithmic Administrasi

Ning, wong - wong kuwi ora tau dirampungi nganggo persyaratan "algoritmik" sing wis dianggep hak nggo deknologi kanggo nggunakké lan judhulé èkstra, nyiapké tembung - tembung umum, utawa rekasa ceramah umum. Pamréntahan nggunakké informasi kuwi terus ngarahké, nanging kanggo ndhukung wewenang ing antarané pamréntah lan sumber daya perusahaan tetep padha.

Populisisme lan tantangan kanggo Ète Legiting

Para pemain réputasi gorombolan populis ngojok-ojok-ojok-ojok karo organisasi tradisional iki: pengadilan, média, wong buronan. Para populis ngumumké supaya ngedhuk "orang" nglawan kelompok sing jahat. Ning, kuwi uga isa nyebabké kok tambah bõk lan nggawé mbebayani mèlu kondhang, sing uga isa ngrusak aturan hukum sarta sistem demokrasi sing nduwé tanggung jawab.

Panduan Internologi

Wong - wong enom dadi saya bingung nèk wewenangé pamréntah ora isa ndang ditindakké kanggo ngatur masalah lingkungan.

Kanggo hak asasi alam sing kudu diupayakké, deloken kowe mesthine jurnal international creationism sing diuwelogké wong- wong lanang kudu ngakoni yèn kabèh hukum, lho kuduné sak jane.

Pamréntah: Gawéan Pendidikan Hukuman

Kewenang politik kuwi ora téknologi sing kudu dirawat terus dirawat lan dirawat sacara réputasiné pamréntah. Kawasan-sotia gadang kuwi wong sing aman kok tambah dhasaré hak istiméwa saka campuran organisasi, katimbang karo kemampuan lan kaptèn saiki. Acara depané para pemimpin bakal ngakoni kanggo nggunakké sumber- sumberé hak-haké dhuwèké, lan aturan sabdané Gusti Allah kanggo ngatur alam iki. Kanca iki—kuwih --manca, aturan kanggo wong - wong sing jujur—nilangan, wong- wong- wong durung mesthi percaya manèh karo korupsi.

Kanggo bèn warga negara isa éntuk hak istiméwa sing luwih akèh kanggo mréntah, kabèh wong isa ngerti sapa sing isa bébas saka pamréntah.