Isiné nggunakké identitas mbiyèn “Kita kabèh ” — kususé lagi ngupaya kanggo nyirnakké ing saben wong sing nganggep kuwi ” dadi bagéan sing utama ” wong sing padha nyedhiyakké biyasa ” lan tegesé urip ing bagéan kuwi ” kabèh wong ” lan kuwi maksudé ” Aturané kudu luwih gampang dingertèni lan luwih gampang digawé dadi bagéan saka Aturané. Sing butuh urip saben wong.

Terangna.

Preamble ora mèlu perdebatan asli ing Konvensyen Konstitution Penguntungan; nanging kanggo tujuan mau, kuwi dudu bagéan saka perdebatan aslié ing taun 1787 sing digawé karo Committee Estilo, sing dipimpin karo Gouverneur Morris, sing nduwé wewenang ing pengadilan. Bagéan - bagéan kuwi ora isa dirampungi nganggo cara kanggo nggawé aturan anyar:[FLT.LT]nerners wewenang lan tujuan wong - wong ora mesthi ragu - ragu. Artikel Konfederasi ora isa ngrampungi hukum nganggo dhasar iki merga ora nduwé wewenang utama.

Sing nyedhiyakké filsafat politik nggunakké bahan-bahan, kususé konsepné John Locke bab kedaulatan sing populer lan pandhangané Montesquieu bab perpisahan panguwasa. James Madison nulis ing taun Federal No. 45 nèk pamréntahan anyar kuwi nggawa ” kekuatan saka wong - wong ” lan ” para wong sing nindakké kantoré saksuwéné kesenengan, kanggo wektu mrono utawa wektu sing apik. ” Pamréntahan bab kuwi nggunakké Konstitusi kanggo nerangké nèk pamréntahan iki dudu pangkat penting ing antarané sistem politik. Yakobus Madison dhéwé, ning kuwi wujudé wewenangé pamréntahan Amerika Serikat tanpa radikasi umum. Kuwi mulai diarani ” saka bagéan ” Bagé radikané "Gi Para anggotané Bebantara pihak pihak pihak Amerika Serikat lan mulai dari bagéan saka kelompok kuwi wis ora ”.

Daftar telung tujuan — yaikuakené Persatuan sing luwih sampurna, isa ngetokké kaadilan, nyedhiyakké pertahanan sing umum, protèk wilfèl, lan Keamanan sing aman yaiku Keberuntungan Jenis” — sing tiap - tiap bagéan kuwi ora ditembungké karo artikel - artikel Konfederasi: Kekurangan bangsa sing ora rukun, masalah bangsa kanggo ngrampungi masalah ing partai pertentangan, masalah kanggo wong - wong sing ditèsèr (sing kaya Frangkarentasi negara Shay’s) lan wong - wong Israèl dadi ora mèlu urun rembugan.

Ngomongke nèk Preamble mau diatur lan direncanakké kanggo nyegah kekuwatané wong - wong mau. Pèrsia kuwi disimpen ing maskapané Konstitusi Agung utawa saka Filt. Jurja John Marshall sakbanjuré nulis ing McCulloch v. Mary[FLT][1] yentios" —1819), "Bebera kuwi ampuh kanggo alesan utamané para penerjemah sing nggawé terjemahan kuwi. ”

” Aku lan wong - wong Amerika Serikat, kanggo nggawé kendhil sing luwih sampurna, ngedegké Keadilan, Investigasi domestial Tranqualiné, nyedhiyakké profésoré, lan njaga Keamanan kanggo kita lan Posterity, duwèkna lan ngebaki Konstitu kuwi kanggo Amerika. ” ([FLT]National Archive[FLT1)

Kabèh Panggonan Uripé Ora Sah

” Aku kabèh wong”

Ora ana ayat sing luwih abot timbang ” Wedhèle Wong. ” Iki kumpulan dhasar pamujiné sistem politik sing ana ing masyarakaté, sing nggunakké wewenang pamréntah kanggo ngatur manungsa, dudu saka raja utawa kelompok termori.

Frederick Douglas, ing ceramahé taun 1852 sing isiné ” Apa kanggo budhak kuwi Panggonan Apat Juli? ” goroh - undhuh nèk Konstitusi kuwi ” hak gratis sing mulya ”, merga Preamble zok — lan kuwi isa direbutké kanggo kabèh wong. Amberen buku Ke-14, sing ngatur hak asasi, kuwi wujudé dadi bukti mbenernasi hukum sing padha karoaturan kanggo hak asasi wong.

” Kanggo Unity, Unity dadi Uni Uni Universitas

Sing nggawé perbandingan kuwi ora sakterusé.

Ing ceramah modhèren ” Universitas luwih sampurna ” kerep diutip karo presiden lan keadilan. Barack Obama nganggo ceramah taun 2008 bab ras sing nggunakké sebutan kuwi. Pangadilan Mahakuwasa ngutarakké ayat - ayat iki kanggo ngatur perkara pemilihan pemilihan, contoné Unitehan Amerika Serikat v. Lopez[FLT][11LT] (1995) lan [FLT]F] National National Independencen Business v. Sebelius[FLT][FFFFFFF]) nerjemahké dadi luwih ambanégatif kanggo ndelok alam iki yaiku seneng banget, ning uga ana sing luwih akèh nurutitions profésionsional bebas ing profésional visifikasifikasi sing isa dipercaya lan isa ndandani alam iki yaiku ”.

” Keberuntungan Keamanan ”

Liberty ing Preambro kuwi ora kebébasan sing mutlak ning kebébasan sing dituruti hukum sarta diapusi ” awaké dhéwé lan wong – wong teks iki mènèhi kebébasan kanggo nylametké saben generasi bèn isa terus bébas sarta nambahi kebébasan kanggo Amerika mbésuké. Teksoné Preamble wis dituntut nganggo kasus-perintah sibil, klebu [FLT]Brown v. Board of Education[FLT][5]) lanFLT][FLT]Bllingberg.[F]vingoverberg.[03]

Sakliyané kuwi, ” pengamatan saka Bencana Liberty ” kuwi maksudé pertahanan negara. Tentangan antarané kebebasan lan keamanan wis kerep timbul ing sejarah Amerika, saka buku Alian lan Sesi Eusi Sartatus sing judhulé Katrangan Penyelidi.

Konco - Coned Contemponé

Preambro tetep dadi padegan kondhisi kanggo kabèh masalah masyarakat.

Preamble uga nduwé peran ing kasus pengadilan Masyarakat Agung sing durung suwé iki. Ing [FLT] Minta Pangentasan Keamanan Homeland v. Regent saka Universitas California[FLT][1] (2020), pengadilan ', nganggep nèk pihak pawé Pamréntahan Trump kuwi wis mangkat lan nggunakké DA. Senajan kuwi digawé saka AKSIJA, tujuan kanggo mbenernasi aturan kanggo ” tanpa ijinning ” lan wong - wong sing gelem mèlu protèk ”. ” Nanging golèk nyambut gawé hak asasi, apa malah padha dianggep ngusulsulsuluniuniuniakan karo pamréntah, apa pamréntah kuwi padha setuju, apa Gusti Allah gelem ndhukung keputusan kanggo ngatur bab kuwi. ” Kegiyan lan apa pamréntah dadi pengajayayayayayaya sing saktenané. ”

Pengaruhé Preamble wis umum digunakké ing tembung - tembung politik, alamat saka persatuan, lan kanggo protes.

Cara sing Dikenal

Preamble kuwi salah siji ayat sing sepisanan diwulangké ing kamar kelas lembaga Amerika. Siswa - Siswa nggunakké kuwi kanggo nyilungi, nliti, lan njolké kuwi karo peristiwa - peristiwa sing lagi kelakon. Senter kanggo Edukasi Simia uwèké ngedumké Panggedhéané Wong ing acara ” Weible”, sing digunakké karo jutaan siswa. Ditoleské pramugara sakdurungé siswa lan nggedhèkké pendhapat ibadah.

Kuwi bukti nèk dadi wong Amerika ora mung gelem ngakoni hak - haké, ning uga tanggung jawabé Preamble’s liyane lan Immigration Services penting, yaiku Persis kanggo sinau Alkitab.

Panggonan lan organisasi biasané kadhang kala nggunakké ” Basabreh ” ing Dina Pengadilan (September 17).

Interpretasi lan Asmané Preabble

Senajan Preamble ora ngekèki hak - hak kusus, pengadilan wis suwé nggunakké kuwi kanggo tujuan - tujuan. [FLT]Chisholm v. Georgia[FLT][1]) mréntahké para pemimpin hukum bèn ndhukung nèk nuruti hukum kuwi kuwi, dudu pengawas hukum sing ngatur kabèh nagara. Jaminan kuwi kandha, ” Senajan hukum kuwi digawé digawé sarta hukum Amerika Serikat. Pamréntahan kuwi bener, kuwi kuwi digawé karo rakyaté Gusti Allah. ”

Kedadéan kuwi uga dimurnikan dadi bagéan saka Preamble. Ing [FLT] Jacobson . Massachusetts[FLT][FLT] (1905], pengadilan ndukung hukum wajib vaknat, yaiku 'squalitas kanggo kewajiban kanggo kepentingané ’ ing Preamble masrahké profésorsi umum pikeun ngatur aturan umum. Ing Amerika Serikat v. Curtis-Wight Exp.[FLT] Exp.[3] (19Ftland); justhemaeterland (19temétraminal Preademenem) sing nganggo bukti-buktian pemerintah sing nduwé aturan resmi kanggo ngatur bab apa waé sing wis dadi profésort.

Senajan wis kadhang kala, panggonan kuwi ora dibuktiké mung utawa digawa dhéwé.

Perkawinan kuwi Mahkamah sing Ora Asib

Akèh - akèhé wong saiki dadi saya dodolan ing bidang - institusi, lan para sedulur dadi saya akèh pertengkaran bab tegesé Batatan Agung. Ning, Preamble tetep dadi bab sing ora ana urut - urutané.

Preamble kuwi ora ngaturi aturan; ngendhegké tujuan sing padha, yaiku nggorno, rukun, sarta kebébasan, wong - wong ora seneng karo cara kuwi mujudké, ning Preambun kuwi ngélingké rakyaté nèk proyèké para umum.

Wong - wong kuwi ngandhani carané nyetir mobil, lan mulai ngerti hasilé bakal kelakon.

image-action

Pangajaring kuwi ora mung penasaran sejarah; kuwi bagéan sing nyata saka tujuan negara. saka perjuangan kanggo ngganti artikel Konfederasi menyang ketinggalan jaman modhèren ing pengadilan, kelas, lan lapangan umum, kanggo ngedumké basa liya kanggo padu bab Amerika kuwi. Tembung utamané — ” Wewengkon Kita,” Kundhungi Berkahning Liberty ” — wis dadi alat kanggo nyinaoni para pemimpin, para pemimpiné wong sipil, lan para pemimpiné bèn isa ngerti betul lan bab urip saben dina.

Wektu wong Amerika terus nduwé masalah identitas, keadilan, lan sesasi, kuwi nyedhiyakké bangunan sing gedhung. Ning, kuwi nggunakké parameteré sarana omong - omongan. Ing jaman semono, Preamble ngélingké nèk kita isih ” wong kabèh ” lan tugas kita saiki wis ngupaya dadi luwih sampurna sakliyané kuwi. Mula, luwih saka rong abad sakwisé nggambar, kuwi malah nggawé identitasé wong Amerika dadi luwih apik.