Introduksi: Bill of Rights lan Peranan kanggo Situs Hukum

Aajaran kuwi wis dirancang kanggo nglindhungi masyarakat saka wewenangé pamréntah, nganti tekan présipénsitif iki wis dienggoni nganti pirang - pirang abad, kanggo nggawa piranti pangadilan Amerika Serikat sing paling gampang digawa, klebu wong - wong tahanan kanggo dihukum mati.

Bill of Rights sing wujudé Panendiset wolung Pangendhungan kanggo nyingkirké kejahatan lan kejahatan, kususé panjataan hukum kapado alami bab pengawasan sing ditindakké karo para sedulur, sing dianggep nggunakké hukuman sing umum, lan keputusan Enam Ambakat kanggo pengadilan sing adil, wis dadi bagéan saka utawa pengadilan, bèn ngerti carané wong - wong mau isa niliki aturan kuwi dadi pusat kanggo ngatur kasus.

Proteks Sakliyané Jahatkan alam lan Putusan

Wektu Bill of Rights wis diarani taun 1791, hukuman pati kuwi ora mung ditindakké ing hukum ning uga nggawé pengaturan sing wis dirancang, Kongress kapisan, sing uga mènèhi hukuman mati kanggo kejahatan pamréntah, contoné pirsia, trompèr, lan pembunuhan.

Ning, pancétan sing dadi bagéan saka buku Inggris Bill of Rights taun 1689, sing ngéntukké "sukuné ora cocog karo panganiaya Stuart monarkiya. Pangacara Inggris ntransi nèk kuwi dirèksi kanggo ndaftarké hukuman sing wis dibandhingké sakdurungé tumindak salah utawa sengsara. Wong - wong Amerika nggunakké pathokan kuwi kanggo ngganti pathokan kuwi, ning kèrimo kuwi wis diinterjemahké kanggo keturunan liyané. Panggonan kuwi bakal nerjemahké tembung ” whib [uterjemahké], yaiku alat kanggo wong lanang Israèl lan wong liya.[10]

Kanggo katrangan luwih akèh bab sejarah Amerika, Bill of Rights ora nyedhiyakké panjamahan kanggo para tahanan sing mati. Arset wolung Sinsai ora cocog kanggo nagara-rampung saksuwéné keputusan Mahkamah Agung ing Robinson v.[FLT][FLT1] sing nggunakké operasi Fath Amendamé Claus. Sakdurungé kuwi, hukuman pati utama, ana gunané kanggo nipisi batas hukum pamréntahan Masyarakat, yaiku kanggo tujuan kanggo tujuan lan ngrampungi masalah.

Pangaruh wolung Ensimple lan Perlindungan Nglawan Tumindak sing Sahaja

Fanendimekasi bab wolung Masyarakat kuwi kuwi panguwasatan hukum sing paling penting kanggo para tahanan mati." Pangertiné ora dibutuhake, utawa dipuja - njahati kanthi kejem, utawa dihukum nganti sak kiwa - akèhé. Ning, kuwi dadi panduan kanggo Aturan hukum sing kejem lan ora umum ing pengadilan. Pandhangan hukuman kuwi ditebus kanggo telung katelu kasus: sing bar kuwi klèru utawa sing marahi manungsa, sing sakjané kuwi sakjané dudu dosané kanggo kejahatan, lan wong - wong sing disenèni tumindak jahat.

image-action

Ing abad ke - 18, kuwi klebu diobong, nggotongtong pada roda, lan nggambar sarta nggambar sarta nganggo propertiné.

Ing [FLT] Wiilker v. Utah[FLT][1879]), Mahkamah Agung ndukung hukuman mati nganggo cara sing umum lan ora nggawa hukuman mati. Ning, kuwi bukti - bukti nèk saiki wis kelakon lan ditindhes ing bab ketrampilan scientist.

Ing jaman modhèren ana aturan bab carané ngukum mulai karo [[FLT] vase v. Rees[FLT]] (2008], sing wektu Mahkamah Agung ndukung protokol injiksi Kentucky sing kondhisiné telung obat rendhah. Mahkamah pengadilan nggawé aturan kondhisitif: protès kanggo ngukum sing mundur mung nèk kuwi nyegahsir Sésawal Ampah kanggo nyimpen bahaya bahaya gedhé banget lan isa marahi cilaka, lan ana aturan sing isa nerangké nèk kuwi kudu ngurangi cilakan kematian para sedulur.

Gak golèke lagi golèke Nggawé ujian v.[FLT] (2015), pengadilan nyuwèkna oksik-olah macem lan pangkondhisi nganggo protokol narkoba telung kali, senajan kuwi bukti - bukti nèk narkoba kuwi ora bisa nambani wong liya. Pamréntahkéké bèn tahanan wis ora ngerti sapa baé sing pacaran. [FFFF]LT] Widhisida rungkurversi v.[3][Letter][03]) ngakok bahya tokin tindaknatiftif saben wong - wong kudu ngrebut nggo kuwi, lan ngurangi saranatif kode bèn para tahanan abot nganti saiki "ngapus" lan nggawé keputusan kanggo ngurangi bèn para tahanan abot kanggo ngurangi lan nggawé cilaka sing sara.

Dibangun

Pangertèn bab wolung Ameneka ngéntukké wong - wong ngukum sing ora gelem mèlu tumindak jahat. Ing kahanan apa waé panguwasan, pathokan iki digawé kanggo mbatesi kesalahan sing isa dirampungi kanggo mati. Koroker v.[FLT: Georgia[FLT][1] (1977] Ngarani Mahkamah Agung ngaran nèk hukuman mati kuwi dibandhingké kanggo wong diwasa, merga ora salah merga ngerti nèk wong kuwi korban hukuman kuwi salah, kudu dianggep salah merga kudu mati lan kudu dibandhingké "kosa" saka kesalahan liya.

[FLT] Enmund v.[FLT][LT] (1982), Pengadilan ngéntukké wong sing njahati kasusé amoral hukuman mati ning ora gelem matèni wong liya, utawa kanggo matèni wong liya. Pamréntahan kuwi diterbitké kanggo mènèhké nèk wong sing gelem mati kuwi [[FLT]Tison v.[FLT] (1983]) kandha nèk kuwi hukuman mati merga ditanggung wong sing dipatèni [korban ora gelem matèni wong], utawa kanggo matèni wong liya.

Pathokan sing paling penting kuwi uga digawé kanggo nglindhungi kategori sing wis kebacut. Ing [FLT] Athkins v.[FLT][FLT]]; pengadilan mamèr nèk matèni wong - wong sing cacat sak kelainan intelektual kuwi mibait cocog karo Perentian, merga ukurané dadi kurang hawa nafsuné nyantak moralé. Ing [[FLT] kuwi dititèni ing kalangan standar ing bidang kaselingkuhan, sing ngatur bèn wong - wong nduwé daya daya daya daya daya daya daya, lan wong - wong kuwi uga gelem ngakoni umur 120.000 stabil.[200]

Kerep-barbarbarêng anyar, ing [FLT] . Florida[FLT] .[2014] (914 lan OOrie v.[FLT][FLT]3]), Pengadilan nanggulangi hukum negara sing nggunakké aplikasi sing kepeksa IQoff kanggo nyerké tumindak intelektual, sing mengkodeké pengadilan kudu mikirké standar sing diotral lan isa diatasi karo kesalahan sing lagi dites tetes . Keskahétoké kanggo nyilok sikapéstowétivitas kanggo nyi. Keadilan kothan sing maringi ijin nyiptaisan timbangan timbangan teks sing wis 80.000 teks.

Arbitrary lan Miksa Penyakit Kematian

Nomer kateluhan Aturan kuwi ditujuké marang aturan sing katelu bab hukuman mati sing ditanggung manungsa. Ing [FLT]Furman v.[FLT]Furman v.[FLT][11]] (1972), Mahkamah Agung nggawé aturan per per urut-perintah penting sing ngatur bab hukuman mati, yaiku dibuwangké ing bawah hukum negara, nglanggar hukuman haké wolung lan Fath Fath A. Patasékana kanggo ngatur, bab kuwi, sing marahi kabèh hakim sing umumé dadi kepala pusat, nanging ngélingké nèk kuwi dirèksi Jékamahku salah lan penulis nganggo cara sing dikondhisi bèn salah siji pleksiun mati. Dhèwèké mbandhingké karo juru - éknikterjemahan khotbah kuwi karo surat "kecil sing kudu disebabéwa lan ing bagéan sing tujuan kanggo nyi bèn gela salah siji présiuntulistik. ”

Akèh partai kanggo ngentèkké aturan anyar kanggo nggunakké piranti pangurbanan para juri lan mesthèkké nèk hukuman kuwi wis ditetepi kanggo kasus sing paling natab. Hukum - aturan kuwi biyasané kebak rasa bersalah lan dihukumké nganggo cara sing nduduhké rasa wicaksana, supaya partabat - partabaté wong liya sing butuh dibandhingké kanggo tujuan sing bener. [FLTG] kuwi kudu ditanggung hukum - hukum anyar iki.[FLT][3]; LTSF].

Ning, pengadilan isih terus arahan karo polisi sing ngatur lan dikumi utawa sing dikuwatirké. Ing [FLT] Gusti Allahfrey v. Georgia[FLT][FLT] (1980]], Pangadilané dibedokké pati merga merga negara-séh kurang banget karo sing kothak - kothak, ora isa mènèhi tuntunan sing tenanan kanggo para juri. Ing [LTF:2] Mayan kankerdé v. Carwight FF3] (19FT88) nganggo alesan kuwi, kususé nggambarké pembunuhan mau, mbokmenawa wis ora ana manèh. Sing dikabari wong - wong kuwi tegesé dudu anggotané tumindak jahat utawa arep ngukur ujian.

Ajeg Siji lan Kaadilan sing Bener

Sakliyané kuwi, sing dhasaré hukum kudu ditetepi kanthi tenanan priksan hukum sakliyané dicekel lan dihukum. Pakumpulan Agung bola - bali nggedhèkké nèk " kematian kuwi béda" lan kuwi uga kabèh kudu diayomi ing kasus sing kusus.

Disc Image

Keadilan sing adil kuwi penting banget wektu ngadhepi para seksi sing bakal dihukum mati. Kelompok kendhonan sing keendho nyengkul jaminan hak kanggo cepet - cepet lan umum, juri sing ora adil, hak kanggo ngadhepi saksi, lan hak kanggo éntuk bantuan sing cocog, yaiku njaluk saran sing apik. Ing [FLT]Srickland friendvv Washington[FF]F]1]) mastèkké bantuan saka para sedulur sing ndaftar kuwi kudu diteliti lan ora adil, lan nggawé kesalahan sing kususé dadi bukti bukti nèk kuwi klèruid saka pengadilan.

Ing [FLT,] Herrera v. Collins (1993], Pengadilan kudu ngati - ati nèk bener - bener ora ana salah siji bukti sing lagi waé ditemokké, lan kesempatan kanggo mbélani perjuangan kanggo mbélani partai kanggo mbélani habésisme, ning pengadilan dadi isa ngerti nèk kuwi isa dianggep ora adil.

Processeur ing Post-Convictions Processewé

Sakwisé kuwi, kabèh deklarasi prentahé wong lan hukuman mati kuwi terus ditindakké. Ing taun priksan lan digawa Bar kuwi, para tahanan kuwi penting banget, terus - terusan dibenerké lan digawa nganggo cara sing padha. Ing kono Gusti Allah ngadili hukum taun 8000 SM, nggawé aturan nèk kuwi kabèh anggota penjara kudu ditetepi lan resminé dadi praktèk teks. [LT] Ana uga karname [LT] kanggo . Wainwight[FFF.1] yaiku kudu diturunel senenging[FFFF] ora kanggo disebutuhakenuhaken lan kuwi, yaiku kudu ngerti kabèh anggota penjara. Kok wong sing kuduné tetep diturunan kanthi lan ditulis nganggo alesan liya.[9]

Merga ana kecanduan lan ngilangké gedhungé perang, Gusti Allah uga meksa awaké dhéwé bèn ora dibenerké utawa digawé departemèné.

Kanca Loro Agung Ngilangi Hak Gawé Pati

[LT:0]Furman v. Georgia[LT] (1972)

Kedadéan iki nduduhké nèk ana patang hukuman matiné wong Amerika sing kudu ditetepi. Mahkamah Agung, ana 5-4 keputusan sing apik kanggo matèni kabèh ukuman pati, lan ngramal nèk hukuman mauné ora dilanggar batas umur wolung lan Fourteenth Asments. Keputusan kuwi hasilé merga wis digawèkké hukuman mati luwih saka 600 sebutan lan permukaan saka tanah mati sarta hukuman mati sarta kabèh wong mati kuwi dimulai saka taun 1976.[LT][LT]FFFFurman kanthi cara mau kanggo matèni wong liya.[LT]

[LT:0]Gregg v. Georgia[LT:1] (1976)

Ing [FLT] Greg[FLT] lan kasus - kasus liyané, Mahkamah Agung lan sakterusé nglumpukké hukuman mati sing lagi waé ditetepi urut - undang masyarakat sing ngatur pacoban pangkoten, pamékalan hukum para pemimpin hukum, lan keputusan otomatis ngarahké praktèl. Pangadilan pengadilan mutuské nèk hukuman pati kuwi kanggo tujuan - tujuan sing sahologiologi—rta penahanan anyar sing kudu dijaga kanggo nglawan goidition [LT][FFLT] ngarahké otomatisasi umumé, lan akiré isa diundurké kanggo nyegasitas lan korei hukuman teksenepi.[LT][3]

[LT:0] Athkins v. Virginia[FLT] (2002)

[FLT] Autkins[[FLT] ] Pengadilan ngajak nèk wong - wong sing cacat ing bidang intelektual kuwi najis mikul wong sing kacukupé mandhu maumauné bab Lokasi wolungtif merga ora éntuk golèk présiologis lan ora nduwé bagéané golèktur utawa kekuwatiran bab moralé. Panggonan keputusan kuwi ngluwihi dhukung [[FLT] vLT] v.Lightry v.[FLT][FFF] (1989], sing maringi bukti kaprasatantan lan liyansa kuwi dadi bukti kebukti martafit.[Lt]

[LT] RUMERER ; Simmons[LT] [1] (2005)

[FLT]] Roper[[FLT] Pamréntahan nèk hukuman pati kuwi ora konsisten kanggo wong sing wis dosa teluwar taun bar kejahatané. Pangaruh mah pengadilan nyebutké bukti - bukti ilmiah bab remaja sing mbanggak, sing nduduhké nèk anak remaja durung diwasa, luwih gampang dipadhakké kanggo remaja, lan luwih gampang ditindhes timbang wong diwasa. Panggawéan bab kuwi ngukur diri [FFF]F]Stanford v.[FLT] (19389]) lan biasané nggawa standar saka Amerika Serikat kanggo tujuan kuwi.

[LT]BELS v. Rees[LT][LT][2008]) lan [LTS:2]Glossip v. Gross[FLT] (2015)

Ketodeten kuwi dadi bagéan saka cara-kode bèn ora cilaka lan isa ngurangi masalah sing bakal mbebayani ing pamréntahané. Ing ]Belze[FLT]; Pangantasan matèri , pengadilan mako kuwi ndandani cara hukuman kuwi bèn Oklahréasi rusak. Sing mbuktèkké nèk kuwi ora kena risiko sarana parah lan ana alesan liya sing isa nggawé risiko. Ing [FLT]FList2 wong - wong mau kudu ngurangistingi saran kuwi, bèn tetep ora dilanggar standar bandhané utawa kebiyasaan kanggo nggunakké kuwi. Asimbah kode kuwi kudu nikbah lan kuwi bèn para sedulur isa ndandani méjatus narkoba, sing tetep ora kena ndandani méjasafathodina kanggo nalika wong liya.

[LT:0]] Bucklew v. Precythe2016)

Ngomongké nèk tahanan ngomongi cara matié wong liya sing isa nitèni cara sing ora cocog. Pangadilan kudu nitèni lan tumindak jenis-lain sing isa nggawé cilaka.

Masalah Nganti Tekan Jaman Saiki lan Ora Tegesé

Gelas Digosok lan Sambungan Obat Déné

Ing wiwitan taun 2000 - an, perusahaan obat - perusahaan kuwi ora setuju nggunakké obaté kanggo dihukum mati, sing nyebabké kekurangan obat - obat mati ing saklumahing bumi. Akèh negara sing nggunakké kombinasi narkoba sing durung kebukti, uga ndhelikké bab pengumpulan narkoba, sarta nggawé terjemahan lan sumber - sumberé saka negara liya.

Para niktif kuwi dadi masalah, kususé nèk durung ana tim kanggo nemokké bukti-bukti kegiyatan lan prosedur. Keputusané Mahkamah Agung ing [FLT,0]]Glossip[[[FLT] lan Bucklew[[FLT] wis ngawengi para tahanan bab narkoba lan prosedur sing digunakké, kususé nèk kuwi kegodha kanggo nemokké bukti-bukti lan proseduran sdhèstasi konstitusional. Hukum-fusi, misaléné ora isa dilanggar hukum hukum-Umat hukum, kayadénédénéh, Missouritos, lan ora isa ngerti cara-toleh anggoné wong-orang pengobatan.[[FLT]

Paling Aji

Dilarang hukum bèn wong tahanan ora gelem nesu, ngentèkké ijin utawa mbenerké kesalahané, terus - terusan nggunakké standar kanggo ngoyak cara mikiré wong liya sing wis ora gelem dihukum, ning pengadilan kudu ngupaya kanggo ngetrapké standar iki kanggo nggunakké kebébasan kuwi kanggo wong Kristen sing lara parah, dementia, utawa penasaran wong liya. [LT]MDAHATévitas.[FLT.[3LT]) Ngadhepi kuwi bukti nèk tahanan kudu nduwé pandhangan sing masuk akal bab alesané matiné, ning pengadilan kudu tetep padha karo Paulus wektu mutuské kanggo matèni wong liya. Tegesé sarané kuwi, merga dhèwèké ora gelem mati nganggo cara mikir kaya ngono, apa sebabé dhèwèké ora gelem mati.

Panedhilan sing dialami manungsa sing isih kekuwat padha dikubur merga penyakit mental sing parah isa tambah lega sakwisé dirawat saksaré. Panlitian nduduhké nèk akèh tahanan sing mati kuwi lara parah, uga iso dadi stres mati, sing isa marahi tahanan dadi cendhok utawa depresi.

Masalah ras lan sosiotronomé

Senajan diarani paturan hukum sing diarani karo Bill of Rights, ras lan sosiosiosiosiosio utawa rékonomik ambebayani tetep ana ing saklumahing bumi sing diadili nganggo cara sing nduduhké nèk hukuman pati kuwi ora ditanggung manèh karo wong sing matèni wong kulit putih, ditudhuh kulit ireng, lan ing terdakwa sing miskin. Mahkamah Agung ngakoni nèk kuwi ora cocog karo bukti diskriminasiné sak kebiyasaan kusus.

Ing [FLT] McCleskey v. Kemp[FLT] (1987), pengadilan nolak tantangan kanggo ngrampungi urusané ibu kota Georgia sing isiné penelitian sing komplit. Pamréntahan kuwi nduduhké nèk akunèk - artif sing matèni wong kulit putih kuwi luwih gampang mati timbang wong - wong sing matiné Ireng. Pamréntahan kuwi ngatur bab perbedaan ras, sing isa mbuktèkké nèk ora isa dikondisi kesalahané werna - werna utawa bahaya.

Sosiosiosio ekonomi nang nyambut gawé luwih penting ing kasus sugih. Pangurbanan sing ora isa ngatur wong liya sing ora nduwé wewenang biasané, kerep - kerepé nggambarké nganggo cara sing wis dikerjaké lan sing aman. Para mbélani salah siji pendhudhuk masyarakat sing ora nduwé sumber daya kanggo imbestigasi lan nyebutké bab - bab kuwi.

Hukum Seduwé Gusti Allah lan Dislametké Standar Kemajuan

Amerika Serikat kuwi salah siji negara maju sing isih terus nindakké hukuman mati, lan nggunakké hukuman pati merga ditindhes saka organisasi hak asasi manusia internasional lan pamréntahan asing. Pangadilan Agung kadhang kala nyebutké praktèk internasional ing pamréntahané delapan Ambadement, kususé ing Roper v. Simmons[FLT] lan [FLT]F] Antes dadi polisi lan [FLT] Atliens v.[FFFF]; sing ana ing kono ngakoni nèk Amerika Serikat kuwi ana ronelsiné dadi pemisahan Ambarangan internasional, sing ora ana hubungané karo hal kuwi. Ning, kuwi ana hubungané karo hukum internasional sing marahi wong - wong liya.

Tékamané Amerika Serikat tetep dadi salah siji negara sing terus matèni tahanan, bareng karo Cina, Iran, Saudi Arabia, lan Iraq. Senajan akèh negara sing nggunakké hukuman mati kanggo ngrampungi kejahatan kuwi, mbokmenawa ana luwih saka 2025 taunan, nggawé hukuman kanggo matèni wong liya sing wis dibandhingké karo hukuman delapan taun, merga Pengadilan Mahaluhur wis ninggali pendetané kuwi salah sijiné yaiku soal "keadilan sak donya sing nggawé keputusan penting".

Pengaruh Pangurbanan Penganjutan Pembunuhan Penjara

Keadilan sing saiki ora percaya karo tantangan kanggo famersipasi sing kususé bab tèknologi rong kasus, kususé ing kasus-kodi sing isa dilanggar cara sing bener, lan wis nduduhké nèk Pengaruhé pada padas sistem hukuman pati di negara senajan wis diilangké.

Mbokmenawa ing taun - taun sing bakal teka, ana akèh kasus sing isa mbuktèkké nèk ing sak kiwa tengené tumindak kuwi ana sing marahi nggawé kesimpulan bab pengingat sing marahi mati. Masalah apa gawe - ngapa sing wis ditolak tenanan — isa mbuktèkké liwat bukti - bukti évolusi lan psikologiologi plekologiologi sing nduduhké kemilanté sarta pati. Hal kuwi tetep ana ing pengadilan sing béda - béda, nyegah klèru lan komitané wong liya.[LT]

Lan rangka kuwi bukti - bukti sing paling kebukti bener saka pengadilan, yaiku nèk ana hak-haké tahanan sing adil, sing isa dijupuk sistemé nggunakké cara sing ora adil.

image-action

Bill of Rights bener-benar nggawé keputusan resmi kanggo nanggung penjagaan hukum sing nglindhungi wong- wong kudhung, nggawé aturan batas konstitusi. Nganti aturan hukum kuwi ngéntukké cara - cara dihukum mati, ngéntukké wong sing ora cocog karo hukuman sarta nyenehi, lan mesthiné adil mau saka pengadilan nganggo cara sing wis dibuktikan nganggo cara sing wis dilakoni. Pameran wolung Ambagah kuwi, kususé kuwi dadi dasar kanggo nglindhungi para tahanan gagasan, wong sing cacad, lan tahanan wis dadi wong kronis.

Senajan ngono, masalah abot kanggo wong - wong padha ndhukung pacoban lan rékonomisme tetep ana ing donya sing diukum mati. Protokol pengadilan sing ndaftar kuwi wis nliti bukti - bukti bab kejahatan lan kejahatan sing nggumunké. Kebuluran narkoba njalari para pemimpin sing ora isa nguji lan nggawé kesalahan sing nyebabké wong mati.

Sakwisé diwetokké perang, hak - hak konstitusi ing Bill of Rights bakal tetep dadi pusat kanggo rembugan hukum lan etika.

[FLT] kanggo nyiptakké ukuman mati Mahkamukon Pangertèn, deloken hukum [FLT] 'Oyez Proyek 's ringkasan kasus' lan sing [FLT]] liter Istirahaté Kematian Centre Cenelations Center [[FLTS]; lan cuplikan hukum-format[LT] sing nyerjemahan lawang A.[LT] kanggo nyiptaplo Unsurbesit ACH.[L.L.F.F.]