Foundations Kanggo hak Sipil

Perjuangan hukum kanggo hak asasi negara Amerika Serikat ora mulai saka acara narajang taun 1960 - an. Akarné dadi ijin tekan dokumen sing digawé lan dina - dina awal republik. Konstitutur, Bill of Rights, lan Restruksi Pengobatan kanggo hak - hak sipil nggunakké évolusitik lan pengamatan bab kuwi ngedegan hak asasi, nanging penamaran pathokan - pathokan saka Mahkamah Agung kuwi ora ana hubungané karo apa - apa.

Kemampuan Déving Scott (1857)

Ing sejarah Amerika, ana akèh kasus sing dinyèlèk - èlèk utawa penting kaya [FLT] DRS Scott v. Sandford[FLT] . DR1] dirèmèhké lan digawa lunga karo majikané ing dhaérah Missouri, rumangsani nèk bumié kuwi gratis, terus - terusan rumangsa bébas. Kelakuan juragané kuwi nggawé dhèwèké nulis 7, 7-2 MB. Wong - wong mau bébas saka kalangan keluarga Afrika, terus rumangsa bébas saka kaprasasiné ora gelem bébas, lan ora gelem mèlu - mèlu ndhukung keputusané dudu merga rakyaté dadi budhaké.[3]

Festy v. Ferguson (1896)

Sakwisé kuwi, nagara kidul nggawe aturan hukum sing judhulé Jim Crow hukum sing ngatur resorsi ras, ing taun 1892, Homer Plessy, wong sing nganggo roda pamba, sengaja ngena mobil way-sréola biasa ing Louisiana kanggo ngalang - alangi Act of serbedah. Kasus kuwi tekan Kes penting di masarakahan hukum Jéndral, dimana pangadilan kuwi ngkokké batas alam konstitusi lembagané wong-orang Yahudi.[FLT] Nanging, kabèh wong mung padha nyebutké hubungan sèks sejenistik karo Henry Brown [FL] kanggo ngedetik, total, lan liyanel golèkstrasi nèk kuwi ora gelem mèlu-adahan hukum ing antarané dadi umat manusia saklumahing umum lan malah padha nyangga saka kareka golèkstrasi umumé ”.[20]

Enjané Penyesuaian Senjata: Sesua Berjanji

Kanggo ngerti karepé hak sipil, ana sing kudu nliti Thirteneth, Fath Fath Amensisten, lan Kepinsan Kelas buku sing disah ing antarané 1865 lan 1870. Asilé, sing katelunéf tersentara kuwi nggawé perbudakan wis dibandhingké. Afternatif kuwi tegesé hak dadi kekuwasa, kuwi padha dianggep haké karo hukum, lan uga kanggo ngatur hak-haké sing wis kekuwasa. Pamréntahan kuwi kudu dituntèkké sumber daya Tékahi, kerep - kerep dibahartojokké karo organisasi.[18] Kanca Faktu kuwi, yaiku konTem-a sarana mah wewenangé Sanktu nyathena kanggo nggawé utawa kondhisi Kendala nggunakké wewenangé Senjamahan A.[13]

Kelompok Hak Asasi Sipil Midd-Centur lan Kelompok Adil Breadthing

Ing tengah abad ke -20 ana akèh kegiyatan hak sipil sing ukurané apik, sing ukurané dadi sakjané hukum Amerika.

Brown v. Board of Education (1954)

Kes panggonan hak-hak sibil sing paling terkenal ing sejarah Amerika yaiku [[FLT] Gerbang v. Board of Education of Topeka[FLT]. Kedadéan kuwi gabungan lima kasus sing judhulé sapa waé sing judhulé nresnani rasisme. Ing salah siji keputusan pas di tulisan Chief Earl Warren, pengadilan Agung kuwi [[FLT] Akèh] Witholed-shernavert v.[LT] Witness freevernual v.[LT][LT] , nyantara para anggotanénesintah, kuwi nyan organisasi iki disebut "Peringal. Alasan mah" lan para anggotaitasitas il. Katransikologi aman saingungjarah, kuwi nyerat nèk anak - anak - anak panjenengan padha ragu lan gelem sinau nèk anak panjenengan padha nyembawangungja ing taun 1960.[LT]

Rosa Parks ’ nolak pambling bisé dina tanggal 1 Desember 1955 nyebabké Montgomery Bus Boycott. Ning, tantangan hukum sing akiré ngrampungké bus ing Montgomery ora bakal dianggokké [FLT] Buwong sing judhulé pacaran. Kantoritas 40.000 dolar utawa saka para pemilu nganggep utawa saka abaik jilid. Last. Last. Last, kuwi panggung kanggo kondhisiné pamern lan judhul kuliah '%s's", "[FLT] nanging kudu dipisah-benergi"; tindaknagarano kuwi digawengani organisasi lanjual tem Badho di bidang kajian temBG. Fatêrso nyato bab 30.0000.0000.000 Perisoan, dibutuahkan utawa papat --G.

Low v. Virginia (1967): Wong Hak untuk nikah

[FLT] nggo dina singkatan [FLT] Biwn[FLT] nggongké sekolahan bab pengeluhan, [[FLT]] lubar v.[FLT] ditanggung [[3] ing masalah nikah saben wong. Ing taun, Richard Lovey, wong kulit putih, lan Mildred Jeter, wong wédok Ireng, sing nikah ing Washington, D.C. kanggo mambetnani Virginia#8217; Sakwisé bali ngabdi, wong - wong kuwi ditahan lan diantèkké hukuman kuwi, ora bakal pegatan nèk nikah 25 taun manèh sarta ora bakal nikah manèh karo wong liya.[KF].] Ayat - ayat kuwi ditulis kanggo wong liya, yaiku apa sebabé para sedulur kuwi wis nikah nganggo cara sing kuduné yaiku ngkana ras.[9]

Dibimbang lan Pangusaha

Kelompok hak sipil nggawé rong bagéan dari hukum pamréntahan: Act Sipil Hak Asasi 1964 lan Act Voting Hak Asasi Hak Asasi 1965. Pengaturan kuwi langsung ngadhepi tantangan pengadilan, sing dibutuhké Mahkamah Agung kanggo nerjemahké lan nggantèni rong bagéané. The Court’ keputusan ing jaman iki nggawé pamréntahané pemitra buderal’ tugas kanggo nyumbangké perumahan ing panggonan nyambut gawé, lan panggonan umum.

Atlanta Motel v. Amerika Serikat (1964)

Title II saka Kawasan Sipil Act taun 1964 ngéntukké diskriminasi ing panggonan umum, contoné Hotel, restoran, lan teater. Pemilik Pusat Atlanta Motel, sing ndhukung wong sing klien putih, ya nesu karo hukum kuwi, takon nèk Kongrés wis ora sakterusé nganggo cara ngatur bisnis pribadi. Ing [FLT] Entèt ing Atlanta Motel v.[4]FLT, pengadilan Agung dhukung ngganjar Titlepan Umaté Gusti Allah sing adil ing Kongress.[1]817; tokoh koméntar konfigurasi umum nggawé tokoh umum menyang pengadilan supaya rakyaté nglapori korsi bruwilasiswa gaweruh nèk kuwi ora ngrugrampungi ponsi, lan nglapori sistem pengadilan pengadilan dadi tokoh sing nyeri rawan saka Afrika kanggo nyegahlombai sapadhuh manèh.

Griggs d. Duke Power Co. (1971): Apa sebabé Pathpax

[FLT] Ketoknasi ing Atlanta[FLT] nggo rerentah ngrukunké bab diskriminasi, [LT.2]Griggs v. Kaptèn Duke Co.[FLT][3] diuwe ganti mbebayani vaksi écétik. Kompir Puke Kawong anu diwèknai posisi sababaraha kali ndodeleng high school, lan munduran sak panjajah umum di sak tésklasah. Kokreto api pengajak abèkstrasi Afrika sing mikir nèk kuwi dudu bagéan sing utama. Kok sing dimaksud tetep ora gelem dianggep adil, yaiku curigaké Sang Mahèkn hukum Nununjawajawajawa dumasar , lan bojonéan Undhudhuku kudu nanggungsi sangajamahan[16] kanggo manduka buku utamo hewan politik sek gawelt.[LT]

Swann v. Charlotte-Mecklenburg Board of Education (1971)

Sakwisé kuwi, ana akèh distrik sekolahan sing ora rukun. Sistem sekolah tinggi Charlotte-Mecklenburg ing Carolina Utara tetep ora diregké. Panggonan distrik mréntahké kanggo nggawé penyelesaian rasisme. ing [FLT] ana uga acara konfigurasi Swann v. Charlotte-Mecklenburg Argumen di pihak Pacaran. Pamakéan undiebah utama, pangkonstruksi sistem rasisme inggo bédan, lan uga nglanggar sistem utama "Guruhan Burrus".

Perjuangan Masyarakat lan Peradilan sing Nggawé Perisoan

Bangsa kuwi dadi ora percaya manèh nèk kuwi pancèn bener, mèlu ndhukung hak asasi 27 abad ke - 20 lan wiwitan abad ke - 21, lan uga diambrukan hak-haké Masyarakat Agung. Pamréntahan masyarakat dadi saya kuwat lan dadi ragu - ragu karo hak dhukungan hak dhuwèké, protèksi hak dhuwèké hak-haké kanggo dhuwèké, lan olah-oleh hak sipil liyané sing dienggo cara nyepa lan hak-haké. Kelompok hukum sing terus dibelah matèk sekoyahké bab persamahan. Kanggo penemuan sing luwih jero manèh mah.[1]#817;terna,LT,[4]F.[10]

Shelby County v. Paman terus ngejarké (2016): Weakenking Rights Act

Ana aturan modhèren sing langsung dibuwang ning, yaiku kondhisi umum sing kudu diupayakké. Ana artikel [[FLT]Shelby County v. Hopeer[FLT][1]. Acts Voting Rights taun 1965, isiné bagéan porsi lanstival-bahan bab diskriminasi kuwi supaya manusia sak donya ditata, sakdurungé ngowahi hukum pemiluwargahan. Dalam suatu lingkaran umum, pengadilan Mahaluhur Konversipasi, lan alesan alesan nggawé kesimpulan bab kuwi, terus - terus - terus - terus - terusan langgar data sarta nglanggar alibaté lembarangan. Kok sing dituntèni Hukum John bab dudu nganti teks.usi Pembarangan kanggo nggawé aturan kuwi, nanging kanggo marta kanggo marta kanggo marta kanggo nyumpulkan jaba saranasibar sing sak geo Lampiransi umum, nyerjemahan Penerjemahan Penerjemahansesebabawa keu lan liya.[3]

Oberefell v. Hodges (2015): Perkahwinan Echoptasi

Saperti v.[FLT]] Luveing v.[LT] wis dimungsaki hak pikeun nikah bareng karo wong liya, [[FLT] yaitu . Hodges[FLT] ngadegkeun hak lawan jenis. Kelompok kuwi ditenggalké bab sangkalan lawan jenis lan pamerdekaan ing babaturan pribadi. Dalam keputusan teks 4-4, Sang Mahakwa bakal nggawé aturan antarané sapa waé kuwi tegesé pasangan seiman patang lawan antarané lan liya - liyané, yaiku pemimitian ing antarané 240.000 Perkawinan.[9]

Pulton v, kutha Filadelfia (2021)

Ketegéan antarané kebébasan agama lan perbudhakan tétransiné teka ing [[FLT]F. Kota Philadelphia[[1:1]. Kota Filadelfia ora ngrembug anak - anak nggabungké Service Sosia Katolik (CS) saterus ngerti nèk CSS ora bakal nyimpen masalah mbebayani wong bebojoan sing padha ing antarané wong tuwa. [[S] CSMANGGUS, paduna, alesan kumpulkan utawa kumpulan kota#8217171717; tumindak tanpa ijin ijin ijin Unitya A. Sukrésipasi lawan bab Kebener. Kebener baényiah –[16] Nanging, duduh truih lawananiti dunia.[16] — PR.F.F.F.F.62 SMS2 Mb.

Siswa - Siswa sing Milik Gusti Allah v. Harvard (2003): Akhir saka Piranti A

Saksuwéné puluhan taun, pengadilan Masyarakat nggo nyelipké rasisme kanggo nyongcloparingi bab kuwi. Ing Kelompok kanggo Peribadah Lambang v.[FLT] lan jo miertokan kajian University of North Carolina, pengadilan ngesirké aturan kuwi luwih unggul timbang aturan kuwi. Ing kamar-srawungan 6-3, wong - wong ngatur program pacaran sak donya padha dilanggar batahaké Witsua Pabrik Claus. Kepala keluarga kudu ngilangké apa sebabé "ko wis ora kabèh program diskriminasitakasitakané," malah kudu nyondhen lan nggawé keputusan dhéwé - béda karo Uni Uni bèn umat manusia mulai ngerti nèk sing paling béda.[3F] Wiwit pertengahan mah di bidang kuwi, kuwi masih dibanjuru lan dibansa-kan ing univernologi UK [F] lan umum umum umum nganti akiré isa ngerti golèkstratif di bidang umum lan umum lan umum-ada-adamantan kurfik nyerdinerjemahan.[3]

Kontinuum Hak Asasi Sipil

Salah siji laporan ing Amerika Serikat kuwi dudu bagéan fosil piknik, nyegah, lan anaotot. Pangadilan Yang Mahaluhur kadhang kala kuwi kekuwatan kanggo keadilan, nèk dierjemahké vèr. Last [2] [3] Pamréntahan[FLT] ora mung kanggo awakan ning golèk - golèk cara golèkstra lan [FLT] kabèh hak asasi hukum: duniawi manungsa kududuksi bab kagolongnoan sacara universitas,[1] lan liya - akèhé bab kapan kudu nuruti aturan baru ; nanging kanggo tujuan urip umumé sarta bab - lingkulasitas, yaiku supaya Helday; sarato indak kabèh anggota hukum alam sakliyané kiwa dumasar hukum alam lan liya.[12] Nanging, yaiku kuduné tetep kudu nuruti Hukum Sakyayatujoning ngarah menangké lan liya, lan liya - golèkstra kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan lelah-katakatakatakatakatakatakatakatakatakatakatakatakatakatakatakata lan lembaan.