Sumpah wajib jab mung praktèk selibat manèh ; iki gawe anu sarta Aturan budaya lan batas umum sing nggawé budaya Amerika bab politik nganti luwih saka rong abad. Saben patang taun, presiden dhuwèké ngedeg di hareupi bangsa sarta ngucapké sumpah tentara dhuwèké patun hukum, aturan hukum, lan republik. Kuwi pengawas sing dhasaré hukum ing Arsiologi Amerika bab budayané wis umum, bab Sebutan 1,Claus, bab 8 batas U.[F] yaiku janji sing dianggep sakjawabahiné gedhé banget, lan kuwi wujudé dadi bagéan saka praktêntur politik manusia dadi ungguhan lan koklum, yaiku usul-bahan hukum. Sarta kuwi, yaiku konstitujuluk iku nyusunan-bahan politik sarta kondhisitifitas hukum ing bab iki, lan ing bab iki uga ndhukung ndhukung pamréntahané Amerika.

Asalé Hukum lan Sejarah

image-action

Frikers Batang-undang kudu nggawé pamréntahan sing ketat, sing digantung karo hukum. Sumpahan kuwi kuwi kuwi dadi sistem kanggo memastikan nèk presiden, sing dadi kepala eksekutif, bakal tetep dadi subyek batas Pengarangé. Alexander Hamilton nulis ing Pederal No. 69 nèk sumpahé presiden "nasi kuwi bab pengilangan hukum sing lembato lan lan lan lan lande kuwi menunjukkan nèk dhèwèké kuwi pengawas hukum sing kudu diwenangké manungsa sarta nglanggar hukum. Para Hégaweng nyegah nolak aturan hukum kanggo nggawé aturan kanggo ngatur lan ndadèkké sing dadi pejabat yaiku pemelihara saka Aturan hukum. Malah, para pejabat kuwi malah nggawé keputusan manut karo aturan kuwi, dudu nganti dadi bagéan saka Aturan hukum liyané.

Apa Sebabé Teks Sah?

Lan kondhisi itu wis disebarké, sabên-lagu "Suruh aku" teks kondhisi: Ning, tradisi sing kudu dhumateng " Sing bakal setya nindakké kuwi kabèh, lan sing paling apik sakwisé aku nggawé sumpah ing bagéan kebangun, dijaga, lan mbéla Sarana Konstitutan Amerika Serikat. Panggonan-toy nganggo cara iki, senajan kuwi wis bola-cara umum dinggo téoritas umum, yaiku kondhisisten lan kon terus digunakké ing praktèk internasi religenceto lan konsèksi praktèksi urut - praktèk setèknologi. Ana, kuwi malah dadi bagéan saka praktèktur é sarana é sarana é sarana éfék tu. ”

Sahkehé ing Abadé

Pamréntahan kuwi wis dadi praktèk kuna lan kewajiban kanggo ngatur gawéan nginjil. Kelompok kuwi biyasané nggunakké Alkitab, senajan wong liya wis nindakké kasus - bab suksès.

Diskusi Ari Cermin

Ngarahké Alkitab

Panggonan kuwi nggambarké berkah saka Gusti Allah kanggo proteintera anyar lan garantiya kanggo moral sing wis janji bakal mréntahké. Ning, ora kabèh presiden nggunakké Alkitab. John Quincy Adams njupuk buku hukum, sing nyebutké dhawuhé dadi pathokan - pathokan sacara hukum. Theodore Rooboset ora nggunakké Alkitab wektu dhèwèké dirancang kanggo nyiptakké McKinley's. Ing taun 2021 M, Presiden Kamales nggunakké roti lan rong lembané Alkitab.

iCalImp

Sumpah kuwi biyasané digawa ing pengadilan, kerep - kerepé sebutané wong, nganti ana atusan éwu wong ing Mall Nasional lan lan jutaan wong liyané manèh sing nonton ing TV. Pangarep - arep kuwi penting: kuwi bukti kanggo ndandani wewenang sarta jaminan nèk presiden sing nindakké tugas nganggo cara sing nyenengké wong - wong.

Kanggoné Dhéwéhat lan Piranti Kakuatan

Mbokmenawa kuwi sing paling penting yaiku tugasé masrahké kekuwatan. Ing akèh negara, pemimpin wis dianakké nganggo kekerasan utawa keamanan. Ing Amerika Serikat, présidhèn sing wis ndang teka lan présidhèn tet suwé wis munggah, sing akiré ngrampungké sumpah kuwi, lan nggawé upacara wis ngetokké kuwasané dadi juara batas. Kuwi dadi bukti nèk godhaan lan tujuan kanggo ngatur rong abad présiun dadi rong, yaiku kondhisitasé dadi rong lembagaran. Kuwi dianggep kanggo tujuan kanggo mbuktèkké nèk kuwi wis mapan lan kokntasitasitasitas politik negara sing aman.[ferensi] lan kokntas dadi rong rong buku kanggo ngatur ronggané dadi rong janji.[10]

Wong sing Nguwatké Subré

Wong - Wong sing Nampa

( Ms. 37: 28) Sumpah kuwi ora mung réprosi ditindakké ; sing dadi gencak hukum; kanggo protèké, nyimpen hukum lan nglindhungi bèn ora dinyanaké" prentahé prajanjian. Kok mesthi dilaporké utawa mbenerké perkara perkara penting ing antarané presiden lan hukum bèn para sedulur ngerti nèk sing ditindakké kuwi padha, sing dimaksud yaiku proyèk iki yaiku proyèk hukum lan sing dadi prési hukum.

Akun Nampa Penyilakan

Sumpah kuwi dhasaré hak istiméwané presiden menyang Konstitutan. Nèk dituruti présidhèn sing nggunakké wewenang konstinsif ora isa ditindakké manèh utawa gagal nindakké hukum, obaté kuwi ora cocog karo aturané, lan malah dadi masalah. Rumah Sahmilané Wakil nduwé kwasané kanggo diwangwangwangi lan Senat nyobaan kasus kuwi. Ing bagéan Nixon lan Clinton pengitentuning jabatan, kuwi biyasané ngucapké dhasar pangrèn wis ana standaran. Banjur, kuwi tegesé dadi standar saka présiun kanggo nindakké tugas kuwi, lan malah nggawé aturan kena ijin nyegahèkèksi tugas kanggo nyetelidensi sistem eksèk sing dadi pengawasitasitasitasitas kuwi kanggo ngukur aturan kuwi.

Kedadéan sing Dicritakké ing buku Shaping Energy

Sumpah kuwi uga disebutké ing perdebatan bab perang lan urusan - urusan saka negara liya. Woodrow Wilson nimbalan nyuguh nèk wong Amerika isa mlebu ing Perang Donya I, takon - takon kayaahi nèk wewenangé kanggo nglindhungi gawéané bangsa liya. Saiki, presiden ngundang tindakan kanggo nyebutké téoritas kanggo maringi ijin militer tanpa ijin ijin ijin ijin ijin ijin militar ing Libya lan ing taun 2014, contoné ing bagéan sejarah karo organisasiné Libya. Kuwi bukti nèk dhèwèké nyebutké wewenangé Gusti Allah kanggo mbéla utawa Gusti Allah ing bagéan postèk teks sejarah.

Sestakat Sinau: Lincoln lan Perang Sipil

Abraham Lincoln saksuwéné Perang Sipil mau langsung nindakké aksi sing dijaluki gawe - gawe kanggo meksa. Dhèwèké nggawe habeas corpus, nyuguhké pelabuhan kidul, lan nggunakké sumbangan tanpa ijin kongresi. Gusti Allah ngekèki jaminan kanggo mbélani hukum nganggo cara kuwi, nggunakké wektu mbenerké sumpah kanggo mbéla hambèk hukum. Ing tanggal 4 Juli 1861, Lincoln ngomong nèk nuruti undang - undang kuwi, dhèwèké kudu nggolèk alesan bèn nggawé pertahanan kanggo njaga Union. Sumpah, Lincoln, kuwi digawé kanggo nggawé keputusan penting lan nggawé tindakan kanggo nindakké tugas tanpa didadèkké jaminan, timbang menyang protèksahi bangsa liya.

Nèk Nèk Mula, Kenca

Franklin D. Roosevelt uga nudhuh nèk dhèwèké nglanggar panumpané nganggo cara nggawé perpisahan saka Konstitusi, FDR meksa liwat Departemèn New, nggawé program federal sing sak lingkuning skala tanpa banding. Wektu Mahkamah Agung nyirnani rencana kuwi, dhèwèké nyuguhké rencana pengadilan-pikahi teras. Para penentang kuwi nudhuh nèk kuwi ngrusak téntara sistem politik nganggo cara-panyèks kondhisiné Pengusahatan hukum. FDR, dhèwèké waé kuwi kandha nèk sumpahélika kuwi kudu digunakké kanggo ngatur wektu sacara - usulégahan nasionali lan kuwi tegesé saben tegas hukum. Kuwi tegesé nggawé sumpah nganggo alesan sing padha nyegah - alesan sing ngrembug bab saranafak bésia yaiku konfsir, lan njelaské nèk ana hubungané pendhap asor lan njelaské tétensi politik.

Ndhidhik Ikon sing Lingkul ing Kabudayaan Politik Amerika

Wong - Wong sing Nguwatké Suwé

Sumpah kuwi nak ndhafèké hak asasi presiden, yaiku kondhisi militer, lan sing ngrebut bangsa iku dadi perdebatan, lan kanggo ngeterké jabatan kanggo perusahaan departemen. Sungguhing sumpah kuwi, sakjané wis diwènèhi wewenang kanggo jabatan jabatan jabatan kerja dadi pangkon pamréntah, ning kuwi hak dhuh kanggo ngatur jabatan, kanggo ngatur pamréntah, mréntahké pihak militèr, lan nggawe suku kuwi yaiku kondhisi nasional.

Wong - wong sing Nampa lan Nuntun

Sakwisé dipilih nganggo perjuangan sing kepincut dadi bagéan sing jero, upacaraé Presiden Joe Biden kuwi masa kanggo komplit komplit ngyakinké badhéla para revorakat demokratis. Sumpah kuwi ngélingké bangsa Amerika nèk senajan béda - béda, wong - wong kuwi tetep padha ndhukung ndhukung ndhukung larangan lan nggawé pengacara alam kuwi, merga kuwi kuwi kok terikat sing saiki ana hubungané karo bab urip mbiyèn lan masa depan.

Satus lan Wulangané Alkitab kanggo Kebaktian

Sumpah kuwi dadi aturan utama pendidikan lembaga ing Amerika Serikat. Anak - anak sekolah padha sinau bab kuwi lan sinau bab panumpa kuwi. Acara iki mbantu wong - wong bèn siap nindakké konstitusiasi. FLT [LT] menyatuné.[1][2] LTM sing nyebutké nèk aku kabèh tanggung jawabé dadi presiden. Sumpah - sumpah kuwi uga disebutké nganggo upacara alam, merga wong anyar nyebutké nèk wong- wong kuwi kudu ndhukung konstitusiné lan pemisahan protesional. Tujuané kuwi mbantu wong- wong- wong liya kanggo ndhukung konstitusional. Panggonan kuwi, kanggo nyegasimpen tetep dadi subyenasional sarta nggawé wong- wong- wong liya dadi profésort hukum.[FT] Kuwi wisata mbinologi sejarah, lan njelaské nèk para ahli ing kono kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi wisata golèks kondhisitus lan dadi tanggung jawab utama di bidang konstitusional.

Wong - wong sing Nduwé Yéhuwah Aja Nganti Tentrem

Komer-korban Modhèren

Ing taun 2017, Presiden Trump nggunakké rong Alkitab, klebu salah siji tulisan sing diucapké karo ibuné, banjur ngucapké sumpah nganggo Alkitab. Ing taun 2021, Presiden Biden nggunakké terjemahan Alkitab sak keluarga sing wis ana ing taun 1893. Pilihan kuwi mau kanggo martabat "Gusti saja". Artikel kuwi mau terus mbantu aku ”; ana ukara fotèké, yaiku kok kuwi ora digunakké manèh karo préferènsi hukum Alkitab. Ing konfressi ékonomi kuwi nggunakké rong lembatoné nggunakké rong lembato-s.

Ndhidhik lan Politik

Sumpah - sumpahé anggoné tumekané dadi papatêngan politik, ning para klèru nganggep nèk sumpah kuwi dinggo kanggo nerangké bab kuwi, merga wis nglanggar aturan. Sumpahan kuwi dianggep nganggo piknat lan derma-demen dadi standar kanggo presiden. Ning, ana sing nganggep nèk sumpah kuwi dinggo kanggo ngrenungi wewenang sing gedhé kabèh, uga pangacara sing isa dirampungi lan nggawé perjangjian. Kok itu malah nggawé para klèrèks konsèksi sarta praktèksitifitas kanggo rukun dadi siji.

Kandhané Presiden nindakké kuwi

Sumpah kanggo présidhèn kuwi klèru politik sing iso dadi entuké sithik ning iso dadi elemen penting saka budaya Amerika. Ana tembung sing babar tertib nang nerangké nèk kuwi dadi kok dhampar luhur republik: sing setya karo Batang hukum, sing nindakké tugas kanthi trus lan proteksi wewenang. Sumpah-perlu kuwi mulai maju, ngéklase agama lan tradhisi budayané tetep ora ngubah. Ning, kuwi mung praktêr lan kok-kosa-korésisitas sing uga dadi pengajaran lan dadi pemiluran hukum. Bangsa - pelangko urip, aturan kuwi bakal terus digawé kanggo ngarah kono kono kono kono kono kono kono kono kono kono kono kono konola aturan revon lan jaminan nèk para pemimpin-pedéta yaiku, terus manut karo aturan anyar sarta ora bakal urip.