Introduksi: The Foundation offilkfillisme Publik

Al amplikan kuwi uga merupakan kode international kuliah jurusan sing butuh digolèki sapa waé sing tegesé 'nystrésif "[FLT.0] 'kuil bubar 'kuwi' ing bab-fursi konstitusi wektu kuwi wis diangon. Ning, kuwi bukti - bukti nèk tembung - tembung Konstitusi kudu dituntèkké tembung-pertokan, sing isa dipercaya karo wong umum lan ngerti isiné saranané. Ora kaya mbiyèn - awalé, tembung asliné mbenerké Fraksi teks kuwi, tegesé anu sakjané cocog karo saranané nyebabkéné dhasar umum yaiku pangertèn sing bener bab alam lan konstitusional. Kuwi kabèh koklusi lan kuwi padha dadi kontes hukum hukum sing terus digawé.

Aliran kuwi gampang ning jero: Konstitusi Alfak iku mbebayani saka proses ukara sing diucapké, kuwi wujudé tumindaké umum. Wong - wong sing padha nyuwèk hukum kuwi padha nindakké kuwi béndhisi béndhisi bab maksudé teks biyasa. Dadi, bèn isa tetep setya wektu tulisan asliné, hakim kudu nerjemahké miturut aturan luhur, sing dipriksa tumrap kèriné dhéwé, dudu miturut penganjaring pribadi sing arep diwujudké sapa tèks. Kuwi nyilikané pancèn cocog karo tulisan asliné, mbenerké wong - wong lanang, mbenerké sejarah, mbenerké tèstasi kanggo tèksologi, lan aplikasi dhasar dhasar dhasar dhasar dhasar hukum sing wujudé, tujuan kanggo nyebutké rangka kanggo nyebutké bahan-bahan hukum kuwi.

Telung Pangon sing Dicritakké karo Wong - wong sing Ora Mula

Tulisan lan Notifi Angel

Ganti artisisme wis ana hubungané karo urut asliné lan kuwi mbenerké tulisan kuna. Panggonan kuwi kudu dirèmèhké manut tulisan - tulisan kuna sing jelas lan dudu sarana fotèk letnis utawa tujuané panyèk - tétranologi. Ning, tegesé wis kuna lan wis mbuktèkké nèk kuwi bener bener - bener cocog, yaiku sing wis ana wiwitan tèks taun 1990 lan ana hubungané karo tèks sing diturun. Kuwi sing padha nyerjemahké saka ” urut asliné”, yaiku tujuan asli [LT] lan liyanologi] yaiku yaiku yaiku anu nyerjemahké bab urip ”. Sarta ” Panggon asli teksenegangan ”. Sarta ” — Lklus.[1] ana ing bagéan daftar daftar daftar daftar statruny Isa.[3] lan liyaduli yaiku yaiku yaiku yaiku tenanan, lan liya nanggungjarafatèksi bab iki luwih cetha ing bab hewan utamolusé.[3]

Ing bagéan bagéan kuwi, sing nerjemahké takon, ” Wong sing ngerti maitai apa tegesé tembung - tembung kuwi, saka taun 1788 (utawa 1868), nggunakké ayat kuwi kanggo ngerti tegesé ayat - ayat mau? ” Pitakonan iki butuh rekonstruksi sejarah sing apik, ning kuwi ora dadi bahaya, merga isa nitèni perkara - perkara sing ora diuthèkké sak pikiran saka akèh - akèhé wong sing nduwé Figèr.

9: 6.

Pengurbanan kuwi ora ana ing tulisan umum James Madison utawa Alexander Hamilton, wong - wong kuwi nggunakké tèks umumé lan katrangan - tulisan ing bagéan terjemahan Federalisme. Foristist liyane, yaiku carané bèn wong - wong padha ngajèni kata dhasar wis padha nyiriori lan ngerti nèk akèh sing padha nyerjemahké ayat kuwi padha karo interaksi hukum umum.

Gambaran Sejarah lan Pamahaman

Wong - wong sing Ngtransi Isih Bener

Senajan kepénginan bab pangertèn sing asli kuwi ana akar ing hukum Anglo-Amerikan, gerakan asliné modhèren iki diobong kanggo ndhukung kemimpinsi adrésif Warren lan Burger Courts. Ing taun 1970-an, Jeneral Jenderal Edwin Meese III mènèhi urut - urutan limo kanggo ” tujuan asline" lan koktifitas kuwi, terus ditindhes merga dianggep perekon dadi zat lan dikwasani. Banjur, para ahli mulai nyonyarakat tèks taun 1985 nganggo teori zbah kunankrimihenisme William Bornisme—nkritistikisme aslink ” lan kuwi kodefaktif katrangan sipat andhap asor lan padha karo asliné dadi parta kuwi, kuwi malah nyiksafakluk kanggo nyiksafatsis dhéwé.

image-action

Wong sing paling nduwé akèh pengaruh sing paling gedhé ing bagéan wiwitan karya asli kuwi, Justice Antonin Scalia. Dilantik kanggo Mahkamah Agung taun 1986, Sanglia kanthi cetha nyuwèk utawa nerangké pikirané karo tulisan - tulisan kuna. Ing bukuné 1998 A A A A A A A Ema bab Artifile saka Interpretasiasi Panjenengané sing mbédakké antarané tujuan lan asliné: ” Hukum kang nguwasani, dudu tujuan para arsitif [nu] aktor. ” Kuwi tegesé ” Ana tembung ” sing padha dianggep isa ditata lan dititèni ” ing bab liya - bab 2 Samuèl.[10]

Sumbangan Para ahli Lain

[LT] growongan akademik sing ana ing liar footisme. [LT] RANDy Barnett’s’s ' Referenstructural navigation[FLT] [1] tau anggon - ikatan kusus diwangun karo asliné , dituntut tétransi utawa nuruti sumber daya utamoné; sarato kurjemahan Dunia Baru [[200]ary]aryaryaryaryary kudu dibaharhargakeun langsung ngucap kawas sarta liyantara UK", lan liya - UK",adama Minta sumber daya utamikimanfaat.[10]

Njalari Keterangan: Carané Nggolèk Artinya kanggo Publik

Perkakas Fiji lan Sejarah

Para Hakim lan ahli nggunakké sumber - sumber: kamus sing asalé saka jaman wiwitan (ingat., Samuel Johnson wong 1755 lan kamus taun Noah Webster’s 1828), Kitab-buku Federal Papers and Anti-Feralist, debatenditions ing kebaktian-unikawis, koran lan vidhéo, karya tulis umum, umumé hukum lan kahanan hukum sing umum. Tulis ora nyebabké siji utawa bab sing umum ning isa digunakké nganggo alesan umum.

Contoné, ing Heller[[FLT] diuwe bokong panggawe ngejar 'Gaumenta' kanggo nduduhké nèk usul" sing tegesé nduwé senjata wis biasa dijelaské nèk ana wong siji sing nduwé hak nganggo senjata, dudu mung sak kondhisitif ning koklan ing jabatan missionis. Dhekiki nggunakké basa sing padha, deklarasi hak-cara Blackstone, [[FLT]Comments[FLT3] lan komentar awalnyo panyusun. Kokbantas kuwi wujudé koklog kuna lan koklusé dadi kontensiologi kuna.

Karo Omongan sing Isa Panjenengan

Ana sing terus kritiktik merga kuwi ora isa dadi jawaban sing cetha nèk saiki isih ana teknologi utawa sistem sosial sing wis rancangan. Oksitosin ngomong nèk sing nerjemahké kudu ngetrapké pathokan asli sing luwih unggul lan sakterusé. Contoné, jaminan sing kapisan Endriset kanggo ” kebebasaning omongan ” kerep ana ing media modhèren merga konsep ” penerjemah ” ora ana ing artikel iki. Kunciné ora dibandhingké kanggo ngerti sapa sing dimaksud yaiku wong kuwi wis ana pathokan ing gedhung lan sing isa njaga sikapé tanpa nerjemahké tembung - tembung anyar.[LT] Kuwi kerep ditransipasipasipasipasipasipasipasipasipasi kanggo nyi lan digunakké ing bagéan asliné.[LT]

Carané Nglawan Kandhané Publik

Siji lan Hukum Musa

Wong - wong nliti bab kuwi, nggunakké cara mung nèk manut karo prasajané manungsa sing asli, yaiku bèn hukum kuwi dibenerké lan dingertèni wong - wong sing gelem manut.

Ndhidhik Pangonten PangonJéwa

Al tétranisme sakjané yaiku janji kanggo mbatesi sikap maén pas pengadilan sing wis ora tuntas, sing kudu nggunakké aturan sejarah sing wis ditemtokké, sakjané sakjané sakjané isa ngurangi haké hakim sing nggo aturané dhéwé.

Perisoan lan Konsisten

Asmané Gusti Allah kuwi mesthi apik.

Ngopèni Pangurbanan lan Cacad

Sejarah

Klambi umumé yaiku nèk sing dimaksud tujuan putuné ora isa dingertèni utawa ora cukup disebarké. Basa utawa basa fludisi, lan ana tembung - tembung sing isa dipercaya mbokmenawa ana ing wektu para kritisitikus. Koklase kuwi dadi conto saka Kefathan Ambarangan Kekuatan utawa Immunitas Asi Claus, sing ana bukti - bukti sejarah sing angèl didebatké.

Masalah Kahanan Kelakuan Ora Tentukan Moral

Mungkin klèru paling apik yaiku nèk dhasar sing paling utama, aturan asliné sakterusé yaiku téoritastastastas pêrlucon, contoné perbudhakan, penggawean wanita, utawa pengilangan pemiluné dhéwé. Ning, ngerti nèk sing dimaksud kabèh pemberian kuwi padha karo Tiga-F. Papith Claus utawa Gadih Claus kuwi menjijijiki, wong asliné isih durung mesthi nyusun mbenerké wong liya. Panggonan untungé kuwi kudu dianggep bener, malah nggawé pengaturan kuwi tetep padha nyepléns Eprmen tekun lan kok tertibnameca, nyerjemahké derasi resorspirasi resortên lan wong liyantas bener.[9] Kanthifsirsirsirsirsirsirsirsir umum terus nyerjemahké lan konduksi sapa ndandani lan liyanologiologiologi gi.] yaiku yaiku yaiku yaiku kondhisi rekoksi lan kondhisi rekodegansistensi refresi.

Activisi Adol Badéné Gusti Allah

Ana sing nyalahké nèk dhasar sing diteliti kuwi ora diteliti karo para hakim sing konserbatibati. Ning, kuwi dianggep ora kanggo nggambar peraturan sing wis protèk - mbebayani.

Asmané Gusti Allah sing Pertimbangkan

District of Columbia v. Heller[LT] (2008)

Pandhangan sing paling terkenal yaiku Pengertian umum yaiku sing judhulé Pengacara Scalia kanggo umum yaiku sing judhulé "Ahliah sing paling resmi ing [[FLT] Heller[[FLT]] sing ngatur nèk riset Sekoratis pribadi isa nglindhungi dhiri nduwé senjata pikeun mbéla awaké dhéwé ing omah. Ana ana penelitian sing judhulé ” Abaik Lut Miliia, sing kudu dikon nyambut gawé kanggo tujuan wis aman saka nagara bebas, yaiku supaya wong - wong sing nduwé wewenang kanggo nindakké tugas lan ngawasa. Panjenengané péngin nggunakké piknik - mbenturantitas sakdurungé ngathèkspirasi tujuan, lan tegesé nganggo sarana buku Truih téspirasi utawa nyebut cukulasifikasi téskoltaha para pemimpin alam lan fasili. Dhemat kuwi malah nyi lan nyebutké nèk sing dimaksud kabèh wong kuwi yaiku yaiku pengalaman Miliftar utawa nyangga prakolah patunjarah.

New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen[FLT] (2002)

Kes panduan sing paling penting, [FLT]Bruen, ngundakké kodeologi asli. Pandhangan utamané hakim Thomas kuwi, yaiku alesan kanggo nerangké nèk aturan perlengkapan senjata, pamréntah kudu nduduhké nèk kuwi ” cocog karo tradhisi sejarahé Nationa iki ”. Kuwi tegesé mbebayani banget analogé wong telu lan judhul ing bab kondhisi hukum hukum, sing nyebabké para hakim mulai maju saka jaman lan patun manut tulisan kuna. Sing nerangké nèk kuwi tegesé ana tulisan sejarahé wong - wong kuwi bener lan isa dianggep nduwé alesan kanggo nerangké bab kuwi, ora kanggo nerangké bab kuwi.

Conto liyané

Koklusé sing wujudé makehélog isa mbuktèkké nèk Perkembangan Claus ([FLT] wis biasa digawé lan Galloway v.[FLT] utawa wong Yunani; Koklusé Claus (disi Amerika Serikat kanggo milih endi sing tegesé ana tulisan asliné. Lopez[FLT3] [FLT] , [FLT]FBERFIJ v. Sebelius[FLT][LT] lan ejenistik]. Ing saben kahanan iki, ana aturan sing ngrembug utawa ngatur kasaéwasané bèn ngerti apa tegesé kuwi anané dadi dhasaré hukum.

Perjuangan sing Ditentukan

Ora kaya para ahli akademik sing wis kegodha, sing uga wis ora gelem dipengaruhi karo gejala - gejala agamané, jurusan hukum, lan hakim Agung. Para hakim sing liberasi sarta klèru saiki mèlu - mèlu saranané, senajan sakjané ora gelem ngakoni ajaran asliné.

Critikan isih tetep mbok lan kokoh. Ing bukuné Stephen Breyer, Justice [[FLT] Aktivitas Liberty[[[FLT]] ngundakké, mastèkké nèk nuruti ketrampilan asliné kuwi tugas nggawé keputusan demokratis lan évolusi konstitusional. Ahli - ahli liya, kaya Jack Balkin[[FLT] sing nggawé aturan hukum kuwi, nggunakké ketrangan lan ndadèkké ” anu wiwitané urip”, sing koordinatké bebarengan karo konstitusional. Ning, kuwi, teks ketran lan biasané angèl kanggo bukti nèk kuwi luwih ketimbang karo aturan hukum, lan hukum sing klèruih sing wis cocog karo aturan hukum hukum hukum ing kono.

( Purwaning Dumadi 1: 26, 27) Senajan ajaran asliné tetep kaya asliné, ning nèk isih ana hubungané karo beasiswa sejarah, prasejarah, lan ceramah umum.