Contoné, wektu omongan lan carané martakké kabar apik saiki, wis suwé digunakké kanggo ngowahi urip, ngambentarké identitas nasional, lan ngayomi kahanan politik sing marahi wong - wong dadi seneng. Cara ngomong sing apik, Winston Churchill saksuwéné Perang Donya II, nganti tuntut dadi téluk hak sipil saka Martin Luther King Jr., senajan kuwi kerep dikongkoninoké kanggo ceramah umum, lan kuwi dianggep nggunakké sarana kanggo nyinaoni bab apik. Ning, manungsa isa nyebarké bab kuwi ing sak ngisoré dhéwé - dhéwé bab hukum lan dadi pendhap asor.

Tumindak saimbang: Kebébasan karo omongan v. Pangantai sing Kok Isa Dirampungi

Kebébasan ing bab kuwi dadi uger - uger kanggo masyarakat demokratis, finologi lan nganggo alat kanggo nggawé keputusan sing padha, contoné Perbaikan Aturan dan Artikel 19 saka Universal Declaration of Human Rights.

Ing Amerika Serikat, ana bagéan saka rangka sistem hukum sing digunakké kanggo ngatur pertimbangan kuwi, ning pengadilan dadi ngerti nèk cara ngomongé wong - wong isa dianggep aman utawa dianggo masalah, carané wong liya ing bab kuwi padha karo asliné.

Carané Ningali lan Diklasasi

Wektu ana tulisan kuna sing lagi dikandhani, kuwi dianggep barang-barang sing tujuané ora lengkap, lan mah priksané kuwi penting. Pangurusan hukum ngrembug tulisan asliné, maksud sing ditulis nganggo cara sing dipajang, lan akibaté tembung - tembung sing diramalké. Kuwi bukti - bukti sing mbuktèkké nèk kuwi wis ora lengkap, lan masalah politik jaman saiki mbokmenawa wis umum dianggep padha karo jaman saiki. Sakwisé ana aturan hukum kanggo ngrembug bab - masalah kaya ngono, kaya sing lagi waé, yaiku sing isa waé dititèni ing pengadilan sarta ana ing donya iki.[KT] SIMPLAN F.[1]

Cara Nguwatké Keraniaya

Ana aturan kanggo ngatur tumindak kasar utawa ora adil ing akèh negara kanggo ngajak wong liya tumindak kasar nganggo cara ngomong.

Ing Amerika Serikat, kèt iki wis digawe utawa dikurung lan digawa kanggo ngatur kebiasaan kebiasaané awaké dhéwé. Pangadilan kandha nèk ujian kuwi kudu ditéangan nèk nggunakké kekuwatan utawa kejahatan, kecuali nèk diturutiné ana sing marahi ” aksi ilegal ngarah ilegal ” utawa mbenerké ” tanpa sengaja ” kanggo ngalawan ”.[FLT] kuwi kabèh kudu dibenerké lan kuwi mesthi kanggo ngarah tumindak bejat.

Bagian 4 sing ngéntukké wong liya nduwé pandhangan sing marahi dhèwèké wedi tumindak kasar.

Carané Nggawé Tuntun: Aja Nganti Ora Pertembungan

Contoné, saksuwéné ana genocide radhio, radio disiar lan ceramah umum njamin nèk para warga negara Tutsi bakal dipatèni. Ing ujian kejahatan internasional sing diucapké ing Tribunal Internasional kanggo Rwanda, kuwi ora mung dianggep térigenasi — dianggep kanggo ngéstosi langsung lan kanggo nyimpen wong umum kanggo ngéklaské wong - wong jahat, ning uga diadili nganggo hukum internasional.

Conto iki nduduhké nèk para pinituwa isa waé nggedhèkké ati sedulur sing ceramah ing bagéané basa Inggris, sing ana ing dhaérahé dhéwé - dhéwé, kerep - kerepé pengadilan isa ngrembug nèk sing ceramah kuwi nduwé wewenang kanggo nemokké wong sing isa mènèhi pengaruh kanggo wong - wong sing ngrungokké, sing wis diatur lan sing isa digunakké kanggo nindakké tumindaké sing nggodha kuwi.

Ngétung lan Kata dhasaré sejarah

Hukum facedhakan kuwi uga dadi cara liya kanggo mbéla haké wong Kristen sejati, yaiku nyebutké nèk ana sing marahi èlèk bab omongan lan tumindak kasar, sing nyebabké wong sing dikenal, sing dimungsuh, utawa dianggep agama.

Mbokmenawa para Seksi wis ora isa manèh nindakké kuwi.

Nyawa Gawé lan Standar Kebenaran

Ing Amerika Serikat, pengklambang sing nyebutké piknik - koran bab wong umum kudu dibenerké karo bar sing dhuwur New York Times Co. v. Sullivan (1964)[FLT.1][FLT] utawa sing ngatur aturan iki, wong umum kudu mbuktèkké nèk sing ceramah kuwi tumindaké kanthi sengaja nggunakké katrangan sing dilakoni.[FLT2] ana gunané. Kuwi tegesé ayat sing digawé kanthi ngerti apa tegesé ora tenanan apa kuwi bener apa ora, utawa ora tanpa nggatèkké apa - mbenernal.

Kanggo katrangan luwih akèh bab kabar apik, contoné, sing ceramah mau butuh bukti nèk para penerjemah rumangsa ora yakin manèh karo kandhané Alkitab.

Ora Ngadoh Hukum lan Proteksi Sejarah

Pengaturan gething nduduhké salah siji hukum sing sakjané ora cocog karo urun rembugan pamréré yaiku hukum sing nglarani ati sing marahi sengit, diskriminasi, utawa tumindak kasar marang wong - wong sing dipengaruhi karo béda bangsa, agama, utawa agama.

Pakumpulan sing nganggo basa gratis ora aman merga akèh protèk kuna, contoné Amerika Serikat, kanggo ngécé lan ngomongké bab sing ora bener, ning nyatané kuwi ora nglindhungi para sedulur saka stadion sing padha, senajan kuwi ora dadi kebiasaan ing jaman saiki.

Mirupané, akèh negara Eropa, klebu Jerman, Prancis, lan Kratoné Sarikat, wis nggawé aturan sing mbebayani bab perbudhakan sing gething. Manèh Germany [[FLT]Volksverhetzung[FLT]F1] (nganggo pengacara sengit) kuwi kok kejahatan ngunggulké wong - wong, uga nggunakké aturan hukum Jerman kanggo nyebar utawa alesan kanggo ngenyèk Gusti Allah. Hukum iki digawé kanggo nggunakké bukti - bukti nèk para mbenerké manèh, wong - wong - wong gelem nampa kabar apik sakdurungé kuwi.

Salah siji cara yaiku ngrampungi masalah

Préntah nindakké kejahatan nganggo cara sing padha, ning saiki kudu ngomong nèk ora ana hukum sing marahi tumindak ora adil. Ning, akèh sing sengit karo hukum sing wis ana ing kono nglaporké lan nganggo swara sing padha karo aturan hukum.

Ana sing nganggep nèk umpamané kuwi kudu diukur nurut hukum, ning ana sing éntuk petinju nèk kuwi dianggep nyebabké masalah.

structural navigation

Wektu mriksa penerjemahé sejarah, pengadilan nggatèkké tenanan tujuané sing ngomong lan kon kahanan politiké sing nyebabké kasus kuwi. Ing kahanan kaya ngono, para sedulur sing ngomong mau mesthi dadi alesan kanggo nerangké sing apik.

Ana ana pengobatan - obatan sing nggunakké cara liya kanggo mriksa perkara - perkara donya, sing maksudé ora mung nggunakké tembung - tembung dhéwé, ning uga dianggo carané ngomong.

Wektu ana pemimpin politik sing nudhuh nggosok - nggosok karusakan taun 1970, pengadilan niliki laporan surat kabar apik, laporan polisi, lan rekaman audio kanggo ndandani udara kuwi wektu maratuwa. Bukti - bukti kuwi uga isa dirampungi, ning kuwi uga isa dadi bukti - bukti sing bener lan adil, nggawé perjuangan bab tèks hukum sing marahi penawaran bab tèks sejarah.

Hukum lan Keterbatasané

Senajan ana kegiyatan sing resmi, sing ceramah mesthi nduwé aman kanggo nyegah sistem demokrasi sing isa nglindhungi wong - wong sing nduwé pandhangan sing klèru nèk ana sing marahi kegodha lan ngomong - ngetokké wong.

Salah siji aturan penting yaiku carané bèn reged carané mulang yaiku yaiku kebutuhan kebutuhan kebutuhan liyané, yaiku supaya isa terus maju sarta ora kena 26 harboré uga penting kanggo pamréntah.

Kok isa? Kok isa? ”

Ning, kuwi ora ora ora ditemtokké, ning cara ngomongé wong jahat kuwi isa nggawé kita dialem, nyegah, nyantai bahaya, utawa kondhangan sing saru - saru.

Ubah Ukuran

Contoné, wong sing sinau sejarah utawa seneng padu nganggo radhio sejarah, kususé wektu ana media snown, sing isa mbukak TV, pindhah menyang negara liya kanggo ngertèni kahanané.

Terjemahan Amerika Serikat sing nomer loro kuwi aman merga pengaruh saka pamréntahan sing nguwasani basa liya, sing isa nglindhungi swara sing ora gampang dilakoni, klebu tarik Nazi ing Skokie, Illinois, lan gendéra Amerika.

Gawé diarani bahan batesan sing kétoké kaya ngono, sing ngayomi bèn para sedulur isa bébas ngomong. Ning, Perlengkapan 1 ngekèki batas sing masuk akal sing isa dilakoni dadi rémotifitif ing masyarakat bebas lan demokratis. Mahkamah Agung Kanada wis ndhukung hukum sengit karo wong - wong wektu ngomong nganggo cara ngomong sing disenganggoni, lan nggunakké palemen kanggo ngelarang para anggota kelompok- kelompok- kelompok liya bèn ora gampang dibedolan. Ing [FLT] R. v. Keegstra (1990)[LT][LT], pengadilan nyontak sing milih gurunétik kanggo ngomongké bab kuwi bèn ora gelem disengasuh karo murid - katrangan kuwi, sing disebar babarenggo n sengit karo para murid.

Kondhisi hukum Jerman uga nggawé manungsa dadi dhuwur lan nolak ajaran sing isa nyebarké agama palsu utawa nolak téori fitèkologi Nazi utawa ngapusi utawa mbatesi kejahatané, uga acara peringatan kanggo wong umum kuwi dititèni merga ngrumat alternatif.

Kesatuan Eropa uga nindakké aturan kanggo ngatur cara bèn hukum ibadah padha, negara, utawa sukuné wong - wong padha dianggep agama, utawa sukuné wong liya. Kuwi maksudé ana ceramah sejarah sing disebarké ing salah siji negara EU, sing ditudhuh nindakké kekerasan ing donya sing umum lan disebarké kanggo wong liya.

Ngapusi Istilah Modhèren lan Age Digital

Cumulané wis ana tulisan sing mbantu para Seksi sing cacahé pirang - pirang taun, sing saiki wis ditata lan dipreserba ing arsip - arsipé, ana ing YouTube, media sosial, lan situs wèb.

Ing bagéan Penerbitan Komunikasi ing Amerika Serikat, panggung - bagéan iki biyasané isih durung éntuk ditindhes karo masalah sing dipasang nganggo papat. Ning, durung suwé - suwé iki para serjamahan hukum ing Eropa, contoné Distrik Digital, nggawé opsi sing ketat - ojoki, kanggo nyingkirké sistem ilegal, klebu pinggiran sing sengit karo swara sejarah sing nggawé aturan komunikasi dadi ora apik utawa ora gelem manut karo hukum EU.

Ngomongke uwong kuna sing uga nliti konsep kanggo ndandani nggotong halus[FLT]. Tuturnal sing èlèk banget nèk dirungokké menyang penonton cilik isa nyebabké tambah parah nèk dititèni karo jutaan wong sing ditontonton online. Masing pengadilan ngupaya kanggo mriksa apa sing ditentaraké kuwi tujuan asliné, apa ora kudu dititèni dhéwé apa ora. Ana kedadéan manèh, wong - wong sing mbiyèné wong mau mbokmenawa nggolèk katrangan kanggo niksa nganggo basa umum.

Katrangan bab omongan sejarah sing ora disebarké, sing isa nyebabké cilaka.

Kabèh sing Dianggep Akèh Wong sing Ngrungo lan sing Ora Dikenal

Nèk ana sing gelem ngomong sakdurungé, kabèh sing ngrungokké kudu mikirké dhisik bab kuwi, sing kudu dianggep penting manèh nèk bar kuwi dianggep hukum puluhan taun bar kuwi.

  • [FLT] Wektu nulis tembung, élinga bab kahanané sing umum digunakké, lan anoman isiné ayat kuwi.
  • [LT:] Ngéstosi ulah ngécé wong sing ora nggatèkké.[LT:1] Kuwi alesan sing paling kuwat kanggo njaga hukum bèn ora éntuk Work utawa rumangsa salah, merga kuwi iman sing apik.
  • [LT:0] Nggatèkké ceramah sing diterangkan marang kumpulan para ahli sing sedina muput. Kedadéan kuwi luwih gedhé pengaruhé kanggo nitèni lan luwih gedhé pengadilan, yaiku nggolèki dhisik akibaté kanggo ceramah.

Kanggo para peneliti lan wong liya, kunci nèk arep nerangké bab kuwi nganggo cara sing wis dicritakké ing Alkitab.

Njalari Kesalahan: Permenan Basa sing Bener - Bener

Saking tèks - tèknologi kuna kuwi ora mung keahlian ing jaman mbiyèn ning malah ana tulisan - tulisan kuna sing terus ngarahké masyarakat lan kadhang kala nggawé cilaka. Masalah sing legal kuwi ana hubungané karo konten, konteks, bidang pengundhuran, lan kebiasaan ing bidang keuangan sing nggawé cilaka. Senajan kebebasané ngomong kuwi hak sing gedhé, kuwi ora sah, lan sistem hukum donya saiki wis nyebabké masalah sing sarta saiki wis nggawé keputusan sing apik kanggo nggawé wong - wong isa ngomong nganggo omongan lan merta nggawé cilaka lan ngomong tanpa rasa sengit.

Para ahli sejarah, ahli sejarah, wong teliti, lan wong wis digantung, perlu ngerti pandhangané hukum iki, merga kuwi isa mbantu kita ngerti carané ngomong tanpa ragu - ragu, bèn tetep kuwat omongané tanpa ragu - ragu karo bahayané.

Kanggo katrangan luwih akèh bab pathokan - pathokané hukum sing dirembug ing artikel iki, deloken tuntunan iki: lengkap téks sing dicritakké ing [FLT]Brandenburg v.[FLT][FLT] destinasi kanggo faneruké; sing [FLT] Europaen Court of Human Rights ngiring ing Article 10[[LT][LT] kanggo pandhangan internasional; sing dijelaské [FFFF]S] UKTIS.S. RUMP bab hukum - hukum[FLT]; lan alesan tambahan bab kuwi yaiku bebas saka pambliatérikat [L];FFF].