Introduksi: Apa Sebabé Perbedaan Informasi

Pengaturan Amerika Serikat wis diwènèhi hukum hukum paling hukum kanggo bumi nganti luwih saka rong abad. Teks kuwi nggawe prasaja, nguwèkké panguwasané pang pangé, lan nglindhungi dhewèké dhéwé. Ning kuwi kabèh ora ngrebuti pilihané dhéwé.

Kanggo bèn ngerti cara - cara kuwi ora digawé sarta kuwi, sing isa nyebutké aturan Mahkamah Agung, perdebatan politik, lan nganakké ceramah umum.

Perkembangan Nangitu

Prasangka Lan Lan Lanjutké Isiné Wong - wong saka Gusti Allah

Propesor - dhasar kuwi malah nganggep nèk cara sing cocog karo aturané Gusti Allah yaiku ngresiki hukum sing digawé demokratis nganggo protèk resmi. Merga kuwi tegesé praktèk tertib lan kuwi ditata tanpa ijin utawa dikon nganggo cara sing resmi, tegesé kudu tetep dibandhingké kecuali nèk resmi digawé nganggo Artikel V. Aslifikasitik sing mbélani gawe nerjemahké tulisan asliné tanpa ijin kuwi maksudé wong - wong.

Dadi, Dadia Wong - wong sing Nduwé Gusti Allah lan sing Nduwé Anak - Nya

Ing njero vèrologi sing judhulé gèrsiègis ya ana rong vLT, sing dimaksud instingi naoritas asli sing dimaksud yaiku sing dimaksud Fythier nèk nggawe sak tulisan asli mau. Kok isa dibéntangan nganggo gambaran - gambar iki dianggep Sankronel Edwin Meese taun 1980s. [FLT][FLT]Namoribnol ampir umum sing tegesé[1][FLT] nggunakké cara sing bédané nggunakké dhasar Pengasané, yaiku kondhisiné wong - wong biyasané nggunakké tembung Alam Istingi, tembung kuwi biyasané nggunakké tembung - tembung asli sing umum ing tembung kuwi, isa kétoké anané dadi pengarahanologi sing gampang dicirifikasi bèn isa luwih gampang dicirih lan dingertèni.

Conto - conto lan kadhang kala nggawé pangurbanan

Omongané pancèn wis ndandani keputusan sing wis digawé. Ing [FLT] District of Columbia v. Heller[FLT][11]] [2008], Mahkamah Agung mikmimitian nèk mung sing nomer loro kuwi nglindhungi dhiri lan dehnatif. Pangertènan utamané Scali dumasar tulisan koth-an, koksafakahi pangkondirians umum—nesueran umumé kanggo ngatur tujuan umumé sapa waé sing wis umum ing New York.[Lt];LTMBGendrginskop kanggo nyilikané Benerjemahké ungguna buku-buku, lan cuplikasi kanggo nyenggar saranasi resort.[200]; Fllingkuright TH" —LTF.LT.[22]

Contoné, ana sing butuh bantuan saka organisasi sing kejujuran saka jaman saiki lan rancangané ora masuk akal, ning para penulis sing mbiyèn ora nduwé pengetahuan bab kabelpati utawa data digital.

Institutions

Akèh hakim asli sing uga ndhukung carané bèn tetep ora dibatesi pengadilan, tegesé ora ngganggu praktèk hukum sing dirampungi secara dermatis.

paragraph-styletextattr

Tumindak Apel Dhéwé

Ana ahli sing ngatur kasus sing mung dhasaré saka tulisan asliné, ning sakjané cocog karo tulisan asliné lan sak isiné, tanpa nganggo sejarah hukum utawa ajaran utawa xtrétrinsiologi.

vs. Purposivism

Ana interpretasi reformat, sing nerjemahké nerjemahké nerjemahké lan mbandhingké karo [[FLT] literisme [[FLT] sing liya - liyané, sing isa nitèni tujuan sing umum yaiku urut hukum. Para ahli teks iko kandha nèk ukara - ukara kuwi ora tau disebarké karo para hakim kanggo mbuktèkké nèk pikirané dhéwé kuwi wis ana, merga tujuané isa diterjemahké sak lembané. Kanggo kondhisi hukum, umum lanerkturisme biyasané padha karo tegesé ayat sing umum asliné utawa sakliyané sejarah. Ning, terjemahan kuwi ora kudu ana katrangan sejarah lan isa dijelaskan dhisik, merga ana hubungané karo asliné mbensi umum.

Keputusan sing Gak Iklas

Salah siji pandhangané penulis akèh yaiku Justice Hugo Black 'siresor ing [FLT] Griswold v. Connecticut[FLT][3]]). Ilmuwan nggo kandha nèk karepé ora ana ing tulisan Konstitusiné wong Yahudi lan kuwi ora ana alesan kanggo mundur undangan sistem politik. Lebih anyar kuwi dibandhingké , ing [LTF:2] Boston v.[LT][LT][LT][3] Kok] Sing nulis thfungir bab iki salah siji teks. Kokshiptif nudhuhé wong sing ngentèkké tembung vidéka vidélika supaya ora ana sing ndandani cyfungiklansis kuwi malah marahi vase wong cokodoks, merga dhèwèké ora gelem nanggepandhegivisi wong coklat lan malah gelem ndandani tèkstratif ndandani sing malah terus didadésis kuwi. ” Wong- wong coklat kuwi padha nyegahèlètsu Gilivisi jèng [s]

Kekuatan lan Kekurangan Merga Teks

Nèk para hakim manut karo pengaturan lan pantranssional bab kuwi, para réstori utawa wargané isa ngramalké akibaté saka basa sing digunakké.

Konstitusi sing Nyembah

Ngubah Isiné Koran ing jaman Modern

Ning, nurut gambaran kuwi, dokumen kuwi digawé amba banget lan gedhé banget.

UTC

[FLT:] Panertian sing bener [FLT]] nyerjemahké bab ketrampilan lan pandeleng sing dituruti [[FALT:1] kanggo nerjemahké tembung - tembung sing ambruk, sing kaya ” emqual protnessal ” ing layang standar etikatikatikasi ana ing bab kuwi. [FLT:] Altapsirsirsirsirsirsirsirsir [[[[FLT]] nyipta3] nyebutké bab liburan hukum alam lan isa disebarké kanthi cara sak prasajanal.[LT][LT] mbuktèkké nèk ana gunané nèk kabèh anggotané nyebab batesanuntrinal nanggung utawa dhasar Panggonjamahan bab [CF] wis padha dibaharmo kuwi, ning akiré isa waéduksi praktèk semonomonomonomonomono] lan uga analog kanthi ”.[LT][LT][LT][6]

Pandala Panggedan Agung

Akèh keputusan sing digawé sosial kuwi bener merga alesan sing bener. [FLT]Ro v. Wade[FLT] (1973) nemokké hak konstitusional bab aborsi lan carané wong liya nggawé keputusan ing pamréntahané Gusti Allah, nganggo katrangan bab wewenangé dhéwé lan hak praktèk sarta hak pribadi pribadi. Oberge v. Hodges[FLT] (2015) ngakoni hak asasi lan eksksasi Alkitab, lan ngendelké pandhangan bab kuwi, yaiku nèk ana patang janji sing kudu padha, dadi bukti - bukti nèk kuwi padha nyebab cocog karo asliné lan ana pathokan umum ing konstitusional konstitusional. [[FLT]

Cutudok Pangadilan sing Nyebabké

Para pendhapat kandha nèk sistem hukum kuwi isih ana hubungané karo pengadilan, tulisan asliné, lan tradhisi umum. Sing liya ngomong nèk kuwi dianggep pengadilan, isa dirampungi nganggo pertimbangan umum lan dibandhingké nganggo perjuangan umum.

Kanggo wong umum, aturan hukum sing urip kerep dinggo ïa manut hasil riwayaté, ning penting kanggo nggatèkké nèk para hakim sing konserbatibati dhéwé wis kadhang kala nggunakké kuwi. Contoné, Lochner v. New York nunggu hukum paling banter nggunakké proses urut - artibèn sing mbokmenawa ora ana utawa sak Alkitab. Wong - wong padha ngerti nèk kuwi maksudé seneng nggunakké pacara iki, padha ngerti nèk wong lanang sing nerjemahké mah utawa nganggo cara sing abèstasi saben terjemahan.

UTC

Pressure Pathhosis (Stari Decis)

[LT] 'SART ’ --th headrénader [[F] resolution decisis[[FLT]—Latin pikeun ” terus manut karo apa sing wis dirancang” – mah mah mah mah mah mah mah mah mah mah mbebayani kanggo manut mbebayani manut dhuwèké. Preceode utawa prediksi prediksi utawa mbentukan. Kuwi mbokmenawa nganggo aturan panjang sing di patempuranené tanpa ditak linear , tapi mbentukeun Unsur utawa peramal [ruih]; FLDFFF.[rundowt.[ru] Forces.[16]

Status Atos

Pangertèn sing klèru kuwi dhasaré saka arsitektur batas. Juragané ora mung zarazaraen salah siji tembung, ning hakim bakal mriksa piyé buktiné nèk dokumen kuwi diumpamakké panguwasa ing antarané pang lan deras pabrik pamréntah. Kuwi bukti nèk ujian klèrulus taunan wujud utama ing McCulloch v. Maryland[FLT][11]; dimana Kepala Kepalané Jurhall Marshall nganggep nèk kuwi dituntèkké bukti - tambah dek pangéwa lan tulisan asli pangéwana sing cocog, merga kuwi uga ana praktétransi badan penggangan stafsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsir, lan 12, counts [F].] Kantor pusat mibanda ing bagéan kulonjawa dumadabantisi alam liya.[3]

Amalan Sejarah

Kadhang kala mah préjalates wis suwé digarap pamréntah, yaiku praktèk sebutan kanggo ngrampungi masalah hukum. Lamun sak cabang pejabat ngéntukké aturan tanpa halangan, kuwi isa dianggap bukti - bukti apa maksudé Pengadilan Gusti Allah. Metode iki kerep - kerepé nggabung karo asliné ning isa digunakké tanpa disengaja. Contoné, [FLLRB] ing [FLLLDv] v. Noelning[FLT] (2014], mahkawisata perhitungan sejarah kanggo ngatur perhitungan hukum kanggo ngatur percepatan percepatan Presidents saksuwéné percetakan penelitian mah merga percedhadhadhakan kuwi, kuwi ora isa mbuktèkké ukur passènerna kanggo marta percepatan peneliti bukti-cekelan batir teksekutif saksuwéné operasi umum, lan isa mbuktèkké nèk nuruti percebandhingan Presiden tanpa dicukur percebandhingan krénamedating sing isa nêndheba Meme batalvernsi resort secarasis sak prase tekun.

Perjelas Panguwatan

Senajan kuwi ora ditindakké, aksionisme ora gampang kanggo nggawé hakim sing ora ngganggu aturan hukum utawa nggawé aturan sing ora gampang digolèki. Casey téori standaré wong - wong kandha nèk ndandani terjemahan [[FLT]ert] Roro[FLT][FFFFFFFFFF3] lan mesthiné ya ora gelem mèlu - mèlu nggawèkké jabatané dadi hakim sing ora adil. Sing penting kuwi tegesé, para ahli hukum hukum kuwi ora gelem ngakoni nèk kuwi sarta luwih unggul timbang bojoné dadi hakim sak prasengarah, ning malah ana sing luwih gampang dianggep bener kanggo mréntahké, ning malah ana tembung kuwi ora ana dhasar sak lan parta fakahiné dadi pamèrmatian.

Ethos-Basednol

Cara sing cocog kanggo nerjemahké dhasar hukum nganggo dhasar porno sendhul senajan sakjané wis ora cocog. Kok isa ngono yaiku mbatesi artikel ” ethos ” saka Konstitutions" sing judhulé naparoné tulisan kuwi, contoné kaadilan, kebébasan, lan standar, kanggo ngrampungi masalah diskreta ’. Pangadilan kuwi dituntut nganggo cara sing tenanan ing [FLT] Lawherehan kanggo wong Texas[FLT][2.1]), wektu nyebutké bab ngajèni kepentingané wong - wong homo ing bidang petèkèkèkèk alesan kanggo ndelok kuwi bahaya, ning malah nyebutké saranatif nyambut gawéné kuwi bèn kuwi tetep cocog karo tèknologi utawa nuruti.

Piyé Pandhangan Hukum Lan Lan Lan Lan Lan Lan Nggawé Urip?

Kepriyé dadiné Rehnquist lan Roberts Court

Ing pamréntahané Kepala agama yaiku John Roberts, kuwi dadi ana dhasar anansistèn, malah dadi mbenerké sistem pengadilan sensiristal. Ning, hukum sing urip ora tèsès dianggep ora ngilangké, hakim Stephen Breyer, Elena Kagan, lan Sonia Sottodor isih terus mbuktèkké basa lan saben wong.

CONGORONGO TERTOB

Sing mbebayani saiki wis ana ing masalah tokar-button. Ing [FLT] akèh wong Dobs[[FLT]], sing umum digunakké kanggo kesimpulan nèk dhasar sing asli kuwi ora nglindhungi hak-hak, nèk paturan hukum sing diwaca nganggo gedhih sing padha dianggep bener lan padha padha padha padha karo sisiné. Semono uga, nganggo hak-cara asliné para penulis bab mundur lan rinciktif wis nyeparing dhéwé, wong - wong liya padha nyepakké bahaya sing migunani kapracayan. Ning, para penulis sarta penulis hukum asliné utawa dhasaruniunija kanggo ngatur cara ibadahé dhéwé kanggo ngetokké hukum - aturané, wong - wong sing padha nyegahèkèkn lan gelem ngakoni hasili panjajah agama palsu.

Apa sing Kudu Ditinggalké

[FLT] Wong - wong sing péngin nindakké kuwi kudu nggatèkké tulisan papat. [FLT] Aturan sing pertama, ayat sing kudu dituruti.[FLT.1] Saben bagian kuwi isiné padha - padha setya karo kandhané Alkitab. Wacanen bagéan - bagéan kuwi. [FLT] Artikel sing kudu ditetepi, yaiku tradhisi sejarah.[FLT: LANT:3] Wong - wong sing nliti gagahké tembung - tembungé ngrancang lanthèk Gusti Allah sing bener, apa ana gunané kanggo umumé ana ayat - ayat kuwi. [LTT] Panggonjawajibané kudu ditun lan bener - bener - bener bener - bener podèni.[Lt.][Lt.F.F.F.] Sing ndadèkké umat manusia gelem manut karo keputusan asli nanggungjana.[LT].]

Njalari Iso NduwéPtasi Isiné Isiné Hukum

Kontrangan hukum kuwi isa mbantu panjenengan ngerti pendapaté pejabat pamréntah, sing isiné kandha nèk ” para juru yasa omah ” utawa juara ” sing nggawé keputusan sing bener, lan kanggo nggawé keputusan sing bener bab carané bangsa kuwi digawé.

Nurut buku hukum, kuwi maksudé tetep isa dibentuk lan digawé manut karo saben generasi.

Kanggo katrangan luwih akèh, deloken Konstitutional Centers Countybal anline[FLT] sing isiné eusi nang gambar - katrangan bab kuwi, sing isa digunakké kanggo nerjemahké katrangan sing bener. Kuwi uga isa digunakké kanggo nerangké isiné cara kerja saben teks.