Jawabané ora gampang. Kekuwasaané manungsa ana saka hukum, utawa saka gondhèlan ilmu gaib, utawa saka drum dhempé bedhil.

Sumber Kekuatan Pemerintah

Contoné, isa waé ana sing nggunakké bahan - bagéan saka sejarah, negara, lan sistem sosial.

Ngawe

Lan undangan kuwi nggawé aturan, nyebarké aturan pamréntahan, nyegah partaitun, lan para pejabat biasané ngerti aturan bab aturan perladangan. Contoné, hukum AS mènèhi wewenang marang Kongrés kanggo mbayar pajeg lan nyebarké perang, sing nggawé aturan liya menyang pihak hukum utawa negara.

Panggonan Suci

Ing jantung demokrasi kuwi ana hubungané karo hak kerajaan sing dhasaré saka perbudhakan sing umum umumé kalilih, umumé kalilu diucapké nganggo permilan tanpa idèntitas umum. Wektu diduwèki, wong - wong mènèhi wewenang kanggo ngwènèhi wewenang kanggo wakil, nggawé représi wewenang sing ana wujudé manungsa menyang masyarakat. Panggonan kuwi rèclorékrési wektu ana sing metu saka wong liya menyang masyarakat lan tetep dadi mbangun ing bab sistem demokrasya demokrasi salumahing bumi. Deklarasi AS.

Yéhuwah Njéni Kandhané

Saksuwéné abad ke - 16 lan 17, para pemimpin kandha nèk para panguwasa kuwi asalé langsung saka allah utawa déwa, padhahal wiwitan saka pamréntahané Gusti Allah, sing isih ana pengaruhé kanggo pamréntahan jaman saiki, yaiku pamréntahan sarta akèh raja, kayadéné sing mréntah ing jaman Saudi, yaiku sing isa dianggep mbélani mung karo Gusti Allah lan dudu rakyaté.

Perangkat Asor

Gak mung pamréntah sing nggantèni wewenang nganggo utawa ngakoni wewenang saka utawa utawa pamréntah, ning pamréntah kerep ngendelké pasukan perang, polisi rahasia, fanaraha - aksi pamréntah, lan pengobatan kanggo ngendhegké mungsuh bèn ora ngendhalèni diri.

Tradisional lan Siap Editor

Omongané ahli sosiologi Max Weber, nganggo dhasar aturan wis komplit ing dhasar agama palsu. Iki béda karo wewenang hukum, sing nggunakké aturan hukum. Ing akèh masyarakat, para pemimpin suku utawa wong tuwa ing kelompok-wilayah iki isa manut karo aturan modhèren utawa wewenang resmi.

Gak Kenal Gawé

Ana pemimpin sing éntuk kuwasa ora saka hukum, pemilu, ning saka sipat - sipaté pribadi sing diklawan jenis. Kewenang sing dicritakké karo Max Weber, ana sing dadi pemimpin sing nganggep nèk dhèwèké nduwé ketrampilan sing apik, malah seneng karo kemampuané manungsa. Pandhangan kaya Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., utawa Nelson Mandela.

Kabèh wong Kristen lan Yésus

Sing dadi bukti nèk manungsa kuwi ora sampurna, ning malah dadi ” panguwasa ”.

Alat Sosial

Saka kontrak sosial kuwi, para ahli saiki wis padha ngetokké saka njabané, nggunakké cara sing paling cocog kanggo ndhukung pamréntahané Gusti Allah.

  • Thomas Hobbles[FLT] mastèkké nèk tanpa pamréntah, urip bakal dadi "perang kanggo kabèh wong ” — sing kesepian, mlarat, sing jahat, sing jahat, lan sing èlèk. Ing bukuné 1651 [[LT:2] Leviathhan[[FLT] Covert, Covers nik kabèh wong kudu ngundur - undur tanpa kebébasan kanggo ngatur kahanan ayem tentrem.
  • [FLT] John Locke[[FLT] nduwé pandhangan sing luwih positif. Ing bab kuwi, ana rong dhokter Down Tétrasi of Government [[FLT] sing dianggep 16LT] 1689, Locke ngomong nèk wong - wong nduwé hak alam kanggo urip, kebébasan, lan bandha. Pamréntahan kuwi nglindhungi hak - hak kuwi kanggo mbuktèkké nèk seneng ngélingkuh, ning pamréntah kudu ngendhalèni wewenangé wong - wong liya, wong - wong - wong kudu nduwé hak kanggo mbrontak lan ndandani wewenang ing Internasional.
  • [FLT:]Jean-Jacques Rousseau[[FLT] ngutip "aturan sing general" — kiosé wong-orang liya. Ing The Social Contract[FLT][LT][3LT]) Rousseau nulis nèk wewenang kuwi asalé saka wong - wong sing lembaga, dudu saka sapamané saben wong, sing anggotané dadi wakilé.

Teori kontrak sosial isih dadi bagéan sing paling penting kanggo kontrolokan bab wewenang pamréntah, kususé ing bab pajeg, peramal, lan aturan sipil.

Marxis Dhèwèké Kokta

Karl Marx lan Friedrich Engels nawakké katrangan sing béda banget. Wong - wong kuwi mantah nèk wewenang negara kuwi dudu hasil perdoa utawa karepé Gusti Allah, nanging alat sing digunakké karo kelas mréntah kanggo njaga sistem ékonomi. Ing masyarakat kapitalis, pamréntah nggunakké kepentingané orgôizeié (mbawa males) lan nyegah kabèh proletasi (kelompok karya). Hukum, pengadilan, lan tugas militèr sarta tentara kanggo njaga protésa lan perhiasan.

Tipe Telu perkara sing dilakoni Max Weber

Sosiologi Jerman sing jenengé Max Weber nggawé terjemahan typologi sing isih umum digunakké. Sing diterangké yaiku dijelaské telung bab murni sing bentuké wewenangé wong mati

  • wewenang kanggo mréntah — dhasaré saka kebiasaan sing wis suwé ditemtokké lan percaya karo ajaran palsu sing wis suci.
  • [LT:0] wewenangé [FLT] sing diramal] — dhasaré saka sipat - sipaté para pemimpin sing sombong, kerep disebut prakosa utawa dek Allah, yaiku para nabi agama, pemimpiné sing isihori utawa profésor, lan wong - wong sing mbahu kuwi sarta wong - wong mbahmbah sékrétan.
  • [FLT] resèptional-legal responsor[[LT:1] — dhasaré aturan lan prosedur sing resmi. Otoritas dikon nganggo jabatan kerja dhéwé, dudu wongé dhéwé.

Weber kandha nèk aturan paling apik kuwi zatêr. Contoné, pamréntahané kerajaan nggabungké wewenang tradisional (korsi) lan wewenangé sebutané parlemantan (kondikat lan kondhisi hukum). Ana pengobatan sing tetep penting kanggo ngerti alesané wong - wong manut karo hukum senajan kuwi ora setuju. Kanggo katrangan sing luwih jero, deloken [[FLT.0] Bilyonnica’s profésoré Max Weber[FLT1].

Tulisan Teritory

Laknat kuwi agama sing hak kanggo mréntah tanpa hak, pamréntah kudu nggunakké piknik, sing larang lan angèl stabil. Ahli politik David Beetham nggunakké gawe gabungan kelompok partai liyané: wewenang kuwi adil nèk (1) gelem manut karo aturan-aturan (legal keimiensi), (2) aturan kuwi ana dhasar badan adil liwat kepercayaan (normal permanensi), lan (3) anusani réferènsi (aksi perbudhalian). Iki anggoné dhendho ngusulké uwèkèksi jéndralèknên lan koktifitas (keparentah).

Tipe Pemerintahan Pejabat

Carané pamréntah nggunakké kuwasa nemtokké sipat - sipaté lan kebébasané negarané.

Demokrasi lan Kelompoké

Demokrasi tegesé "kumèn wong- wong". Kuwi pribadi sing paling ana hubungané karo kedaulatan umum sing rasisme lan wewenang sing rartib.

  • [FLT] Direct Democracy:[FLT] Pendeta pendhudhuk hukum lan aturan dhéwé.
  • [FLT] Sing kena demokrasi:[FLT] Masyarakat sing milih pejabat kanggo nggawé keputusan sing umum, yaiku sing digunakké ing Amerika Serikat, Jerman, India, lan negara - negara liya.
  • Singkatan utawa Peraktis Demokrasi:[FLT:[1] Last nguwatké wong - wong sing terus nggunakké piknik kanggo mréntah, doptèng masyarakat, lan delitif kudu nggawé pertunangan.

Dadi, kita kudu tulus nèk nganggo hak sing padha bèn tetep kuwat wektu dimilu.

Pengarangan Jiwa lan Statusisme

Ana sing ora di reged , kuwasa sing ditata, pemimpin mung siji utawa kelompok elitèr, sing mung nduwé kebébasan politik ning ora ana. Pamréntahan kuwi ora kompetisi. [FLT,] Totalitarianisme kuwi wujud sing mbebayani banget kanggo ngatur kabèh bidang umum lan urip pribadi, klebu sing mikir, media, lan keluarga. Para pemimpin Nazi lan Uni Soviet iki kerep ngendelké kekuwatan sing mblasukké, lan wewenangé dadi kewajiban. Para pemimpin iki kerep waé ngalang - ngalangkuwi ing bidang politik lan karepreprepé tetep ora nduwé wewenang kaya mbiyèn sing sakliyané politik. Sing isa digunakké nggunakké katrangan kuwi kanggo nglawan, kaya ngono uga kanggo proféksional.

paper size

Sukuré bangsawan lan rakyaté ngesir kekuwatané tanpa siji. [FLT] Absolute monargi[[FLT,1] (igo, Arabia Saudi, Oman) mènèhi wewenang sing ora tekan , kerep dibuwang karo pemimpin agama utawa tradisional. Pamréntahan Kerajaan Allah[[FLT3] (engku, Amerika Serikat, Jepang, Sweden) ngalang - anggoné raja, tugasé mèlu urun ibadah, lan mèlu - mèlu ndhukung pamréntahané Kombentu nurut aturan resor kuwi.

Oligarchy

Oligarchy maksudé mréntah karo srengéngé sing cacahé sithik, yaiku pengganti karo kelompok sing sugih, hubungan satèk, pamréntahan militèr, utawa pengaruh politik. Sparta lan Republik Roma kuna dadi conto sejarah. Ana wong - wong sing memperkosa nèk saiki ana sing sugih mokrasi ing bidang kembangunan, yaiku anggota lan tindak - angkasa kanggo ndhukung protèk kampanye.

Teokratis

Ing teokrasi, para pemimpin agama nudhuh nèk Gusti Allah kuwi nduwé wewenang saka hukum lan dhasar agama sing dadi bukti nèk ajaran agama kuwi bener. Contoné, wong Iran (penggedhéné Pemimpin Maha Agung kuwi pemimpin agama) lan Vatican City.

Pancik Legitah

Wong - wong nganggep nèk pamréntah kuwi nduwé hak kanggo mréntah, malah malah gelem manut karo hukum - hukum kuwi tanpa sengaja senajan béda karo aturané.

  • Kepribadian lan Kekuwatan Ikuwasa Nurut Hukum:[LT:] Nèk hukum padha digunakké kanggo kabèh warga negara, sing sugih, sing mlarat, sing kuwat lan sing ringkih, wong - wong isa nganggep nèk sistem iki pancèn bener utawa mung tumindak sakgelemé dhéwé.
  • [FLT] Pertunjukan lan Accelebility:[FLT] Buka prosedur pamréntahan, bébas informasi, lan badan pengawas tanpa ijin (sing kaya administrator lan ombudsmen) sing membina rasa percaya.
  • [LT:0] Wong - wong sing seneng nggawé keputusan nganggo cara utawa wektu golèk pilihan — nganggo pemilu, takon, utawa organisasi masyarakat — rumangsa kaya barang sing dipéngini wongé, utawa ora ana gunané.
  • Pamréntahan sing isa mènèhi keamanan, pendidikan, institusi keséhatan, lan kesempatan ékonomi bakal dianggep merga hasilé, senajan demokratis, ning kuwi isa marahi gela lan kélangan hak istiméwa kanggo mulang.
  • [LT] Hukum:[FLT] mbokmenawa sing paling penting. Nèk kok digawe nganggo hukum sing jelas lan dianggo, hukum bakal rukun lan ayem tentrem.

Listimancy uga isa diancam karo kahanan kaya kekacauan polisi, penipuan bentuké tindak, utawa krisis ékonomi. Restorasi kerep kalah karo rèvolusi repormasi, komando lan perjanjian konstitusion baru. Contoné, profési Afrika Selatan saka apartheid menyang demokrasi ana hubungané karo pengaturan politik sing wis ana hubungané karo administrasi palsu liwat Batas 1996 lan Konstitusi Sejati Sarta Komisi Reconcilation. Sinau luwih akèh ing Pusat [LT]National[FFF.LT]

Perlu Perlu kanggo Rakyat

Dadi, saben wong ora perlu ngendelké kemampuan dhéwé - dhéwé lan nggunakké kawicaksanan bèn isa dadi panguwasa.

  • Akèh wong sing wis nggawé Voluman lan Civié wong sing Alonso: Nalika wong ngerti sumber wewenangé (ego, konstitution kontra karismatik), wong - wong isa nitèni kandidat lan aturan sing luwih jahat manèh.
  • Panguwasa sing nduwé aturan: Warisan pendhudhuk sing ngerti teori wewenang kuwi isa mlebu ing ati - ati nganggo partaité sing mbok percaya. Nèk pamréntahan ngendelké wewenang sing rapi, wong - wong isa nuntut libatan karo hukum utawa nglanggar hukum. Nèk wewenang kuwi kebiasaan sing panjang, mesthi isa didongakké lan digunakké kanggo ngatur.
  • [FLT] Ngatur Pamréntahan Account '{0] Legitality kuwi dalan sing rongway. Pamréntahan sing nglanggar batasé dhéwé lan ora manut karo ijiné umum, sing ora cocog karo ijiné wong akèh.
  • [FLT: ] Pengetahuan bab wewenang mènèhi sarana kanggo nglawan godhaan. Contoné, ngerti nèk salah siji kantor cabang luwih apik timbang tugasé. Pangadilan AS keputusan ing [[FLT] New York Co v.[LT] AS AS .[LT]
  • Kebaktian Kebudayaan Demokratis:[FLT:] Sing Sekretaris dhéwé, demokrasi sing séhat gumantung karo wong - wong sing wis sepuh lan nduwé pangertèn sing mlebu ora mung ing dina pilihan, ning saben taun.

image-action

Pamréntahan saiki uga isa njelaské nèk kabèh wong nampa kuwasa lan sing nyebabké wewenang kuwi dadi bagéan saka konstitusi, ana pamréntahan masyarakat, sing nggunakké tradisi, wong - wong ngupaya bèn ora golèk hukum, wong Marxism, lan wewenangé Gusti Allah.

( Jabur 19: 7; Jabur 19: 8) Ing donya sing ngaku nduwé wewenang tanpa alesan apa - apa, kabèh sing isa mbédakké mung nganggo kekuwatan sing dhasaré saka kekuwatan sing dhasaré saka kekuwatan sing dikersakké kuwi luwih penting timbang mbiyèn, merga wong - wong isa nggunakké pangertèn kuwi kanggo nggawé pamréntah sing bener - bener ngabdi marang wong.